{"id":163,"date":"2016-11-29T15:22:57","date_gmt":"2016-11-29T17:22:57","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/?page_id=163"},"modified":"2025-01-10T09:53:22","modified_gmt":"2025-01-10T12:53:22","slug":"dissertacoes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgmp\/teses-e-dissertacoes\/dissertacoes\/","title":{"rendered":"Disserta\u00e7\u00f5es"},"content":{"rendered":"
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DEFESAS 2024<\/span><\/strong><\/p>\n

CAMILA DE MACEDO SOARES SILVEIRA<\/strong><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. Daniel Maur\u00edcio Viana de Souza<\/p>\n

T\u00edtulo: Os museus de ci\u00eancias e as mulheres cientistas: o caso das Irm\u00e3s Figueiredo<\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/14709<\/a><\/p>\n

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CRISTIANE DITTGEN MIRITZ<\/strong><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. Sidney Gon\u00e7alves Vieira<\/p>\n

T\u00edtulo: O patrim\u00f4nio cultural edificado e sua preserva\u00e7\u00e3o, novos usos para velhas formas: o caso da UFPel em Pelotas, RS<\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/14628<\/a><\/p>\n

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\u00c9RICO BENITES DE LOS SANTOS<\/strong><\/p>\n

Orientadora: profa. Dra. Rita Juliana Soares Poloni<\/p>\n

T\u00edtulo: Eu e a subjetividade nas fronteiras: tr\u00e2nsitos geogr\u00e1ficos e identit\u00e1rios na fronteira da paz<\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/14310<\/a><\/p>\n

FERNANDO FABIAN GUERRERO MARURI<\/strong><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. Jorge Eremites de Oliveira<\/p>\n

T\u00edtulo: Mem\u00f3rias da resist\u00eancia de mulheres ind\u00edgenas no Equador: manifesta\u00e7\u00f5es de outubro de 2019<\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/14045<\/a><\/p>\n

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DEFESAS 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

AUGUSTO DUARTE GARCIA<\/b><\/span><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. Daniel Maur\u00edcio Viana de Souza<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: Pol\u00edticas p\u00fablicas em museus: dilemas no planejamento institucional dos museus do Rio Grande do Sul<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/9990<\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

CRISTIANE GREQUI CARDOSO<\/strong><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Renata Ovenhausen Albernaz<\/p>\n

T\u00edtulo:\u00a0O Estado como art\u00edfice do patrim\u00f4nio: o estudo de caso do processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o da Capela do Taim<\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/12473<\/a><\/p>\n

GIANE TROVO BELMONTE<\/b><\/span><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Francisca Ferreira Michelon<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: Tesouro Humano Vivo: os guardi\u00f5es do saber-fazer da tradi\u00e7\u00e3o doceira de Morro Redondo\/RS<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/9991<\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

LO\u00cdZE AUR\u00c9LIO DE AGUIAR<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Rita Juliana Soares Poloni<\/span><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: Conversas no feminino sobre o cotidiano da comida campeira<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/10731<\/a><\/u><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

RAFAEL TEIXEIRA CHAVES<\/span><\/strong><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. Daniel Maur\u00edcio Viana de Souza<\/p>\n

T\u00edtulo: O Fato Museal na Virtualidade: a reinven\u00e7\u00e3o a partir da pandemia de COVID-19<\/p>\n

https:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/handle\/prefix\/10810<\/a><\/p>\n

SABRINA MACHADO ARAUJO<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. Ronaldo Bernardino Colvero<\/span><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: \u201cMANDA RESPONSAR\u201d: um registro da pr\u00e1tica do \u201cResponso\u201d em Mostardas\/RS <\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/10732<\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

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DEFESAS 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

ANDR\u00c9 ALEXANDRE GASPERI<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Daniele Baltz da Fonseca<\/span><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: Conserva\u00e7\u00e3o-restaura\u00e7\u00e3o e transdisciplinaridade: uma an\u00e1lise a partir do arco gradativo do conhecimento<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/10752<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

ANDR\u00c9 ELIAS SOARES POLONI<\/strong><\/span><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. Jorge Eremites de Oliveira<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: Alem\u00e3es, pomeranos e italianos nas terras dos Puri: um estudo sobre o munic\u00edpio de Domingos Martins, Esp\u00edrito Santo<\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/handle\/prefix\/9465<\/a><\/span><\/p>\n

ANDR\u00c9A CUNHA MESSIAS<\/strong><\/span><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. Diego Lemos Ribeiro<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: A salvaguarda do saber-fazer do doce colonial em Morro Redondo\/RS: A an\u00e1lise do \u201cpatrim\u00f4nio em a\u00e7\u00e3o\u201d<\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/handle\/prefix\/9467<\/a><\/span><\/p>\n

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CAROLINA GOMES NOGUEIRA<\/strong><\/span><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Maria Let\u00edcia Mazzucchi Ferreira<\/span><\/p>\n<\/div>\n

T\u00edtulo: Musealiza\u00e7\u00e3o dos Direitos Humanos na Am\u00e9rica Latina: Formas de representa\u00e7\u00e3o discursiva e expogr\u00e1fica no Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, de Santiago, Chile.<\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/handle\/prefix\/8260<\/a><\/span><\/p>\n

DANI MARIN AMPARO RANGEL<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Juliane Concei\u00e7\u00e3o Primon Serres<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: Resposta comunit\u00e1ria ao desastre: o caso da boate Kiss (Santa Maria – RS)<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/handle\/prefix\/8334<\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

JOANA SOSTER LIZOTT<\/b><\/span><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. Diego Lemos Ribeiro<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: Museus e colecionismo: sentidos e processos no acervo do Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo<\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/handle\/prefix\/9475<\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

JUAN CARLOS PINANGO CONTRERAS<\/strong><\/p>\n

Orientador: Prof. Dr. L\u00facio Menezes Ferreira<\/p>\n

T\u00edtulo: Cimarroneando el patrimonio cultural una propuesta Afrocentrada para la otra integraci\u00f3n<\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/xmlui\/handle\/prefix\/14046<\/a><\/p>\n

LAIANA PEREIRA DA SILVEIRA<\/strong><\/span><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Francisca Ferreira Michelon<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: O vestu\u00e1rio como suporte de recorda\u00e7\u00e3o: Lembran\u00e7as da juventude pelotense (1980-1989)<\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/handle\/prefix\/8482<\/a><\/span><\/p>\n

LUCAS MARTINELLI<\/b><\/span><\/p>\n

Orientador:<\/strong> Prof. Dr. Fl\u00e1vio Sacco dos Anjos<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo:<\/strong> O queijo coalho do nordeste do Brasil: desafios e possibilidades na constru\u00e7\u00e3o de uma cadeia de valor cultural na vis\u00e3o de especialistas<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/handle\/prefix\/8854<\/a><\/u><\/span><\/p>\n

NICOLLI BUENO GAUT\u00c9RIO<\/strong><\/span><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Renata Ovenhausen Albernaz<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: PATRIMONIALIZA\u00c7\u00c3O DE CENTROS HIST\u00d3RICOS: Estudo de caso da constru\u00e7\u00e3o da narrativa do dossi\u00ea de tombamento do Centro Hist\u00f3rico e Paisag\u00edstico de Jaguar\u00e3o-RS<\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/handle\/prefix\/9469<\/span><\/a><\/p>\n

SIMONE PINHO DE OLIVEIRA<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Carla Rodrigues Gastaud<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: Os monges barbudos de Soledade nas tramas do tempo: lembran\u00e7as compartilhadas entre gera\u00e7\u00f5es familiares<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/handle\/prefix\/9476<\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

STEPHANE DE SOUSA E SILVA MAIA<\/strong><\/span><\/p>\n

Orientadora: Profa. Dra. Daniele Baltz da Fonseca<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: “\u00c9 ch\u00e3o que continua” A Arquitetura em taipa de m\u00e3o do sert\u00e3o de Quixad\u00e1 – Cear\u00e1<\/span><\/p>\n

http:\/\/guaiaca.ufpel.edu.br\/handle\/prefix\/8483<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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DEFESAS 2021<\/strong><\/span><\/p>\n

DIEGO RABELO NONATO<\/strong><\/p>\n

DESTRUI\u00c7\u00c3O E PROTE\u00c7\u00c3O DA CIDADE DE PALMIRA: Patrim\u00f4nio hist\u00f3rico em meio ao conflito s\u00edrio (2015 \u2013 2017)<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Patrim\u00f4nio; S\u00edria; Palmira; Daesh<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Diego Rabelo Nonato<\/a><\/p>\n

O presente texto analisa a destrui\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio de Palmira ocorrida no que podemos chamar de o mais importante conflito pol\u00edtico e militar do s\u00e9culo XXI e que em 2021 completar\u00e1 dez anos. No contexto da guerra na S\u00edria, o s\u00edtio arqueol\u00f3gico da antiga cidade de Palmira teve parte do seu patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico dinamitado por um grupo de jihadistas. Ao analisar o ato, contextualizamos a sua rela\u00e7\u00e3o com ageopol\u00edtica do Oriente M\u00e9dio e suas implica\u00e7\u00f5es para o patrim\u00f4nio e para a identidade nacional do pa\u00eds. O fen\u00f4meno das Primaveras chegou \u00e0 S\u00edria no ano de 2011, trazendo consigo o Estado Isl\u00e2mico ou Daesh, abrindo um conflito que, de modo geral, \u00e9 considerado um terr\u00edvel desastre humanit\u00e1rio, chegando a contabilizar cerca de mais de 250 mil mortos desde 2011. A ferramenta do ato de terror perpetrado pelo Daesh em algumas cidades que ca\u00edram sob o seu dom\u00ednio representa uma luta pol\u00edtica que ultrapassa a mira de rifles e balas de morteiros e atinge diretamente a unidade territorial dos povos.<\/p>\n<\/div>\n

Mayk Lenno Henrique Lima<\/strong><\/p>\n

SEMPRE H\u00c1 ESPERAN\u00c7A AP\u00d3S A CERCA E A SECA: A patrimonializa\u00e7\u00e3o do campo de concentra\u00e7\u00e3o do Patu em Senador Pompeu \u2013 CE.<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Campos de Concentra\u00e7\u00e3o; Mem\u00f3ria das Secas; Patrim\u00f4nio Cultural; Barragem do Patu; Senador Pompeu.<\/p>\n

Disserta\u00e7ao_Mayk<\/a><\/p>\n

O presente trabalho tem por objetivo analisar o processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o do S\u00edtio Hist\u00f3rico do Patu. A partir das discuss\u00f5es da mem\u00f3ria e do patrim\u00f4nio ser\u00e3o apresentados os campos de concentra\u00e7\u00e3o cearenses, criados a partir da necessidade de se combater a seca e dar melhores condi\u00e7\u00f5es de vida ao povo nordestino. A falha tentativa de caridade p\u00fablica tornou as concentra\u00e7\u00f5es cearenses em uma das principais trag\u00e9dias do estado. Ser\u00e1 analisado o surgimento de uma devo\u00e7\u00e3o popular que fomenta a religiosidade como patrim\u00f4nio imaterial, gerando uma identidade local fortalecida pela promo\u00e7\u00e3o da cultura. Esse movimento religioso unido \u00e0s lutas sociais e \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es culturais viabilizaram o reconhecimento do s\u00edtio como patrim\u00f4nio cultural de Senador Pompeu, em 2019, a partir da iniciativa de um termo de ajustamento de conduta celebrado ente o Minist\u00e9rio P\u00fablico Estadual e a Prefeitura municipal.<\/p>\n

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Jair Jose Gauna Quiroz<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Censura das mem\u00f3rias subterr\u00e2neas nos museus de arte: Exposi\u00e7\u00f5es El Tercer Mundo e Queermuseu<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Censura. Mem\u00f3ria subterr\u00e2nea. Exposi\u00e7\u00e3o museol\u00f3gica.<\/p>\n

Jair Gauna Quiroz disserta\u00e7\u00e3o 2021 – vers\u00e3o final<\/a><\/p>\n

Esta investiga\u00e7\u00e3o analisa a censura das mem\u00f3rias subterr\u00e2neas nas exposi\u00e7\u00f5es de arte contempor\u00e2nea como pr\u00e1tica discursiva que determina o controle da mem\u00f3ria cultural atrav\u00e9s de cerceamentos e conflitos de poder, estudando o fechamento inesperado da exposi\u00e7\u00e3o El Tercer Mundo de MAx Provenzano no Museo de Arte Valencia \u2013 Venezuela, 2015 \u2013 e o fechamento inoportuno da exposi\u00e7\u00e3o Queermuseu: Cartografias da Diferen\u00e7a na Arte Brasileira no Santander Cultural \u2013Brasil, 2017 \u2013. A An\u00e1lise de Discurso (MOREIRA, 2011; ORLANDI, 2001) e a Multimodalidade (BEZEMER; JEWITT, 2010) permitiram a observa\u00e7\u00e3o de imagens, depoimentos e textos que agem como ve\u00edculos da mem\u00f3ria subterr\u00e2nea (POLLAK, 1989), interagindo contra mecanismos cens\u00f3rios que perpetuam a subalternidade e invisibilidade.<\/p>\n

