{"id":576,"date":"2017-05-22T11:43:06","date_gmt":"2017-05-22T14:43:06","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/?page_id=576"},"modified":"2025-01-10T09:58:52","modified_gmt":"2025-01-10T12:58:52","slug":"teses","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/teses-e-dissertacoes\/teses\/","title":{"rendered":"Teses"},"content":{"rendered":"

DEFESAS 2024<\/span><\/strong><\/p>\n

DESIR\u00c9E NOBRE SALASAR<\/strong><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Francisca Ferreira Michelon<\/p>\n

T\u00edtulo: Comunica\u00e7\u00e3o equitativa na perspectiva do Desenho Universal: Estudo de caso do Museu da Comunidade Concelhia da Batalha<\/p>\n

N\u00e3o autorizada publica\u00e7\u00e3o da tese completa<\/p>\n

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ELIZA FURLONG ANTOCHEVIS<\/strong><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Maria Let\u00edcia Mazzucchi Ferreira<\/p>\n

T\u00edtulo: Modula\u00e7\u00f5es no tempo e no espa\u00e7o: ascens\u00e3o, decl\u00ednio e patrim\u00f4nio. Rua Riachuelo, Rio Grande, RS<\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/14311<\/a><\/p>\n

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LEONARDO JOSE PA\u00c9Z RODRIGUEZ<\/strong><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. L\u00facio Menezes Ferreira<\/p>\n

T\u00edtulo: Arte rupestre del Corredor terrestre-fluvial Negro \u2013 Orinoco \u2013 lago de Valencia: hacia una nominaci\u00f3n en serie a la Lista del Patrimonio Mundial<\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/14297<\/a><\/p>\n

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DEFESAS 2023<\/strong><\/span><\/p>\n

Cristi\u00e9le Santos de Souza<\/strong><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Carla Rodrigues Gastaud<\/p>\n

T\u00edtulo: Legado e reconhecimento: trajet\u00f3rias de preserva\u00e7\u00e3o da correspond\u00eancia da pris\u00e3o de Luiz Carlos Prestes (1936-1945)<\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/13083<\/a><\/p>\n

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Isabel Halfen da Costa Torino<\/strong><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. F\u00e1bio Vergara Cerqueira<\/p>\n

T\u00b4\u00edtulo: A obra monumental de Antonio Caringi: narrativas e documenta\u00e7\u00e3o<\/p>\n

N\u00e3o autorizada publica\u00e7\u00e3o da tese completa<\/p>\n

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Juliana Cavalheiro Rodrighiero<\/strong><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Maria Let\u00edcia Mazzucchi Ferreira<\/p>\n

T\u00edtulo:\u00a0A restaura\u00e7\u00e3o participativa como metodologia de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural: um estudo relacional entre Brasil e Fran\u00e7a<\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/12471<\/a><\/p>\n

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Luciano Pereira da Silveira<\/strong><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. Jorge Eremites de Oliveira<\/p>\n

T\u00edtulo: Mem\u00f3rias de Louren\u00e7o: aterros, territorialidade e patrim\u00f4nios culturais no Pantanal<\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/9992<\/a><\/p>\n

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Priscila Chagas de Oliveira<\/strong><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. Jo\u00e3o Fernando Igansi Nunes<\/p>\n

T\u00edtulo: Fen\u00f4menos memorial\u00edsticos online: cartografia da mem\u00f3ria compartilhada da covid-19 no Instagram<\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/12472<\/a><\/p>\n

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DEFESAS 2022<\/strong><\/span><\/p>\n

Micheli Martins Afonso<\/strong><\/p>\n

Obst\u00e1culos para a aplica\u00e7\u00e3o da gest\u00e3o de riscos em contexto museal: estudos de casos entre Brasil e Espanha<\/strong><\/p>\n

Palavras chave: Gest\u00e3o de riscos. Patrim\u00f4nio cultural. Conserva\u00e7\u00e3o. Mem\u00f3ria social. Museu.<\/p>\n

TESE – Micheli Martins Afonso UFPEL<\/a><\/p>\n

Diariamente, o patrim\u00f4nio cultural enfrenta situa\u00e7\u00f5es de emerg\u00eancia que acarretam diferentes graus de perda e deteriora\u00e7\u00e3o de sua materialidade, mesmo quando protegido por institui\u00e7\u00f5es museol\u00f3gicas. Infelizmente, muitas vezes esses dados n\u00e3o s\u00e3o divulgados, apesar de desastres como enchentes, inc\u00eandios, furtos, vandalismo, entre outros, serem frequentes em qualquer museu. A metodologia de gest\u00e3o de risco visa auxiliar os respons\u00e1veis pela conserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio na an\u00e1lise de risco,
\nauxiliando a tomada de decis\u00e3o com base em crit\u00e9rios cient\u00edficos e n\u00e3o apenas com base na subjetividade. Dessa forma, permite avaliar as poss\u00edveis fontes de degrada\u00e7\u00e3o e como ocorre a inter-rela\u00e7\u00e3o dessa deteriora\u00e7\u00e3o. Bem como, permite estabelecer prioridades de conserva\u00e7\u00e3o, tendo em conta os recursos existentes na institui\u00e7\u00e3o. Infelizmente, embora existam pol\u00edticas de preserva\u00e7\u00e3o, que o patrim\u00f4nio seja legitimado e reconhecido pela comunidade que o det\u00e9m, que existam t\u00e9cnicas ativas de conserva\u00e7\u00e3o e teorias eficazes, as trag\u00e9dias que envolvem o patrim\u00f4nio cultural continuam ocorrendo. Ao mesmo tempo, se observa que a metodologia de Gest\u00e3o de Riscos ainda \u00e9 pouco aplicada como ferramenta de conserva\u00e7\u00e3o em museus. A pesquisa tem car\u00e1ter explorat\u00f3rio, anal\u00edtico, qualitativo e a metodologia \u00e9 desenvolvida a partir de seis estudos de caso comparativos, entre o panorama
\nmuseol\u00f3gico brasileiro e espanhol, a fim de encontrar os obst\u00e1culos que impedem a aplica\u00e7\u00e3o da gest\u00e3o de riscos em institui\u00e7\u00f5es museol\u00f3gicas. Para isso, utiliza entrevistas por meio de question\u00e1rio semiestruturado, an\u00e1lise de jornais e artigos, al\u00e9m do estudo de campo. O trabalho inclui a avalia\u00e7\u00e3o e compara\u00e7\u00e3o entre duas realidades culturais e geopol\u00edticas diferentes a partir de uma premissa comum, as recomenda\u00e7\u00f5es internacionais sobre gest\u00e3o de riscos, para encontrar as chaves para o fracasso da preserva\u00e7\u00e3o, mesmo em institui\u00e7\u00f5es que gozam dos mais altos padr\u00f5es de prote\u00e7\u00e3o. Entre os resultados, observa-se que fatores identit\u00e1rios e socioculturais, est\u00e3o mais bem relacionados ao d\u00e9ficit encontrado na preserva\u00e7\u00e3o museal, do que premissas prim\u00e1rias levantadas. A ideia de estudar o campo museol\u00f3gico, olhando para a conserva\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o de riscos, pretende, a partir das informa\u00e7\u00f5es coletadas e analisadas, oferecer subs\u00eddios para que gestores e conservadores-restauradores possam realizar uma melhor interpreta\u00e7\u00e3o e aplica\u00e7\u00e3o das metodologias existentes, identificando as lacunas para a aplica\u00e7\u00e3o destas ferramentas, pois, desta forma, espera-se contribuir para uma melhor conserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural.<\/p>\n

Juliana Porto Machado<\/strong><\/p>\n

Cruzando fronteiras: entre o rural e o urbano, guasqueria como patrim\u00f4nio em Jaguar\u00e3o\/BR e Rio Branco\/UY<\/strong><\/p>\n

Palavras chave: Guasqueiros. Artesanato. Pe\u00e3o campeiro. Fronteira. T\u00e9cnica.<\/p>\n

TESE FINAL-JULIANA PORTO MACHADO<\/a><\/p>\n

A guasqueria, nesta tese \u00e9 apresentada como um of\u00edcio artesanal, que modifica o couro, transformando-o em objetos. Nesse processo de cria\u00e7\u00e3o em torno de uma pe\u00e7a de couro cru, estabeleceu-se uma estrutura dorsal , sendo que, por meio da transmiss\u00e3o e da repeti\u00e7\u00e3o que est\u00e1 se manteve at\u00e9 os dias atuais, com m\u00ednimas altera\u00e7\u00f5es, sendo: I) obten\u00e7\u00e3o da mat\u00e9ria-prima principal, o couro cru; II) Lavagem, III) descarne, IV) lonqueamento, V) estaqueamento e secagem); VI) cortar as loncas, tiras de couro VII) sovar, que consiste em amaciar o couro VIII) tirar os tentos, que s\u00e3o as tiras finas de couro e por fim IX) fazer a tran\u00e7a. Essa estrutura tornou-se um elemento central para a identifica\u00e7\u00e3o dos sujeitos que praticam esse of\u00edcio, em guasqueiros. Esse of\u00edcio surge em conjunto com o trabalho do pe\u00e3o campeiro, da rela\u00e7\u00e3o estabelecida entre homem e animal, homem e natureza, homem e objeto. Ser\u00e1 por meio da figura do pe\u00e3o que nascer\u00e1 o guasqueiro. O objetivo principal foi desenvolver uma an\u00e1lise comparativa das produ\u00e7\u00f5es de artesanato em couro cru, guasqueria, nas zonas fronteiri\u00e7as de Jaguar\u00e3o\/Brasil e Rio Branco\/Uruguai. J\u00e1 os objetivos espec\u00edficos foram: identificar os aspectos comuns e as especificidades do saber-fazer guasqueria na zona de fronteira entre Jaguar\u00e3o e Rio Branco, determinar o peso de fatores tais como a geografia e a hist\u00f3ria no decorrer da trajet\u00f3ria da produ\u00e7\u00e3o de guasqueria, observar padr\u00f5es de integra\u00e7\u00e3o no modo de fazer guasqueria na cultura transfronteiri\u00e7a com base no estudo comparativo dos dois casos. O m\u00e9todo de pesquisa utilizado foi pesquisa qualitativa de car\u00e1ter
\nexplorat\u00f3rio com coleta de dados atrav\u00e9s de entrevistas semiestruturadas com cinco interlocutores fronteiri\u00e7os que trabalham com a produ\u00e7\u00e3o de guasqueria, sendo tr\u00eas representantes de Jaguar\u00e3o e dois representantes de Rio Branco, em um recorte temporal entre os s\u00e9culos XX e XXI. Em rela\u00e7\u00e3o a identifica\u00e7\u00e3o dos guasqueiros, se optou pela utiliza\u00e7\u00e3o de guasqueiros e iniciais do nome para os sujeitos de Jaguar\u00e3o e guasquero e iniciais do nome para os sujeitos de Rio Branco, respectivamente:
\nguasqueiro A.B, guasqueiro C.C, guasqueiro V.S, guasquero L.G e guasquero A.R. Cabe destacar como resultados, que os guasqueiros entrevistados apresentam similitudes no processo de cria\u00e7\u00e3o de objetos em couro cru, assim como na ado\u00e7\u00e3o de novas t\u00e9cnicas de manejo da mat\u00e9ria prima. Um dos principais motivos por terem adentrado a \u00e1rea desse saber fazer artesanal \u00e9 por serem pe\u00f5es ou estarem ligados
\nde alguma forma a atividades do meio rural. A forma de compartilhamento desse of\u00edcio ocorre por transmiss\u00e3o oral presencial e transmiss\u00e3o oral virtual, mas sempre no nicho pe\u00e3o\/guasqueiro para guasqueiro. A fronteira surge como elemento de liga\u00e7\u00e3o, que permite o fluxo, n\u00e3o h\u00e1 limita\u00e7\u00f5es e j\u00e1 est\u00e1 naturalizada ao ponto de n\u00e3o se perceber suas influencias. Portanto, a guasqueria de fronteira se constitui do compartilhamento de saberes e apresentando um ciclo similar entre os guasqueiros
\nde c\u00e1 (aqui) e os guasqueros de l\u00e1 (all\u00ed).<\/p>\n

JOS\u00c9 ANDREAS TABAR\u00c9 CURBELO KNUTSON<\/strong><\/p>\n

FESTIVE RITUAL TRADITIONS AS OBJECTS OF CULTURAL TRANSMISSION, SOCIAL INTEGRATION AND SOCIAL CONTROL: CHALLENGES AND TRANSFORMATION<\/strong><\/p>\n

Palavras chave: mem\u00f3ria coletiva; transmiss\u00e3o; rituais festivos; acorde\u00f3n; Algarve; C\u00e1diz; Uruguai<\/p>\n

Tese Jos\u00e9 Curbelo<\/a><\/p>\n

O objetivo desta tese de doutorado \u00e9 examinar \u00e0s formas em que rituais festivos tradicionais t\u00eam servido como marcos sociais de mem\u00f3ria coletiva e tamb\u00e9m como ve\u00edculos de transmiss\u00e3o cultural oral e coes\u00e3o\/integra\u00e7\u00e3o social dentro do mundo Atl\u00e2ntico, um contexto temporal e geogr\u00e1fico marcado pelos processos de migra\u00e7\u00e3o e hibridiza\u00e7\u00e3o cultural. A tese tamb\u00e9m visa determinar os efeitos de press\u00f5es pol\u00edticas, econ\u00f4micas, demogr\u00e1ficas, e \u2013 sobretudo \u2013 tecnol\u00f3gicas na sobreviv\u00eancia e adapta\u00e7\u00e3o de rituais festivos tradicionais locais, suas significa\u00e7\u00f5es e ressignifica\u00e7\u00f5es, e os sistemas de valores que representam e refor\u00e7am. Utilizando \u00e0s metodologias de hist\u00f3ria oral, observa\u00e7\u00e3o participante, e documenta\u00e7\u00e3o audiovisual, os seguintes temas de an\u00e1lise interseccionam os casos de estudo selecionados dos interiores de Uruguai, Espanha e Portugal (regi\u00f5es marcadas pela emigra\u00e7\u00e3o\/imigra\u00e7\u00e3o): Territ\u00f3rio, Coes\u00e3o social e integra\u00e7\u00e3o, Migra\u00e7\u00e3o, Mem\u00f3ria Coletiva. Tomando em conta \u00e0 natureza multifac\u00e9tica de rituais festivos tradicionais locais (m\u00fasica, culin\u00e1ria, dan\u00e7a, comensalidade, significados pol\u00edticos\/religiosos, etc.) os estudos de caso s\u00e3o apresentados da seguinte maneira: La Janda\/Campo de Gibraltar, C\u00e1diz (chacarr\u00e1 ou fandango tarife\u00f1o), Sotavento algarvio (bailaricos rurais com acorde\u00e3o, charolas), norte de Uruguai (bailes rurais com acorde\u00e3o, kermesses, bodas e outros eventos religiosos-\u00e9tnicos de coletividades imigrantes). A tese providencia informa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e cultural sobre as sociedades representadas em cada estudo de caso, an\u00e1lise cr\u00edtica e compara\u00e7\u00e3o sobre os fatores e din\u00e2micas que t\u00eam influenciado, ao longo do tempo, \u00e0 resili\u00eancia, adapta\u00e7\u00e3o, ressignifica\u00e7\u00e3o, e\/ou esquecimento das express\u00f5es culturais em cada estudo e caso.<\/p>\n

CLARISSA CASTRO CALDERIPE MONTELLI<\/strong><\/p>\n

A PATRIMONIALIZA\u00c7\u00c3O DAS PRA\u00c7AS P\u00daBLICAS E A INFLU\u00caNCIA NOS SEUS USOS. ESTUDO DE CASO EM PELOTAS, RS.<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Patrimonializa\u00e7\u00e3o. Pra\u00e7as P\u00fablicas. Pelotas.<\/p>\n

Tese Clarissa Montelli<\/a><\/p>\n

O tema da presente pesquisa versa sobre a patrimonializa\u00e7\u00e3o. Nesse sentido, aborda a problematiza\u00e7\u00e3o do uso das pra\u00e7as p\u00fablicas patrimonializadas e a import\u00e2ncia das atividades realizadas nesses espa\u00e7os como uma das justificativas da patrimonializa\u00e7\u00e3o realizada pelo poder p\u00fablico. De um lado, o uso efetivo das pra\u00e7as p\u00fablicas \u00e9 uma maneira de proporcionar a apropria\u00e7\u00e3o e a valoriza\u00e7\u00e3o desses ambientes por parte dos usu\u00e1rios e, por outro lado, a patrimonializa\u00e7\u00e3o representa a normatiza\u00e7\u00e3o desses espa\u00e7os. Para trabalhar com a an\u00e1lise desses processos contradit\u00f3rios, foi escolhido fazer a an\u00e1lise do uso do espa\u00e7o urbano das pra\u00e7as da cidade de Pelotas frente ao processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o. O objetivo principal da pesquisa foi analisar a influ\u00eancia da patrimonializa\u00e7\u00e3o no uso dessas pra\u00e7as, al\u00e9m de identificar se essas pra\u00e7as s\u00e3o referenciais de identidade e mem\u00f3ria para seus usu\u00e1rios. Para realizar tal tarefa, foi utilizado para an\u00e1lise o m\u00e9todo dial\u00e9tico regressivo-progressivo proposto por Henri Lefebvre. Sendo assim, partiu-se da realidade atual das pra\u00e7as e voltou-se ao passado, procurando elementos que pudessem elucidar determinadas particularidades encontradas no presente. Posteriormente, foi feito o movimento contr\u00e1rio, a fim de tentar indicar possibilidades para o futuro. Quanto ao m\u00e9todo de investiga\u00e7\u00e3o, foi adotada uma perspectiva fenomenol\u00f3gica, por enfatizar dados qualitativos, com o objetivo de entender a singularidade dos espa\u00e7os a partir da subjetividade dos usu\u00e1rios. Como procedimentos metodol\u00f3gicos, utilizou-se de mapas comportamentais e entrevistas. Os resultados encontrados apontam para encaminhamentos futuros que visam a melhoria e a qualifica\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os urbanos das pra\u00e7as, al\u00e9m do incremento da qualidade de vida urbana. De modo geral, foi poss\u00edvel concluir que a patrimonializa\u00e7\u00e3o n\u00e3o afetou o uso dos espa\u00e7os referentes \u00e0s pra\u00e7as estudadas, apesar de serem identificadas pelos usu\u00e1rios como bens culturais da cidade de Pelotas.<\/p>\n

NATALIA VANESSA RAMIREZ PE\u00d1A<\/strong><\/p>\n

Poes\u00eda y pintura como potencias narrativas de una memoria tr\u00e1gica: Representaciones del conflicto armado colombiano.<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Mem\u00f3ria; Pintura; Poesia; Conflito Armado Colombiano; Mery Yolanda Sanchez; Fernando Botero<\/p>\n

Tesa Natalia Vanessa Ramirez Pe\u00f1a<\/a><\/p>\n

Este trabalho estuda o conceito de mem\u00f3ria e algumas de suas subcategorias, por meio da interpreta\u00e7\u00e3o do potencial narrativo presente na produ\u00e7\u00e3o po\u00e9tica de Mery Yolanda S\u00e1nchez e na produ\u00e7\u00e3o visual de Fernando Botero, especificamente aquela que busca representar grande parte da dor sofridas pelas v\u00edtimas do conflito armado interno colombiano, que evoca a mem\u00f3ria e o sil\u00eancio a que os discursos
\ndominantes as submeteram; discursos que hoje est\u00e3o em processo de reinterpreta\u00e7\u00e3o. Como resultado desse encontro palavra e imagem, busca-se exaltar nessas linguagens, representa\u00e7\u00f5es narrativas que aproximam o leitor da mem\u00f3ria da realidade de um dos conflitos armados mais antigos do mundo, uma vez que reconstroem ou d\u00e3o conta de diversos momentos tr\u00e1gicos ocorridos ao longo desse fen\u00f4meno, pois ao referir-se a uma dimens\u00e3o ampla da crueldade, a for\u00e7a das mensagens art\u00edsticas torna-se ind\u00edcios precisos para compreender sua dimens\u00e3o e impacto social. Sendo um trabalho qualitativo, os instrumentos para sua elabora\u00e7\u00e3o partem da leitura de materiais bibliogr\u00e1ficos e audiovisuais, tais como: obras pict\u00f3ricas, artigos acad\u00eamicos, livros, teses, entrevistas e document\u00e1rios relacionados ao campo da mem\u00f3ria, das artes e da cultura. . Como atividade essencial, foi feita uma visita ao Museu Nacional da Col\u00f4mbia, a fim de ter uma maior aproxima\u00e7\u00e3o com as obras pl\u00e1sticas de Fernando Botero e tamb\u00e9m identificar se elas pertencem ao acervo e s\u00e3o consideradas refer\u00eancias do problema do conflito
\nem quest\u00e3o.<\/p>\n

