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Essa \u00e9 a principal rota da presen\u00e7a e da cultura senegalesa. O percurso se inicia no Equador, depois seguem para o Paraguai, Argentina e finalmente Rio Grande, onde vivem mais de 200 senegaleses, mudando a cara do munic\u00edpio, por conta da sua cor, costumes e sonoridade lingu\u00edstica.<\/p>\n
Na \u00e2nsia de uma vida melhor, deixam fam\u00edlia, trabalho, amigos e tamb\u00e9m a l\u00edngua do cotidiano, a l\u00edngua materna, a l\u00edngua de heran\u00e7a. Isso mesmo, l\u00edngua de heran\u00e7a, ou seja, aquela que os imigrantes deixam de falar quando habitam outros pa\u00edses. No Senegal, o idioma oficial \u00e9 o franc\u00eas, o qual \u00e9 falado por uma minoria, o pa\u00eds \u00e9 multil\u00edngue, tendo mais de 30 l\u00ednguas.\u00a0 Grande parte da popula\u00e7\u00e3o utiliza o Wolof<\/a> para a comunica\u00e7\u00e3o, inclusive, aqui, no Brasil.<\/p>\n Como e por que preservar a l\u00edngua de heran\u00e7a \u00e9 uma quest\u00e3o relacionada com o desejo de manter ou n\u00e3o o v\u00ednculo com a representa\u00e7\u00e3o s\u00f3cio-econ\u00f4mica-hist\u00f3rica de um pa\u00eds.<\/p>\n Com a finalidade de conseguirem se manter e enviarem recursos para sua fam\u00edlia, os imigrantes se inserem na sociedade na medida em que vendem suas mercadorias, assim, aprendem o novo idioma, deixando a sua l\u00edngua de heran\u00e7a para os momentos de lazer com seus compatriotas. Muitos desses ocorrem nos encontros religiosos, os senegaleses s\u00e3o mu\u00e7ulmanos e mant\u00e9m o costume de orar.<\/p>\n Cinco anos se passaram da chegada dos primeiros senegaleses na cidade e h\u00e1 ainda muito a fazer no que se refere \u00e0 inser\u00e7\u00e3o destes na comunidade, bem como aos seus direitos como cidad\u00e3os. Alguns j\u00e1 trouxeram suas fam\u00edlias, seus filhos ser\u00e3o bil\u00edngues e ir\u00e3o conviver com as diferentes culturas, permeadas pela l\u00edngua que, primeiramente, vista como barreira, torna-se ponte.<\/p>\n Refer\u00eancias Autora:<\/strong> Rita de N\u00f3brega Voc\u00ea j\u00e1 imaginou ter de deixar de falar a sua l\u00edngua para ser aceito e compreendido em outro pa\u00eds? Essa \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o pela qual muitas pessoas que decidem mudar de pa\u00eds passam. V\u00e1rios s\u00e3o os fatores para a mudan\u00e7a, alguns buscam condi\u00e7\u00f5es financeiras melhores; outros buscam ref\u00fagio e paz. No Brasil, essa \u00e9 a … Continue lendo L\u00edngua: ponte ou barreira? O caso dos imigrantes senegaleses<\/span> ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/wp.ufpel.edu.br\/tesouro-linguistico\/files\/2021\/04\/Imagem2.jpg?resize=400%2C318&ssl=1\")
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\n<\/strong>FLORES, Cristina. Bilinguismo Infantil. Um legado valioso do fen\u00f4meno migrat\u00f3rio.\u00a0 Diacr\u00edtica<\/strong>: Revista do centro de estudos Human\u00edsticos, v. 31, n. 3, p. 237-520, 2017.<\/a>
\nJORNAL AGORA. Um peda\u00e7o do Senegal em Rio Grande. Rio Grande. Julho de 2015. Dispon\u00edvel em: https:\/\/pt.calameo.com\/books\/000337975ebe556b9efdf<\/a>. Acesso em: 23 de set. 2020.
\nMOZZILLO, Isabella. Algumas considera\u00e7\u00f5es sobre o bilinguismo infantil. Veredas<\/strong>, v. 19, n. 1, 0. 147-157, 2015. \u00a0<\/a>
\nPEREIRA, Vilmar; LEMOS, Luciane Oliveira.\u00a0Senegaleses em Rio Grande. Di\u00e1logo Intercultural no al\u00e9m mar<\/strong>, v. 4, p. 1-18, 2018.\u00a0<\/a>
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\nPossui Gradua\u00e7\u00e3o em Letras-Portugu\u00eas (2005), pela FURG,\u00a0e Mestrado em Lingu\u00edstica Aplicada (2014), pela UCPel. Atualmente, \u00e9 doutoranda do\u00a0 Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Letras da UFPel. Possui experi\u00eancia docente na Rede Municipal de Ensino e Ensino Superior.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"