Matheus Pereira da Costa<\/strong><\/p>\n

Trajet\u00f3ria biogr\u00e1fica de uma cole\u00e7\u00e3o arqueol\u00f3gica pr\u00e9-colonial (1984-2020): o caso do Museu da Cidade do Rio Grande \u2013 MCRG.<\/strong><\/p>\n

Palavras-Chave:<\/strong> Musealiza\u00e7\u00e3o. Patrim\u00f4nio Arqueol\u00f3gico. Trajet\u00f3ria Biogr\u00e1fica. Cole\u00e7\u00f5es Arqueol\u00f3gicas. MCRG.<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o_Vers\u00e3o_Final_Matheus<\/a><\/p>\n

A presente pesquisa de disserta\u00e7\u00e3o de mestrado tem por eixo estruturante a tem\u00e1tica de musealiza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio arqueol\u00f3gico, e sua inser\u00e7\u00e3o nos debates sociais contempor\u00e2neos. Tem por objetivo apresentar e analisar a trajet\u00f3ria biogr\u00e1fica de uma cole\u00e7\u00e3o arqueol\u00f3gica pr\u00e9-colonial, que atualmente est\u00e1 em exposi\u00e7\u00e3o no Museu da Cidade do Rio Grande (MCRG), institui\u00e7\u00e3o localizada no extremo sul do Rio Grande do Sul, Brasil. Nesse cen\u00e1rio, parte-se da constata\u00e7\u00e3o de que cole\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas pr\u00e9-coloniais, que remontam a mem\u00f3ria cultural do territ\u00f3rio brasileiro, ainda s\u00e3o pouco investigadas em museus hist\u00f3ricos e municipais, sendo necess\u00e1rias novas pesquisas cient\u00edficas nesse \u00e2mbito. Para delinear o escopo te\u00f3rico-metodol\u00f3gico da pesquisa, optouse pelos estudos qualitativos, fazendo uso do m\u00e9todo de racioc\u00ednio indutivo (Inductive reasoning). Dessa forma, realizou-se levantamento de fontes prim\u00e1rias (documenta\u00e7\u00f5es da pr\u00f3pria institui\u00e7\u00e3o e de forma\u00e7\u00e3o do acervo institucional), e secund\u00e1rias (entrevistas estruturadas e semiestruturadas com os agentes patrimoniais e demais interlocutores), que s\u00e3o, em ess\u00eancia, construtores e int\u00e9rpretes dessa trajet\u00f3ria biogr\u00e1fica. Ao passo que se identificou aspectos de uma biografia \u201cmuseol\u00f3gico-curatorial\u201d, destaca-se o seu potencial extr\u00ednseco como elemento de coes\u00e3o entre as narrativas constru\u00eddas pelos atores sociais e \u00e0quelas produzidas pelos arque\u00f3logos, enquanto parte de uma episteme cient\u00edfica sobre o patrim\u00f4nio arqueol\u00f3gico brasileiro. Os resultados obtidos apontam para uma trajet\u00f3ria biogr\u00e1fica singular ainda em processo, a qual possibilitou conectar arqueologicamente diferentes tempos, acontecimentos, institui\u00e7\u00f5es e pessoas. Ao fim, s\u00e3o tecidas algumas considera\u00e7\u00f5es sobre a emerg\u00eancia de retomada dos estudos sobre cole\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas no \u00e2mbito dos museus e suas cong\u00eaneres; al\u00e9m das possibilidades de estrutura\u00e7\u00e3o de novos modelos de preserva\u00e7\u00e3o que levam em conta \u00e0s m\u00faltiplas interpreta\u00e7\u00f5es socioculturais desses achados no presente.<\/p>\n

Daniela Vieira Goularte<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3rias, ressignifica\u00e7\u00f5es e percep\u00e7\u00f5es relacionadas ao patrim\u00f4nio industrial compartilhado entre a cidade e a universidade: O lugar da UFPel no Porto de Pelotas, RS.<\/strong><\/p>\n

Palavras Chaves:<\/strong> Universidade Federal de Pelotas. Patrim\u00f4nio Industrial. Porto de Pelotas. Planejamento espacial. Rela\u00e7\u00f5es fenomenol\u00f3gicas.<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o_PPGMP_Daniela Vieira Goularte<\/a><\/p>\n

Esta pesquisa trata do processo de reutiliza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio industrial pela Universidade Federal de Pelotas, a partir da perspectiva da comunidade. O trabalho constitui um estudo de caso sobre as extintas f\u00e1bricas, que foram adquiridas pela UFPel, e que est\u00e3o localizadas na antiga zona industrial da cidade de Pelotas, RS, Brasil. Esse lugar, que \u00e9 conhecido popularmente como “Zona do Porto”, e que perceptivelmente inclui os bairros Porto, Balsa e Caieira, vem sofrendo significativas mudan\u00e7as f\u00edsicas e funcionais em prol da consolida\u00e7\u00e3o dessa universidade. A pesquisa partiu da identifica\u00e7\u00e3o de alguns problemas existentes nesse processo de transforma\u00e7\u00e3o da \u00e1rea e de reutiliza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio industrial do local. Primeiramente, percebeu-se que essa transforma\u00e7\u00e3o materializou na \u00e1rea uma diversidade em potencial, a qual se encontra latente, seguido por uma inexpressiva participa\u00e7\u00e3o da comunidade, e tamb\u00e9m pela inexist\u00eancia de instrumentos de gest\u00e3o municipais que sejam suficientes para preservar o patrim\u00f4nio industrial de forma adequada. O objeto de estudo se caracteriza pela busca sobre aspectos das rela\u00e7\u00f5es fenomenol\u00f3gicas, desenvolvidas entre os sujeitos e lugar, at\u00e9 ent\u00e3o desconhecidos. Pressup\u00f5e-se que conhecer e trazer \u00e0 tona diferentes mem\u00f3rias, significados e percep\u00e7\u00f5es desenvolvidas entre os sujeitos e o lugar, ao longo do tempo, pode ser um caminho interessante para ampliar as possibilidades de cria\u00e7\u00e3o de lugares mais significativos e diversificados para toda a comunidade, bem como para promover outras formas de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio industrial, em suas escalas urbana e arquitet\u00f4nica. A pesquisa levou em considera\u00e7\u00e3o a trajet\u00f3ria hist\u00f3rica do lugar para propor o recorte temporal em tr\u00eas per\u00edodos \u2013 Industrial, Abandono, Universit\u00e1rio \u2013 e a popula\u00e7\u00e3o em tr\u00eas grupos \u2013 antigos trabalhadores, exploradores urbanos, comunidade acad\u00eamica. Este trabalho est\u00e1 dividido em dois cap\u00edtulos: o primeiro constitui o marco te\u00f3rico, e o segundo o seu desenvolvimento. No desenvolvimento, s\u00e3o apresentadas as narrativas da comunidade acad\u00eamica vinculadas ao per\u00edodo universit\u00e1rio; as narrativas dos exploradores urbanos vinculadas ao per\u00edodo do abandono; e as narrativas de antigos trabalhadores vinculadas ao per\u00edodo industrial. O estudo mostra as distintas rela\u00e7\u00f5es desenvolvidas entre os sujeitos e o patrim\u00f4nio industrial, em suas diferentes escalas, revelando a exist\u00eancia de valores que v\u00e3o al\u00e9m daqueles previamente atribu\u00eddos a esse patrim\u00f4nio, que geralmente est\u00e3o relacionados com o mundo do trabalho, e com valores de uso, tang\u00edvel e intang\u00edvel. Eles est\u00e3o relacionados ao mundo da arte, da poesia e dos sonhos.<\/p>\n

Tahina Johnson De la Maza<\/strong><\/p>\n

\u201cHechos consumados\u201d de Juan Radrig\u00e1n. La dramaturgia como espacio de representaci\u00f3n y reproducci\u00f3n de la memoria social.<\/strong><\/p>\n

Palabras clave:<\/strong> Dramaturgia, Memoria y olvido, Teatro pol\u00edtico chileno, Juan Radrig\u00e1n.<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Tahina Johnson<\/a><\/p>\n

El presente trabajo pretende referirse al rol de la dramaturgia en cuanto espacio de representaci\u00f3n de la memoria y el olvido de sujetos en contextos de abandono. A partir del an\u00e1lisis de la obra \u201cHechos Consumados\u201d, del dramaturgo chileno Juan Radrig\u00e1n, se busca entender cu\u00e1les son las formas dram\u00e1ticas, los recursos po\u00e9ticos y las t\u00e9cnicas discursivas de la obra que contribuyen a la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de la memoria social chilena La investigaci\u00f3n tambi\u00e9n pretende dilucidar de qu\u00e9 manera una obra teatral, a trav\u00e9s de su puesta en escena, es capaz evidenciar los diversos procesos y transformaciones pol\u00edticas, culturales y sociales asociadas a su contexto de creaci\u00f3n, convirti\u00e9ndose en un espacio de memoria espec\u00edfico.<\/p>\n

Vanessa Dias Santiago <\/strong><\/p>\n

DIAGN\u00d3STICO DAS POL\u00cdTICAS DE GEST\u00c3O E PRESERVA\u00c7\u00c3O DE OBRAS RARAS E HIST\u00d3RICAS NAS BIBLIOTECAS UNIVERSIT\u00c1RIAS FEDERAIS DO RIO GRANDE DO SUL.<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Biblioteca Universit\u00e1ria. Obras raras\/hist\u00f3ricas. Patrim\u00f4nio Bibliogr\u00e1fico. Mem\u00f3ria.<\/p>\n

Dissertacao vers\u00e3o final<\/a><\/p>\n

Este trabalho apresenta um panorama hist\u00f3rico sobre Bibliotecas universit\u00e1rias, mem\u00f3ria, patrim\u00f4nio e obras raras. Apresenta tamb\u00e9m no\u00e7\u00f5es sobre gest\u00e3o, preserva\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o de acervos. Traz o livro raro e hist\u00f3rico como um suporte fundamental de patrim\u00f4nio cultural para a sociedade e traz ainda a biblioteca universit\u00e1ria como lugar de mem\u00f3ria, j\u00e1 que a mesma pode ser caracterizada como guardi\u00e3 do conhecimento, n\u00e3o no sentido de guardar para si o patrim\u00f4nio produzido no passado, mas de possibilitar o acesso ao passado e preservar a mem\u00f3ria. O trabalho constitui-se em uma pesquisa qualitativa e descritiva e foi utilizado um question\u00e1rio semi estruturado aplicado nos cinco Sistemas de Bibliotecas das Universidades Federais do Rio Grande do Sul, atrav\u00e9s do google formul\u00e1rios. A pesquisa tem por objetivo principal investigar a exist\u00eancia de pol\u00edticas de gest\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o de acervos considerados raros e hist\u00f3ricos nas bibliotecas das Universidades Federais do Rio Grande do Sul, bem como compreender tais pol\u00edticas caso sejam usadas. O estudo revelou que apenas um Sistema de Bibliotecas possui pol\u00edticas de gest\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o de acervos raros e hist\u00f3ricos regulamentadas, enquanto as demais est\u00e3o em processo de elabora\u00e7\u00e3o ou regulamenta\u00e7\u00e3o das mesmas. Outro resultado do estudo foi que, com exce\u00e7\u00e3o de uma institui\u00e7\u00e3o, as demais relatam ser dif\u00edcil trabalhar com este tipo de acervo por falta de recursos humanos capacitados, recursos financeiros insuficientes e falta de espa\u00e7o de armazenamento adequado. Por fim, sugere-se que os sistemas de bibliotecas que n\u00e3o possuem tais pol\u00edticas desenvolvam-nas para que os acervos de obras raras e hist\u00f3ricas n\u00e3o se tornem um mero amontoado de livros velhos e antigos empoeirados guardados nas prateleiras de uma biblioteca.<\/p>\n

Paloma Pirez Val\u00e9rio<\/strong><\/p>\n

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A narrativa biogr\u00e1fica do Promotor de Justi\u00e7a, Sr. Paulo Roberto Gentil Charqueiro, em duas d\u00e9cadas de prote\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Cultural Edificado em Pelotas \u2013 RS (1992-2013).<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Biografia; Patrim\u00f4nio Cultural Edificado; Paulo Roberto Gentil Charqueiro; Minist\u00e9rio P\u00fablico; Prote\u00e7\u00e3o Patrimonial.<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Paloma Pirez Valerio<\/a><\/p>\n