DEFESAS 2021<\/strong><\/span><\/p>\n

M\u00e1rcio Dillmann de Carvalho <\/strong><\/p>\n

PERMAN\u00caNCIAS E RUPTURAS: PATRIM\u00d4NIO, RELIGIOSIDADE E MEM\u00d3RIA EM MORRO REDONDO E NOVA PETR\u00d3POLIS.<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> religi\u00e3o; etnicidade; mem\u00f3ria; patrim\u00f4nio; museu, turismo.<\/p>\n

M\u00e1rcio Dillmann de Carvalho – Tese<\/a><\/p>\n

Esta tese foi efetivada com base em pesquisas de fontes documentais, bibliogr\u00e1ficas e depoimentos, trazendo a descri\u00e7\u00e3o dos aspectos hist\u00f3ricos de dois munic\u00edpios do Estado do Rio Grande do Sul, a cidade de Morro Redondo, na regi\u00e3o sul, e a cidade Serrana de Nova Petr\u00f3polis, munic\u00edpios repletos de caracter\u00edsticas \u00fanicas e tamb\u00e9m similaridades, relacionadas com diversos fatores e influ\u00eancias, como, por exemplo, a religiosidade, principalmente a protestante luterana e sua etnicidade focada na \u201cgermanidade\u201d do imigrante alem\u00e3o. Atrav\u00e9s deste estudo de caso, foi poss\u00edvel analisar in\u00fameros momentos relevantes nas suas historicidades, que acabaram revelando fatores e variantes respons\u00e1veis por suas caracter\u00edsticas. Destes momentos hist\u00f3ricos, podemos observar repress\u00e3o, viol\u00eancia e medo, motivados principalmente pela pol\u00edtica do Estado Novo e a Segunda Guerra Mundial. Este estudo prop\u00f5e uma contextualiza\u00e7\u00e3o dos fatos mencionados, assim como sugere a reflex\u00e3o sobre prov\u00e1veis rupturas nos processos de valoriza\u00e7\u00e3o da cultura e das tradi\u00e7\u00f5es em fun\u00e7\u00e3o do \u201cmedo\u201d. Por fim, esta pesquisa adentra nos aspectos da mem\u00f3ria coletiva, como constru\u00e7\u00e3o social com foco no aspecto inerente e forte em ambas as cidades, a religi\u00e3o. Tamb\u00e9m refer\u00eancia os m\u00e9todos utilizados pelas comunidades, em diferentes momentos de sua exist\u00eancia, que permitiram a \u201cativa\u00e7\u00e3o patrimonial\u201d, processos de patrimonializa\u00e7\u00e3o adotando sua evolu\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o ao desenvolvimento econ\u00f4mico atrav\u00e9s do turismo cultural.<\/p>\n

JOS\u00c9 PAULO SIEFERT BRAHM<\/strong><\/p>\n

DESVENDANDO EMO\u00c7\u00d5ES: O Museu Gruppelli, seus objetos e seu p\u00fablico.<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Museologia. Patrim\u00f4nio. Musealidade. Emo\u00e7\u00e3o Patrimonial. Museu
\nGruppelli.<\/p>\n

Tese final Jos\u00e9 Paulo Brahm<\/a><\/p>\n

Esta pesquisa tem como objetivo principal analisar as emo\u00e7\u00f5es expressas pelos visitantes no contexto expositivo do Museu Gruppelli, localizado na zona rural da cidade de Pelotas\/RS, e os seus significados. Durante pesquisas anteriores realizadas no Museu, percebemos que o p\u00fablico entrevistado ao se relacionar com os objetos tinha n\u00e3o somente mem\u00f3rias e identidades afloradas, mas tamb\u00e9m emo\u00e7\u00f5es. Entre as emo\u00e7\u00f5es mencionadas pelos entrevistados podemos citar: saudosismo, nostalgia, esperan\u00e7a, pena, l\u00e1stima, alegria, tristeza. Essa experi\u00eancia nos levou a ponderar sobre o que as provocavam e qual a import\u00e2ncia das mesmas para o p\u00fablico visitante e para a preserva\u00e7\u00e3o e difus\u00e3o do pr\u00f3prio museu. Essa pesquisa partiu da hip\u00f3tese de que a percep\u00e7\u00e3o museal do p\u00fablico visitante \u00e9 a principal raz\u00e3o contributiva para que aflorem diversas emo\u00e7\u00f5es nele mesmo, atrav\u00e9s da rela\u00e7\u00e3o que travam com os objetos expostos no contexto do espa\u00e7o museol\u00f3gico. Como procedimento metodol\u00f3gico, utilizamos, sobretudo, a entrevista (presencial) e, igualmente, a observa\u00e7\u00e3o do pesquisador. Destacamos que as entrevistas foram aplicadas aos frequentadores do Museu, fossem moradores da zona rural ou da urbana, durante a visita\u00e7\u00e3o. Por esse caminho, percebemos que o trabalho emocional \u00e9 facilitado pela fisicalidade dos objetos que guiam a nossa an\u00e1lise, o pil\u00e3o e o tacho, e pelo entrela\u00e7amento desses com outros objetos expostos. Esta pesquisa teve sua relev\u00e2ncia na medida em que possibilita compreender melhor as rela\u00e7\u00f5es que podem ser e s\u00e3o estabelecidas entre p\u00fablico, emo\u00e7\u00e3o, patrim\u00f4nio e museu, uma vez que o interc\u00e2mbio desses conceitos ainda \u00e9 pouco explorado pelo campo da Mem\u00f3ria Social e da Museologia. Ao compreendermos de maneira mais clara as poss\u00edveis rela\u00e7\u00f5es, podemos abrir campo para novas discuss\u00f5es e reflex\u00f5es e ampliar o conhecimento cient\u00edfico, al\u00e9m de existir a possibilidade de
\nreverter as informa\u00e7\u00f5es obtidas nesta pesquisa para o pr\u00f3prio p\u00fablico que visita o Museu Gruppelli, por meio de suas diversas linguagens comunicativas. A melhor compreens\u00e3o da jun\u00e7\u00e3o desses conceitos tamb\u00e9m poder\u00e1 ajudar na elabora\u00e7\u00e3o e efetiva\u00e7\u00e3o de novas pol\u00edticas p\u00fablicas no campo do patrim\u00f4nio cultural, contribuindo ainda mais para a sua salvaguarda e difus\u00e3o.<\/p>\n

JOSSANA PEIL COELHO<\/strong><\/p>\n

De f\u00e1brica para patrim\u00f4nio: estudo comparativo da condi\u00e7\u00e3o de remanescentes industriais no Rio Grande do Sul \/ Brasil<\/strong><\/p>\n

Palavras-Chave:<\/strong> patrim\u00f4nio industrial; patrimonializa\u00e7\u00e3o; musealiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Tese Jossana Peil Coelho<\/a><\/p>\n

H\u00e1 muitos conflitos que cercam o patrim\u00f4nio industrial dentro do campo patrimonial. V\u00e1rios bens fabris s\u00e3o patrimonializados em processos que desconsideram a totalidade ou, ainda, a maioria dos seus valores. \u00c9 frequente que v\u00e1rios bens nem venham a ser enquadrados dentro dessa tipologia. Diante disso surge principal problema de pesquisa, de qual \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria fabril nas antigas f\u00e1bricas patrimonializadas. A partir de pesquisa anterior sobre uma antiga f\u00e1brica de transforma\u00e7\u00e3o na cidade de Pelotas no Rio Grande do Sul, a Laneira Brasileira S.A, buscou-se observar outras experi\u00eancias j\u00e1 consolidadas no mesmo estado, por acreditar que as semelhan\u00e7as referentes \u00e0s sociabilidades estariam mais pr\u00f3ximas, j\u00e1 que as realidades sociais se assemelham, assim como apresentam equivalentes pol\u00edticas administrativas e s\u00e3o pr\u00f3ximas geograficamente. Dessa forma, foi observado que o estado do Rio Grande do Sul \u00e9 elucidativo de parte dos conflitos que operam nesse campo. A fim de aferir a situa\u00e7\u00e3o desses bens, principalmente das f\u00e1bricas de transforma\u00e7\u00e3o, uma vez que foi essa tipologia que suscitou a pesquisa, foram realizadas as t\u00e9cnicas de pesquisa de revis\u00e3o bibliogr\u00e1fica, pesquisa de campo, pesquisa documental e entrevistas. Por\u00e9m, inicialmente foi feita uma quantifica\u00e7\u00e3o dos potenciais patrim\u00f4nios industrias, com foco nas f\u00e1bricas de transforma\u00e7\u00e3o, em diferentes n\u00edveis – federal, estadual e municipal. Dentre as antigas f\u00e1bricas patrimonializadas identificadas na quantifica\u00e7\u00e3o, foram selecionadas aquelas que apresentavam maiores semelhan\u00e7as com a Laneira, como serem f\u00e1bricas de transforma\u00e7\u00e3o localizadas em cidades ga\u00fachas que se destacam como polos industriais no estado, principalmente no s\u00e9culo XX. S\u00e3o elas a F\u00e1brica dois da Metal\u00fargica Abramo Eberle e o Lanif\u00edcio S\u00e3o Pedro localizadas em Caxias do Sul\/RS, a Companhia Fia\u00e7\u00e3o e Tecidos Porto-Alegrense (Fiateci) e a Cervejaria Brahma em Porto Alegre\/RS. Essas antigas f\u00e1bricas patrimonializadas s\u00e3o analisadas, em seus diferentes contextos \u2013 no hist\u00f3rico e perante a legisla\u00e7\u00e3o de prote\u00e7\u00e3o local – e diferentes transforma\u00e7\u00f5es – patrimonializa\u00e7\u00e3o, interven\u00e7\u00e3o arquitet\u00f4nica e novo uso -, que possam ter passado, com a finalidade de entender a condi\u00e7\u00e3o memorial de cada uma, ou seja a distin\u00e7\u00e3o de ativar mem\u00f3rias perante essas transforma\u00e7\u00f5es, uma vez que essas mudan\u00e7as influenciam a preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria fabril. Essas an\u00e1lises foram feitas por compara\u00e7\u00e3o entre as transforma\u00e7\u00f5es que cada f\u00e1brica passou e como cada uma delas influenciou na condi\u00e7\u00e3o memorial, e assim, tem o objetivo central da pesquisa de contribuir com a preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria fabril, sugerindo a musealiza\u00e7\u00e3o como um processo que preserva e valoriza todos os valores do patrim\u00f4nio industrial bem como a mem\u00f3ria do bem.<\/p>\n

FRANCISCO ALCIDES COUGO J\u00daNIOR<\/strong><\/p>\n

A patrimonializa\u00e7\u00e3o cultural de arquivos no Brasil.<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Patrimonializa\u00e7\u00e3o. Arquivos. Patrim\u00f4nio Cultural Arquiv\u00edstico.
\nArquivologia.<\/p>\n

COUGO JUNIOR_Francisco Alcides<\/a><\/p>\n

Esta tese tem como objeto de an\u00e1lise a patrimonializa\u00e7\u00e3o cultural de arquivos no Brasil. A investiga\u00e7\u00e3o visa compreender como se d\u00e1 o processo de conforma\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural arquiv\u00edstico brasileiro a partir de suas dimens\u00f5es pol\u00edticas, s\u00f3cio-hist\u00f3ricas e t\u00e9cnicas. Neste sentido, o estudo busca identificar os agentes sociais envolvidos na patrimonializa\u00e7\u00e3o, assim como suas pr\u00e1ticas, discursos e a\u00e7\u00f5es. Prop\u00f5e, ainda, um debate cr\u00edtico sobre o processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o de arquivos na contemporaneidade. O objeto \u00e9 investigado a partir de uma perspectiva essencialmente hist\u00f3rica, orientada pelo m\u00e9todo dial\u00e9tico de car\u00e1ter qualitativo e olhar indutivo. A consecu\u00e7\u00e3o do trabalho investigativo se deu atrav\u00e9s da pesquisa e an\u00e1lise de um vasto conjunto de fontes prim\u00e1rias (relat\u00f3rios, dispositivos legais, publica\u00e7\u00f5es oficiais, depoimentos etc.) e secund\u00e1rias (trabalhos acad\u00eamicos, sobretudo) produzidas pelos pr\u00f3prios agentes sociais no intercurso da patrimonializa\u00e7\u00e3o. A pesquisa se det\u00e9m sobre o \u00e2mbito nacional do processo e contempla um recorte temporal que cobre os anos de 1808 a 2018. Neste sentido, s\u00e3o investigadas a g\u00eanese e o desenvolvimento dos principais agentes de patrimonializa\u00e7\u00e3o cultural de arquivos presentes na hist\u00f3ria brasileira, sobretudo sob o ponto de vista institucional. Como conclus\u00f5es, analisam-se os gestos da patrimonializa\u00e7\u00e3o e, com destaque, os cinco atos performativos que comp\u00f5em o
\nesquema geral de compreens\u00e3o sobre o processo: a) aquisi\u00e7\u00e3o (que pode adquirir as formas de compra, doa\u00e7\u00e3o ou comodato); b) recolhimento (compuls\u00f3rio ou mediante avalia\u00e7\u00e3o); c) tombamento; d) declara\u00e7\u00e3o de interesse p\u00fablico e social e; e) reconhecimento atrav\u00e9s do programa Mem\u00f3ria do Mundo. Ao fim, constata-se que os atos performativos da patrimonializa\u00e7\u00e3o cultural de arquivos no Brasil podem assumir as caracter\u00edsticas custodiais ou declarat\u00f3rias e que s\u00e3o caracterizados, tamb\u00e9m, por opacidade, endogenia e descontinuidades. Ademais, os atos s\u00e3o marcados por tr\u00eas tra\u00e7os hist\u00f3ricos essenciais: a \u201chipertrofia atrofiada\u201d do Estado brasileiro, a incid\u00eancia de excepcionalidades e a presen\u00e7a de constantes impasses a respeito dos valores atribu\u00eddos aos arquivos. A an\u00e1lise sobre os gestos, atos, formas, caracter\u00edsticas e tra\u00e7os indicam, finalmente, os m\u00faltiplos caminhos que nos levam a refletir sobre o tema. E que podem servir como aportes para futuras investiga\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

JULIANI BORCHARDT DA SILVA<\/strong><\/p>\n

A CONSTRU\u00c7\u00c3O DAS IDENTIDADES DOS BENZEDORES DE S\u00c3O MIGUEL DAS MISS\u00d5ES\/RS A PARTIR DE SUAS MEM\u00d3RIAS E TRADI\u00c7\u00d5ES.<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Mem\u00f3ria. Identidades. Tradi\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Miguel das Miss\u00f5es\/RS. Benzimento.<\/p>\n

TESE FINAL JULIANI BORCHARDT DA SILVA<\/a><\/p>\n

Esta tese busca estudar a constru\u00e7\u00e3o das identidades dos benzedores atuantes na localidade de S\u00e3o Miguel das Miss\u00f5es\/RS a partir de suas mem\u00f3rias e tradi\u00e7\u00f5es, a fim de demarcar e debater a respeito dos principais elementos que envolvem os processos materiais e imateriais que os comp\u00f5em. O of\u00edcio de benzer, pr\u00e1tica popular representada pela busca de cura e prote\u00e7\u00e3o por meio da f\u00e9, manifesta concep\u00e7\u00f5es de mundo caracter\u00edstico de seus praticantes. No\u00e7\u00f5es de f\u00e9, sa\u00fade, vida e morte s\u00e3o constru\u00eddas e compartilhadas socialmente, sendo que processos memoriais marcam o imagin\u00e1rio e as rela\u00e7\u00f5es entre os benzedores e a comunidade em que est\u00e3o inseridos, sendo ambos indissoci\u00e1veis no que se refere \u00e0 exist\u00eancia de benzedores e ao reconhecimento destes, por parte da comunidade. Tais rela\u00e7\u00f5es s\u00e3o sociais e envolvem a pr\u00e1tica, o discurso, as cren\u00e7as e os valores relacionados \u00e0s experi\u00eancias que cada benzedor construiu ao longo de sua vida, seja no \u00e2mbito familiar ou coletivo, sendo estas determinantes, e tamb\u00e9m essenciais, para a constru\u00e7\u00e3o das imagens desses sujeitos perante a sociedade. Nesse sentido, a respectiva pesquisa \u00e9 direcionada aos benzedores atuantes na localidade de S\u00e3o Miguel das Miss\u00f5es\/RS, no que toca \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de suas identidades a partir de mem\u00f3rias e tradi\u00e7\u00f5es desenvolvidas e compartilhadas coletivamente. Essas identidades se desenvolvem de forma plural e s\u00e3o diuturnamente influenciadas por distintos fatores, quer sejam: fam\u00edlia, religi\u00e3o, patrim\u00f4nio hist\u00f3rico, governo, natureza, comunidade, medicina, demais benzedores, bem como outros elementos que podem, a posteriori, intervir nas express\u00f5es corporais, simb\u00f3licas e orais do of\u00edcio de benzer. Para tanto, utilizou-se como metodologia a pesquisa bibliogr\u00e1fica relacionada aos temas ligados a benzimentos, mem\u00f3ria, cultura, tradi\u00e7\u00e3o, identidade e demais assuntos afins. Da mesma forma, realizou-se o acesso a acervos p\u00fablicos
\ne particulares, em especial \u00e0s resid\u00eancias dos benzedores, os quais forneceram elementos importantes no curso da investiga\u00e7\u00e3o por meio de observa\u00e7\u00e3o direta e participativa. De maneira predominante, utilizou-se a hist\u00f3ria oral para o desenvolvimento qualitativo da pesquisa, a partir da qual, por meio de entrevistas realizadas junto a uma parcela destes sujeitos, identificaram-se em suas narrativas os principais elementos que envolvem o of\u00edcio, momento de escuta que proporcionou identificar a significa\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias, a reutiliza\u00e7\u00e3o de objetos, a ressignifica\u00e7\u00e3o de doen\u00e7as e a legitima\u00e7\u00e3o de suas identidades, manifestando, assim, por interm\u00e9dio da oralidade, as refer\u00eancias tradicionais desta pr\u00e1tica ao longo do tempo. A hip\u00f3tese, portanto, que demarca os resultados da presente pesquisa, \u00e9 de que os sujeitos identificados como benzedores, atuantes na comunidade miguelina, possuem sua pr\u00e1tica alicer\u00e7ada, a priori, em processos memoriais produzidos socialmente, os quais, transmitidos entre gera\u00e7\u00f5es, efetivam um of\u00edcio tradicional que demarca as identidades de seus praticantes e da comunidade onde vivem.<\/p>\n

KAREN VELLEDA CALDAS<\/strong><\/p>\n

A pr\u00e1xis da Conserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio material nos contextos brasileiro e espanhol sob a \u00f3tica das Representa\u00e7\u00f5es Sociais<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Conserva\u00e7\u00e3o de Bens Culturais M\u00f3veis. Conservador-Restaurador. Representa\u00e7\u00f5es sociais. Conserva\u00e7\u00e3o na Espanha. Conserva\u00e7\u00e3o no Brasil.<\/p>\n

Tese Karen Velleda Caldas<\/a><\/p>\n

A Conserva\u00e7\u00e3o dos bens culturais m\u00f3veis \u00e9 um importante campo da prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio, que visa garantir \u00e0s gera\u00e7\u00f5es futuras a preserva\u00e7\u00e3o dos valores e dos objetos em que se assenta a identidade dos grupos sociais. Como qualquer \u00e1rea especializada, trata-se de um terreno que segue a influ\u00eancia de distintas orienta\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas e marcos de refer\u00eancia. O objetivo desta tese foi muito al\u00e9m de analisar a influ\u00eancia destas escolas e o seu peso espec\u00edfico. O foco central foi no sentido de examinar as concep\u00e7\u00f5es subjacentes \u00e0 pr\u00e1xis dos conservadores-restauradores em dois \u00e2mbitos distintos: Espanha e Brasil. A tarefa fez aflorar as valora\u00e7\u00f5es destes profissionais no que tange \u00e0 defini\u00e7\u00e3o do que \u00e9 uma Boa Conserva\u00e7\u00e3o<\/strong> e do seu oposto, a Conserva\u00e7\u00e3o Inadequada<\/strong>. Comparar a pr\u00e1xis do conservador-restaurador nos dois \u00e2mbitos espanhol e brasileiro foi poss\u00edvel gra\u00e7as \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o de uma miss\u00e3o internacional (doutorado sandu\u00edche) proporcionada em virtude do apoio da CAPES. O estudo envolveu a realiza\u00e7\u00e3o de 51 entrevistas no total, mediante o uso de roteiro semiestruturado, sendo 29 no Brasil e 22 na Espanha. A an\u00e1lise do material emp\u00edrico revelou uma fonte densa de informa\u00e7\u00f5es e dados que foram organizados e analisados atrav\u00e9s do software NVivo. H\u00e1 mais aspectos convergentes do que divergentes entre os depoimentos colhidos nos dois lados do Atl\u00e2ntico. N\u00e3o obstante, alguns aspectos se sobressaem. O que pauta a Boa Conserva\u00e7\u00e3o<\/strong> em ambos os pa\u00edses \u00e9 a observ\u00e2ncia ao C\u00f3digo de \u00c9tica, o respeito dado aos bens culturais e sua trajet\u00f3ria e o cumprimento dos crit\u00e9rios cl\u00e1ssicos da \u00e1rea, em especial do princ\u00edpio da interven\u00e7\u00e3o m\u00ednima. No caso brasileiro, representa 44% dos depoimentos, na Espanha, chega a 60%. O sentido inverso se mostrou ainda mais expressivo: 64% dos entrevistados brasileiros atribui ao desprest\u00edgio \u00e0 \u00e9tica, ao desrespeito ao bem cultural e sua trajet\u00f3ria e ao descumprimento aos crit\u00e9rios cl\u00e1ssicos, o conceito de Conserva\u00e7\u00e3o Inadequada<\/strong>. Dentre os espanh\u00f3is, a manifesta\u00e7\u00e3o dessa ideia atinge a expressiva marca de 71%. Por outro lado, os dois pa\u00edses sofrem do intrusismo laboral, da ex\u00edgua valoriza\u00e7\u00e3o social e de grande dificuldade de organiza\u00e7\u00e3o da categoria que ainda hoje carece da regulamenta\u00e7\u00e3o profissional. Quanto aos modelos te\u00f3ricos, o chamado \u2018restauro cr\u00edtico\u2019 parece preponderar em ambos. Entretanto a reflex\u00e3o cr\u00edtica, base que sustenta o pensamento contempor\u00e2neo, n\u00e3o foi uma ideia manifestada dentre os espanh\u00f3is, o que foi visto com surpresa. Em s\u00edntese, o grande m\u00e9rito desta tese se assenta em tr\u00eas elementos b\u00e1sicos. Em primeiro lugar, por trazer \u00e0 tona as objetividades, mas sobretudo as subjetividades que se ocultam no cotidiano dos operadores desse m\u00e8tier; em segundo lugar, por realizar um estudo comparativo que prop\u00f5e o cotejo de dois contextos distintos, representados, de um lado, pelo Brasil e, de outro, pela Espanha. Em terceiro lugar, por fazer uso de um recurso heur\u00edstico singular e bastante adequado para a natureza do objeto de pesquisa, qual seja, a teoria das representa\u00e7\u00f5es sociais, uma ferramenta eficaz que vem sendo largamente utilizada pelas diversas disciplinas que integram o campo das Ci\u00eancias Sociais Aplicadas e das Ci\u00eancias Humanas.<\/p>\n

K\u00c1TIA HELENA RODRIGUES DIAS<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3rias traum\u00e1ticas da ditadura civil-militar no Brasil e na Argentina a partir dos usos de retratos de mortos e desaparecidos nas Institui\u00e7\u00f5es de Mem\u00f3ria e Manifesta\u00e7\u00f5es Sociais.<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Mem\u00f3rias traum\u00e1ticas. Ditadura civil-militar. Usos de retratos de mortos e desaparecidos. Institui\u00e7\u00f5es de mem\u00f3ria. Manifesta\u00e7\u00f5es sociais. Brasil. Argentina.<\/p>\n

Tese – Katia Helena Rodrigues Dias<\/a><\/p>\n

A pesquisa doutoral apresentada nesta tese teve como objeto de estudo os usos atribu\u00eddos aos retratos de mortos e desaparecidos das ditaduras civis-militares ocorridas no Brasil (1964\u20131985) e na Argentina (1976\u20131983). A viol\u00eancia pol\u00edtica proveniente do Estado teve como saldo traum\u00e1tico um clima generalizado de terror na sociedade daquela \u00e9poca e vitimou, de forma direta e indireta, centenas de milhares de pessoas, entre as quais muitas est\u00e3o mortas ou desaparecidas. Restaram as mem\u00f3rias traum\u00e1ticas de um passado recente que se apresenta entre a dicotomia do lembrar e do esquecer e a luta por repara\u00e7\u00e3o. O campo de observa\u00e7\u00e3o da pesquisa teve como ponto de partida o contexto mencionado e os processos de transi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e redemocratiza\u00e7\u00e3o de cada pa\u00eds. Nesse sentido, \u00e9 importante destacar o papel dos atores sociais como protagonistas e sujeitos ativos nos processos reivindicat\u00f3rios de mem\u00f3ria, verdade e justi\u00e7a dos contextos relativos \u00e0s mem\u00f3rias traum\u00e1ticas provenientes do per\u00edodo autorit\u00e1rio e repressivo das ditaduras civis-militares nesses pa\u00edses. Observou-se que esses sujeitos utilizam retratos como instrumento de testemunho, den\u00fancia e luta pela mem\u00f3ria daquele passado. Buscou-se conhecer em que medida esses retratos, os quais foram incorporados na cena p\u00fablica como potentes dispositivos de sensibiliza\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o de sentidos, impactaram na consolida\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas de mem\u00f3ria de cada um dos pa\u00edses. A metodologia empregada no trabalho foi o estudo comparativo oportunizado pela pesquisa de campo aplicada na an\u00e1lise dos usos atribu\u00eddos aos retratos. Tal m\u00e9todo demostrou-se \u00fatil ao comparar dois casos similares em seus contextos de origem e nos usos dados aos retratos inseridos nesse campo de observa\u00e7\u00e3o e indicou as seguintes fontes: a) retratos expostos nas Institui\u00e7\u00f5es de Mem\u00f3ria provenientes das pol\u00edticas de mem\u00f3ria; e b) retratos empunhados ou carregados nas Manifesta\u00e7\u00f5es Sociais organizadas a partir dos atores sociais em conjunto com a sociedade. Em ambos os casos essas a\u00e7\u00f5es tiveram o prop\u00f3sito de dar visibilidade \u00e0 mem\u00f3ria da ditadura e ao que ela representou, al\u00e9m de homenagear as v\u00edtimas. O uso intensificado e continuado dos retratos de mortos e desaparecidos, o modo como eles s\u00e3o apresentados, a carga de emo\u00e7\u00e3o agregada e a visibilidade dada aos usos podem ter contribu\u00eddo para uma maior sensibiliza\u00e7\u00e3o \u00e0 causa relativa \u00e0s mem\u00f3rias traum\u00e1ticas e \u00e0s viola\u00e7\u00f5es de direitos humanos e, portanto, maior solidariza\u00e7\u00e3o da sociedade de um pa\u00eds em compara\u00e7\u00e3o \u00e0 de outro. Essa visibilidade e esse apoio foram fundamentais para a formula\u00e7\u00e3o e implementa\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas de mem\u00f3ria e os retratos foram utilizados como potentes instrumentos reivindicat\u00f3rios de repara\u00e7\u00e3o, reconhecimento e n\u00e3o esquecimento.<\/p>\n

 <\/p>\n

DEFESAS 2020<\/strong><\/span><\/p>\n

FRANTIESKA HUSZAR SCHNEID<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3rias costuradas: O traje da noiva em fotografias de casamento (1920-1969).<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave<\/strong>: Fotografia de casamento. Vestido de noiva. Traje do noivo. Pr\u00e1ticas vestimentares. Mem\u00f3ria.<\/p>\n

Tese Frantieska Schneid_compressed<\/a><\/p>\n

O presente trabalho traz como refer\u00eancia inicial uma pe\u00e7a cl\u00e1ssica do teatro brasileiro de Nelson Rodrigues \u201cVestido de Noiva\u201d, analisando o hist\u00f3rico do surgimento da moda como campo de conhecimento. O vestu\u00e1rio tem, neste texto, o intuito de ressaltar o sentido simb\u00f3lico da roupa, na condi\u00e7\u00e3o de documento, de suporte informativo. Partindo do princ\u00edpio em que a roupa, e, sobretudo, esta que se configura emblem\u00e1tica para um rito social determinante para a vida privada, em especial, a feminina, pode ser ordenada, armazenada e recuperada como fonte no campo simb\u00f3lico do vestu\u00e1rio. O estudo das pr\u00e1ticas vestimentares leva em considera\u00e7\u00e3o fatores determinantes, como cultura, fator social, econ\u00f4mico, etc. Ao decorrer da escrita, tais afirma\u00e7\u00f5es s\u00e3o amparados pelos estudos de autores renomados, por este motivo, observa-se que os costumes de vestir s\u00e3o reflexo do car\u00e1ter hist\u00f3rico do vestu\u00e1rio, e que a indument\u00e1ria tem muito a dizer sobre o modo de vida dos sujeitos. A presente pesquisa justifica-se trabalhar com tal tema, pois acredita-se na relev\u00e2ncia da investiga\u00e7\u00e3o e compreens\u00e3o das roupas \u2013 aqui, em especial, o vestido de noiva \u2013 como metodologia de pesquisa fundamental para a evolu\u00e7\u00e3o do estudo acad\u00eamico da moda, esclarecendo, assim, a forma como as roupas t\u00eam sido negligenciadas na historiografia. O trabalho aqui desenvolvido discorre sobre a investiga\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o do vestido de noiva com a mulher e com o rito do casamento, atrav\u00e9s das fotografias, bem como se prop\u00f5e a trabalhar o conceito de moda enquanto fen\u00f4meno social, cruzando a sua condi\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica com a sua inerente natureza industrial e mercadol\u00f3gica. Optou-se em trabalhar com o registro fotogr\u00e1fico, pela sua legibilidade ao longo do passar dos anos como registro hist\u00f3rico, onde a palavra e a imagem constituem os ve\u00edculos analisados, ressaltando a sua possibilidade de evocador de mem\u00f3ria. Ao longo do trabalho, se faz primordial discorrer sobre pensamentos de diversos autores para firmar uma abordagem ampla sobre quest\u00f5es relacionadas \u00e0 fotografia nas pesquisas de moda e seus elos com as mem\u00f3rias e sensibilidades, os pensamentos sobre o papel da moda no campo do saber foram estrategicamente refor\u00e7ados, e por isso, deu-se um processo reflexivo sobre as possibilidades das imagens como fontes de estudo para a hist\u00f3ria da mem\u00f3ria afetiva e da moda. A pesquisa destaca-se pela leitura precisa e an\u00e1lise das fotografias de casamento, tra\u00e7ando uma biografia das fotografias de tais eventos, inseridas em \u00e1lbuns de fam\u00edlia, relacionando assim, a imagem e as narrativas das noivas entrevistadas. O presente trabalho \u00e9 rico em amplitude e profundidade, trata-se de uma pesquisa ambiciosa tanto qualitativa, quanto quantitativa que escolheu trabalhar com um generoso acervo de fotografias e mem\u00f3rias, descritas atrav\u00e9s das falas dos entrevistados. A tese aqui apresentada teve prop\u00f3sitos concisos, como um olhar sistem\u00e1tico e disciplinado do seu objeto com o m\u00e1ximo de profundidade poss\u00edvel, e total originalidade no tratamento do tema. Durante toda a leitura do trabalho, \u00e9 poss\u00edvel observar a maneira como converge a fotografia e a roupa nesta an\u00e1lise atrav\u00e9s do processo memorial que ambas s\u00e3o portadoras.<\/p>\n

LAURA IBARLUCEA DALLONA<\/strong><\/p>\n

MEMORIA, PATRIMONIO Y CIUDAD: Dispositivos memoriales y su impacto en la conformaci\u00f3n de la memoria de vecinos y visitantes de Colonia del Sacramento (Uruguay)<\/strong><\/p>\n

Palavras chave:<\/strong> Impacto cultural. Patrimonializa\u00e7\u00e3o. Dispositivo memorial. Patrim\u00f4nio cultural. Turismo.<\/p>\n

Tese_LAURA_IBARLUCEA_DALLONA<\/a><\/p>\n

O trabalho analisou o processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o do Bairro Hist\u00f3rico de Colonia del Sacramento (Uruguai), considerado como um estudo de caso, pois \u00e9 um bem inclu\u00eddo na Lista do Patrim\u00f4nio Mundial e se tornou um dos principais pontos de atra\u00e7\u00e3o do consumo tur\u00edstico do Uruguai. Isso se deve, principalmente, a tal condi\u00e7\u00e3o e \u00e0 sua proximidade com Buenos Aires (Argentina). Sup\u00f5e-se que esse processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o tenha tido uma s\u00e9rie de efeitos considerados impactos culturais, justificando-se a pesquisa por fornecer elementos que permitem definir a no\u00e7\u00e3o de impacto cultural da patrimonializa\u00e7\u00e3o, bem como conhecer as caracter\u00edsticas que esses impactos tiveram no caso. Os objetivos que orientaram esta pesquisa foram: identificar os efeitos do patrim\u00f4nio no s\u00edtio que podem ser classificados como impacto cultural; definir o conceito de impacto cultural; conhecer o processo pelo qual o s\u00edtio se tornou patrim\u00f4nio e foi incorporado \u00e0 Lista de Patrim\u00f4nio Mundial; identificar as bases da narrativa do patrim\u00f4nio, s\u00e3o concebidas como dispositivos memoriais, e seus v\u00ednculos com outras narrativas existentes na \u00e1rea; finalmente, analisar e avaliar o escopo dos impactos identificados.<\/p>\n

ARIADNE KETINI COSTA DE ALC\u00c2NTARA<\/strong><\/p>\n

\u201cA Vila dos Pequenos Pal\u00e1cios de Porcelana\u201d: os regimes de patrimonializa\u00e7\u00e3o do conjunto arquitet\u00f4nico colonial de S\u00e3o Lu\u00eds do Maranh\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Palavras-Chave:<\/strong> regimes de patrimonializa\u00e7\u00e3o; patrim\u00f4nio edificado; arquitetura colonial; S\u00e3o Lu\u00eds do Maranh\u00e3o.<\/p>\n

Tese Ariadne de Alc\u00e2ntara<\/a><\/p>\n

A presente tese consiste em estudo sobre o processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o do conjunto arquitet\u00f4nico, urban\u00edstico e paisag\u00edstico de S\u00e3o Lu\u00eds do Maranh\u00e3o, estabelecido pelos n\u00edveis de tombamento federal, com sua inscri\u00e7\u00e3o nos livros do tombo Arqueol\u00f3gico, Etnogr\u00e1fico e Paisag\u00edstico e de Belas Artes, pelo Iphan, em 1974; estadual, com a inscri\u00e7\u00e3o no Livro do Tombo do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico do Estado do Maranh\u00e3o, em 1986; e internacional com a inclus\u00e3o do Centro Hist\u00f3rico de S\u00e3o Lu\u00eds na Lista do Patrim\u00f4nio Mundial da UNESCO, em 1997. A hip\u00f3tese central \u00e9 de que as narrativas produzidas pelos agentes institucionais, pol\u00edticos e sociais envolvidos no decurso dessa legitima\u00e7\u00e3o fundamentaram a instaura\u00e7\u00e3o de regimes de patrimonializa\u00e7\u00e3o, que nortearam as pol\u00edticas p\u00fablicas de mem\u00f3ria. Abordando diferentes contextos em que est\u00e3o inseridos discursos sobre o patrim\u00f4nio, identificamos, entre muitos outros conflitos, dois debates centrais que antagonizaram a defini\u00e7\u00e3o do valor hist\u00f3rico e do valor art\u00edstico do acervo colonial ludovicense. A primeira narrativa destaca o valor da evolu\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do conjunto urbano como perspectiva mais relevante, sendo adotada eventualmente pelo Iphan, e amplamente aceita pela UNESCO. A segunda, assume que o valor art\u00edstico constitu\u00eddo pela autenticidade arquitet\u00f4nica do sobrado maranhense se sobrep\u00f5e a urbanidade e a historicidade da paisagem do antigo n\u00facleo hist\u00f3rico da cidade. As diverg\u00eancias de narrativas sobre a originalidade desse patrim\u00f4nio edificado geraram, portanto, diferentes regimes de autenticidade que tentaram \u201coficializar\u201d uma imagem de S\u00e3o Lu\u00eds por meio de diversos mecanismos de legitima\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

ANDR\u00c9A DA GAMA LIMA<\/strong><\/p>\n

TERRIT\u00d3RIOS DO CHARQUE EM JAGUAR\u00c3O, RS: PATRIM\u00d4NIO, MEM\u00d3RIA E DI\u00c1SPORA AFRICANA NA FRONTEIRA MERIDIONAL DO BRASIL<\/strong><\/p>\n

PALAVRAS-CHAVE:<\/strong> Charqueadas de Jaguar\u00e3o. Di\u00e1spora Africana. Patrim\u00f4nio cultural.<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Andrea da Gama Lima<\/a><\/p>\n

Essa tese analisa as charqueadas da cidade de Jaguar\u00e3o, situadas ao sul do Rio Grande do Sul, na fronteira com o Uruguai. As charqueadas, nesse territ\u00f3rio, localizaram-se, desde o in\u00edcio do s\u00e9culo XIX, \u00e0s margens do rio Jaguar\u00e3o, ou no curso de seus afluentes. Posicionadas estrategicamente em uma \u00e1rea de fronteira com o Uruguai, caracterizaram-se pelo contrabando de gado e pelo largo fluxo de mercadorias. Foram marcadas, tamb\u00e9m, pela grande presen\u00e7a de africanos e afrodescendentes, uma vez que os processos de manufatura da carne contaram com a m\u00e3o de obra de escravizados e escravizadas. Na margem esquerda do rio Jaguar\u00e3o, onde se concentrou o n\u00facleo saladeiril desta fronteira, h\u00e1 v\u00e1rias ru\u00ednas e estruturas destes estabelecimentos. Nesta pesquisa, procuramos dar visibilidade a estes territ\u00f3rios, alertando para o seu potencial para as investiga\u00e7\u00f5es sobre patrim\u00f4nio cultural e di\u00e1spora africana.<\/p>\n

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DEFESAS 2019<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

NORIS MARA PACHECO MARTINS LEAL<\/strong><\/p>\n

A TRAJET\u00d3RIA DE UMA CONSTRU\u00c7\u00c3O PATRIMONIAL: A TRADI\u00c7\u00c3ODOCEIRA DE PELOTAS E ANTIGA PELOTAS NA CONSTITUI\u00c7\u00c3O DO MUSEU DO DOCE DA UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio material; patrim\u00f4nio imaterial; tradi\u00e7\u00e3o; museu, Museu do Doce da UFPel.<\/p>\n

Tese Noris Mara Pacheco Martins Leal<\/a><\/p>\n

A pesquisa aqui desenvolvida buscou compreender as motiva\u00e7\u00f5es que levam a musealiza\u00e7\u00e3o do doce de Pelotas, e a da escolha da Casa do Conselheiro Maciel, Casa 08, como sua sede, indicar as for\u00e7as e interesses, institucionais e pol\u00edticos, que manejaram o processo e definiram a condi\u00e7\u00e3o deste Museu. Atrav\u00e9s de pesquisa explorat\u00f3ria com levantamento de fontes documentais e depoimentos de pessoas envolvidas no planejamento da constru\u00e7\u00e3o do Museu Brasileiro do Doce, podemos perceber que a escolha dessa Casa, n\u00e3o \u00e9 um ato aleat\u00f3rio, da Associa\u00e7\u00e3o de Amigos do Museu Brasileiro do Doce e da Prefeitura, mas sim \u00e9 resultado de uma pol\u00edtica de valoriza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural local como forma de desenvolvimento social e econ\u00f4mico. Analisar esse movimento de institucionaliza\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria \u00e9 de grande import\u00e2ncia para entender como acontecem estes processos conduzidos por grupos locais e com atua\u00e7\u00e3o do IPHAN, na consolida\u00e7\u00e3o das escolhas locais como patrim\u00f4nio nacional. Para tanto \u00e9 necess\u00e1ria uma vis\u00e3o cr\u00edtica deste processo, mostrar a trajet\u00f3ria das decis\u00f5es e pr\u00e1ticas em rela\u00e7\u00e3o ao patrim\u00f4nio material e imaterial e os discursos inerentes a estas a\u00e7\u00f5es. Foram associados os dois patrim\u00f4nios da cidade o material, representado pela casa, o im\u00f3vel que \u00e9 um dos primeiros exemplares de arquitetura ecl\u00e9tica a ser tombado, no Brasil, com um importante conjunto de bens integrados que representam um modo de vida das fam\u00edlias ligadas \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de charque no s\u00e9culo XIX na cidade, e o imaterial, pela tradi\u00e7\u00e3o doceira que, no momento de escolha da sede, ainda, n\u00e3o tinha o seu registro como patrim\u00f4nio imaterial brasileiro, mas cujo o trabalho de invent\u00e1rio j\u00e1 havia iniciado.<\/p>\n