O presente trabalho objetivou construir uma narrativa biogr\u00e1fica do Promotor de Justi\u00e7a, Sr. Paulo Roberto Gentil Charqueiro, enquanto respons\u00e1vel pela Promotoria Especializada do Meio-Ambiente, na cidade de Pelotas\/RS, entre os anos de 1992 a 2013, buscando reafirmar a biografia como instrumento de investiga\u00e7\u00e3o apto a desvelar certas facetas da interven\u00e7\u00e3o na realidade que s\u00e3o dependentes das qualidades pessoais e das rela\u00e7\u00f5es de certos agentes patrimoniais. \u00c9 not\u00f3rio, na cidade de Pelotas, o reconhecimento do alto valor social da milit\u00e2ncia patrimonial do Promotor Paulo Charqueiro. E, por esse valor, ele foi escolhido como o sujeito biografado nesta disserta\u00e7\u00e3o. A pesquisa, assim, buscou responder a seguinte pergunta-problema: quais s\u00e3o os elementos de natureza da sua contribui\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o pessoal, de suas intera\u00e7\u00f5es e embates socioinstitucionais e de natureza dos recursos e instrumentos institucionais mais utilizados, que influenciaram no perfil da a\u00e7\u00e3o Promotor de Justi\u00e7a, Sr. Paulo Charqueiro, para a produ\u00e7\u00e3o de impactos preservacionistas do patrim\u00f4nio cultural edificado pelotense? Para a consecu\u00e7\u00e3o dessa pesquisa, de abordagem metodol\u00f3gica biogr\u00e1fica, utilizou-se, al\u00e9m das entrevistas com o sujeito biografado, de documentos oficiais oriundos de diferentes arquivos (Processos Judiciais e A\u00e7\u00f5es Extrajudiciais promovidas pelo Parquet, fontes bibliogr\u00e1ficas e entrevistas com outros atores, indicados pelo biografado, e que com ele atuaram na salvaguarda do patrim\u00f4nio cultural em Pelotas), configurando um contexto de sua atua\u00e7\u00e3o e validando as informa\u00e7\u00f5es obtidas nos processos e depoimentos. O biografado autorizou a realiza\u00e7\u00e3o da referida pesquisa e sua publica\u00e7\u00e3o, como disserta\u00e7\u00e3o de mestrado, na UFPEL, e teve acesso, concordando com seu teor, \u00e0 vers\u00e3o final deste estudo. Como resultados desta pesquisa obteve-se que o Promotor de Justi\u00e7a, Sr. Paulo Roberto Gentil Charqueiro desempenhou sua fun\u00e7\u00e3o sempre em prol da salvaguarda do patrim\u00f4nio cultural edificado de Pelotas, no intuito de encontrar a solu\u00e7\u00e3o cab\u00edvel para cada caso concreto, analisando as circunst\u00e2ncias e as possibilidades existentes em cada \u00e9poca.<\/p>\n

DEFESAS 2020<\/span><\/strong><\/p>\n

M\u00d4NICA DE MACEDO PRAZ<\/strong><\/p>\n

As decora\u00e7\u00f5es pict\u00f3ricas da casa senhorial da est\u00e2ncia do Serro Formoso. Lavras do Sul\/RS<\/strong><\/p>\n

Palavras-Chave:<\/strong> Arquitetura Ecl\u00e9tica; Bens Integrados; Decora\u00e7\u00f5es Pict\u00f3ricas; Paredes e Forros.<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Monica de Macedo Praz<\/a><\/p>\n

O trabalho enfoca as decora\u00e7\u00f5es pict\u00f3ricas da casa senhorial da fazenda do Serro Formoso, fundada por volta de 1830, pelo Visconde Francisco Pereira de Macedo, no munic\u00edpio de Lavras do Sul. Disserta sobre a vida do propriet\u00e1rio e de seus descendentes. Comenta sobre a organiza\u00e7\u00e3o e desenvolvimento da est\u00e2ncia de cria\u00e7\u00e3o de gado e sugere a data prov\u00e1vel da finaliza\u00e7\u00e3o das obras da sede da propriedade, em 1858. Ressalta as reformas sofridas pela constru\u00e7\u00e3o e as caracter\u00edsticas formais e est\u00e9ticas da caixa mural. Comenta sobre o sistema construtivo da edifica\u00e7\u00e3o e sobre a organiza\u00e7\u00e3o da planta interior. E, a partir do Invent\u00e1rio realizado como tarefa inicial da investiga\u00e7\u00e3o: identifica as t\u00e9cnicas de pintura usadas nas ornamenta\u00e7\u00f5es dos forros e paredes dos ambientes interiores da moradia; versa sobre a iconografia dos arranjos decorativos; sobre o estado de conserva\u00e7\u00e3o dos ornatos. Sinaliza para as rela\u00e7\u00f5es de influ\u00eancias, semelhan\u00e7as e diferen\u00e7as com exemplares pict\u00f3ricos que enfeitam as salas internas de outros edif\u00edcios erguidos na mesma \u00e9poca. Destaca que esses bens integrados \u00e0 arquitetura, comuns nos centros urbanos, s\u00e3o praticamente inusitados nas casas\/sedes do meio rural da regi\u00e3o da campanha ga\u00facha.<\/p>\n

PAULO VIANNA SANT ANNA<\/strong><\/p>\n

A Zona Especial de Interesse Cultural, Hist\u00f3rico e Arquitet\u00f4nico (ZEICHA) do Plano Diretor do Munic\u00edpio de Camaqu\u00e3: Um estudo de caso dos bens arrolados e a Lei de Isen\u00e7\u00e3o do IPTU<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Preserva\u00e7\u00e3o; Arrolamento; Lei de Isen\u00e7\u00e3o de IPTU.<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Paulo Vianna Sant Anna<\/a><\/p>\n

A quest\u00e3o da preserva\u00e7\u00e3o de bens patrimoniais edificados no Brasil ainda carece de muita an\u00e1lise e discuss\u00f5es. Este trabalho, dentro desta perspectiva, estuda os processos de preserva\u00e7\u00e3o que ocorrem no munic\u00edpio de Camaqu\u00e3\/RS. Em seu Plano Diretor Municipal, o Anexo X, intitulado de Zona Especial de Interesse Cultural, Hist\u00f3rico e Arquitet\u00f4nico (ZEICHA), discorre sobre as leis de prote\u00e7\u00e3o dos bens patrimoniais edificados municipais e oferece leis espec\u00edficas de incentivo \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o como a cria\u00e7\u00e3o da Lei de Isen\u00e7\u00e3o de IPTU. Este trabalho examina as leis gerais e aponta a necessidade ou n\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o de leis espec\u00edficas de incentivo, pois, estas ainda n\u00e3o foram criadas. A pesquisa analisa as medidas tomadas para a prote\u00e7\u00e3o dos bens patrimoniais de Camaqu\u00e3, atrav\u00e9s do arrolamento, oriundas de Pol\u00edticas P\u00fablicas estabelecidas pelo Poder Executivo municipal, bem como, busca apontar os problemas provindos destas pol\u00edticas de prote\u00e7\u00e3o que n\u00e3o possuem respaldo t\u00e9cnico. A metodologia utilizada est\u00e1 embasa em crit\u00e9rios qualitativos, se utilizando de question\u00e1rio aplicado aos entes envolvidos, al\u00e9m de embasamento te\u00f3rico. A abordagem emp\u00edrica se divide em quatro etapas: aprecia\u00e7\u00e3o de leis; exame do papel da ZEICHA na prote\u00e7\u00e3o patrimonial de Camaqu\u00e3; an\u00e1lise das medidas tomadas pelo Poder P\u00fablico municipal na prote\u00e7\u00e3o destes bens; e aplica\u00e7\u00e3o de question\u00e1rio aos entes voltados para esta
\nquest\u00e3o.<\/p>\n

ANAL\u00cdA PATRICIA GARC\u00cdA<\/strong><\/p>\n

La Chacra de los Lan\u00fas (siglo XIX, Argentina) y la \u201cConquista del Desierto\u201d: la memoria silenciada del genocidio ind\u00edgena en los discursos patrimoniales contempor\u00e1neos<\/strong><\/p>\n

Palabras claves:<\/strong> Patrimonio Cultural; Conquista del Desierto; Poscolonialidad<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Analia Garcia<\/a><\/p>\n

Esta disertaci\u00f3n analiza los restos arqueol\u00f3gicos y los diversos discursos patrimoniales sobre la chacra de la familia Lan\u00fas, en Argentina. Adoptando una perspectiva poscolonial, se hace la cr\u00edtica de la gesta colonizadora asociada a la familia Lan\u00fas y que impuso un relato fundacional de Argentina como naci\u00f3n,
\nsilenciando, al mismo tiempo, el proceso genocida ind\u00edgena conocido oficialmente como \u201cConquista del Desierto\u201d. Se concluye, a pesar de que los patrimonios culturales y sus respectivas legislaciones, en Argentina, sigan fundamentando narrativas colonialistas, esos mismos espacios de enunciaci\u00f3n son portadores de una sonoridad dentro de la arquitectura urbana, como es el caso de los restos de la Chacra de Lan\u00fas. Tal sonoridad nos permite escuchar e interpretar historias alternativas en relaci\u00f3n a las que intentan silenciar e invisibilizar el genocidio ind\u00edgena como acto fundacional de la naci\u00f3n Argentina.<\/p>\n

DESIR\u00c9E NOBRE SALASAR<\/strong><\/p>\n

Patrim\u00f4nio para todos e as pol\u00edticas culturais no Brasil: os museus federais sob os princ\u00edpios do Desenho Universal<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Acessibilidade Cultural. Museus Federais. Desenho Universal.<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Desir\u00e9e Nobre Salasar<\/a><\/p>\n

O objetivo deste trabalho \u00e9 verificar, atrav\u00e9s de um mapeamento sobre o acesso universal nos museus federais vinculados ao Instituto Brasileiro de Museus, as adequa\u00e7\u00f5es ou, simplesmente, a exist\u00eancia de meios que caracterizem a aplica\u00e7\u00e3o dos princ\u00edpios do Desenho Universal nessas institui\u00e7\u00f5es. Em consequ\u00eancia, tamb\u00e9m \u00e9 objetivo observar o trabalho interdisciplinar que nelas ocorre no que tange,
\nsobretudo, \u00e0 acessibilidade. Este grupo de museus \u00e9 apresentado como corpo da empiria, haja vista a origem da administra\u00e7\u00e3o, a quem compete propor e operacionalizar a pol\u00edtica de museus no Brasil. Tamb\u00e9m, s\u00e3o museus que, pela condi\u00e7\u00e3o do acervo e da sede, demandam mais do planejamento de acesso e acessibilidade. Por outro lado, pela import\u00e2ncia do acervo e dos temas que os definem, s\u00e3o museus que primeiramente deveriam receber todos os p\u00fablicos. Para este estudo foi realizada uma pesquisa qualitativa e quantitativa, que objetivou levantar dados para compreender o Desenho Universal no contexto te\u00f3rico, nos planos museol\u00f3gicos e\/ou programas de acessibilidade, e pr\u00e1tico, aplicado nos vinte e nove museus vinculados ao IBRAM. Assim, no primeiro momento, os museus foram categorizados por itens que apontaram para o n\u00edvel de complexidade de implementa\u00e7\u00e3o da acessibilidade em cada institui\u00e7\u00e3o. Num segundo momento, atrav\u00e9s de an\u00e1lise in loco, operada sobre uma amostragem por conveni\u00eancia que \u00e9 explicada no corpo do trabalho, foram selecionados oito museus nos estados do Rio de Janeiro e Minas Gerais, nos quais foi poss\u00edvel a efetiva verifica\u00e7\u00e3o pretendida. Estes museus foram selecionados de acordo com a organiza\u00e7\u00e3o interna do IBRAM. Utilizam-se, como base deste estudo, os princ\u00edpios do Desenho Universal, que asseveram o novo entendimento da acessibilidade que funda a tomada de decis\u00e3o dos gestores em solu\u00e7\u00f5es que privilegiam o coletivo sobre o individual. No campo te\u00f3rico, foram utilizados autores que corroboram com a perspectiva de que a
\nuniversalidade do acesso encontra-se na esfera dos Direitos Humanos, atrav\u00e9s do direito ao exerc\u00edcio da cidadania cultural, orientando, assim, que os ambientes devem estar aptos a receber p\u00fablicos diversos e que estes consigam fruir, participar, se expressar com autonomia, independente de suas caracter\u00edsticas individuais. A conclus\u00e3o aponta que, embora o IBRAM j\u00e1 tenha lan\u00e7ado algumas a\u00e7\u00f5es relacionadas \u00e0 pauta da acessibilidade cultural, a pr\u00e1tica n\u00e3o tem acompanhado a teoria. Constatou-se ainda que h\u00e1 uma disparidade entre os museus de grande, m\u00e9dio e pequeno porte, no que tange ao acesso universal.<\/p>\n

PRISCILA LUCR\u00c9CIO DUARTE<\/strong><\/p>\n

Atores e seus crit\u00e9rios na aferi\u00e7\u00e3o de valor hist\u00f3rico nos Processos Judiciais Ga\u00fachos<\/strong><\/p>\n

Palavras chave:<\/strong> Fontes Hist\u00f3ricas em Processos Judiciais; Crit\u00e9rios de atribui\u00e7\u00e3o de Valor Hist\u00f3rico; Tribunal de Justi\u00e7a do Rio Grande do Sul; Comiss\u00e3o de Avalia\u00e7\u00e3o dos Processos Judiciais Aptos ao Descarte.<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Priscila Lucr\u00e9cio Duarte<\/a><\/p>\n