Danilo Kuhn da Silva<\/span><\/strong><\/p>\n

Festa, dan\u00e7a e alegria: uma etnografia musical pomerana ao sul do sul do Brasil \u2013 S\u00e3o Louren\u00e7o do Sul\/RS<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: Pomeranos; M\u00fasica; Etnografia musical; Mem\u00f3ria e identidade; Hibridismo.<\/span><\/p>\n

Tese_Danilo Kuhn da Silva_Festa, dan\u00e7a e alegria_vers\u00e3o final_para o PDF_compactada<\/a><\/p>\n

Essa etnografia musical pomerana ao sul do sul do Brasil principia do meu engajamento docente ao Projeto Pomerando, onde tive meus primeiros contatos com a l\u00edngua e com a m\u00fasica pomerana. Esse projeto foi desenvolvido na Escola Municipal de Ensino Fundamental Germano H\u00fcbner, situada na localidade de Santa Tereza, 3\u00ba Distrito de S\u00e3o Louren\u00e7o do Sul, zona rural. A etnografia percorreu, primeiramente, um per\u00edodo (auto\/pr\u00e9)etnogr\u00e1fico, objetivando o situar-se do etn\u00f3grafo e a devida entrada de campo. Um per\u00edodo subsequente buscou o amadurecimento e o aprofundamento metodol\u00f3gico e te\u00f3rico, dirigido \u00e0 metodologia de pesquisa e \u00e0 utiliza\u00e7\u00e3o da Nova Musicologia e do conceito de mem\u00f3ria cultural, da Etnomusicologia e da etnografia musical, da Hist\u00f3ria Oral, da fotografia, da Organologia, e dos conceitos de hibridismo cultural e de tempo hist\u00f3rico como categorias de an\u00e1lise. Ap\u00f3s, a comunidade pesquisada, os descendentes de pomeranos da Serra dos Tapes, foi contextualizada \u00e0 luz da historiografia acerca dos pomeranos e seu processo emigrat\u00f3rio, e da reflex\u00e3o concernente \u00e0 mem\u00f3ria, \u00e0 identidade e ao patrim\u00f4nio cultural pomerano na regi\u00e3o. Ent\u00e3o, finalmente, realizei uma etnografia musical pomerana propriamente dita, atrav\u00e9s da an\u00e1lise de algumas can\u00e7\u00f5es tradicionais pomeranas registradas previamente, \u00e0 luz da Nova Musicologia e da mem\u00f3ria cultural, e de minha inser\u00e7\u00e3o, enquanto bandoneonista, em uma bandinha pomerana da regi\u00e3o, o Musical Boa Esperan\u00e7a, per\u00edodo que possibilitou uma an\u00e1lise do contexto musical alem\u00e3o\/pomerano de dentro do mesmo. Ap\u00f3s a referida etnografia, houve espa\u00e7o para pesquisas complementares onde outros aspectos da mem\u00f3ria e da identidade pomeranas foram abordados por meio de entrevistas de Hist\u00f3ria Oral \u2013 com bandoneonistas locais e uma filha de um falecido luthier de bandoneons da regi\u00e3o \u2013 e de an\u00e1lise organol\u00f3gica de fotografias pret\u00e9ritas \u2013 continentes da presen\u00e7a da m\u00fasica na comunidade estudada. Houve, ainda, espa\u00e7o para discuss\u00e3o sobre o aspecto mais evidente da etnografia musical empenhada, a saber, o hibridismo, enquadrado na moldura de um conceito de tempo hist\u00f3rico. Concluiu-se que, apesar do evidente hibridismo \u2013 um futuro presente, seu horizonte de expectativas, associado ao desejo de atualiza\u00e7\u00e3o \u2013, a m\u00fasica alem\u00e3\/pomerana praticada na Serra dos Tapes no presente permanece ligada \u00e0s suas ra\u00edzes \u2013 ao seu passado presente, seu espa\u00e7o de experi\u00eancia, vinculado \u00e0s suas tradi\u00e7\u00f5es musicais \u2013, situada em um ponto de equil\u00edbrio cultural tal que a comunidade local a reconhece e a respalda.<\/p>\n

Daniele Borges Bezerra<\/span><\/strong><\/p>\n

A resson\u00e2ncia afetiva das mem\u00f3rias como meio de transmiss\u00e3o para um patrim\u00f4nio dif\u00edcil: monumentos em antigos lepros\u00e1rios<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3rias dif\u00edceis; patrim\u00f4nios amb\u00edguos, narrativas verbovisuais; regime de visibilidade; lugar sens\u00edvel, monumento refrat\u00e1rio.<\/span><\/p>\n

Tese Daniele Borges Bezerra.pdf<\/a><\/p>\n

Esta tese tem como objeto de estudo a dif\u00edcil transmiss\u00e3o das mem\u00f3rias marcadas por eventos dolorosos. O argumento central \u00e9 que a comunica\u00e7\u00e3o de patrim\u00f4nios dif\u00edceis passa pela interpreta\u00e7\u00e3o sens\u00edvel das mem\u00f3rias e requer um meio de transmiss\u00e3o aberto. Para tanto, concentramos nosso estudo de campo em dois universos de pesquisa que foram o destino incontorn\u00e1vel de pessoas acometidas pela lepra, no per\u00edodo em que o isolamento era compuls\u00f3rio: o Hospital-Col\u00f4nia Santa Isabel (HCSI), em Minas Gerais, e o Hospital-Col\u00f4nia Itapu\u00e3 (HCI), no Rio Grande do Sul. Atualmente em fim de vida, mantendo fun\u00e7\u00f5es asilares ou reestruturados para a presta\u00e7\u00e3o de outros servi\u00e7os, tais lugares t\u00eam sido considerados por sua relev\u00e2ncia patrimonial. Entretanto, ainda preservam resqu\u00edcios de sua invisibilidade inicial, sendo sua hist\u00f3ria pouco conhecida pela popula\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, os processos de patrimonializa\u00e7\u00e3o dos lugares nem sempre dedicam aten\u00e7\u00e3o \u00e0 dimens\u00e3o imaterial desse patrim\u00f4nio, relacionada \u00e0 mem\u00f3ria de seus \u00faltimos moradores, hoje idosos. Outro problema evidenciado diz respeito \u00e0 domestica\u00e7\u00e3o do passado pelos memoriais institucionais criados nesses locais, que podem transformar o sofrimento em objeto de fetiche. Assim, parte-se da hip\u00f3tese de que as mem\u00f3rias do confinamento est\u00e3o ancoradas, de modo involunt\u00e1rio, na espacialidade dos lugares e, de modo intencional, nos memoriais, e seus \u00faltimos habitantes nos possibilitam fazer convergir as informa\u00e7\u00f5es do espa\u00e7o e as informa\u00e7\u00f5es expostas nos memoriais, preenchendo as lacunas deixadas pelos n\u00e3o ditos. Desse modo, ao criarmos um audiovisual, intitulado Monumento refrat\u00e1rio, propomos um meio de transmiss\u00e3o que traduz nosso material emp\u00edrico em lugar sens\u00edvel e, com isso, torna as mem\u00f3rias vis\u00edveis e abertas \u00e0s diferentes interpreta\u00e7\u00f5es do passado. Conclui-se que, por se constituir como linguagem engajada, que responde ao problema da opacidade, a arte contempor\u00e2nea est\u00e1 articulada \u00e0 \u00e9tica que fundamenta as a\u00e7\u00f5es de transmiss\u00e3o memorial e nos permite captar e transmitir dimens\u00f5es n\u00e3o contempladas pelos dispositivos memoriais tradicionais. Dito isso, consideramos as contribui\u00e7\u00f5es trazidas neste trabalho como resultado de um olhar multidisciplinar que conecta \u00e1reas afins, como mem\u00f3ria, patrim\u00f4nio, antropologia visual, arte e fotografia, no intuito de alcan\u00e7ar uma concep\u00e7\u00e3o ampla de monumento que responda ao problema da dif\u00edcil transmiss\u00e3o. Com isso queremos afirmar que a arte e as linguagens visuais criam lugares de inscri\u00e7\u00e3o memorial que contribuem para a extrovers\u00e3o das mem\u00f3rias dif\u00edceis.<\/p>\n

Marina Gowert dos Reis<\/span><\/strong><\/p>\n

Patrim\u00f4nio Cultural Brasileiro na era digital: da digitaliza\u00e7\u00e3o de acervos \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o participativa na internet<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio cultural na era digital; patrim\u00f4nio cultural digitalizado; patrim\u00f4nio cultural brasileiro; patrim\u00f4nio cultural digital 3.0; apropria\u00e7\u00e3o digital patrimonial<\/span><\/p>\n

MARINA REIS tese<\/a><\/p>\n

A internet e as tecnologias digitais s\u00e3o os principais meios de comunica\u00e7\u00e3o na atualidade. As formas de intera\u00e7\u00e3o possibilitadas por essas n\u00e3o est\u00e3o limitadas somente ao uso t\u00e9cnico ou cotidiano. Observamos a crescente utiliza\u00e7\u00e3o dessas em processos de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural, os quais tomam diversas formas, n\u00e3o somente influenciadas pelos limites tecnol\u00f3gicos, mas tamb\u00e9m pelas vontades das pessoas que fazem uso dessas tecnologias. Chamamos de patrim\u00f4nio cultural na era digital as intera\u00e7\u00f5es com o patrim\u00f4nio cultural no contexto das novas tecnologias da informa\u00e7\u00e3o, sejam essas t\u00e9cnicas ou pessoais. Faz-se necess\u00e1rio nomear esse per\u00edodo pelo fato do mesmo ser diferente dos anteriores, onde as tecnologias digitais n\u00e3o eram constituintes do principal meio de comunica\u00e7\u00e3o cotidiano. Nesta pesquisa desenvolvemos um estudo sobre os usos das tecnologias digitais para fins de preserva\u00e7\u00e3o patrimonial no contexto brasileiro. Objetivamos observar a inclus\u00e3o de pr\u00e1ticas digitais nos processos de preserva\u00e7\u00e3o patrimonial nacional, sejam esses estatais, institucionais e comunit\u00e1rios. Fazemos esse estudo dividido em tr\u00eas per\u00edodos, esses regidos por estudos da \u00e1rea do patrim\u00f4nio cultural na era digital e observando essas inst\u00e2ncias tradicionais da preserva\u00e7\u00e3o patrimonial interpelam-se e n\u00e3o podem ser completamente separadas por per\u00edodos, sejam esses temporais ou interpretativos. Os primeiros dois per\u00edodos, Patrim\u00f4nio Cultural Digital 1.0 (off-line) e o 2.0 (on-line), partem da literatura da \u00e1rea e s\u00e3o observados no contexto nacional. Propomos um terceiro per\u00edodo, Patrim\u00f4nio Cultural Digital 3.0, relacionado a esses esfor\u00e7os de preserva\u00e7\u00e3o participativa na internet, acontecem a partir de ou independentemente de institui\u00e7\u00f5es tradicionais de preserva\u00e7\u00e3o. Propomos, ainda, uma classifica\u00e7\u00e3o em tr\u00eas tipos de apropria\u00e7\u00e3o patrimonial que acontecem hoje na internet: apropria\u00e7\u00e3o intencional positiva, a apropria\u00e7\u00e3o intencional negativa, e a apropria\u00e7\u00e3o n\u00e3o intencional.<\/p>\n

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DEFESAS 2018<\/strong><\/span><\/p>\n

Cristiano Gehrke<\/span><\/strong><\/p>\n

Imagens e cotidiano de imigrantes alem\u00e3es, franceses, italianos e seus descendentes na Serra dos Tapes\/RS<\/span><\/strong><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o dos acervos fotogr\u00e1ficos do Museu da Imigra\u00e7\u00e3o Pomerana, Museu da Col\u00f4nia Maciel e Museu da Col\u00f4nia Francesa<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: Imigra\u00e7\u00e3o \u2013 Fotografia \u2013 Museu<\/span><\/p>\n

Tese final<\/a><\/p>\n

Anexo I<\/a><\/p>\n

Anexo II<\/a><\/p>\n

Anexo III (parte 1)<\/a>Anexo III (parte 2)<\/a><\/p>\n

Influenciados por um fen\u00f4meno conhecido como mnemotropismo e pelas pol\u00edticas patrimoniais vigentes foram criados, na \u00faltima d\u00e9cada, na regi\u00e3o conhecida como Serra dos Tapes, no estado do Rio Grande do Sul, o Museu Etnogr\u00e1fico da Col\u00f4nia Maciel, o Museu da Imigra\u00e7\u00e3o Pomerana e o Museu da Col\u00f4nia Francesa como forma de preservar parte do patrim\u00f4nio cultural e destacar as particularidades de cada um dos grupos \u00e9tnicos respons\u00e1veis pela articula\u00e7\u00e3o de cria\u00e7\u00e3o destas institui\u00e7\u00f5es: italianos, alem\u00e3es\/pomeranos e franceses, respectivamente. Sendo assim, o objetivo desta tese \u00e9 realizar um estudo anal\u00edtico – comparativo dos acervos fotogr\u00e1ficos que est\u00e3o preservados em cada um destes museus, estabelecendo um padr\u00e3o de recorr\u00eancia tem\u00e1tica e tra\u00e7ar um paralelo entre os tr\u00eas grupos estudados, no sentido de determinar, recorr\u00eancias e diverg\u00eancias em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 representa\u00e7\u00e3o fotogr\u00e1fica de suas pr\u00e1ticas cotidianas e assim apontar quais os aspectos culturais mais representativos de cada grupo, quais destes aspectos est\u00e3o registrados fotograficamente e quais n\u00e3o e como quest\u00f5es relacionadas \u00e0s identidades \u00e9tnicas e ruralidade podem ter vindo a influenciar ou n\u00e3o a produ\u00e7\u00e3o destes registros imag\u00e9ticos.<\/p>\n

Ricardo Lu\u00eds Sampaio Pintado<\/strong><\/p>\n

A imagina\u00e7\u00e3o museal de Lina Bo Bardi: expografias (1947-1968)<\/p>\n

Palavras-chave: Lina Bo Bardi; Museu de Arte de S\u00e3o Paulo \u2013 MASP; Museu de Arte Moderna da Bahia \u2013 MAMBA; expografia; imagina\u00e7\u00e3o museal.<\/p>\n

TESE_publica\u00e7\u00e3o Ricardo<\/a><\/p>\n

Esta tese trata da museografia desenvolvida pela arquiteta italiana Lina Bo Bardi no per\u00edodo de 1947 a 1968, a partir da instala\u00e7\u00e3o do Museu de Arte de S\u00e3o Paulo at\u00e9 a transfer\u00eancia para a sede na Avenida Paulista. Trata tamb\u00e9m da museografia desenvolvida neste \u00ednterim para o Museu de Arte Moderna da Bahia. Especificamente, analisa a expografia, suas refer\u00eancias e desdobramentos nos museus enfocados. Ao tratar da expografia aproxima-se da arquitetura dos espa\u00e7os expositivos e dos museus que projetou e instalou. A partir de fontes escritas e registro fotogr\u00e1fico descreve a expografia, seus dispositivos e os locais onde foram utilizados. Pretende-se assim, contribuir para a compreens\u00e3o das pr\u00e1ticas museogr\u00e1ficas no Brasil a partir da an\u00e1lise da expografia desenvolvida por Lina Bo Bardi como contribui\u00e7\u00e3o para a expans\u00e3o da imagina\u00e7\u00e3o museal no Brasil.<\/p>\n

Keli Cristina Scolari<\/strong><\/p>\n

An\u00e1lise de massas de reintegra\u00e7\u00e3o volum\u00e9trica para a restaura\u00e7\u00e3o de faian\u00e7as do patrim\u00f4nio edificado<\/p>\n

Palavras-chave: faian\u00e7a; patrim\u00f4nio edificado; conserva\u00e7\u00e3o-restaura\u00e7\u00e3o; reintegra\u00e7\u00e3o volum\u00e9trica.<\/p>\n

TESE – keli Scolari<\/a><\/p>\n

A cidade de Pelotas, RS, possui em seu patrim\u00f4nio ecl\u00e9tico e historicista um conjunto de pe\u00e7as decorativas de fachadas composto por obras em faian\u00e7a. Este acervo representou o apogeu econ\u00f4mico e cultural da cidade e da regi\u00e3o no s\u00e9culo XIX. O estado avan\u00e7ado de degrada\u00e7\u00e3o do conjunto de quinze esculturas em faian\u00e7a existentes no pr\u00e9dio do Museu Municipal Parque da Baronesa, local pertencente ao patrim\u00f4nio cultural pelotense e nacional, nortearam o desenvolvimento do presente trabalho, que teve por objetivo estudar massas de reintegra\u00e7\u00e3o volum\u00e9trica para serem utilizadas nos processos restaurativos de objetos cer\u00e2micos em faian\u00e7a que se encontram expostos \u00e0s intemp\u00e9ries. Para tanto, ap\u00f3s a caracteriza\u00e7\u00e3o das massas faian\u00e7as das esculturas do conjunto, foram testadas massas compostas por tr\u00eas resinas polim\u00e9ricas termofixas de base acr\u00edlica, ep\u00f3xica e poli\u00e9ster, que foram submetidas a ensaios quanto ao envelhecimento acelerado artificial, porosidade, resist\u00eancia \u00e0 tra\u00e7\u00e3o, resist\u00eancia \u00e0 flex\u00e3o, adesividade e durabilidade. Os resultados mostraram que a restaura\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel com a utiliza\u00e7\u00e3o da massa de reintegra\u00e7\u00e3o volum\u00e9trica com resina poli\u00e9ster.<\/p>\n

ALAN DUTRA DE MELO<\/strong><\/p>\n

A SOCIEDADE RECREA\u00c7\u00c3O FAMILIAR JAGUARENSE (1852-1881) E O CLUBE JAGUARENSE (1881-1975): ENTRE A HIST\u00d3RIA E A MEM\u00d3RIA NA FRONTEIRA SUL EM JAGUAR\u00c3O RS<\/p>\n

Palavras-chave: Carnaval de Jaguar\u00e3o. Clube Jaguarense. Hist\u00f3ria. Mem\u00f3ria. Sociedade Recrea\u00e7\u00e3o Familiar Jaguarense.<\/p>\n

tese Alan<\/a><\/p>\n

O objeto de nosso estudo parte do Clube Jaguarense, fundado em 1881, inserindo ap\u00f3s como integrante do trabalho a Sociedade Recrea\u00e7\u00e3o Familiar Jaguarense (1852-1881), extinta para dar lugar ao clube. A justificativa da pesquisa parte da sua import\u00e2ncia, enquanto hist\u00f3ria e mem\u00f3ria, da sociedade civil organizada, para realiza\u00e7\u00e3o de atividades l\u00fadicas e recreativas em Jaguar\u00e3o, da d\u00e9cada de 1850 do s\u00e9culo XIX at\u00e9 o fim do clube em 1975. A pesquisa \u00e9 de car\u00e1ter qualitativa, tal como configura Gray (2012), em que a preocupa\u00e7\u00e3o est\u00e1 na observa\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o \u00e0 partir de um banco de dados, composto para o estudo, com jornais dos s\u00e9culos XIX e XX, entrevistas realizadas entre os anos de 2016 e 2017 e documentos do acervo da Associa\u00e7\u00e3o Cruzeiro Jaguarense. A periodiza\u00e7\u00e3o do trabalho tem como limite o ano de 1975, quando o clube realizou a fus\u00e3o com o clube de futebol Esporte Clube Cruzeiro do Sul. A pesquisa identificou a Sociedade Recrea\u00e7\u00e3o Familiar Jaguarense, tamb\u00e9m conhecida como Bailante, no per\u00edodo Imperial e o Clube Jaguarense, ligado aos grupos mais tradicionais no s\u00e9culo XIX. Destaca-se que o Jaguarense foi criado, como forma de moderniza\u00e7\u00e3o social da sociedade imperial, pela lideran\u00e7a de Henrique Francisco d\u2019\u00c1vila do Partido Liberal (Mon\u00e1rquico). Ap\u00f3s a cria\u00e7\u00e3o do Clube Jaguarense, este desenvolveu suas atividades, em oposi\u00e7\u00e3o e complementaridade \u00e0 atual Sociedade Clube Harmonia Jaguar\u00e3o, que na sua g\u00eanese na pen\u00faltima d\u00e9cada do s\u00e9culo XIX possu\u00eda a maioria dos seus membros vinculados aos republicanos. O trabalho revelou o carnaval de 1881 como o primeiro grande carnaval de Jaguar\u00e3o, com amplia\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o p\u00fablico bem como marco das disputas pol\u00edticas locais, t\u00e1tica dos republicanos, em especial liderados por Manoel de Deus Dias,fazendo uso de 8 carros e uma banda na frente satirizando as conquistas dos liberais em suas obras p\u00fablicas em andamento, assim como a realiza\u00e7\u00e3o de baile na Bailante com fantasiados, incluindo monarcas europeus com refer\u00eancia evidente \u00e0 monarquia declinante brasileira. Cerca-se para tal an\u00e1lise dos conceitos de t\u00e1ticas e estrat\u00e9gias de Michel de Certeau com sua refer\u00eancia polemol\u00f3gica. O Jaguarense, logo ap\u00f3s, \u00e9 criado como estrat\u00e9gia em resposta a esta a\u00e7\u00e3o republicana. Depois, tem-se no carnaval de 1889 \u00e9 selada a disputa entre os clubes locais Jaguarense e Harmonia. Assim a disputa que nasce pol\u00edtica, permanece club\u00edstica e familiar, sobretudo no carnaval. E identifica-se o carnaval de 1921 como produto cultural, filmado para o cinema, com a presen\u00e7a dos primeiros turistas em Jaguar\u00e3o, descobrindo \u2013 neste momento \u2013 a alta maturidade da festa. Por fim, apresenta-se um panorama das entidades mencionadas, com atividades sociais, pol\u00edticas e recreativas, cujo \u00e1pice, al\u00e9m do carnaval, s\u00e3o os bailes, pode-se dizer, sob o efeito de terps\u00edcore. Al\u00e9m disso, a entidade, cumpriu in\u00fameras vezes as fun\u00e7\u00f5es de sal\u00e3o p\u00fablico, para eventos oficiais. E, por fim, destaca-se que o clube social, ao longo do s\u00e9culo XX, foi perdendo a sua proemin\u00eancia, devido tamb\u00e9m \u00e0 op\u00e7\u00e3o da sociedade sul rio-grandense pelo modelo do Centro de Tradi\u00e7\u00f5es Ga\u00fachas (CTG), que embora complementem aos clubes em sua g\u00eanese, mais tarde, mant\u00e9m maior proje\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica.<\/p>\n

Francine Morales Tavares Ribeiro<\/strong><\/p>\n

O PLANO DE GEST\u00c3O COMO INSTRUMENTO DE POL\u00cdTICA NO PLANEJAMENTO E GEST\u00c3O DAS \u00c1REAS URBANAS CLASSIFICADAS COMO PATRIM\u00d4NIO DA HUMANIDADE.<\/p>\n

Palavras-chave: Plano de Gest\u00e3o. Planejamento. Governan\u00e7a. Pol\u00edticas P\u00fablicas. Patrim\u00f4nio da Humanidade.<\/p>\n

Tese_Francine_Morales_Tavares<\/a><\/p>\n

Este trabalho aborda o planejamento, a governa\u00e7\u00e3o e as pol\u00edticas p\u00fablicas a partir de uma perspectiva centrada nas m\u00faltiplas transforma\u00e7\u00f5es urbanas que marcaram a adapta\u00e7\u00e3o a novas formas de gest\u00e3o, as quais remetem ao conceito de governan\u00e7a baseada em pr\u00e1ticas mais colaborativas, participativas, inclusivas e integradas no desenvolvimento de a\u00e7\u00f5es na \u00e1rea urbana. Ao passo que s\u00e3o desenvolvidas metodologias que levam em conta as situa\u00e7\u00f5es complexas em que o patrim\u00f4nio hist\u00f3rico est\u00e1 inserido e que se materializam em um plano de gest\u00e3o, instrumento orientador na concilia\u00e7\u00e3o das demandas do patrim\u00f4nio cultural com as necessidades dos m\u00faltiplos usu\u00e1rios da \u00e1rea urbana hist\u00f3rica. O tema da tese \u00e9 a gest\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas de patrim\u00f4nio integradas \u00e0s pol\u00edticas urbanas de desenvolvimento local e a quest\u00e3o que se coloca como problema \u00e9 precisamente identificar se o plano de gest\u00e3o, o qual surge como obrigat\u00f3rio nas diretrizes operacionais da UNESCO desde o ano de 2005, constitui-se em uma ferramenta essencial na condu\u00e7\u00e3o de novos compromissos no que diz respeito ao planejamento e gest\u00e3o da paisagem urbana hist\u00f3rica. Assim, o objetivo geral da tese \u00e9 clarificar o entendimento do plano de gest\u00e3o, tendo em aten\u00e7\u00e3o o seu processo de operacionaliza\u00e7\u00e3o, seus conte\u00fados e ferramentas, bem como os atores envolvidos em sua elabora\u00e7\u00e3o. De modo a auxiliar no caminho da investiga\u00e7\u00e3o, os objetivos espec\u00edficos s\u00e3o, apresentar o processo de transforma\u00e7\u00e3o da gest\u00e3o de \u00e1reas hist\u00f3ricas, compreender a emerg\u00eancia do conceito de governan\u00e7a (como alternativa aos modelos de governa\u00e7\u00e3o), apresentar a rela\u00e7\u00e3o da governan\u00e7a, do planejamento e das pol\u00edticas p\u00fablicas e import\u00e2ncia desses elementos no plano de gest\u00e3o, caracterizar as novas metodologias utilizadas na gest\u00e3o do patrim\u00f4nio e refletir at\u00e9 que ponto a proposta dos planos representa uma nova pol\u00edtica de planejamento urbano para as \u00e1reas hist\u00f3ricas patrim\u00f4nio mundial. Para orientar tais an\u00e1lises, al\u00e9m de exemplos de planos de gest\u00e3o elaborados, sobretudo, na Am\u00e9rica Latina e Europa, foi tomado como eixo central da tese o estudo de caso do Plano de Gest\u00e3o do Centro Hist\u00f3rico do Porto Patrim\u00f4nio Mundial (Portugal) e do Plano de Gest\u00e3o para o S\u00edtio Hist\u00f3rico de Olinda (Brasil). Desses planos, resulta uma reflex\u00e3o sobre suas especificidades em rela\u00e7\u00e3o a forma e conte\u00fado e do real papel que desempenham nas pol\u00edticas urbanas integradas. Conclui-se o estudo com a ideia geral de que o plano de gest\u00e3o representa, frente \u00e0s novas din\u00e2micas de uma complex-cidade, um instrumento que marca novos compromissos urbanos \u00e0 gest\u00e3o das \u00e1reas hist\u00f3ricas. Entretanto, se n\u00e3o estiverem alinhados em um comprometimento nas agendas das lideran\u00e7as pol\u00edticas locais, subsistir\u00e3o v\u00e1rios desencontros entre teoria e pr\u00e1tica, que traduzem a ideia de um contexto de pol\u00edticas integradas excessivamente teorizadas e insuficientemente territorializadas.<\/p>\n

Luciana de Castro Neves Costa<\/strong><\/p>\n

Paisagem Cultural: <\/strong>desafios na constru\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o de uma nova categoria de bem patrimonial<\/p>\n

Palavras-chave: Paisagem. Paisagem Cultural. Patrim\u00f4nio Cultural. Gest\u00e3o.<\/p>\n

Tese_Luciana_Costa_paisagem_cultural corrigida<\/a><\/p>\n

Compreendida como uma por\u00e7\u00e3o espacial representativa do processo de intera\u00e7\u00e3o entre sociedade e meio ambiente, a partir de suas marcas e dos valores atribu\u00eddos, a categoria de Paisagem Cultural figura dentro de um movimento de amplia\u00e7\u00e3o da compreens\u00e3o de patrim\u00f4nio cultural. Partindo deste conceito amplo, esta pesquisa visa analisar o processo de constru\u00e7\u00e3o da categoria de Paisagem Cultural, tanto pela UNESCO quanto pelo IPHAN, buscando analisar as rela\u00e7\u00f5es dial\u00f3gicas que tal entendimento prop\u00f5e-se a articular entre natural e cultural, bem como os valores que orientam a sele\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o desta tipologia de bem patrimonial. Busca-se ainda compreender sua implementa\u00e7\u00e3o enquanto instrumento de preserva\u00e7\u00e3o, a partir do estudo de caso de Testo Alto (Pomerode) e Rio da Luz (Jaragu\u00e1 do Sul), dois n\u00facleos rurais integrados em Santa Catarina, que constituem a \u00fanica Paisagem Cultural Brasileira declarada at\u00e9 o momento. Para tanto, este trabalho utiliza como suporte metodol\u00f3gico pesquisa bibliogr\u00e1fica e documental, e entrevistas semiestruturadas. Como resultados alcan\u00e7ados por meio desta pesquisa, podemos perceber que, apesar desta categoria possibilitar o enquadramento de referentes patrimoniais at\u00e9 ent\u00e3o n\u00e3o contemplados nas pol\u00edticas de preserva\u00e7\u00e3o, a partir de um conceito s\u00edntese, algumas dificuldades de implementa\u00e7\u00e3o ainda se imp\u00f5em, como o enquadramento do urbano como Paisagem Cultural, a gest\u00e3o da dinamicidade da paisagem como patrim\u00f4nio e, principalmente no Brasil, a complexidade do instrumento de gest\u00e3o adotado, constitu\u00eddo pelo pacto de gest\u00e3o compartilhada.<\/p>\n

Darlan De Mamann Marchi<\/strong><\/p>\n

O patrim\u00f4nio antes do patrim\u00f4nio em S\u00e3o Miguel das Miss\u00f5es: dos jesu\u00edtas \u00e0 UNESCO<\/p>\n

Palavras-chave: S\u00e3o Miguel das Miss\u00f5es; patrim\u00f4nio missioneiro; processos de patrimonializa\u00e7\u00e3o; jesu\u00edtas; ativa\u00e7\u00e3o patrimonial<\/p>\n

Darlan Tese<\/a><\/p>\n

Esta tese busca retomar os processos de patrimonializa\u00e7\u00e3o dos remanescentes arquitet\u00f4nicos da redu\u00e7\u00e3o jesu\u00edtico-guarani de S\u00e3o Miguel das Miss\u00f5es\/RS, a fim de demarcar e debater o contexto de sua ativa\u00e7\u00e3o patrimonial. A hip\u00f3tese que norteou o trabalho foi a de que a primeira a\u00e7\u00e3o no sentido da patrimonializa\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Miguel ocorreu atrav\u00e9s de um projeto regional, ainda nos anos 1920, anterior, portanto, ao per\u00edodo do Estado Novo com o protagonismo do SPHAN. Assim, optouse por uma an\u00e1lise regressiva, iniciando pelo processo mais recente, quando da inscri\u00e7\u00e3o do s\u00edtio hist\u00f3rico na lista do Patrim\u00f4nio Mundial da UNESCO e as atuais pol\u00edticas patrimoniais em desenvolvimento pelo IPHAN, retornando, posteriormente, ao processo de tombamento nacional do final dos anos 1930 e \u00e0 inser\u00e7\u00e3o das Miss\u00f5es nos quadros de uma pol\u00edtica de teor fortemente nacionalista. Ao retomar o processo de ativa\u00e7\u00e3o, em 1922, quando S\u00e3o Miguel das Miss\u00f5es foi reconhecido como \u201clugar hist\u00f3rico\u201d pelo governo estadual republicano de Borges de Medeiros, buscou-se observar os valores designados ao patrim\u00f4nio jesu\u00edtico-guarani naquele per\u00edodo a fim de refletir sobre suas influ\u00eancias e mudan\u00e7as frente aos processos posteriores e aos desafios atuais. A a\u00e7\u00e3o patrimonializadora ocorrida em n\u00edvel regional, antes da exist\u00eancia do SPHAN, aparece em conson\u00e2ncia com o retorno de religiosos jesu\u00edtas \u00e0 regi\u00e3o para atuarem na cria\u00e7\u00e3o da col\u00f4nia de imigrantes alem\u00e3es de Serro Azul, no in\u00edcio do s\u00e9culo XX. Nesse sentido, observou-se que os jesu\u00edtas lideraram o primeiro projeto patrimonial, associando Estado, Igreja e ci\u00eancia, atrav\u00e9s da valoriza\u00e7\u00e3o devocional e c\u00edvica dos vest\u00edgios materiais e imateriais relacionados com as redu\u00e7\u00f5es jesu\u00edtico-guaranis. Desse per\u00edodo surgem os primeiros empreendedores da mem\u00f3ria, como foi o caso do jesu\u00edta Luiz Gonzaga Jaeger. Na atualidade, identificam-se outros empreendedores da mem\u00f3ria com forte apelo popular que promovem o turismo, reativam pr\u00e1ticas, cren\u00e7as e lendas, criam espa\u00e7os museol\u00f3gicos, promovem comemora\u00e7\u00f5es e que ora contribuem e ora se insurgem aos discursos oficiais do patrim\u00f4nio. Dessa forma, o estudo buscou evidenciar que os processos de patrimonializa\u00e7\u00e3o em S\u00e3o Miguel das Miss\u00f5es, ao longo de mais de nove d\u00e9cadas, com suas vicissitudes e em seus contextos hist\u00f3ricos, s\u00e3o fatos sociais constituidores da mem\u00f3ria coletiva das comunidades locais.<\/p>\n

Jerusa de Oliveira Michel<\/strong><\/p>\n

Jornalismo Comunit\u00e1rio na constru\u00e7\u00e3o, compartilhamento e perman\u00eancia das Mem\u00f3rias Sociais: O caso do Jornal \u201cO Pescador\u201d na\/da Col\u00f4nia de Pescadores Z3\/Pelotas.<\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3ria; identidade; jornalismo comunit\u00e1rio, estudo de caso<\/p>\n

Tese Jerusa<\/a><\/p>\n

Este trabalho partiu da hip\u00f3tese de que o jornalismo comunit\u00e1rio constr\u00f3i, compartilha e d\u00e1 perman\u00eancia as mem\u00f3rias da comunidade de pescadores Z3. Ao juntar em uma mesma pesquisa Mem\u00f3ria e Jornalismo Comunit\u00e1rio conseguimos trabalhar de forma multidisciplinar mostrando como estes se imbricam e como a mem\u00f3ria \u00e9 estudada por v\u00e1rios campos do conhecimento, pois, no Jornalismo, cuja pr\u00e1tica permeia a sociedade como um todo, essa rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 clara nem no seu produto e tampouco na pr\u00e1tica profissional e para os pr\u00f3prios profissionais no Brasil, embora j\u00e1 venha sendo discutida em outros pa\u00edses. Sendo assim, o objetivo principal deste trabalho foi explicar se mem\u00f3ria, identidade e Jornalismo se permeiam, e o quanto isso afeta a mem\u00f3ria da comunidade e dos jornalistas. O tema do trabalho se insere no contexto do jornalismo comunit\u00e1rio, uma vez que esse se difere da grande imprensa ao trazer consigo a humaniza\u00e7\u00e3o e a realiza\u00e7\u00e3o do sujeito, ao auxiliar na sua socializa\u00e7\u00e3o como ser, conferindo-lhe import\u00e2ncia. Devido \u00e0 imbrica\u00e7\u00e3o das diferentes \u00e1reas, a saber, a mem\u00f3ria e o jornalismo \u2013 com aten\u00e7\u00e3o especial ao jornalismo comunit\u00e1rio, n\u00e3o existem autores que sejam uma refer\u00eancia \u00fanica que norteie o trabalho. Ele \u00e9 multidisciplinar e, por isso, necessita de diferentes autores e correntes te\u00f3ricas para dar conta do objeto, e embora existam diferentes concep\u00e7\u00f5es e abordagens te\u00f3ricas para cada um desses campos, existem \u00e1reas de converg\u00eancia que nos possibilitaram seguir o caminho escolhido. Para o desenvolvimento deste trabalho, aliado \u00e0 pesquisa qualitativa e com o objetivo de ampliar as possibilidades de an\u00e1lise e obten\u00e7\u00e3o de respostas para o problema proposto na pesquisa, utilizamos o Estudo de Caso e a An\u00e1lise de Conte\u00fado. Como estudo de caso utilizamos o jornal comunit\u00e1rio \u201cO Pescador\u201d, ve\u00edculo impresso e de distribui\u00e7\u00e3o gratuita, que teve sua origem em 2000 e foi editado at\u00e9 2016, pois acredita-se que o referido ve\u00edculo constitui-se em um instrumento narrativo, no qual as hist\u00f3rias da comunidade est\u00e3o registradas. Para analise do estudo de caso realizamos uma pesquisa emp\u00edrica onde foram feitas12 entrevistas com moradores da Col\u00f4nia Z3 e com oito jornalistas que posteriormente foram analisadas dentro de eixos tem\u00e1ticos em que foram agrupadas por sua semelhan\u00e7a e proximidade quanto ao conte\u00fado. Ao fim, pode-se afirmar que est\u00e1 correta a hip\u00f3tese que norteou esta tese de que h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o direta entre mem\u00f3ria e a produ\u00e7\u00e3o jornal\u00edstica, na Col\u00f4nia de Pescadores Z-3, e que o jornal \u201cO Pescador\u201d constitui-se em um instrumento narrativo, em que suas hist\u00f3rias est\u00e3o registradas.<\/p>\n

Annelise Costa Montone<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3rias de uma forma de morar: a Ch\u00e1cara da Baronesa, Pelotas, RS, BR. (1863-1985)<\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3ria; patrim\u00f4nio; casa museu; cultural material; Museu da Baronesa.<\/p>\n

TESE VERS\u00c3O FINAL Annelise Montone<\/a><\/p>\n

A presente pesquisa tem como objeto de estudo a antiga Ch\u00e1cara da Baronesa, hoje transformada no Museu Municipal Parque da Baronesa, patrim\u00f4nio hist\u00f3rico municipal, situada em Pelotas, RS. A morada foi edificada na segunda metade do s\u00e9culo XIX para abrigar a fam\u00edlia de Annibal Antunes Maciel Jr. e Am\u00e9lia Hartley Antunes Maciel, futuros Bar\u00f5es de Tr\u00eas Serros. O recorte temporal proposto, de 1863 a 1985, abrange o per\u00edodo em que a ch\u00e1cara foi habitada por tr\u00eas gera\u00e7\u00f5es no mesmo n\u00facleo familiar e, ap\u00f3s um per\u00edodo de decl\u00ednio, passou \u00e0 tutela da Prefeitura de Pelotas. Entre 1978 e 1982, o pr\u00e9dio sofreu uma reforma restaurativa que o preparou para o desempenho da nova fun\u00e7\u00e3o: museu. Pretende-se compreender as mem\u00f3rias reveladas, ou silenciadas, pela Ch\u00e1cara da Baronesa, por meio do estudo das materialidades que alcan\u00e7aram nosso tempo, desvendadas por diferentes documentos, tendo como m\u00e9todo de an\u00e1lise a no\u00e7\u00e3o de biografia cultural dos objetos. A an\u00e1lise insere-se nos campos de estudo da mem\u00f3ria, patrim\u00f4nio, arquitetura e urbanismo e cultura material. A hist\u00f3ria da trajet\u00f3ria da ch\u00e1cara foi constru\u00edda com base na formula\u00e7\u00e3o de perguntas, cujas respostas foram investigadas em diferentes tipos de documentos, principalmente aqueles preservados no Museu da Baronesa. Especificamente, buscou-se descrever o contexto hist\u00f3rico, social e cultural da moradia e do museu; identificar nas fontes pesquisadas as marcas dos diferentes ciclos de vida da ch\u00e1cara, relacionadas \u00e0s materialidades e sociabilidades do lugar; e interpretar o lugar estudado em seu momento de transi\u00e7\u00e3o, de espa\u00e7o privado a espa\u00e7o p\u00fablico. Foi poss\u00edvel afirmar que as interven\u00e7\u00f5es das pol\u00edticas p\u00fablicas municipais deixaram marcas, mutila\u00e7\u00f5es, aus\u00eancias e acr\u00e9scimos encontrados no estudo da ch\u00e1cara como artefato. Sobretudo, a interven\u00e7\u00e3o, para mudan\u00e7a de fun\u00e7\u00e3o, provocou a demoli\u00e7\u00e3o da constru\u00e7\u00e3o que abrigava os trabalhadores, apagando sua mem\u00f3ria. Sua interpreta\u00e7\u00e3o como objeto da cultura material, por interm\u00e9dio da abordagem biogr\u00e1fica, ofereceu sentido \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma rela\u00e7\u00e3o entre o tang\u00edvel e o intang\u00edvel de suas mem\u00f3rias, suas rela\u00e7\u00f5es sociais e seu papel como patrim\u00f4nio.<\/p>\n