O aumento na procura pelos servi\u00e7os judici\u00e1rios gerado pela complexifica\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es sociais, pelos novos direitos e pelo aprimoramento do acesso \u00e0 justi\u00e7a fez com que o acervo documental do Judici\u00e1rio crescesse vertiginosamente, nas \u00faltimas quatro d\u00e9cadas. Isso tem colocado a prote\u00e7\u00e3o dos arquivos judiciais em um impasse: por um lado, correntes historiogr\u00e1ficas defendem, com afinco, a import\u00e2ncia dos documentos judiciais como fontes hist\u00f3ricas \u00fanicas; por outro, abordagens de racionaliza\u00e7\u00e3o da administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica primam pela redu\u00e7\u00e3o de custos de armazenamento e pela simplifica\u00e7\u00e3o dos processos. Nesse impasse, o Tribunal de Justi\u00e7a do Estado do Rio Grande do Sul foi provocado pela sociedade civil a promover, de forma pioneira, a prote\u00e7\u00e3o racional de seu acervo. E a pergunta problema desta pesquisa foi: quais foram os crit\u00e9rios de preserva\u00e7\u00e3o e descarte dos autos de processos judiciais findos no TJRS? O objetivo desta disserta\u00e7\u00e3o foi identificar esses crit\u00e9rios nas discuss\u00f5es e delibera\u00e7\u00f5es da \u201cComiss\u00e3o Interdisciplinar de Preserva\u00e7\u00e3o de Processos Judiciais Aptos a Descarte\u201d \u2013 COMINTER. A compreens\u00e3o desses crit\u00e9rios dependeu da descri\u00e7\u00e3o de um amplo contexto de Programas de Gest\u00e3o Documental, Pol\u00edticas de Arquivo, Pol\u00edticas de Gest\u00e3o P\u00fablica e de v\u00e1rias institui\u00e7\u00f5es (CNJ, ANPUH, Memorial do Judici\u00e1rio Ga\u00facho, AJURIS, Universidades etc.). Em termos da metodologia utilizada, ela foi positivista, descritiva e classificat\u00f3ria e teve foco no campo de investiga\u00e7\u00e3o institucional p\u00fablico do TJRS e seus setores, e n\u00e3o no campo social. A meta foi elaborar uma Tabela Simplificadora dos Crit\u00e9rios de Classifica\u00e7\u00e3o de Processos Judiciais aptos ao descarte, nas seguintes categorias de an\u00e1lise: Tipo de processo, crit\u00e9rio definido, autor do crit\u00e9rio, justificativa da decis\u00e3o, parecer t\u00e9cnico, especificidades na aplica\u00e7\u00e3o. Com essa tabela, ser\u00e1 poss\u00edvel a montagem de plataformas e aplicativos que facilitem o trabalho tanto de servidores do TJRS, que lidam com a classifica\u00e7\u00e3o desses autos de processos judiciais aptos ao descarte ou \u00e0 guarda permanente, quanto de pesquisadores, que queiram acessar esse acervo.<\/p>\n

ST\u00c9FANO DA PAIX\u00c3O SANTOS<\/strong><\/p>\n

L\u00c1 ONDE O RIO SE PARTE EM DOIS: mem\u00f3rias, patrim\u00f4nio cultural e tombamento na cidade de Bai\u00e3o (PA).<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Patrim\u00f4nio Cultural. Tombamento. Plano Diretor. Planejamento Urbano<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o St\u00e9fano da Paix\u00e3o Santos<\/a><\/p>\n

Este trabalho est\u00e1 debru\u00e7ado sobre o processo de tombamento do patrim\u00f4nio edificado ocorrido na cidade de Bai\u00e3o, Estado do Par\u00e1, e seus poss\u00edveis desdobramentos pol\u00edticos e administrativos impelidos ao poder p\u00fablico local. Neste espa\u00e7o, investigamos no pr\u00f3prio processo em quest\u00e3o, clareamentos sobre os papeis desempenhados entre sociedade civil e o poder do Estado na preserva\u00e7\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural, bem como, compreender a efetividade dos instrumentos legais de interven\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o do espa\u00e7o urbano, tais como a Constitui\u00e7\u00e3o Federal, Estatuto da Cidade, Plano Diretor Municipal, Lei Org\u00e2nica Municipal. A pesquisa tamb\u00e9m consultou as mem\u00f3rias de seis baionenses, como forma de conhecer suas percep\u00e7\u00f5es acerca do lugar, bem como, validar atrav\u00e9s de seus depoimentos o processo de tombamento ocorrido. Desta forma, pautado na experi\u00eancia vivida ao longo do processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o em Bai\u00e3o, o texto apresenta reflex\u00f5es focadas na rela\u00e7\u00e3o entre o projeto de interven\u00e7\u00e3o urban\u00edstica em \u00e1rea patrimonializada e a necessidade de desenvolvimento de uma pol\u00edtica de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio edificado e sua \u00e1rea de entorno.<\/p>\n

HELENA SANTOS SCHWONKE<\/strong><\/p>\n

UM MUNDO DE SAUDADES: mem\u00f3rias em cartas do artista Leopoldo Gotuzzo<\/strong><\/p>\n

Palavras chave:<\/strong> Leopoldo Gotuzzo, cartas, mem\u00f3rias, escrita epistolar.<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o HELENA_SANTOS_SCHWONKE<\/a><\/p>\n

O objetivo desta pesquisa \u00e9 realizar uma busca por fragmentos das mem\u00f3rias de Leopoldo Gotuzzo, atrav\u00e9s de 54 cartas escritas pelo artista e enviadas \u00e0 prima D\u00e9a Agrif\u00f3glio, no per\u00edodo compreendido entre 1919 e 1976. As cartas apresentam vest\u00edgios de experi\u00eancias individuais da vida pessoal e art\u00edstica,
\nal\u00e9m de exporem o contexto social e cultural em que o artista estava inserido, revelam h\u00e1bitos, costumes e os bastidores de sua trajet\u00f3ria, al\u00e9m de ser poss\u00edvel identificar um perfil biogr\u00e1fico de Leopoldo Gotuzzo.<\/p>\n

DEFESAS 2019<\/strong><\/span><\/p>\n

FATIANE FERNANDES PACHECO<\/strong><\/p>\n

AS REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DA PONTE INTERNACIONAL MAU\u00c1 PARA AS CIDADES DE JAGUAR\u00c3O\/BRASIL E RIO BRANCO\/URUGUAI<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: Identidade; Mem\u00f3ria; Patrim\u00f4nio; Ponte Internacional Bar\u00e3o de Mau\u00e1.<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Fatiane Fernandes Pacheco<\/a><\/p>\n

O trabalho averiguou as representa\u00e7\u00f5es sociais da Ponte Internacional Mau\u00e1 na mem\u00f3ria da popula\u00e7\u00e3o Jaguar\u00e3o\/Brasil e de Rio Branco\/Uruguai na (re) constru\u00e7\u00e3o de uma identidade cultural fronteiri\u00e7a. Declarada Monumento Hist\u00f3rico Nacional pelo Uruguai em 1977, primeiro bem binacional pelo IPHAN em 2011 no Brasil e como o primeiro Patrim\u00f4nio Cultural do MERCOSUL em 2012, a ponte tornou-se um patrim\u00f4nio institucionalizado. A ponte passa representar a cultura material e as rela\u00e7\u00f5es sociais de integra\u00e7\u00e3o desta fronteira Brasil o Uruguai, constru\u00eddas na regi\u00e3o pelos diferentes tempos hist\u00f3ricos. A representa\u00e7\u00e3o que popula\u00e7\u00e3o fronteiri\u00e7a estabelece com a ponte vai al\u00e9m das experi\u00eancias vivenciadas no tempo presente, vem das intera\u00e7\u00f5es de um processo hist\u00f3rico, por isso constitui um importante la\u00e7o
\nde afetividade para popula\u00e7\u00e3o local, pois \u00e9 intensamente vivenciada no seu cotidiano, como elemento unificador para os moradores de ambos os lados. Sendo assim, para acessar as mem\u00f3rias da popula\u00e7\u00e3o local utilizou-se m\u00e9todo de Hist\u00f3ria oral, com entrevista aberta com um roteiro semiestruturado e tamb\u00e9m a t\u00e9cnica de question\u00e1rios. Essa intera\u00e7\u00e3o proporcionada pela ponte a popula\u00e7\u00e3o fronteiri\u00e7a faz
\ncom que haja uma valoriza\u00e7\u00e3o da mesma que \u00e9 intensificada pela mem\u00f3ria coletiva, vinculadas \u00e0s lembran\u00e7as, valores e sentimentos. Assim, o compartilhamento de um patrim\u00f4nio cultural para a popula\u00e7\u00e3o de Jaguar\u00e3o e Rio Branco torna-se significativo como uma forma de pertencimento e reconhecimento dos seus la\u00e7os identit\u00e1rios, j\u00e1 que identidade \u00e9 algo que se constr\u00f3i e que se transforma durante toda uma vida.<\/p>\n

LEONARDO JOS\u00c9 P\u00c1EZ RODR\u00cdGUEZ<\/strong><\/p>\n

Patrimonializaci\u00f3n de los sitios arqueol\u00f3gicos de la regi\u00f3n del lago de Valencia (Venezuela): El caso del Paisaje con Arte Rupestre del \u00c1rea Noroccidental Tacarig\u00fcense<\/strong><\/p>\n

Palavras chaves: Patrim\u00f4nio arqueol\u00f3gico. Arte rupestre. Historiografia oficial. Discurso pol\u00edtico.<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Leonardo P\u00e1ez<\/a><\/p>\n

Apresenta-se um conjunto de abordagens que tentam explicar os significados patrimoniais em torno da Paisagem de Arte Rupestre da \u00c1rea Tacarig\u00fcense do Noroeste (PARANOT), localizada na regi\u00e3o hist\u00f3rica do lago de Val\u00eancia do CentroNorte da Venezuela. Com base em evid\u00eancias recolhidas a partir de fontes arqueol\u00f3gicas, hist\u00f3rico-documentais e etnogr\u00e1ficas, e assumindo quadros conceituais e metodol\u00f3gicos transdisciplinares desenvolvidos principalmente a partir da antropologia, hist\u00f3ria e arqueologia, s\u00e3o estabelecidas infer\u00eancias que buscam elucidar as a\u00e7\u00f5es do Estado venezuelano em rela\u00e7\u00e3o ao patrim\u00f4nio arqueol\u00f3gico ind\u00edgena e compreender como estas foram internalizadas nas comunidades espacial e historicamente envolvidas com esse patrim\u00f4nio. A natureza conflituosa de tais
\na\u00e7\u00f5es no contexto espacial estudado \u00e9 aceita, assumindo que \u00e9 uma trocha de significados que conflita com cren\u00e7as, imagin\u00e1rios, sentimentos e atitudes presentes entre os habitantes das comunidades do entorno. Surge a possibilidade de que isso tenha suas ra\u00edzes em dois fatores: no processo de indu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e ideol\u00f3gica realizado nos primeiros 120 anos de vida republicana, e em certos comportamentos
\nque poderiam ser rastreados at\u00e9 as sociedades ind\u00edgenas que habitavam a regi\u00e3o antes da ocupa\u00e7\u00e3o europeia.<\/p>\n<\/div>\n

ROSSANNA PRADO PEREZ<\/strong><\/p>\n

ESPA\u00c7O SOCIAL: UMA AN\u00c1LISE METODOL\u00d3GICA DO PATRIM\u00d4NIO CULTURAL DA PRA\u00c7A DA ALF\u00c2NDEGA, PORTO ALEGRE- RS<\/strong><\/p>\n

Palavras chaves: espa\u00e7o social; m\u00e9todo regressivo-progressivo; patrim\u00f4nio cultural; Pra\u00e7a da Alf\u00e2ndega; Porto Alegre.<\/p>\n

ESPA\u00c7O SOCIAL ALF\u00c2NDEGA – Disserta\u00e7\u00e3o Rossanna Prado Perez<\/a><\/p>\n

Este estudo apresenta um olhar sobre o conceito de espa\u00e7o social (LEFEBVRE, 2013), e a aplicabilidade do m\u00e9todo regressivo-progressivo em an\u00e1lises do tema patrim\u00f4nio cultural de natureza imaterial que comp\u00f5em um centro hist\u00f3rico, ao longo do tempo. Usando como referencial te\u00f3rico a discuss\u00e3o de patrim\u00f4nio cultural e espa\u00e7o social, o estudo apreendeu e analisou o espa\u00e7o social do local que deu origem \u00e0 cidade, a Pra\u00e7a da Alf\u00e2ndega de Porto Alegre\/RS, onde incide uma delimita\u00e7\u00e3o de s\u00edtio hist\u00f3rico com interven\u00e7\u00f5es de natureza patrimonial. Foram utilizados os tr\u00eas momentos do m\u00e9todo regressivo-progressivo em busca de atividades informais que permanecem na \u00e1rea e de rela\u00e7\u00f5es perdidas com a beira do rio, ambi\u00eancia natural modificada por aterros ao longo do crescimento do n\u00facleo urbano. Na descri\u00e7\u00e3o horizontal da Pra\u00e7a (1\u00ba momento), baseada na tr\u00edade de espa\u00e7os percebido, concebido e vivido, foram encontradas atividades informais que, pela an\u00e1lise hist\u00f3rica vertical da forma\u00e7\u00e3o antr\u00f3pica (aterros) da \u00e1rea (2\u00ba momento), estiveram presentes no lugar, ao longo dos anos, pass\u00edveis de prote\u00e7\u00e3o. Atualizando o entendimento do espa\u00e7o social \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de \u201cespa\u00e7o patrimonializado\u201d (3\u00ba momento), surge um conjunto de especificidades e perman\u00eancias apontando para os poss\u00edveis, referentes ao espa\u00e7o social como patrim\u00f4nio cultural da Pra\u00e7a da Alf\u00e2ndega. As conclus\u00f5es indicam a efetividade da an\u00e1lise do espa\u00e7o social atrav\u00e9s do m\u00e9todo regressivo-progressivo para subsidiar a elabora\u00e7\u00e3o de um poss\u00edvel, um Plano de Gest\u00e3o de Centro Hist\u00f3rico.<\/p>\n

Milena Behling Oliveira<\/span><\/strong><\/p>\n

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LUGARES E MEM\u00d3RIAS: PATRIM\u00d4NIOS AFETIVOS DE MORRO REDONDO- RS<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: Mem\u00f3ria. Lugares de mem\u00f3ria. Idoso. Patrim\u00f4nio. Patrim\u00f4nio afetivo.<\/span><\/p>\n

disserta\u00e7\u00e3o 08 de abril-convertido Milena<\/a><\/p>\n

O estudo em quest\u00e3o \u00e9 uma pesquisa de mestrado denominada Lugares de Mem\u00f3ria: Patrim\u00f4nios afetivos de Morro Redondo-RS, que se desenvolveu no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Mem\u00f3ria Social e Patrim\u00f4nio Cultural da Universidade Federal de Pelotas. Partimos da premissa que os patrim\u00f4nios de uma cidade v\u00e3o al\u00e9m de quest\u00f5es jur\u00eddicas e institucionais, pois seus reais valores s\u00e3o seus significados. Portanto, em uma cidade que n\u00e3o exista patrim\u00f4nio institucionalizado, pela \u00f3tica material, s\u00e3o os patrim\u00f4nios visto pelo prisma dos afetos. Mem\u00f3rias de viv\u00eancias dos idosos, que se encontram ancoradas em lugares, sendo elas repletas de afeto, deixando-os mais humanos e mais pr\u00f3ximos dos indiv\u00edduos. O objetivo da pesquisa em quest\u00e3o \u00e9 a identifica\u00e7\u00e3o dos Patrim\u00f4nios Afetivos da cidade de Morro Redondo-RS, na vis\u00e3o dos idosos. As narrativas dos indiv\u00edduos indicam lugares de mem\u00f3ria que os mesmos consideram patrim\u00f4nios, por\u00e9m, n\u00e3o visto pelo \u00e2mbito do patrim\u00f4nio consagrado que conhecemos, mas pela afetividade que esses lugares despertam nos sujeitos. No escopo da pesquisa, designamos esses referenciais como Patrim\u00f4nios Afetivos. Em termos metodol\u00f3gicos, essa pesquisa se configura como qualitativa e enquadrada na pesquisa social, foi utilizado metodologicamente entrevistas e relatos para obtermos os resultados da pesquisa. Isto posto, neste estudo, buscamos debater sobre a delimita\u00e7\u00e3o de um poss\u00edvel conceito de patrim\u00f4nio afetivo, os seus desdobramentos te\u00f3ricos, e por fim, apresentar desdobramentos emp\u00edricos dos patrim\u00f4nios afetivos identificados.<\/p>\n

Zulma In\u00e9s Masi Godoy<\/span><\/strong><\/p>\n

EL CHIP\u00c1 Y EL SELLO FEMENINO: memorias de mujeres paraguayas que componen el patrimonio cultural del Paraguay<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: chip\u00e1, chiperas, mulheres, mem\u00f3ria, patrim\u00f4nio.<\/span><\/p>\n

Dissertacao de Mestrado ZULMA MASI VERSAO FINAL 2019<\/a><\/p>\n

O assunto em quest\u00e3o lida com o capital de um bem cultural, produto caracter\u00edstico do Paraguai; o chip\u00e1 ou a chipa (p\u00e3o feito principalmente com amido de mandioca, farinha de milho, banha de porco, ovos, queijo, leite, entre outros ingredientes que se combinam de forma variada), \u00e0 luz do preponderante trabalho feminino na comercializa\u00e7\u00e3o deste bem, declarado alimento nacional (patrim\u00f4nio cultural) do Paraguai. Este trabalho, de venda do chip\u00e1, em sua grande maioria, ocorre nas m\u00e3os de mulheres popularmente conhecidas como chiperas. Assim, o principal objetivo da pesquisa \u00e9 tornar vis\u00edvel e comprender o papel das mulheres paraguaias como pessoas que representam e preservam uma tradi\u00e7\u00e3o cultural, uma mem\u00f3ria coletiva e um patrim\u00f4nio vivo, atrav\u00e9s da comercializa\u00e7\u00e3o do chip\u00e1. Assim tamb\u00e9m, a disserta\u00e7\u00e3o apresenta as trajetorias de vida, experi\u00eancias laborais e pessoais das mulheres em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 chip\u00e1; a descri\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es de trabalho em que as mesmas se encontram; os v\u00e1rios usos e formas de comensalidade e sociabilidade associados ao chip\u00e1 e a an\u00e1lise dos conceitos de mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio, principalmente, envolvidos em um universo cultural essencialmente feminino. A pesquisa \u00e9 qualitativa, na qual foi aplicada a metodologia de Hist\u00f3ria Oral Tem\u00e1tica.<\/p>\n

Helena Thomassim Medeiros<\/span><\/strong><\/p>\n

O QUE SOBROU DE N\u00d3S: As Escolhas Expogr\u00e1ficas do Memorial do Hospital Col\u00f4nia Itapu\u00e3 – RS<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio. Museologia. Expografia. Memorial do Hospital Col\u00f4nia Itapu\u00e3.<\/span><\/p>\n

O que Sobrou de N\u00f3s – Disserta\u00e7\u00e3o Helena Thomassim Medeiros<\/a><\/p>\n

A presente pesquisa busca desenvolver reflex\u00f5es sobre as escolhas expogr\u00e1ficas observadas no Memorial do Hospital Col\u00f4nia Itapu\u00e3 (Memorial HCI) cujas percep\u00e7\u00f5es derivam de visitas realizadas nos anos de 2015, 2017 e 2018. Este espa\u00e7o de mem\u00f3ria foi inaugurado em 2014, na cidade de Viam\u00e3o, no Rio Grande do Sul, e aborda a hist\u00f3ria de um hospital, hoje com aspecto asilar, mas fundado para ser o Lepros\u00e1rio do Estado, fato que denota uma das peculiaridades desta exposi\u00e7\u00e3o, por tratar sobre mem\u00f3rias traum\u00e1ticas ligadas a segrega\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos em institui\u00e7\u00f5es. Objetivando compreender o sentido atribu\u00eddo pela narrativa constru\u00edda e exposta no Memorial HCI, ao apresentar este Hospital e seus pacientes\/moradores em suas escolhas expogr\u00e1ficas, foram pesquisadas as metodologias que melhor se adaptariam ao tema proposto. A fim de elaborar, da forma mais objetiva poss\u00edvel, uma compreens\u00e3o sobre as materialidades e os textos que a institui\u00e7\u00e3o apresenta em seu circuito expositivo fez-se uso de pesquisa bibliogr\u00e1fica e documental, estudo de caso, do m\u00e9todo de observa\u00e7\u00e3o usando tamb\u00e9m a descri\u00e7\u00e3o densa das visitas e da expografia, an\u00e1lise de conte\u00fado dos textos expositivos e entrevistas realizadas com pessoas ligadas a organiza\u00e7\u00e3o e elabora\u00e7\u00e3o da exposi\u00e7\u00e3o ou de seu conte\u00fado. Assim, esta disserta\u00e7\u00e3o apresenta diversas reflex\u00f5es sobre o conceito de patrim\u00f4nio, a fun\u00e7\u00e3o do museu, o papel do objeto para evoca\u00e7\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o do passado, al\u00e9m de questionamentos sobre o discurso institucional formulado e como ele pode influenciar as percep\u00e7\u00f5es das gera\u00e7\u00f5es futuras sobre o passado. Conclui-se que h\u00e1 necessidade de um constante trabalho de questionamento e aprimoramento quando tratamos de lugares que visam salvaguardar bens patrimoniais, tendo em vista que estes interferem tamb\u00e9m na forma\u00e7\u00e3o de identidades e que a ideia de se apresentar uma \u00fanica vers\u00e3o dos fatos pode trazer grandes perdas informacionais.<\/p>\n

Priscila Maria Dias Bertoncini<\/span><\/strong><\/p>\n

Um estudo cr\u00edtico e comparativo entre as a\u00e7\u00f5es de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio edificado em Laguna\/SC e Pelotas\/RS, no per\u00edodo de 1985 a 2017.<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: Preserva\u00e7\u00e3o; Patrim\u00f4nio edificado; Descaracteriza\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

DISSERTA\u00c7\u00c3O PRISCILA MARIA DIAS BERTONCINI<\/a><\/p>\n

A gest\u00e3o da conserva\u00e7\u00e3o acontece atrav\u00e9s da articula\u00e7\u00e3o entre a formula\u00e7\u00e3o, a implementa\u00e7\u00e3o e o acompanhamento de medidas voltadas para a prote\u00e7\u00e3o dos bens edificados de valor patrimonial. Ao mesmo tempo, essas normas se adaptam \u00e0s novas necessidades urbanas e sociais, resultando na elabora\u00e7\u00e3o de um plano ideal de Gest\u00e3o. No entanto, mesmo com o reconhecimento de \u2018cidades hist\u00f3ricas\u2019, Laguna e Pelotas n\u00e3o possuem um Plano de Gest\u00e3o da Conserva\u00e7\u00e3o. Dessa maneira, a disserta\u00e7\u00e3o tem como objetivo o estudo cr\u00edtico e comparativo entre as a\u00e7\u00f5es de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio edificado em Laguna, em Santa Catarina; e Pelotas, no Rio Grande do Sul, no per\u00edodo de 1985 a 2017. Inicialmente, aborda a constitui\u00e7\u00e3o e o reconhecimento do patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico de ambas as urbes. Em seguida, analisa a gest\u00e3o da conserva\u00e7\u00e3o dos edif\u00edcios, com foco nas principais pol\u00edticas e a\u00e7\u00f5es adotadas nas duas localidades. Por fim, pondera sobre as a\u00e7\u00f5es para a preserva\u00e7\u00e3o dos bens patrimoniais edificados e caracter\u00edsticos das linguagens: luso-brasileira, ecl\u00e9tica e art d\u00e9co. O invent\u00e1rio realizado, organizado em fichas com os dados relativos \u00e0 cada edif\u00edcio, apresentado como ap\u00eandice da disserta\u00e7\u00e3o, foi o instrumento que fundamentou o quarto cap\u00edtulo desse trabalho. As an\u00e1lises das edifica\u00e7\u00f5es foram embasadas na documenta\u00e7\u00e3o encontrada nos \u00f3rg\u00e3os que se destacaram no cap\u00edtulo dois (Escrit\u00f3rio T\u00e9cnico do IPHAN em Laguna, e da Secretaria de Cultura em Pelotas), em livros de hist\u00f3ria e de arquitetura, em trabalhos acad\u00eamicos e em peri\u00f3dicos. Com as an\u00e1lises, concluiu-se que ambos os sistemas normativos apresentam ferramentas capazes de proteger as edifica\u00e7\u00f5es de valor patrimonial, mas que precisam ser atualizados.<\/p>\n

Helen Kaufmann Lambrecht Espinosa<\/span><\/strong><\/p>\n

Alma dos objetos: abordagens memoriais e biogr\u00e1ficas de objetos do Museu Cl\u00e1udio Oscar Becker.<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: Alma dos objetos. Mem\u00f3ria. Museu. Objetos. Biografias.<\/span><\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Helen K L Espinosa<\/a><\/p>\n