Andressa Szekut<\/strong><\/p>\n

Migrantes brasileiros no distrito de Santa Rita, departamento de Alto Paran\u00e1, Paraguai: mem\u00f3rias, representa\u00e7\u00f5es e territorializa\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3rias; migra\u00e7\u00e3o; brasileiros no Paraguai; representa\u00e7\u00f5es;<\/p>\n

TESE – SZEKUT_2018<\/a><\/p>\n

Nesta Tese, analiso mem\u00f3rias, representa\u00e7\u00f5es e rela\u00e7\u00f5es de migrantes brasileiros que se fixaram no munic\u00edpio de Santa Rita, localizado no departamento de Alto Paran\u00e1, regi\u00e3o Oriental do Paraguai, no processo de coloniza\u00e7\u00e3o recente iniciado na d\u00e9cada de 1970. Tenho como objetivo, identificar e analisar as (re)constru\u00e7\u00f5es de mem\u00f3rias e representa\u00e7\u00f5es entre migrantes brasileiros em Santa Rita, buscando entender como estes fixam-se, organizam-se, integram-se na sociedade paraguaia e constituem la\u00e7os de pertencimento e continuidade. Nesta perspectiva, contextualizo esse processo migrat\u00f3rio; levanto e analiso mem\u00f3rias de migrantes; identifico e analiso formas de organiza\u00e7\u00e3o dos migrantes brasileiros; observo e descrevo representa\u00e7\u00f5es que caracterizam as rela\u00e7\u00f5es sociais estabelecidas ali; e mostro como esses migrantes constituem v\u00ednculos de coletividade. A pesquisa foi interdisciplinar, conjugando teorias, m\u00e9todos e metodologias, com base nas concep\u00e7\u00f5es de mem\u00f3rias, representa\u00e7\u00f5es, fronteiras, territ\u00f3rios, redes. Com revis\u00e3o bibliogr\u00e1fica, apoiada em livros, artigos e documentos institucionais que tratam da forma\u00e7\u00e3o da regi\u00e3o Oriental paraguaia e que permitiram compreender o contexto em que se insere a migra\u00e7\u00e3o de brasileiros ao Paraguai. O trabalho de campo foi desenvolvido entre fevereiro e julho de 2015 em Santa Rita, com realiza\u00e7\u00e3o de observa\u00e7\u00e3o participante e entrevistas semiestruturadas, o que permitiu me aproximar e observar a realidade vivida, as rela\u00e7\u00f5es estabelecidas, e as (re)constru\u00e7\u00f5es memoriais, representacionais e identit\u00e1rias. Esse conjunto de fontes e dados foi apreendido a partir da compreens\u00e3o de que mem\u00f3rias est\u00e3o em constante (re)constru\u00e7\u00e3o e que as representa\u00e7\u00f5es s\u00e3o defini\u00e7\u00f5es do que se busca vincular \u00e0 imagem, que envolvem dimens\u00f5es materiais e simb\u00f3licas. Com isso, considero: que o contexto e as rela\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, influenciaram nas rela\u00e7\u00f5es entre brasileiros e paraguaios na regi\u00e3o estudada; e que o processo de coloniza\u00e7\u00e3o ocorreu por meio de migra\u00e7\u00f5es e fixa\u00e7\u00f5es que se estabeleceram a partir de diversas redes, o que reterritorializou a regi\u00e3o formando um novo campo social, que est\u00e1 diretamente relacionado com o agroneg\u00f3cio transnacional. Dessas considera\u00e7\u00f5es, concluo que enquadramentos de mem\u00f3rias conferem imagem de pioneiros aos migrantes brasileiros, e ao mesmo tempo (re)constroem mem\u00f3rias que d\u00e3o base para sentimentos de pertencimento e continuidade entre esses sujeitos; e que os migrantes brasileiros transformaram o espa\u00e7o de fixa\u00e7\u00e3o a partir de seus referenciais e interesses, com adapta\u00e7\u00f5es aos referenciais paraguaios, constituindo uma nova territorialidade na regi\u00e3o.<\/p>\n

Gianne Zanella Atallah<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3rias do Clube Caixeiral de Rio Grande\/RS<\/p>\n

Palavras-chave: caixeiros \u2013 clube caixeiral de Rio Grande \u2013 mem\u00f3ria \u2013 esquecimento \u2013 conflito<\/p>\n

TESE FINAL VERS\u00c3O FINAL Gianne Atallah<\/a><\/p>\n

O presente estudo intitulado Mem\u00f3rias do Clube Caixeiral de Rio Grande\/RS tem por objetivo analisar a trajet\u00f3ria da mem\u00f3ria social de uma categoria, os caixeiros na cidade de Rio Grande\/RS diante de suas a\u00e7\u00f5es, tanto pol\u00edtico-econ\u00f4mica, quanto s\u00f3cio-culturais, e como essa mem\u00f3ria micro coletivas foi sendo inserida ao processo macro memorial. Ap\u00f3s apresentar brevemente um hist\u00f3rico sobre a expans\u00e3o dos caixeiros no Brasil e no Rio Grande do Sul a partir da segunda metade do s\u00e9culo XIX, bem como o seu principal objetivo de luta que era o fechamento das portas do com\u00e9rcio aos domingos e os feriados na parte da tarde. Assim, novos contextos sociais que passaram a se entrecruzar, ofertaram uma diversidade de atividades socioculturais, e que aqui foram rememoradas atrav\u00e9s de not\u00edcias, relatos pessoais, imagens, documentos, de car\u00e1ter institucional, tanto p\u00fablico como privado de pessoas que delinearam a classe e o clube caixeiral, mantendo mais do que um contato familiar, ou a extens\u00e3o do lar, mas um encontro em si mesmo. A rememora\u00e7\u00e3o propiciou tamb\u00e9m uma discuss\u00e3o sobre o esquecimento e seus desdobramentos a partir do nosso objeto de pesquisa, analisando os conflitos que se interseccionaram num passado, criando ambiguidades memoriais no presente.<\/p>\n

Marlise Buchweitz<\/strong><\/p>\n

Literatura, mem\u00f3ria e paisagem: o pampa em Vitor Ramil, Juan Jos\u00e9 Saer e Sa\u00fal Ibargoyen<\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3ria, literatura, paisagem, Pampa, Vitor Ramil, Sa\u00fal Ibargoyen, Juan Jos\u00e9 Saer.<\/p>\n

Marlise Buchweitz<\/a><\/p>\n

A presente tese \u00e9 um estudo de literatura comparada que diz respeito a uma an\u00e1lise de quais elementos dentro de narrativas liter\u00e1rias remetem \u00e0 mem\u00f3ria coletiva da paisagem do Pampa. Os dados emp\u00edricos foram levantados ap\u00f3s a escolha de duas obras ficcionais e um ensaio de cada um dos tr\u00eas autores, pertencentes a um dos pa\u00edses que abrangem a regi\u00e3o pampeana: Pequod, Satolep e A Est\u00e9tica do Frio, de Vitor Ramil, brasileiro (do Rio Grande do Sul); Toda la tierra, Volver… volver e Las fronteras y el mundo, de Sa\u00fal Ibargoyen Islas, uruguaio; El entenado, La ocasi\u00f3n e El r\u00edo sin orillas, de Juan Jos\u00e9 Saer, argentino. Com base nas obras, buscou-se relacionar a descri\u00e7\u00e3o, pelos autores, da paisagem com a ideia de que tal percep\u00e7\u00e3o nos lembra de um trabalho liter\u00e1rio, no sentido da cria\u00e7\u00e3o de um mapa imag\u00e9tico montado a partir da leitura, ao mesmo tempo em que a leitura da fic\u00e7\u00e3o, em contrapartida, tamb\u00e9m interfere na percep\u00e7\u00e3o da paisagem. A partir de diferentes te\u00f3ricos, como J\u00f6el Candau, Maurice Halbwachs, Henri Bergson, Pierre Nora, Octave Debary, Daniel Fabre, Walter Benjamin, Birgit Neumann, entre outros, e a partir da discuss\u00e3o de categorias como mem\u00f3ria individual, mem\u00f3ria coletiva, mem\u00f3ria afetiva, literatura e mem\u00f3ria, literatura e paisagem, fez-se um estudo comparativo entre as obras buscando objetos\/elementos que nos remetem a uma representa\u00e7\u00e3o da paisagem do Pampa.<\/p>\n

Silvana de F\u00e1tima Bojanoski<\/strong><\/p>\n

Terminologia em Conserva\u00e7\u00e3o de bens culturais em papel: produ\u00e7\u00e3o de um gloss\u00e1rio para profissionais em forma\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Palavras-chave: terminologia; preserva\u00e7\u00e3o; conserva\u00e7\u00e3o; restaura\u00e7\u00e3o; obras em papel<\/p>\n

tese_Silvana_F_Bojanoski<\/a><\/p>\n

Esta tese tem como objetivo realizar um estudo terminol\u00f3gico sobre a Conserva\u00e7\u00e3o de bens culturais, com enfoque em obras em papel, para melhor entender a conforma\u00e7\u00e3o desta \u00e1rea no campo patrimonial. A motiva\u00e7\u00e3o para esta pesquisa \u00e9 o entendimento de que os termos s\u00e3o essenciais para a constru\u00e7\u00e3o epistemol\u00f3gica de uma disciplina. Entende-se que a consolida\u00e7\u00e3o de uma \u00e1rea de conhecimento, al\u00e9m de estabelecer seus pressupostos te\u00f3ricos, definir seu objeto e delimitar o campo de atua\u00e7\u00e3o de seus profissionais, tamb\u00e9m exige a constru\u00e7\u00e3o de um vocabul\u00e1rio pr\u00f3prio. Neste sentido, a an\u00e1lise terminol\u00f3gica permite problematizar como a Conserva\u00e7\u00e3o, mais especificamente, a Conserva\u00e7\u00e3o de obras em papel, est\u00e1 se estruturando como \u00e1rea de conhecimento especializado. O trabalho foi desenvolvido a partir da aproxima\u00e7\u00e3o com a Terminologia, disciplina do campo da Lingu\u00edstica, que estuda as unidades de significa\u00e7\u00e3o especializadas (termos e fraseologias) e as linguagens especializadas. A Terminologia, em uma perspectiva descritivista, comunicativa e textual, privilegia termos e textos especializados em um contexto social e estabelece os princ\u00edpios metodol\u00f3gicos para a elabora\u00e7\u00e3o de obras de refer\u00eancia, como gloss\u00e1rios e dicion\u00e1rios t\u00e9cnicos. Al\u00e9m disso, ela possibilita a an\u00e1lise da produ\u00e7\u00e3o do conhecimento de um determinado dom\u00ednio, a partir dos termos usados pelos agentes sociais que nele atuam. Adotou-se, especificamente, o referencial te\u00f3rico estabelecido por duas vertentes da Terminologia: a Socioterminologia e a Teoria Comunicativa da Terminologia \u2013 TCT. Na metodologia foram seguidas as seguintes etapas propostas pela Terminografia, parte pr\u00e1tica e aplicada da Terminologia: identifica\u00e7\u00e3o das caracter\u00edsticas da \u00e1rea e da estrutura de conhecimentos; produ\u00e7\u00e3o de um corpus textual de estudo; coleta de termos; elabora\u00e7\u00e3o de defini\u00e7\u00f5es; organiza\u00e7\u00e3o e apresenta\u00e7\u00e3o do produto terminogr\u00e1fico final. Como resultado concreto do estudo, elaborou-se um gloss\u00e1rio sobre Conserva\u00e7\u00e3o de obras em papel, voltado para o p\u00fablico de profissionais em forma\u00e7\u00e3o, ou seja, alunos dos cursos de gradua\u00e7\u00e3o, de recente implanta\u00e7\u00e3o no Brasil. Ainda como resultados da pesquisa ressaltam-se os seguintes aspectos: realizou-se uma discuss\u00e3o sobre os termos fundamentais da \u00e1rea (preserva\u00e7\u00e3o, conserva\u00e7\u00e3o, restaura\u00e7\u00e3o, conserva\u00e7\u00e3o preventiva); delineou-se um panorama sobre como a Conserva\u00e7\u00e3o de bens culturais est\u00e1 se estruturando como disciplina especializada; descreveu-se, com objetivo de divulga\u00e7\u00e3o, uma metodologia adequada para elaborar os gloss\u00e1rios e dicion\u00e1rios, visando suprir a car\u00eancia deste tipo de obra na \u00e1rea da Conserva\u00e7\u00e3o no Brasil. Ao final, conclui-se que as discuss\u00f5es terminol\u00f3gicas s\u00e3o necess\u00e1rias para alcan\u00e7ar a harmoniza\u00e7\u00e3o dos termos empregados pelos conservadores-restauradores, de forma a melhorar os processos de comunica\u00e7\u00e3o dentro do grupo, com os profissionais de \u00e1reas afins e com o p\u00fablico geral. Al\u00e9m disto, ainda \u00e9 necess\u00e1rio construir um meta-discurso eficiente para a consolida\u00e7\u00e3o e avan\u00e7o da Conserva\u00e7\u00e3o como disciplina especializada dentro do campo patrimonial. A expectativa \u00e9 de que este estudo contribua para tais mudan\u00e7as.<\/p>\n

Cl\u00e1uber Gon\u00e7alves dos Santos<\/strong><\/p>\n

Patrim\u00f4nio cultural, pol\u00edticas p\u00fablicas e participa\u00e7\u00e3o social no munic\u00edpio de Pelotas, Rio Grande do Sul (2006-2016)<\/p>\n

Palavras-chave: EMENDA CONSTITUCIONAL N\u00ba 71\/12; PATRIM\u00d4NIO CULTURAL EM PELOTAS\/RS; PARTICIPA\u00c7\u00c3O SOCIAL; POL\u00cdTICAS P\u00daBLICAS<\/p>\n

TESE FINAL NO MODELO DA UFPEL – VERS\u00c3O DA BANCA Clauber<\/a><\/p>\n

O presente estudo tem por objetivo investigar os mecanismos de participa\u00e7\u00e3o social existentes em Pelotas \u2013 conselhos, confer\u00eancias e audi\u00eancias p\u00fablicas \u00e0 luz da mudan\u00e7a constitucional trazida pela Emenda Constitucional n\u00ba 71\/12, a qual inovou o ordenamento jur\u00eddico ao estabelecer que as pol\u00edticas p\u00fablicas de patrim\u00f4nio contemplem a participa\u00e7\u00e3o social por meio de colegiados de controle social com poderes de decis\u00e3o (art. 216-A, \u00a7 2\u00ba, II, III e X da Constitui\u00e7\u00e3o Federal). O estudo buscou tamb\u00e9m verificar como estes organismos est\u00e3o compostos\/formados e entender em que medida esta participa\u00e7\u00e3o concorre para a implanta\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas de mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio, sem deixar de captar qual o sentimento real do patrim\u00f4nio na cidade. Tamb\u00e9m situou esses espa\u00e7os em suas necess\u00e1rias rela\u00e7\u00f5es com as pol\u00edticas culturais locais e nacionais e no processo de democratiza\u00e7\u00e3o da prote\u00e7\u00e3o aos bens culturais. A amplia\u00e7\u00e3o do conceito de patrim\u00f4nio cultural pela atual Constitui\u00e7\u00e3o introduziu desafios que exigem a\u00e7\u00f5es capazes de efetivarem a nova pol\u00edtica constitucional da cultura, no sentido da consolida\u00e7\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o social pela atua\u00e7\u00e3o e oitiva dos diretamente interessados, como preconizado em v\u00e1rias Cartas Patrimoniais e em diversos diplomas legais nacionais e internacionais. A performance \u2013 d\u00e9ficits e potencialidades – das institui\u00e7\u00f5es participativas revela sob que condi\u00e7\u00f5es esta participa\u00e7\u00e3o pode contribuir para as pol\u00edticas de patrim\u00f4nio. Entende-se que para compreender como os processos patrimoniais ocorrem em Pelotas \u00e9 necess\u00e1rio relacionar Poder P\u00fablico, institui\u00e7\u00f5es participativas e a forma\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas, pois somente assim ter-se-\u00e1 de forma clara qual a import\u00e2ncia dada \u00e0s institui\u00e7\u00f5es neste processo. Tal relev\u00e2ncia desborda o campo cultural e pol\u00edtico, j\u00e1 que cada vez mais a judicializa\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas p\u00fablicas est\u00e1 presente nos tribunais com os mais variados temas. O trabalho ancorou-se na interdisciplinariedade entre as esferas da cultura, do pol\u00edtico, do jur\u00eddico e da administra\u00e7\u00e3o para responder \u00e0s indaga\u00e7\u00f5es, utilizando-se de pesquisa qualitativa e quantitativa utilizando-se de pesquisa emp\u00edrica e entrevista. A import\u00e2ncia desta investiga\u00e7\u00e3o mostrou-se no mapeamento da atua\u00e7\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es participativas culturais locais como parte do processo de democratiza\u00e7\u00e3o local, visando a avan\u00e7ar na sua atua\u00e7\u00e3o frente aos problemas e desafios que se apresentam para a diversidade patrimonial e suas representatividades. Ao final demonstrou-se que as institui\u00e7\u00f5es participativas em Pelotas possuem baixa atua\u00e7\u00e3o e efic\u00e1cia devido \u00e0 forma como o Poder P\u00fablico interage com estas institui\u00e7\u00f5es, contribuindo para que os processos patrimoniais mantenham-se orientados pela vontade estatal, dando um sentido de colabora\u00e7\u00e3o da comunidade \u2013 art. 216 da Constitui\u00e7\u00e3o Federal – como algo acess\u00f3rio e de import\u00e2ncia diminuta.<\/span><\/p>\n

Defesas 2017<\/strong><\/p>\n

Alessandra Buriol Farinha<\/span><\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3ria e Hist\u00f3ria da Mui Heroica Villa de S\u00e3o Jos\u00e9 do Norte: a Festa de Nossa Senhora dos Navegantes<\/span><\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3ria; hist\u00f3ria; festa de Navegantes; S\u00e3o Jos\u00e9 do Norte<\/span><\/p>\n