Os objetos de museus possuem uma trajet\u00f3ria de vida, desde a sua cria\u00e7\u00e3o, pertencimento a uma pessoa, aquisi\u00e7\u00e3o e percurso dentro de um museu. Essa biografia pode ser um meio de interpretar a sua alma, considerando que os objetos carregam informa\u00e7\u00f5es extr\u00ednsecas a eles mesmos, sustentam mem\u00f3rias, rela\u00e7\u00f5es e hist\u00f3rias, que geralmente n\u00e3o s\u00e3o poss\u00edveis deduzir a partir de sua materialidade. Ao nosso ver, a alma dos objetos se consubstancia devido a alguns fatores: sua rela\u00e7\u00e3o com o sujeito (musealidade); os aspectos simb\u00f3licos que eles desencadeiam nos indiv\u00edduos (resson\u00e2ncia); como agem sobre as pessoas (ag\u00eancia), e; seus contextos (suas biografias). Todos estes aspectos, em converg\u00eancia, cooperam para o entendimento da alma dos objetos. Nossa pesquisa tem como escopo a rela\u00e7\u00e3o entre mem\u00f3ria e objeto museol\u00f3gico, buscando compreender e definir sua alma, que pode ser ativada mediante revela\u00e7\u00f5es de mem\u00f3rias e da compreens\u00e3o dos fatores acima mencionados. A pesquisa tem como objetivo principal, analisar como a mem\u00f3ria e a constru\u00e7\u00e3o biogr\u00e1fica auxiliam na revela\u00e7\u00e3o e compreens\u00e3o dos sentidos e significados que n\u00e3o se fazem presente na fisicalidade do objeto. Almejamos discutir a rela\u00e7\u00e3o de alguns objetos que est\u00e3o sob a guarda do Museu Cl\u00e1udio Oscar Becker com os moradores da cidade de Ivoti-RS que os doaram, buscando compreender sua fun\u00e7\u00e3o como dispositivos de conex\u00e3o do sujeito com o invis\u00edvel. Por este prisma, mediante entrevistas e rodas de conversas, analisamos como a constru\u00e7\u00e3o de uma biografia dos objetos – que os potencializa como gatilhos de mem\u00f3rias – e os fatores de ativa\u00e7\u00e3o da alma – que tornam-se indicadores metodol\u00f3gicos para atingirmos nosso objetivo – podem contribuir para uma circunscri\u00e7\u00e3o do conceito de alma dos objetos de museus.<\/p>\n

Defesas 2018<\/strong><\/span><\/p>\n

Juliana Porto Machado<\/span><\/strong><\/p>\n

ARTESANATO EM COURO CRU (GUASQUERIA) EM JAGUAR\u00c3O-RS<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: guasqueria; couro cru; artesanato; identidade; saber fazer.<\/span><\/p>\n

DISSERTA\u00c7\u00c3O FINAL JULIANA MACHADO<\/a><\/p>\n

A guasqueria, \u00e9 um of\u00edcio artesanal que trabalha com couro cru, possui t\u00e9cnica de transmiss\u00e3o de um saber fazer, em um processo de criar objetos que segue uma estrutura dorsal, sendo ela: I) Carnear, II) Estaquear, III) Secar; IV) Lonquear; V) Sovar; VI) Tirar tentos e VII) Tran\u00e7ar. Esse of\u00edcio est\u00e1 fortemente relacionado com o trabalho do campeiro\/pe\u00e3o, figura que est\u00e1 sempre realizando tarefas de campo nas est\u00e2ncias, principalmente com aux\u00edlio do cavalo. Logo, o pe\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 guasqueiro. O objetivo desta disserta\u00e7\u00e3o foi buscar compreender a produ\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o deste of\u00edcio secular, verificando como os guasqueiros aprenderam suas t\u00e9cnicas e criam suas obras, procurando tamb\u00e9m os motivos que levaram esses sujeitos sociais a produzirem guasqueria. Para compreender esses processos utilizou-se pesquisa de natureza qualitativa, do tipo explorat\u00f3ria, com m\u00e9todo de entrevistas semiestruturadas para a coleta de informa\u00e7\u00f5es com sete guasqueiros da cidade. Como resultados podemos destacar que todos os guasqueiros desta pesquisa seguem a estrutura dorsal precitada para trabalhar a mat\u00e9ria prima, o couro cru. Assim como o fato de todos terem vivido na zona rural e trabalhado como pe\u00f5es, esse sendo um dos principais motivos para se dedicarem ao of\u00edcio de guasquear, principalmente para consertarem seus arreios de monta. Como tamb\u00e9m, terem aprendido esse saber fazer por meio do compartilhamento do conhecimento entre guasqueiros. Por fim, a produ\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o do artesanato em couro cru, guasqueria, ocorre pela transmiss\u00e3o da t\u00e9cnica de um sujeito para o outro, principalmente quando estes exercem a profiss\u00e3o de pe\u00e3o, ocorrendo um compartilhamento de saberes. Fazendo com que esses sujeitos praticantes deste of\u00edcio se identifiquem como guasqueiros.<\/p>\n

Amanda Basilio Santos<\/span><\/strong><\/p>\n

Lembrar aos Vivos de seus Mortos e de sua Mortalidade: Transi Tombs na Inglaterra e seu duplo des\u00edgnio memorial no s\u00e9culo XV.<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: Tumbas Transi; S\u00f3ciotransmissores; Iconografia; Inglaterra Medieval.<\/span><\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Oficial Amanda<\/a><\/p>\n

Uma Transi Tomb \u00e9 um monumento funer\u00e1rio da Idade M\u00e9dia Tardia, que possui uma ef\u00edgie decumbente de uma pessoa em est\u00e1gio de decomposi\u00e7\u00e3o. Tema iconogr\u00e1fico relativamente comum no s\u00e9culo XV, compunha a tem\u00e1tica macabra da arte, que transpassava a iluminura de manuscritos, pinturas parietais, esculturas com os mais variados usos e a poesia e literatura. Temos duas variantes b\u00e1sicas de Transi Tombs: um que possui apenas a ef\u00edgie cadav\u00e9rica, e outra que traz em n\u00edvel superior uma ef\u00edgie tradicional, com todos os elementos da vida pol\u00edtica do patrono. Em nossa disserta\u00e7\u00e3o, analisamos este estilo funer\u00e1rio por meio do estudo de onze tumbas inglesas macabras. Nosso banco de fontes \u00e9 composto por tumbas de cl\u00e9rigos, nobres e mercadores. Esta pesquisa \u00e9 guiada pelos conceitos de memoriabild e s\u00f3ciotransmissores, e estuda as tumbas dentro de seu contexto hist\u00f3rico, fazendo o levantamento de sua iconografia e materialidade, por meio de Panofsky e dos conceitos de imagem-corpo e site-specific, para compreender as quest\u00f5es memoriais envolvidas na constitui\u00e7\u00e3o destes monumentos tumulares.<\/p>\n

Mariana Boujadi Mariano da Silva<\/span><\/strong><\/p>\n

O Programa Pontos de Mem\u00f3ria no contexto sul-rio-grandense<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: Tumbas Transi; S\u00f3ciotransmissores; Iconografia; Inglaterra Medieval.<\/span><\/p>\n

SILVA, Mariana BM_<\/a><\/p>\n

Esta disserta\u00e7\u00e3o apresenta uma an\u00e1lise do Programa Pontos de Mem\u00f3ria atrav\u00e9s do estudo dos Pontos de Mem\u00f3ria localizados no Rio Grande do Sul. O objetivo principal do trabalho foi compreender como os Pontos de Mem\u00f3ria se articulam com o discurso oficial da proposta do IBRAM. Para tanto foi utilizada a metodologia de an\u00e1lise de pol\u00edticas p\u00fablicas, que possibilita compreender tamb\u00e9m os interesses, as decis\u00f5es e os conflitos que participam de toda a formula\u00e7\u00e3o e implementa\u00e7\u00e3o de determinada pol\u00edtica p\u00fablica. Entende-se que o Programa Pontos de Mem\u00f3ria tem sido a principal ferramenta do Minist\u00e9rio da Cultura, atrav\u00e9s de sua autarquia, o Instituto Brasileiro de Museus, para o reconhecimento de espa\u00e7os de mem\u00f3ria sociomuseol\u00f3gicos, dessa forma observou-se as quest\u00f5es relativas ao protagonismo e envolvimento comunit\u00e1rio na cria\u00e7\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o destes espa\u00e7os, a longevidade dos Pontos de Mem\u00f3ria e dos projetos por eles desenvolvidos.<\/p>\n

Fab\u00edola Peres de Souza<\/span><\/strong><\/p>\n

Militares de Carreira: Prosopografia do oficialato do Ex\u00e9rcito brasileiro (1900-1954)<\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: Prosopografia, Carreira militar, ascens\u00e3o a patentes, Rela\u00e7\u00f5es interpessoais, mem\u00f3ria.<\/span><\/p>\n

Vers\u00e3o final disserta\u00e7\u00e3o – Fab\u00edola Souza- CORRIGIDO<\/a><\/p>\n

Este trabalho tem como foco a an\u00e1lise de carreiras militares atrav\u00e9s da prosopografia, ou tamb\u00e9m conhecida como biografia coletiva, no per\u00edodo entre 1900-1954. Atrav\u00e9s deste m\u00e9todo e de um corpus documental composto de cem nomes se procurou buscar elementos que fossem comuns a esses militares, e como eles estiveram presentes na vida pol\u00edtica do pa\u00eds em levantes como o movimento Tenentista de 1922, a Revolu\u00e7\u00e3o de 1930 e a Revolu\u00e7\u00e3o Constitucionalista de 1932, bem como no golpe do Estado Novo em 1937, governo Vargas em 1945, governo Eurico Gaspar Dutra e, por fim, o retorno e fim da administra\u00e7\u00e3o de Get\u00falio Vargas. O objetivo da pesquisa foi analisar quais os elementos comuns entre os oficiais ingressantes no ex\u00e9rcito em meados de 1900, como ocorria a ascens\u00e3o \u00e0s patentes e a qual escola pertenceram, al\u00e9m de averiguar como se desenvolviam as rela\u00e7\u00f5es interpessoais.<\/p>\n

Simone Rassmussen Neutzling<\/strong><\/p>\n

Para uma hierarquia dos valores do patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico urbano<\/strong>. Proposi\u00e7\u00e3o baseada nos invent\u00e1rios de Jaguar\u00e3o e S\u00e3o Leopoldo\/RS.<\/p>\n

Palavras-chave: Invent\u00e1rio. Atribui\u00e7\u00e3o de valores. Patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico. Centro hist\u00f3rico. Jaguar\u00e3o. S\u00e3o Leopoldo.<\/p>\n

MESTRADO SIMONE NEUTZLING<\/a><\/p>\n

A presente pesquisa tem por objetivo avaliar a metodologia de realiza\u00e7\u00e3o de invent\u00e1rios SICG\/IPHAN, no que se refere \u00e0 atribui\u00e7\u00e3o de valores aos bens de interesse cultural e apresentar proposi\u00e7\u00f5es para um Sistema de Atribui\u00e7\u00e3o de Valores ao patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico urbano. O estudo se desenvolve a partir da an\u00e1lise de dois estudos de casos, compara os invent\u00e1rios realizados nos centros hist\u00f3ricos das cidades de Jaguar\u00e3o\/RS (2009) e S\u00e3o Leopoldo\/RS (2016). A base metodol\u00f3gica utilizada na realiza\u00e7\u00e3o dos invent\u00e1rios foi a mesma. A diferen\u00e7a reside no emprego da metodologia de Inst\u00e2ncias Culturais\/IPHAE no trabalho realizado em S\u00e3o Leopoldo. O foco da presente pesquisa foi a compara\u00e7\u00e3o entre a forma de atribui\u00e7\u00e3o de valores \u2013 de sele\u00e7\u00e3o e classifica\u00e7\u00e3o \u2013 aos bens de interesse cultural, em cada um dos invent\u00e1rios executados. Concluiu que a metodologia utilizada para a elabora\u00e7\u00e3o dos invent\u00e1rios do patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico urbano se mostrou adequada e eficaz para o levantamento, an\u00e1lise e cadastro dos itens necess\u00e1rios para leitura e compreens\u00e3o dos s\u00edtios hist\u00f3ricos. Quanto \u00e0 metodologia de atribui\u00e7\u00e3o de valores, a ado\u00e7\u00e3o dos crit\u00e9rios estabelecidos pelas Inst\u00e2ncias Culturais\/IPHAE se mostrou efetiva na etapa de sele\u00e7\u00e3o dos bens de interesse cultural. O estudo dos instrumentos utilizados buscou promover o aprimoramento dos crit\u00e9rios de sele\u00e7\u00e3o e classifica\u00e7\u00e3o dos bens de interesse, por meio da atribui\u00e7\u00e3o e hierarquiza\u00e7\u00e3o de valores. Atrav\u00e9s da tentativa de elabora\u00e7\u00e3o de um Sistema de Atribui\u00e7\u00e3o de Valores ao patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico, visou auxiliar na constru\u00e7\u00e3o de crit\u00e9rios para a sele\u00e7\u00e3o e classifica\u00e7\u00e3o de bens patrimoniais, com o objetivo de identificar qual a relev\u00e2ncia do bem inventariado, quais os crit\u00e9rios fundamentaram a sua escolha e quais as a\u00e7\u00f5es norteadoras para as futuras interven\u00e7\u00f5es de preserva\u00e7\u00e3o desses im\u00f3veis.<\/p>\n

JAZMINE DAFNE SOMELLERA CARRASCO<\/strong><\/p>\n

PAISAJE AGAVERO Y ANTIGUAS INSTALACIONES INDUSTRIALES DE TEQUILA A 10 A\u00d1OS DE SU DECLARATORIA COMO PATRIMONIO MUNDIAL DE LA HUMANIDAD<\/p>\n

Palavras-chave: paisagem cultural; Patrim\u00f4nio Mundial; agave; tequila<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Jazmine Somellera<\/a><\/p>\n