TESE ALESSANDRA BURIOL FARINHA PPGMP UFPEL<\/a><\/p>\n

A festa de Nossa Senhora dos Navegantes de S\u00e3o Jos\u00e9 do Norte, munic\u00edpio da pen\u00ednsula do estado do Rio Grande do Sul, Brasil, \u00e9 provavelmente a mais antiga que ocorre com essa invoca\u00e7\u00e3o mariana no pa\u00eds. \u00c9 uma tradi\u00e7\u00e3o luso-brasileira herdada de fam\u00edlias a\u00e7orianas, que ocuparam o territ\u00f3rio em meados do s\u00e9culo XVIII. Provavelmente essas ra\u00edzes portuguesas contribu\u00edram para o legado da religiosidade, principalmente expressa na devo\u00e7\u00e3o em Navegantes, cultuada no local atrav\u00e9s da festa desde o ano de 1811. O objetivo principal da tese \u00e9 delimitar um estudo historiogr\u00e1fico da festa de Nossa Senhora dos Navegantes de S\u00e3o Jos\u00e9 do Norte, analisando-a como uma manifesta\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria cultural (Assmann, 2006), onde os significados, as continuidades e rupturas v\u00eam de uma mem\u00f3ria comunicativa ou geracional e, portanto, t\u00eam valor afetivo, nost\u00e1lgico e priorit\u00e1rio. Neste \u00e2mbito, objetiva-se detectar os sentidos de perten\u00e7a e significa\u00e7\u00f5es da festa, elementos que garantem sua din\u00e2mica, sua exist\u00eancia e a unidade da comunidade em seu entorno. O problema de pesquisa \u00e9, portanto, reconstituir a historicidade, elaborando a diacronia da festa de Nossa Senhora dos Navegantes de S\u00e3o Jos\u00e9 do Norte, analisando os elementos que a envolvem e caracterizam como uma festa popular, verificando as recorr\u00eancias e interrup\u00e7\u00f5es que v\u00eam ocorrendo ao longo desses anos. As principais metodologias utilizadas foram a observa\u00e7\u00e3o participante, de 2013 a 2017 e a hist\u00f3ria oral, em entrevista aberta e com roteiro pr\u00e9-estabelecido. Foi feita tamb\u00e9m pesquisa hist\u00f3rica da festa de Nossa Senhora dos Navegantes tendo como base fontes prim\u00e1rias como manuscritos, documentos da Mitra diocesana de Rio Grande e Livros Tombo da Par\u00f3quia S\u00e3o Jos\u00e9, peri\u00f3dicos dos s\u00e9culos XIX e XX e antigas fotografias. Pode-se afirmar que a Nossa Senhora dos Navegantes de S\u00e3o Jos\u00e9 do Norte, por seus aspectos relacionados com o lugar, tais como as t\u00e9cnicas de trabalho ligadas a atividades prim\u00e1rias, no caso agricultura e pesca, proporcionam uma \u201cintimidade\u201d com os elementos naturais, e um sentimento de s\u00faplica e gratid\u00e3o pela fecundidade do solo e das \u00e1guas, como na teoria da d\u00e1diva (Mauss, 1925).<\/p>\n

Maria Helena Sant\u2019Ana<\/strong><\/p>\n

ARTES DE FAZER O MUNDO E PERFORMANCES NEGRAS EM PELOTAS: \u201cREINVENTANDO MEM\u00d3RIAS\u201d<\/span><\/p>\n

Palavras-chave: Mem\u00f3ria Social; Clubes Negros; Est\u00e9ticas Diasp\u00f3ricas; Dan\u00e7a Afro; Performances Diasp\u00f3ricas<\/p>\n

Tese Doutorado MH-4<\/a><\/p>\n

Esta Tese \u00e9 etnografia do modo como coletivos negros da cidade de Pelotas, de gera\u00e7\u00f5es e espa\u00e7os de atua\u00e7\u00e3o diferentes, divergem quanto aos modos de interpretarem os processos de dura\u00e7\u00e3o no tempo e transmitirem constru\u00e7\u00f5es de mem\u00f3rias coletivas e sociais. Como pesquisa de \u201cmem\u00f3rias coletivas negras\u201d na cidade, torna-se tamb\u00e9m, pesquisa interpretando diferentes vers\u00f5es \u201cnegras\u201d da pr\u00f3pria \u201cmem\u00f3ria\u201d de Pelotas. A tese divide-se, ent\u00e3o, em duas partes. Na primeira, etnografa como mem\u00f3rias difusas e intertextualizadas da cidade tramam seus mitos de funda\u00e7\u00e3o, ancorados na experi\u00eancia da escravid\u00e3o institu\u00edda com as charqueadas no s\u00e9culo XIX, refigurando-os em paisagens m\u00f3rbidas, povoadas de \u201cenergias\u201d e \u201cesp\u00edritos\u201d que \u201cvibram\u201d na topografia da cidade. Mem\u00f3rias que aparecem como composi\u00e7\u00e3o de uma simb\u00f3lica do mal inaugural, contraponto a uma vis\u00e3o dominante branca e elitista na cidade de seu apogeu \u201caristocr\u00e1tico\u201d, \u201crefinado\u201d e \u201curbanizado\u201d dada dobre mesma \u00e9poca passada. Os frequentadores dos clubes negros da cidade, de gera\u00e7\u00f5es mais velhas, tendem a neutralizar a \u201cdor\u201d e o \u201cmal\u201d da desumaniza\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o em seus filtros memoriais, num trabalho de silenciamento da mem\u00f3ria, tramando uma dura\u00e7\u00e3o desde um tempo festivo e instituinte de socialidade associativa nas formas carnavalescas, festivas e edificantes dos clubes. Sobre o fundo difuso da topografia habitada de \u201cesp\u00edritos\u201d e \u201cenergias vibrantes\u201d o coletivo Odara, de a\u00e7\u00e3o est\u00e9tica, reflexiva e pol\u00edtica centrada na dan\u00e7a afro, age e dramatiza o tempo refigurado pela filia\u00e7\u00e3o de uma dura\u00e7\u00e3o desejada como afrorreferenciada, que performatiza atrav\u00e9s da dan\u00e7a no sentido de transcender e restaurar o mal da experi\u00eancia do ancestral escravo. Questionando os processos de transmiss\u00e3o de mem\u00f3rias silenciadas, os integrantes do Odara aderem aos movimentos afrocentrados de pesquisa de mem\u00f3rias negras e concebem formas de \u201creinven\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria\u201d, colocando-se na perspectiva po\u00e9tica e pragm\u00e1tica de produzir restaura\u00e7\u00f5es no tempo, a partir de uma ide\u00eda-mem\u00f3ria diasp\u00f3rica.<\/p>\n

Alcir Nei Bach <\/strong><\/p>\n

Patrim\u00f4nio Agroindustrial: Invent\u00e1rio das f\u00e1bricas de compotas de p\u00eassego na \u00e1rea urbana de Pelotas (1950-1990).<\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio agroindustrial. Agroind\u00fastria conserveira urbana. F\u00e1bricas de compota de p\u00eassego. Expans\u00e3o urbana. Invent\u00e1rio. Pelotas.<\/p>\n

TESE_ALCIR_NEI_BACH_OUT2017_opt V.1<\/a><\/p>\n

TESE_ALCIR_NEI_BACH_V2_(INVENT\u00c1RIO)_OUT2017_opt V.2<\/a><\/p>\n

Esta pesquisa faz uma reconstitui\u00e7\u00e3o da trajet\u00f3ria do setor conserveiro de p\u00eassego localizado na zona urbana de Pelotas-RS. O trabalho tem como base um levantamento, realizado na forma do Invent\u00e1rio do Patrim\u00f4nio Agroindustrial Urbano do Setor Conserveiro de Compotas de P\u00eassego de Pelotas, e a discuss\u00e3o dos resultados, sob an\u00e1lise quantitativa e qualitativa. Este invent\u00e1rio, fortemente apoiado na oralidade, buscou elencar todas as f\u00e1bricas de compotas de p\u00eassego sediadas na zona urbana da cidade. O estudo, por sua vez, se deteve no recorte temporal entre as d\u00e9cadas de 1950 a 1990, per\u00edodo de auge do setor, quando o munic\u00edpio figurou como produtor das \u201cmelhores compotas do Brasil\u201d. O p\u00f3s-guerra, em Pelotas, foi marcado pelo desenvolvimento da ind\u00fastria, o aumento da demanda habitacional e pela recorr\u00eancia de problemas de infraestrutura. Em espec\u00edfico, foi a ind\u00fastria da alimenta\u00e7\u00e3o que, neste per\u00edodo, constituiu a maior parte da cadeia de trabalho. A agroind\u00fastria conserveira, em especial, apresentou-se como a de natureza mais acess\u00edvel ao trabalhador rural, o qual veio a constituir boa parte da m\u00e3o de obra do setor. As caracter\u00edsticas desta m\u00e3o de obra safrista tamb\u00e9m foram estudadas. Paralelamente, novas vilas e loteamentos eram criados e, em boa medida, ocupados por este contingente de trabalhadores safristas. Desta forma, o estudo procurou evidenciar os reflexos dessa agroind\u00fastria na ocupa\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o urbano, a medida de sua influ\u00eancia na realiza\u00e7\u00e3o de melhorias na infraestrutura. De outra parte, o conjunto de registros dos vest\u00edgios dessa agroind\u00fastria, em seus aspectos material e imaterial, constitui Patrim\u00f4nio Agroindustrial, dizendo respeito \u00e0 mem\u00f3ria coletiva da comunidade pelotense.<\/p>\n

ANDR\u00c9A LACERDA BACHETTINI<\/strong><\/p>\n

AS RESERVAS T\u00c9CNICAS EM MUSEUS: UM ESTUDO SOBRE OS ESPA\u00c7OS DE GUARDA DOS ACERVOS<\/p>\n

Palavras-chave: reserva t\u00e9cnica; espa\u00e7o de guarda; acervos; conserva\u00e7\u00e3o; museu; Museu Municipal Parque da Baronesa.<\/p>\n

Tese Andr\u00e9a Bachettini PPGMP<\/a><\/p>\n

Esta pesquisa qualitativa, descritiva e anal\u00edtica teve como objetivo o estudo dos locais de guarda das institui\u00e7\u00f5es museais. A metodologia utilizada est\u00e1 baseada no levantamento bibliogr\u00e1fico e estudos relacionados \u00e0 conserva\u00e7\u00e3o preventiva e \u00e0s reservas t\u00e9cnicas; em pesquisa de campo: que consistiu em visitas as reservas t\u00e9cnicas e entrevistas com pessoas envolvidas com o tema; elabora\u00e7\u00e3o de diagn\u00f3stico de conserva\u00e7\u00e3o e an\u00e1lises ambiental da institui\u00e7\u00e3o selecionada para fazer parte dos estudos de caso: Municipal Parque da Baronesa. A realiza\u00e7\u00e3o da pesquisa bibliogr\u00e1fica foi importante para fundamenta\u00e7\u00e3o te\u00f3rica desta tese, foram pesquisados autores, livros, monografias, disserta\u00e7\u00f5es e teses sobre o tema no Brasil e no exterior. Atrav\u00e9s da pesquisa documental dos acervos documentais das institui\u00e7\u00f5es, projetos de implementa\u00e7\u00e3o de reservas t\u00e9cnicas, editais p\u00fablicos e privados de incentivo a organiza\u00e7\u00e3o e reestrutura\u00e7\u00e3o foi poss\u00edvel verificar os investimentos financeiros na \u00e1rea museol\u00f3gica. A pesquisa buscou interpretar e tentar compreender porque as reservas t\u00e9cnicas s\u00e3o esquecidas ou negligenciadas em rela\u00e7\u00e3o as outras \u00e1reas dos museus e como \u00e9 poss\u00edvel fazer frente a essa situa\u00e7\u00e3o no museu analisado.<\/span><\/p>\n

Roberto Heiden<\/strong><\/p>\n

ARGENTINA, URUGUAI E MERCOSUL: INSTITUI\u00c7\u00d5ES, NORMATIVAS E POL\u00cdTICAS PATRIMONIAIS NO CONTEXTO DE UMA UNI\u00c3O ADUANEIRA<\/span><\/p>\n

Palavras-chave: Argentina. MERCOSUL. Patrim\u00f4nio Cultural. Uruguai.<\/span><\/p>\n

heiden tese final ppgmp<\/a><\/p>\n

O presente estudo investigou o campo do Patrim\u00f4nio Cultural com foco em institui\u00e7\u00f5es patrimoniais da Argentina, do Uruguai e \u00f3rg\u00e3os do MERCOSUL. Buscou compreender caracter\u00edsticas desse campo, considerando realidades nacionais e as institui\u00e7\u00f5es espec\u00edficas da uni\u00e3o aduaneira. O MERCOSUL tem como objetivos principais a integra\u00e7\u00e3o entre mercados, pol\u00edtica e a economia de seus Estados Partes. Tal configura\u00e7\u00e3o interfere na compreens\u00e3o sobre como e qual \u00e9 a dimens\u00e3o e a import\u00e2ncia desse campo patrimonial. O trabalho observou que tal campo est\u00e1 constitu\u00eddo a partir dos Estados Nacionais, ao mesmo tempo em que \u00f3rg\u00e3os da uni\u00e3o aduaneira come\u00e7am a potencializar pol\u00edticas patrimoniais que promovem a integra\u00e7\u00e3o entre os seus Estados Partes. Essas pol\u00edticas ocorrem a partir de a\u00e7\u00f5es conjuntas ou com a converg\u00eancia de pol\u00edticas j\u00e1 existentes, embora permane\u00e7am assimetrias entre esses pa\u00edses quanto ao alcance de suas normas e institui\u00e7\u00f5es patrimoniais e predominem as pol\u00edticas de car\u00e1ter nacional. Nesse sentido, o trabalho investigou como est\u00e1 configurado esse campo, considerando as especificidades das legisla\u00e7\u00f5es, pol\u00edticas e institui\u00e7\u00f5es patrimoniais nacionais e dos \u00f3rg\u00e3os do MERCOSUL, que trabalham com temas do patrim\u00f4nio. Ainda que timidamente, o MERCOSUL tem contribu\u00eddo com as pol\u00edticas preservacionistas dos Estados Partes, mesmo que muitas possibilidades do campo devam ser melhor exploradas. Nessa perspectiva, o trabalho primeiramente busca compreender a realidade do MERCOSUL, para na sequ\u00eancia analisar as normas e institui\u00e7\u00f5es patrimoniais de Argentina e Uruguai, chegando ao fim com estudos de caso de bens culturais existentes no contexto do bloco.<\/span><\/p>\n

Rog\u00e9rio Piva da Silva<\/strong><\/p>\n

O PATRIM\u00d4NIO ARQUITET\u00d4NICO DO MUNIC\u00cdPIO DO RIO GRANDE \u2013 RS, MEM\u00d3RIA, DESCASO E ESQUECIMENTO: O CASO DA F\u00c1BRICA RHEINGANTZ<\/span><\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio. Mem\u00f3ria. Esquecimento. Rheingantz. Rio Grande.<\/span><\/p>\n

TESERogerioPivaSilvaPPGMP<\/a><\/p>\n

Atualmente, os termos mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio extrapolam o \u00e2mbito acad\u00eamico. Apesar disso, ainda \u00e9 dif\u00edcil a preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural no Brasil. No munic\u00edpio do Rio Grande n\u00e3o \u00e9 diferente. A partir da implanta\u00e7\u00e3o do Polo Naval em 2006, 10 bilh\u00f5es em investimentos deram \u00e0 cidade grande visibilidade, atraindo empresas e trabalhadores de todo o pa\u00eds. Todavia, esses investimentos n\u00e3o refletiram no cuidado com o patrim\u00f4nio cultural dos rio-grandinos. Pelo contr\u00e1rio, o crescimento econ\u00f4mico trouxe consigo a necessidade de ampliar os espa\u00e7os destinados \u00e0 habita\u00e7\u00e3o, ao com\u00e9rcio e aos servi\u00e7os. Assim, foi acelerado o processo nos quais antigos casar\u00f5es, centen\u00e1rias ind\u00fastrias e pra\u00e7as foram destru\u00eddos ou descaracterizados. Na atualidade, mais de 75% das 509 constru\u00e7\u00f5es inventariadas no munic\u00edpio encontram-se abandonadas, em ru\u00ednas ou est\u00e3o invis\u00edveis aos olhares da popula\u00e7\u00e3o. Portanto, baseado no conceito de patrim\u00f4nio como preservador da mem\u00f3ria e na necessidade de manuten\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o f\u00edsico como seu suporte, este estudo tem como objetivo verificar o esquecimento, relacionando \u00e0 necessidade da preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio material, pelo questionamento: o descaso com o patrim\u00f4nio cultural arquitet\u00f4nico e a invisibilidade e\/ou desaparecimento dos lugares de mem\u00f3ria em Rio Grande levar\u00e1 ao esquecimento? Para tal, este estudo est\u00e1 fundamentado principalmente nos referenciais te\u00f3ricos de Halbwachs e Nora, e busca demonstrar que o descaso com o patrim\u00f4nio cultural pode levar ao esquecimento. Para tanto, utilizou-se de um estudo de caso. Al\u00e9m disso, esta pesquisa foi desenvolvida por meio do m\u00e9todo de abordagem dedutiva, comparativa e procedimentos de campo. Como objeto de pesquisa, utilizamos o \u00fanico patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico industrial rio-grandino tombado pelo IPHAE \u2013 a F\u00e1brica Rheingantz. A escolha da Rheingantz ocorre devido \u00e0 contenda travada entre gestores, agentes imobili\u00e1rios e a popula\u00e7\u00e3o rio-grandina sobre a utiliza\u00e7\u00e3o dos 155 mil metros quadrados da antiga f\u00e1brica. A possibilidade de derrubada do complexo para constru\u00e7\u00e3o de resid\u00eancias gerou muitas inquieta\u00e7\u00f5es. O complexo da F\u00e1brica Rheingantz \u00e9 identidade do povo rio-grandino? Quanto mais o tempo passa sem que o tombamento se transforme em efetiva prote\u00e7\u00e3o e a gera\u00e7\u00e3o que trabalhou nos tempos \u00e1ureos da Rheingantz for \u201cdesaparecendo\u201d, sua import\u00e2ncia hist\u00f3rica e simb\u00f3lica diminuir\u00e1 at\u00e9 sumir? J\u00e1 estaremos vivendo o per\u00edodo do esquecimento no caso da F\u00e1brica Rheingantz? Para a plena realiza\u00e7\u00e3o dos objetivos, foram feitos os registros fotogr\u00e1ficos dos 509 bens culturais e aplicados 500 question\u00e1rios nos meses de novembro e dezembro de 2010. O processo foi repetido nos meses de abril e maio de 2015, com o intuito de contrastar os dados. Os resultados demonstraram que a diferen\u00e7a entre o n\u00famero de pessoas que preferem a constru\u00e7\u00e3o de um bairro residencial \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o dos pr\u00e9dios da antiga f\u00e1brica aumentou em mais de 180%, comparando com a pesquisa de 2010. Atualmente, 34% dos entrevistados acreditam que a melhor alternativa para as ru\u00ednas do complexo \u00e9 a derrubada e a constru\u00e7\u00e3o de um condom\u00ednio residencial, enquanto que em 2010 eram 12%. Essas informa\u00e7\u00f5es demonstram que o valor patrimonial da primeira ind\u00fastria ga\u00facha est\u00e1 diminuindo rapidamente e \u00e9 poss\u00edvel afirmar que estamos vivendo um processo de esquecimento da F\u00e1brica Rheingantz.<\/span><\/p>\n

Daniel Ribeiro Medeiros<\/strong><\/p>\n

Na \u201crooteza\u201d: mem\u00f3ria e identidade de uma pr\u00e1tica roqueira underground no extremo Sul do Brasil nos anos 1990.<\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3ria e identidade; rock; underground. pr\u00e1ticas s\u00f3cio-musicais; alteridade temporal.<\/p>\n

Tese Na rooteza_DANIEL RIBEIRO MEDEIROS<\/a><\/p>\n

Mem\u00f3ria e identidade s\u00e3o dois termos insepar\u00e1veis. Sem o primeiro n\u00e3o haveria o segundo. Em termos gerais, pode-se dizer que a mem\u00f3ria abarca muitos tipos de processos sociais conformados e articulados por uma variedade de grupos sociais.<\/p>\n