Paisagem Cultural como Patrim\u00f4nio da Humanidade \u00e9 uma conceitua\u00e7\u00e3o recente aplicada por organiza\u00e7\u00f5es internacionais como medida de conserva\u00e7\u00e3o do conjunto de patrim\u00f4nio cultural e natural excepcional – que auxilia na gest\u00e3o e intera\u00e7\u00e3o dos diferentes atores (popula\u00e7\u00e3o civil, governo e setor privado) em uma \u00e1rea particular. Devido \u00e0 sua grande dimens\u00e3o, carga hist\u00f3rica, grau de vulnerabilidade e reconhecimento al\u00e9m do local, este grupo de patrim\u00f4nio \u00e9 premiado com a categoria de Patrim\u00f4nio Mundial da Humanidade. Especificamente, ao longo deste trabalho, o desenvolvimento falar\u00e1 da paisagem cultural agavera, concebida como Patrim\u00f4nio Mundial ap\u00f3s cataloga\u00e7\u00e3o, gra\u00e7as \u00e0 sua importante hist\u00f3ria agr\u00edcola ligada ao agave e \u00e0 produ\u00e7\u00e3o tradicional de um destilado mundialmente conhecido como “Tequila”; mistura de valores, costumes, t\u00e9cnicas agr\u00edcolas e artesanais, de um per\u00edodo ind\u00edgena e colonial retratam o patrim\u00f4nio material e imaterial do lugar. Foi um longo processo para chegar \u00e0 cataloga\u00e7\u00e3o em 2006, no entanto, e gra\u00e7as ao reconhecimento por parte das organiza\u00e7\u00f5es internacionais, a paisagem est\u00e1 sendo levada em considera\u00e7\u00e3o nas a\u00e7\u00f5es dos programas governamentais, da sociedade e do setor privado. Agora, mais de dez anos depois da cataloga\u00e7\u00e3o, este percurso ser\u00e1 exposto principalmente atrav\u00e9s de documentos da UNESCO, do governo, de cientistas e da imprensa nacional e estrangeira, para que se tome conhecimento de como tem sido o desenvolvimento da \u00e1rea agavera, se existem a\u00e7\u00f5es que s\u00f3 permanecem nos escritos da declara\u00e7\u00e3o, qual \u00e9 o n\u00edvel de abrang\u00eancia que cumpre e quais s\u00e3o os interesses que se destacaram entre o privado \u00e9 o p\u00fablico.<\/p>\n

Ricardo Jaekel dos Santos <\/strong><\/p>\n

Postes e lumin\u00e1rias em metal fundido de ilumina\u00e7\u00e3o p\u00fablica: patrim\u00f4nio em Pelotas, RS, 1873-1931<\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio cultural; equipamentos urbanos; bens integrados, postes e lumin\u00e1rias; metalografia.<\/p>\n

DISSERTA\u00c7\u00c3O Final_ Ricardo<\/a><\/p>\n

Esta disserta\u00e7\u00e3o trata da investiga\u00e7\u00e3o de lumin\u00e1rias em metal fundido da cidade de Pelotas, do per\u00edodo de 1873 a 1931, objetivando o melhor conhecimento desses bens atrav\u00e9s de seu invent\u00e1rio para promover sua preserva\u00e7\u00e3o, valoriza\u00e7\u00e3o e utiliza\u00e7\u00e3o. Essas se encontram integradas ao patrim\u00f4nio hist\u00f3rico arquitet\u00f4nico ecl\u00e9tico do munic\u00edpio, sendo encontradas em fachadas de pr\u00e9dios hist\u00f3ricos e pra\u00e7as. Neste trabalho apresentam-se estudos hist\u00f3ricos sobre a evolu\u00e7\u00e3o das fontes de ilumina\u00e7\u00e3o, bem como da expans\u00e3o da modernidade com o uso dos metais fundidos na produ\u00e7\u00e3o de objetos, especialmente o ferro. Documentaram-se, investigaram-se e determinaram-se quais e onde est\u00e3o as lumin\u00e1rias, criando um banco de refer\u00eancias para auxiliar na sua preserva\u00e7\u00e3o. Para isso optou-se por uma metodologia de cadastro em forma de invent\u00e1rio, que abrangeu as quatro zonas de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural da cidade, sendo que o cadastramento permitiu a identifica\u00e7\u00e3o de diferentes tipos e em diferentes estados de conserva\u00e7\u00e3o. Paralelamente ao invent\u00e1rio realizou-se pesquisa documental e iconogr\u00e1fica e, com foco na Pra\u00e7a Coronel Pedro Os\u00f3rio, estudos metalogr\u00e1ficos e da composi\u00e7\u00e3o qu\u00edmica de tintas de revestimento foram conduzidos para os postes do Chafariz Fonte Das Nereidas, de modo a recuperar informa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas e a permitir a proposi\u00e7\u00e3o de estrat\u00e9gias mais adequadas para sua conserva\u00e7\u00e3o-restaura\u00e7\u00e3o. Em Pelotas o uso desses artefatos met\u00e1licos se manifesta na forma de complementos da arquitetura urbana de pra\u00e7as e pr\u00e9dios grandiosos, no entanto, os estados de conserva\u00e7\u00e3o encontrados, bem como o maior n\u00famero de exemplares presentes em fotografias antigas quando comparado \u00e0 quantidade atual, evidencia a perda e falta de reconhecimento dos mesmos.<\/p>\n

C\u00edcero Ney Pereira de Oliveira <\/strong><\/p>\n

HABITA\u00c7\u00d5ES DE TAIPA E BARRO<\/strong>: Lugares de mem\u00f3rias e patrim\u00f4nio na comunidade Barreiro do Caf\u00e9, S\u00e3o Raimundo Nonato\/PI<\/p>\n

Palavras-chave: Lugares de mem\u00f3ria; Patrim\u00f4nio; Identidade; Barreiro do Caf\u00e9; Casas de Taipa e Barro<\/p>\n

DISSERTA\u00c7\u00c3O C\u00edcero<\/a><\/p>\n

Essa pesquisa tem como objetivo principal analisar os lugares de mem\u00f3rias, representa\u00e7\u00e3o e percep\u00e7\u00e3o patrimonial de pessoas que habitam constru\u00e7\u00f5es de taipa e barro na comunidade rural Barreiro do Caf\u00e9, situada nas proximidades da cidade de S\u00e3o Raimundo Nonato, sudeste do estado do Piau\u00ed. Procura entender ainda o potencial desses lugares para evocar mem\u00f3rias e forjar identidades. Apoiados nesses objetivos refletimos sobre as seguintes indaga\u00e7\u00f5es os habitantes da comunidade rural Barreiro do Caf\u00e9 reconhece a mesma como um espa\u00e7o de mem\u00f3rias e de afirma\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria? Tais mem\u00f3rias s\u00e3o individual, partilhadas ou ambas? Quais s\u00e3o as conex\u00f5es de mem\u00f3rias que as pessoas criam ao falarem sobre a tradi\u00e7\u00e3o de costruir casas de taipa e barro?<\/p>\n

Como procedimento metodol\u00f3gico, utilizamos, sobretudo, a entrevista presencial e, igualmente, observa\u00e7\u00e3o do pesquisador. Cumpre mencionar que as entrevistas foram aplicadas aos moradores do povoado, com exce\u00e7\u00e3o de dois entrevistados que j\u00e1 moraram no povoado e hoje residem na cidade de S\u00e3o Raimunido Nonato. Por esse caminho percebemos que a materialidade dos objetos (casas) e a intangividade do saber fazer s\u00e3o os principais elementos de facilita\u00e7\u00e3o para evoca\u00e7\u00e3o das mem\u00f3rias no povoado. Nesse sentido, essa pesquisa \u00e9 relevante por estar o tema do patrim\u00f4nio rural no cerne das discuss\u00f5es contempor\u00e2neas que tangenciam a mem\u00f3ria social e o patrim\u00f4nio cultural, por refletir sobre a forma como as pessoas se apropriam, significam e resignificam espa\u00e7os aqui considerados como patrim\u00f4nio, de sorte a afirmar, refutar ou mesmo reelaborar suas mem\u00f3rias e identidades.<\/p>\n<\/div>\n

Let\u00edcia Alves Pereira<\/strong><\/p>\n

A identidade representada, da espiritualidade \u00e0 materialidade (Pelotas-RS): a arte umbandista de Judith Bacci<\/p>\n

Palavras-chave: Cultura Material. Umbanda. Identidade umbandista. Judith Bacci.<\/p>\n

DISSERTACAO leticia pereira<\/a><\/p>\n

Esta pesquisa versa sobre as esculturas vinculadas \u00e0 umbanda realizadas por Judith Bacci (1918-1991), artista negra pelotense, que iniciou suas atividades art\u00edsticas na antiga Escola de Belas Artes, em Pelotas-RS, atual Centro de Artes. A hist\u00f3ria da artista evidencia fatores que a levaram \u00e0s produ\u00e7\u00f5es estudadas neste trabalho, dentre elas est\u00e3o esculturas de Orix\u00e1s, pretas-velhas, baianas, m\u00e1scaras eg\u00edpcias e chinesas. Utilizando-se da cultura material na constru\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria local, da mem\u00f3ria social e do patrim\u00f4nio cultural, busca-se entender aspectos da identidade umbandista na cidade a partir da an\u00e1lise das obras produzidas entre 1960 a 1985 pela escultora. Na an\u00e1lise da significa\u00e7\u00e3o das pe\u00e7as optou-se por aplicar a metodologia sobre iconografia e iconologia proposta por Erwin Panofsky (1991). A partir dessa leitura das imagens, refletir-se-\u00e1 sobre a hierarquiza\u00e7\u00e3o de bens patrimoniais, o branqueamento de figuras africanas, os conflitos memoriais, o sincretismo e o hibridismo cultural. T\u00f3picos relevantes, pois observa-se que os objetos que servem como exemplares de patrim\u00f4nio n\u00e3o s\u00e3o escolhidos de forma neutra, j\u00e1 que os crit\u00e9rios de sele\u00e7\u00e3o e descarte buscam a manuten\u00e7\u00e3o de poder, destacando uma cultura em detrimento de outra. Dessa forma, a cultura material deve ser analisada com olhar cr\u00edtico para que n\u00e3o valorize apenas modelos da cultura dominante. Para a concretiza\u00e7\u00e3o deste trabalho, al\u00e9m do uso de entrevistas realizadas com a comunidade que possu\u00eda rela\u00e7\u00e3o com a artista, foram consultados jornais da \u00e9poca e utilizados instrumentais te\u00f3ricos dispon\u00edveis. Visto que as esculturas estudadas s\u00e3o de efetivo uso na cidade, sobretudo em cerim\u00f4nias religiosas, torna-se importante esta pesquisa, pois as obras apresentam uma for\u00e7a simb\u00f3lica que alcan\u00e7a uma coletividade e contribuem para a consolida\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria. Assim, pretende-se esclarecer quest\u00f5es da identidade umbandista possibilitando uma melhor compreens\u00e3o da religi\u00e3o genuinamente brasileira, mas que, por vezes, \u00e9 marginalizada neste pa\u00eds dito multicultural.<\/p>\n

Juliana de Oliveira Pl\u00e1<\/strong><\/p>\n

A representatividade do patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico hist\u00f3rico de Jaguar\u00e3o: a perspectiva dos usu\u00e1rios e das pol\u00edticas de patrimonializa\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio; preserva\u00e7\u00e3o; ativa\u00e7\u00e3o patrimonial; participa\u00e7\u00e3o social<\/p>\n

Juliana Disserta\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>\n

O patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico da cidade de Jaguar\u00e3o passa desde 1988 pelo processo de reconhecimento hist\u00f3rico da arquitetura do centro urbano da cidade e de mais algumas edifica\u00e7\u00f5es isoladas, culminando em 2011 com o tombamento de seu conjunto hist\u00f3rico e paisag\u00edstico pelo IPHAN. Trata-se do maior tombamento em n\u00famero de exemplares de im\u00f3veis do estado do rio grande do sul, com mais de 600 exemplares. O presente trabalho se prop\u00f5e a analisar os caminhos percorridos pelo patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico da cidade atrav\u00e9s de seus processos de patrimonializa\u00e7\u00e3o, identificando o papel da comunidade no processo de escolha e reconhecimento destes. O trabalho, de car\u00e1ter explorat\u00f3rio, se utiliza de estudo com bibliografia dedicada aos temas: preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio, ativa\u00e7\u00e3o patrimonial e identidade; de an\u00e1lise de seis a\u00e7\u00f5es e processos que influenciaram a preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural realizadas entre 1982 a 2011 – sendo: Projeto Jaguar; Invent\u00e1rio do Patrim\u00f4nio Arquitet\u00f4nico da Cidade de Jaguar\u00e3o; Programa de Revitaliza\u00e7\u00e3o Integrada de Jaguar\u00e3o; Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano; Plano Diretor Participativo de Jaguar\u00e3o e Dossi\u00ea de Tombamento do Conjunto Hist\u00f3rico e Paisag\u00edstico de Jaguar\u00e3o – al\u00e9m de dados coletados a partir da aplica\u00e7\u00e3o de question\u00e1rios com a comunidade jaguarense nos bairros que comp\u00f5e a zona urbana da cidade.<\/p>\n