Na busca por constituirem uma representa\u00e7\u00e3o presente de si mesmos (um processo identit\u00e1rio), estes grupos articulam muitos tipos de relacionamentos com e representa\u00e7\u00f5es de seus pr\u00f3prios passados e tradi\u00e7\u00f5es. Estes processos s\u00e3o geralmente organizados em torno de patrim\u00f4nios, discursos, cren\u00e7as, ideologias e valores, relacionados ou n\u00e3o \u00e0 arquitetura, objetos, lugares, rituais, cerim\u00f4nias comemorativas, etc. Por outro lado, nosso estudo esteve baseado em outro tipo de articula\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria e identidade: atrav\u00e9s da oralidade e entrevistas individuais (mem\u00f3rias s\u00f3cio-musicais individuais) buscamos compreender como um grupo de sujeitos articularia uma mem\u00f3ria e identidade relacionada ao que chamamos cena rock underground pelotense dos anos 1990 \u2013 uma cena coletivamente articulada por si mesmos no passado. Mas enfrentamos um problema que compunha nosso campo emp\u00edrico: no hoje, este grupo n\u00e3o \u00e9 mais o mesmo. Pode-se dizer que o grupo s\u00f3cio-musical passado se fragmentou ao longo do tempo, no movimento do ontem ao hoje. Em outras palavras: n\u00e3o tivemos um grupo-coletivo social no presente que corresponderia ao grupo-coletivo do passado. Como conseq\u00fc\u00eancia, enfrentamos outro problema: na medida em que n\u00e3o articulam uma continuidade desta cena atrav\u00e9s de cerim\u00f4nias comemorativas (no presente) relacionadas a este meio passado, estar\u00edamos frente \u00e0 articula\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria e identidade que corresponderia a uma mem\u00f3ria coletiva? Como forma de superar tal perspectiva \u2013 a tradi\u00e7\u00e3o institu\u00edda por Maurice Halbwachs -, abordamos um tipo de mem\u00f3ria e identidade s\u00f3cio-musical que teve como eixo de (re)constru\u00e7\u00e3o recorda\u00e7\u00f5es relacionadas \u00e0s pr\u00e1ticas s\u00f3cio-musicais dos(as) entrevistados(as). Considerando a m\u00fasica como eixo potencial de (re)constru\u00e7\u00e3o e significa\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias musicais passadas, as hist\u00f3rias de vida tiveram como foco as experi\u00eancias rock e underground dos sujeitos. Ao longo das an\u00e1lises das narrativas individuais percebemos a emerg\u00eancia de categorias \u00e9tico-\u00eamicas que foram sendo conformadas atrav\u00e9s de padr\u00f5es tem\u00e1ticos relativamente compartilhados entre os(as) entrevistados(as) nas (re)constru\u00e7\u00f5es de suas experi\u00eancias. Al\u00e9m disso, e tamb\u00e9m de maneira relativamente compartilhada, tais experi\u00eancias foram, em muitos momentos, dialogadas com experi\u00eancias similares no presente. Neste sentido, articularam compara\u00e7\u00f5es entre pr\u00e1ticas s\u00f3cio-musicais do ontem-hoje que, ao final, delinearam representa\u00e7\u00f5es de suas identidades s\u00f3cio-musicais em termos geracionais. Baseados na descri\u00e7\u00e3o densa (GEERTZ, 2008), estudamos um processo de mem\u00f3ria e identidade relacionado a um tipo de passado s\u00f3cio-musical (rock e underground) articulado e conformado atrav\u00e9s do que compreendemos como alteridade temporal.<\/p>\n

Ivana Morales Peres dos Santos<\/strong><\/p>\n

Direito Internacional e Gest\u00e3o P\u00fablica do Patrim\u00f4nio Cultural Transnacional ou de Fronteira: Estudo do caso da Ponte Internacional Bar\u00e3o de Mau\u00e1 enquanto Patrim\u00f4nio Cultural do Brasil, do Uruguai e do MERCOSUL<\/p>\n

Palavras chave: patrim\u00f4nio transnacional; ponte Bar\u00e3o de Mau\u00e1; gest\u00e3o patrimonial; direito internacional.<\/p>\n

TESE Ivana Peres dos Santos<\/a><\/p>\n

Este estudo se justifica, pois, se o reconhecimento e a tutela do patrim\u00f4nio cultural, enquanto pol\u00edticas de Estado, sempre estiveram vinculados a uma representa\u00e7\u00e3o \u2013 a Na\u00e7\u00e3o, e obrigava ao Estado, cujos bens culturais estivessem em seu territ\u00f3rio, sendo consagrada a concep\u00e7\u00e3o de patrim\u00f4nio, a partir do s\u00e9culo XIX, como identit\u00e1ria, territorial e moderna (TORNATORE, 2010), na atualidade de um Estado mais poroso em suas fronteiras, essa precis\u00e3o conceitual do patrim\u00f4nio cultural e das responsabilidades e direitos que ele engendra \u00e9 problematizada. Assim, conforme Ferreira (2012), se para se construir um passado oficial \u00e9 preciso m\u00e9todos de institucionaliza\u00e7\u00e3o que oficializem o di\u00e1logo entre as pol\u00edticas de mem\u00f3ria e os grupos socais, as perguntas que orientaram este estudo foram: quais s\u00e3o os passos e m\u00e9todos de institucionaliza\u00e7\u00e3o e de tutela do patrim\u00f4nio cultural em casos de bens que ultrapassam as fronteiras identit\u00e1rias nacionais, territoriais e de decis\u00e3o soberana de um Estado Nacional, como \u00e9 a Ponte Internacional Bar\u00e3o de Mau\u00e1? Como a coopera\u00e7\u00e3o internacional, por meio do MERCOSUL, e tamb\u00e9m da UNESCO, atuou ou pode atuar na prote\u00e7\u00e3o deste bem transnacional? Como fica o compartilhamento de responsabilidades e de direitos relativos ao bem cultural transnacional Ponte Bar\u00e3o de Mau\u00e1 entre Uruguai e Brasil? Esta pesquisa analisou (na escala nacional e internacional): 1) as normas internacionais do MERCOSUL, e as nacionais do Brasil e do Uruguai sobre patrim\u00f4nio Cultural e sobre a Ponte Internacional Bar\u00e3o de Mau\u00e1; 2) os termos de acordos bilaterais firmados entre Brasil e Uruguai e que se referem \u00e0 Ponte; 3) as a\u00e7\u00f5es das principais institui\u00e7\u00f5es nacionais do Brasil e do Uruguai de tutela patrimonial sobre a Ponte e; 4) o Plano de Gest\u00e3o Patrimonial (2015-2018) proposto para a Ponte no MERCOSUL e as realiza\u00e7\u00f5es deste at\u00e9 o presente. O resultado desta pesquisa foi uma descri\u00e7\u00e3o exauriente do processo e das pol\u00edticas de gest\u00e3o patrimonial adotadas por MERCOSUL, Brasil e Uruguai sobre a Ponte Bar\u00e3o de Mau\u00e1, com base em farta documenta\u00e7\u00e3o, levando-se a evidenciar ind\u00edcios do modo das estrat\u00e9gias de gest\u00e3o patrimonial de bens de fronteira no Cone Sul.<\/p>\n

Defesas 2016<\/strong><\/p>\n

MARCIA CARVALHO RODRIGUES<\/strong><\/p>\n

BIBLIOTECAS NACIONAIS E A PRESERVA\u00c7\u00c3O DO PATRIM\u00d4NIO DOCUMENTAL BIBLIOGR\u00c1FICO NO \u00c2MBITO DOS PA\u00cdSES DO MERCOSUL: estudos sobre o dep\u00f3sito legal no Brasil e na Argentina<\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3ria; patrim\u00f4nio cultural; patrim\u00f4nio documental; patrim\u00f4nio bibliogr\u00e1fico; bibliotecas nacionais; dep\u00f3sito legal; MERCOSUL; Brasil; Argentina.<\/p>\n

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TESE MARCIA RODRIGUES versao final<\/a><\/div>\n
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Visando esbo\u00e7ar uma interpreta\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio documental bibliogr\u00e1fico no \u00e2mbito dos pa\u00edses do MERCOSUL, esta pesquisa contextualiza, analisa e confronta as leis que regulam o dep\u00f3sito legal em dois pa\u00edses do bloco, a saber: Brasil e Argentina. Para tanto, estabelece rela\u00e7\u00f5es entre as formas de agir de cada pa\u00eds, dando especial aten\u00e7\u00e3o \u00e0s miss\u00f5es de suas bibliotecas nacionais e a forma\u00e7\u00e3o de seus acervos via dep\u00f3sito legal. Busca, tamb\u00e9m, contextualizar as pr\u00e1ticas de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural dos pa\u00edses em quest\u00e3o e, para tanto, tece um comparativo entre as principais leis que regulam a prote\u00e7\u00e3o ao patrim\u00f4nio cultural nos dois pa\u00edses. O estudo apresenta uma abordagem qualitativa e fez uso da revis\u00e3o bibliogr\u00e1fica e documental para a constru\u00e7\u00e3o te\u00f3rica. A an\u00e1lise buscou comparar os sistemas propostos, identificando semelhan\u00e7as e diferen\u00e7as entre si. Os resultados da pesquisa demonstram que a cultura, de uma maneira geral, n\u00e3o tem ocupado posi\u00e7\u00e3o de destaque nas a\u00e7\u00f5es e iniciativas do MERCOSUL. A presen\u00e7a dessa lacuna evidencia a necessidade de est\u00edmulo a estudos e pesquisas referentes \u00e0 busca pela integra\u00e7\u00e3o entre os pa\u00edses, dando a devida considera\u00e7\u00e3o \u00e0s quest\u00f5es de ordem cultural, trazendo \u00e0 tona a import\u00e2ncia dos estudos voltados \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o e \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural das na\u00e7\u00f5es. No que se refere \u00e0s leis que regulam o dep\u00f3sito legal no Brasil e na Argentina, percebe-se que ambas necessitariam passar por ajustes de forma a se adequar \u00e0s diretrizes propostas pela UNESCO.<\/p>\n

MICHEL CONSTANTINO FIGUEIRA<\/strong><\/p>\n

O ESPET\u00c1CULO TUR\u00cdSTICO DO PATRIM\u00d4NIO CULTURAL DA HUMANIDADE Preservar para atrair os consumidores de passado<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0patrim\u00f4nio cultural da humanidade;cidade hist\u00f3rica;espetaculariza\u00e7\u00e3o;turismo patrimonial;dial\u00e9tica<\/div>\n

TESE DOUTORADO MICHEL CONSTANTINO<\/a><\/p>\n

O processo de espetaculariza\u00e7\u00e3o tur\u00edstica do Patrim\u00f4nio Cultural da Humanidade, fen\u00f4meno resultante de programas e produ\u00e7\u00f5es pol\u00edtico-econ\u00f4mico-est\u00e9ticas sobre o espa\u00e7o de cidades hist\u00f3ricas \u00e9 o objeto central dessa tese. Parte-se da tese de que todo processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o universal executado pela Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas para a Educa\u00e7\u00e3o, a Ci\u00eancia e a Cultura (UNESCO) possui fins e consequ\u00eancias econ\u00f4micos atrav\u00e9s do mercado tur\u00edstico. Enquanto tecnologias modernas de governo, patrimonializa\u00e7\u00e3o e turismo congregam-se, produtiva e estrategicamente, para o atendimento a um mercado consumidor \u00e0vido por produtos e processos que exaltam a imagem do passado. E a proje\u00e7\u00e3o dos destinos tur\u00edsticopatrimoniais \u2013 neste caso, os conjuntos urbanos que legitimam politicamente uma cidade hist\u00f3rica \u2013 ampara-se em modernos mecanismos de produ\u00e7\u00e3o sobre o passado. Esses mecanismos capitalizam a realidade a partir da forma\u00e7\u00e3o de uma imagem que traduz-se como real, mas que nada mais representa do que uma espetaculariza\u00e7\u00e3o universal fabricada e conduzida pelos representantes da etnologia de urg\u00eancia \u2013 patrimonializadores \u2013 que, legitimados pelo Estado e associados a industria do turismo consolidam as cidades patrimoniais da humanidade como museus \u00e1 c\u00e9u aberto, dignos de preserva\u00e7\u00e3o, mas com perspectivas pragm\u00e1ticas de atra\u00e7\u00e3o. A realidade dial\u00e9tica do turismo patrimonial determina-se, ainda, pela condi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da necessidade humana moderna pelo deslocamento e pelo contato e consumo de tudo que remeta a uma antiguidade. Ou seja, a interpreta\u00e7\u00e3o da realidade irreal do turismo patrimonial \u00e9 baseada no entendimento de que esse fen\u00f4meno, assim como os elementos que o formam \u2013 patrim\u00f4nio e turismo \u2013, representa uma simula\u00e7\u00e3o de um processo temporo-espacial simulado. Para todos os envolvidos na produ\u00e7\u00e3o espetacular do tur\u00edstico-patrimonial h\u00e1 uma ideologia, uma interpreta\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria e ilus\u00f3ria de que o patrim\u00f4nio \u00e9 a hist\u00f3ria e a identidade e o turismo sobre ele, uma panaceia forjada na posse tempor\u00e1ria do outro, da diferen\u00e7a, do passado. Atrav\u00e9s da metodologia da dial\u00e9tica regressivaprogressiva, buscou-se aqui, identificar, caracterizar, analisar e explicar os elementos (categorias) que contribuem, social e historicamente, para o processo de espetaculariza\u00e7\u00e3o tur\u00edstica do Patrim\u00f4nio Cultural da Humanidade. Ou seja, quais medidas adotadas pelos governos, fases de proje\u00e7\u00e3o tur\u00edstica, qual o perfil dos viajantes, quais as necessidades e condi\u00e7\u00f5es estruturais, produtivas, promocionais e mercadol\u00f3gicas amparam esse processo e quais os seus resultantes sociais, econ\u00f4micos, culturais e pol\u00edticos. Nesse processo dial\u00e9tico, resultou-se que a espetaculariza\u00e7\u00e3o tur\u00edstica do Patrim\u00f4nio Cultural da Humanidade depende de um conjunto estrat\u00e9gico de a\u00e7\u00f5es pol\u00edtico-governamentais, condicionantes hist\u00f3ricosociais e resultantes mercadol\u00f3gicos que convergem, no seio da sociedade moderna, para materializar uma complexa e espetacular produ\u00e7\u00e3o tur\u00edsticopatrimonial.<\/p>\n

DANIELE BALTZ DA FONSECA<\/strong><\/p>\n

Consolida\u00e7\u00e3o de revestimento de argamassa \u00e0 base de cal: desenvolvimento de argamassa injet\u00e1vel adaptada \u00e0s paredes escaioladas de pr\u00e9dios hist\u00f3ricos de Pelotas\/RS<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0<\/b>argamassa de cal, conserva\u00e7\u00e3o, restaura\u00e7\u00e3o, revestimentos, escaiola, argamassa injet\u00e1vel<\/div>\n

TESE CORRIGIDA TAMANHO REDUZIDO (1)<\/a><\/p>\n

Esta tese apresenta o processo de desenvolvimento de argamassas injet\u00e1veis para restaura\u00e7\u00e3o de revestimentos de argamassa \u00e0 base de cal a\u00e9rea com acabamento em escaiola de edifica\u00e7\u00f5es de interesse hist\u00f3rico da cidade de Pelotas. A revis\u00e3o traz informa\u00e7\u00f5es gerais sobre as argamassas de cal usadas em revestimento e sobre os acabamentos em escaiola, relativamente comuns em pr\u00e9dios hist\u00f3ricos peloteses. Discorre tamb\u00e9m, sobre a patologia e forma de intervir restaurativamente nesses revestimentos. Em seguida trata-se especificamente das argamassas injet\u00e1veis usadas para restabelecer o sistema de revestimento quando a ader\u00eancia \u00e9 perdida; dos par\u00e2metros de desempenho para essas argamassas e de m\u00e9todo de dosagem que pode ser utilizado para sua formula\u00e7\u00e3o. O processo experimental foi dividido em tr\u00eas fases, na primeira foram estudadas amostras originais de argamassas usadas para nivelar os revestimentos em escaiola; em seguida desenvolveu-se uma argamassa similar \u00e0 original para obten\u00e7\u00e3o de par\u00e2metros de desempenho a serem alcan\u00e7ados pela argamassa injet\u00e1vel a ser desenvolvida; na segunda fase foram testadas 27 formula\u00e7\u00f5es de argamassa injet\u00e1vel compostas por cal hidr\u00e1ulica e areia muito fina (maior di\u00e2metro igual a 0,3mm) com adi\u00e7\u00f5es de s\u00edlica de casca de arroz; na terceira fase buscou-se aprimorar a argamassa selecionada na fase anterior atrav\u00e9s da utiliza\u00e7\u00e3o de aditivo superplastificante e da redu\u00e7\u00e3o de \u00e1gua da mistura. Os resultados mostraram que as argamassas injet\u00e1veis desenvolvidas s\u00e3o parcialmente compat\u00edveis com o substrato original apresentando altos coeficientes de capilaridade. A utiliza\u00e7\u00e3o do aditivo superplastificante at\u00e9 um limite de 0,9% do massa da cal hidr\u00e1ulica mostrou-se adequada na medida em que contribuiu para a diminui\u00e7\u00e3o do coeficiente de capilaridade sem alterar substancialmente as demais caracter\u00edsticas da argamassa injet\u00e1vel.<\/p>\n

Defesas 2015<\/strong><\/p>\n

PAULA GARCIA LIMA<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3rias do feminino atrav\u00e9s dos reclames dos Almanachs de Pelotas (1913 \u2013 1935)<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0Mem\u00f3ria; G\u00eanero feminino; Design Gr\u00e1fico; reclames; Almanachs de Pelotas<\/p>\n

tese_PaulaGarciaLima_v1<\/a><\/div>\n
tese_PaulaGarciaLima_v2<\/a><\/div>\n
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Os Almanachs de Pelotas foram editados anualmente nessa cidade do Rio Grande do Sul, entre os anos de 1913 e 1935. Os almanaques s\u00e3o publica\u00e7\u00f5es de conte\u00fado variado, constitu\u00eddas de informa\u00e7\u00f5es de utilidade p\u00fablica e de entretenimento. O peri\u00f3dico deste estudo inclu\u00eda, tamb\u00e9m, temas de cunho moralizante, pr\u00f3prios do pensamento positivista. Nessa tradicional tipologia de publica\u00e7\u00e3o do per\u00edodo, in\u00fameros s\u00e3o os temas que podem ser investigados, por constitu\u00edrem-se nela indicativos dos h\u00e1bitos, costumes e comportamentos dos sujeitos daquela sociedade. Em tal \u00e2mbito, motivou a presente pesquisa, a observa\u00e7\u00e3o de que havia peculiaridade nas representa\u00e7\u00f5es do g\u00eanero feminino dos reclames desse peri\u00f3dico. Os reclames foram recursos publicit\u00e1rios importantes naquele contexto. Partiu-se da proposi\u00e7\u00e3o de que eram express\u00f5es de valores e necessidades, reais ou criadas, pelo mercado dos produtos industrializados, ou n\u00e3o, e influenciavam grande n\u00famero de pessoas. Considerou-se como premissa a compreens\u00e3o do g\u00eanero enquanto uma categoria relacional e que se constr\u00f3i social e culturalmente. Estudou-se a rela\u00e7\u00e3o entre representa\u00e7\u00e3o e contexto, social e hist\u00f3rico, para elucidar o potencial desses reclames como transmissores de conceitos, ideias e mem\u00f3rias do feminino naquela cidade do passado. Para tanto, Assmann (1995) e Candau (2014, 2002 e 2001) foram determinantes com seus conceitos de mem\u00f3ria cultural e de sociotransmissores. O desenvolvimento dessa an\u00e1lise considerou inerente apresentar o panorama de produ\u00e7\u00e3o dos impressos e as formas do seu consumo no cotidiano das pessoas. Enfatizou-se os editoriais e desenvolveu-se an\u00e1lise do conte\u00fado gr\u00e1fico dos exemplares da referida publica\u00e7\u00e3o, com vistas a elucidar as fronteiras entre o recurso t\u00e9cnico dispon\u00edvel ent\u00e3o e as escolhas simb\u00f3licas. O cen\u00e1rio de circula\u00e7\u00e3o dos Almanachs foi explorado com \u00eanfase no conte\u00fado veiculado em suas pr\u00f3prias p\u00e1ginas. Constatou-se de que modo, em tal cen\u00e1rio, operava a representa\u00e7\u00e3o das mulheres inseridas nas tramas e sociabilidades daquele contexto, dentro desses an\u00fancios. Por fim, logrou-se examinar os reclames que continham representa\u00e7\u00f5es do feminino nos Almanachs, quantificando os elementos representativos dos conte\u00fados de g\u00eanero, de modo que foi poss\u00edvel assever\u00e1-los como suportes de mem\u00f3ria \u2013 entendimento que pode ser ampliado para o peri\u00f3dico como um todo \u2013 e como estruturas subliminares influentes nas constru\u00e7\u00f5es de um ser e comportar-se feminino, que transcendeu as dilig\u00eancias do seu tempo, tangenciando conflitos do presente.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DEFESAS 2024 DESIR\u00c9E NOBRE SALASAR Orientadora: Profa. Dra. Francisca Ferreira Michelon T\u00edtulo: Comunica\u00e7\u00e3o equitativa na perspectiva do Desenho Universal: Estudo de caso do Museu da Comunidade Concelhia da Batalha N\u00e3o autorizada publica\u00e7\u00e3o da tese completa   ELIZA FURLONG ANTOCHEVIS Orientadora: Profa. Dra. Maria Let\u00edcia Mazzucchi Ferreira T\u00edtulo: Modula\u00e7\u00f5es no tempo e no espa\u00e7o: ascens\u00e3o, decl\u00ednio […]<\/p>\n","protected":false},"author":700,"featured_media":0,"parent":1852,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-576","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/700"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=576"}],"version-history":[{"count":81,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/576\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3120,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/576\/revisions\/3120"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1852"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}