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ROGER LANGONE LEAL<\/strong><\/p>\n

Escrita na arquitetura ecl\u00e9tica da cidade de pelotas: invent\u00e1rio de inscri\u00e7\u00f5es tipogr\u00e1ficas nos im\u00f3veis hist\u00f3ricos (1850-1930)<\/p>\n

Palavras-chave: invent\u00e1rio; inscri\u00e7\u00f5es tipogr\u00e1ficas; tipografia; arquitetura.<\/p>\n

Dissertacao_Roger_Langone_Leal<\/a><\/p>\n

O presente estudo apresenta o processo de constru\u00e7\u00e3o de um invent\u00e1rio das inscri\u00e7\u00f5es tipogr\u00e1ficas presentes nos im\u00f3veis hist\u00f3ricos da cidade de Pelotas, visando sua valoriza\u00e7\u00e3o enquanto express\u00e3o de escrita, assim como sua preserva\u00e7\u00e3o por meio do registro e documenta\u00e7\u00e3o de suas ocorr\u00eancias. A cidade de Pelotas foi escolhida em virtude do seu conjunto arquitet\u00f4nico ecl\u00e9tico apresentar um n\u00famero consider\u00e1vel de inscri\u00e7\u00f5es tipogr\u00e1ficas. As manifesta\u00e7\u00f5es de escrita aqui inventariadas obedecem ao limite geogr\u00e1fico das Zonas de Preserva\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Cultural, estabelecidas por lei municipal que busca resguardar as \u00e1reas da cidade de interesse hist\u00f3rico e cultural e ao limite temporal da produ\u00e7\u00e3o arquitet\u00f4nica realizada entre os anos de 1850 e 1930. O trabalho est\u00e1 estruturado em quatro cap\u00edtulos. Ap\u00f3s a introdu\u00e7\u00e3o, o segundo cap\u00edtulo apresenta as caracter\u00edsticas da arquitetura ecl\u00e9tica desenvolvida na cidade, assim como as fun\u00e7\u00f5es e consequentes sistemas de classifica\u00e7\u00e3o das inscri\u00e7\u00f5es tipogr\u00e1ficas. O terceiro retrata o invent\u00e1rio como forma de preserva\u00e7\u00e3o, mostrando suas origens e o processo de inventariamento adotado. O quarto cap\u00edtulo exp\u00f5e os resultados obtidos com a produ\u00e7\u00e3o deste invent\u00e1rio. O quinto e \u00faltimo apresenta as conclus\u00f5es sobre o estudo desenvolvido, mostrando a adequa\u00e7\u00e3o do invent\u00e1rio realizado \u00e0 fun\u00e7\u00e3o de organizar os dados relativos \u00e0s inscri\u00e7\u00f5es para an\u00e1lise.<\/p>\n

Defesas 2017<\/strong><\/span><\/p>\n

Andrea A\u00f1\u00f3n Monteserin<\/strong><\/p>\n

La salvaguardia del PCI por parte del estado uruguayo: el caso del Candombe<\/p>\n

Palavras-chave: Pol\u00edticas p\u00fablicas. Patrim\u00f4nio imaterial. Candombe. Afrodescendentes. Espetaculariza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Dissertac\u0327a\u0303o-An\u0303o\u0301n-CD<\/a><\/p>\n

\u201cEl Candombe y su espacio sociocultural\u201d \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o cultural tradicional de Uruguai declarada Patrim\u00f4nio Imaterial da Humanidade pela UNESCO em 2009. Este reconhecimento internacional sup\u00f5e um compromisso por parte do Estado para assegurar a salvaguarda do Candombe. Para isso, parte-se da evolu\u00e7\u00e3o do conceito de patrim\u00f4nio imaterial a n\u00edvel internacional \u2013conduzido pelos Estados por meio da UNESCO- at\u00e9 sua incorpora\u00e7\u00e3o nos dispositivos legais em Uruguai. Analisam-se estes dispositivos assim como sua incid\u00eancia na express\u00e3o e na comunidade afrodescendente, considerando a comunidade como um ator ativo que teve incid\u00eancia nos avan\u00e7os legais e seus correspondentes benef\u00edcios. Foi necess\u00e1rio entrevistar protagonistas da comunidade para adquirir suas pr\u00f3prias mem\u00f3rias e discursos sobre o Candombe e seu lugar na sociedade uruguaia. Do mesmo modo realizaram-se entrevistas a autoridades e ex respons\u00e1veis da gest\u00e3o do patrim\u00f4nio para entender as necessidades, interesses e formas em que avan\u00e7a a salvaguarda do imaterial. Finalmente, presenta-se a express\u00e3o do Candombe como um processo que acontece ao mesmo tempo que sua patrimonializa\u00e7\u00e3o e sua salvaguarda, assim como seus atuais riscos de espectaculariza\u00e7\u00e3o e modifica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Jos\u00e9 Andreas Curbelo Knutson <\/strong><\/p>\n

La m\u00fasica de acorde\u00f3n y bandone\u00f3n del norte de Uruguay<\/p>\n

Palavras-chave: acorde\u00e3o; bandone\u00e3o; polca; tradi\u00e7\u00e3o; mem\u00f3ria; Uruguai<\/p>\n

DISSERTA\u00c7\u00c3O_CURBELO_2017_21_09<\/a><\/p>\n

Desde a segunda metade do s\u00e9culo XIX existe uma tradi\u00e7\u00e3o cultural no norte do Uruguai de m\u00fasica de acorde\u00e3o e bandone\u00e3o. Esta m\u00fasica tem suas ra\u00edzes na mistura cultural multi\u00e9tnica da regi\u00e3o rural ao norte do Rio Negro que divide ao pa\u00eds, uma regi\u00e3o de conflu\u00eancia e conflito hist\u00f3rico entre os mundos hispanoparlante e lus\u00f3fono. Os ritmos principais como: polca, habanera, e mazurca s\u00e3o adapta\u00e7\u00f5es rurais de m\u00fasica popular do s\u00e9culo XIX e princ\u00edpios do s\u00e9culo XX introduzida ao Uruguai por m\u00e9dio dos grandes centros urbanos da regi\u00e3o. Nesta disserta\u00e7\u00e3o se faz uma resenha da cultura e m\u00fasica do norte uruguaio e se examinam os principais modos de transmiss\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o musical de acorde\u00e3o e bandone\u00e3o: fam\u00edlia, oralidade primaria, oralidade mediatizada e aprendizagem institucional. A trav\u00e9s das memorias vividas de int\u00e9rpretes de acorde\u00e3o e bandone\u00e3o de distintas idades e de distintas cidades do norte uruguaio, se realiza um analise do funcionamento dos bailes sociais que t\u00eam sido o cen\u00e1rio fundamental desta tradi\u00e7\u00e3o musical. Se descreve o papel social que esses bailes t\u00eam para comunidades do norte uruguaio e se presentam os distintos aspectos log\u00edsticos de sua organiza\u00e7\u00e3o y realiza\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m se analisam os fatores que contribu\u00edram ao processo de decad\u00eancia dos bailes amenizados por acorde\u00e3o e bandone\u00e3o no norte uruguaio que incluem fatores legais, econ\u00f3micos, tecnol\u00f3gicos e sociais. Ao final se come\u00e7a a examinar as transforma\u00e7\u00f5es atuais no uso de acorde\u00e3o e bandone\u00e3o no norte uruguaio.<\/p>\n

Luciana Chavez<\/strong><\/p>\n

\u201cDe Lugares y Objetos\u201dLa di\u00e1spora africana en la ciudad de San Miguel de Tucum\u00e1n,Norte de Argentina<\/span><\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio- Visibilidade- Escravos \u2013 Afroargentinos<\/span><\/p>\n

Disertaci\u00f3n Luciana_Chavez 2017<\/a><\/p>\n

A presen\u00e7a de escravos africanos na Argentina continua a ser um assunto em constante discuss\u00e3o e desenvolvimento. Ela \u00e9 negada, silenciada e, no melhor dos casos, minimizada nos discursos oficiais da configura\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o. Tal aus\u00eancia instalou-se e criou ra\u00edzes na mem\u00f3ria e no imagin\u00e1rio coletivo dos argentinos. Nos \u00faltimos anos vem surgindo v\u00e1rios estudos acad\u00eamicos com o objetivo de reivindicar a hist\u00f3ria sobre a presen\u00e7a de afroargentinos, assim como a incid\u00eancia e a import\u00e2ncia que eles tiveram e t\u00eam em diferentes processos hist\u00f3ricos do pa\u00eds. Neste contexto situa-se essa pesquisa. Buscamos integrar o processo de ressignifica\u00e7\u00e3o do passado africano na Argentina, visibilizando a presen\u00e7a e relev\u00e2ncia da popula\u00e7\u00e3o de escravos africanos a partir do reconhecimento e interpreta\u00e7\u00e3o de seu legado material como valor constituinte do patrim\u00f4nio cultural afroargentino. O estudo tem como l\u00f3cus a cidade de San Miguel de Tucum\u00e1n, localizada na regi\u00e3o noroeste do pa\u00eds. Desta forma, e a partir das contribui\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas e metodol\u00f3gicas dos estudos da di\u00e1spora africana, o trabalho se apresenta a partir de tr\u00eas linhas de materialidade: documentos coloniais, lugares e cultura material. Cada uma vai contribuir, de acordo com suas especificidades e generalidades, Com diferentes perspectivas a partir das quais, a popula\u00e7\u00e3o de escravos africanos fez-se evidente no passado da cidade.<\/p>\n

Juliana Cordeiro Modesto<\/strong><\/p>\n

VOZES INTANG\u00cdVEIS DA PASSAGEM PEDREIRINHA: mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio no Bairro do Guam\u00e1, Bel\u00e9m do Par\u00e1<\/span><\/p>\n

Palavras-chave: Sociomuseologia. Cultura Popular. Protagonismo Social. Fen\u00f4meno Museol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

DISSERTA\u00c7\u00c3O – JULIANA MODESTO<\/a><\/p>\n

Esta disserta\u00e7\u00e3o se prop\u00f4s compreender e ativar o potencial museol\u00f3gico da Passagem Pedreirinha, localizada no Bairro do Guam\u00e1, em Bel\u00e9m do Par\u00e1. Assim, o recorte de pesquisa procedeu-se por meio do estudo da cultura popular da rua supracitada. Vinculado \u00e0s concep\u00e7\u00f5es da sociomuseologia, este trabalho tem o intuito de provocar, ativar e colocar em evid\u00eancia as \u201cmem\u00f3rias subterr\u00e2neas\u201d das manifesta\u00e7\u00f5es culturais, religiosas e afrorreligiosa existentes neste territ\u00f3rio. Levando em conta os aspectos da participa\u00e7\u00e3o social, buscou-se dar \u201cum outro sentido\u201d a Pedreirinha, atribuindo-lhe novas fun\u00e7\u00f5es, criando possibilidades da mesma tornar-se uma rua-documento, com fortes suportes de informa\u00e7\u00e3o. A investiga\u00e7\u00e3o metodol\u00f3gica ocorreu por meio de nove narrativas discursivas coletadas atrav\u00e9s da entrevista de hist\u00f3ria de vida; de pesquisa documental e bibliogr\u00e1fica; como tamb\u00e9m usamos o m\u00e9todo da etnografia empregado nas atividades dos grupos culturais e religiosos. Os resultados alcan\u00e7ados foram: a reconstru\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria do Bairro do Guam\u00e1 bem como da Passagem Pedreirinha e o construto de um mapa cultural desta rua, atrav\u00e9s do m\u00e9todo da cartografia cultural, usando como suporte os depoimentos dos interlocutores entrevistados e dos referenciais identificados por eles. Nesse sentido, tratamos essa rua como um fen\u00f4meno museol\u00f3gico, mas \u00e9 importante ressaltar que a Pedreirinha n\u00e3o perde sua fun\u00e7\u00e3o original de fluxo urbano. Por\u00e9m, este processo acrescenta dimens\u00f5es valorativas \u00e0 rua, gerando novos significados aos que por ela passam e convivem, incorporando-a em uma nova realidade, que por meio do agenciamento das pessoas, do provocar o olhar para a import\u00e2ncia do que fazem, damos vitalidade a tudo isso, havendo assim, a ativa\u00e7\u00e3o patrimonial da Passagem Pedreirinha, processo este constru\u00eddo para a comunidade e com a comunidade. Assim, a Pedreirinha mais do que um simples espa\u00e7o de tr\u00e1fego, transforma-se em um lugar de efervesc\u00eancia cultural, tornando-se o testemunho vivo de uma outra faceta dos lugares perif\u00e9ricos da metr\u00f3pole da Amaz\u00f4nia.<\/p>\n

Karla Nazareth-Tissot<\/strong><\/p>\n

A cidade da inf\u00e2ncia (re)visitada A rela\u00e7\u00e3o entre presente e passado sobre o futuro da nostalgia em Pelotas (RS)<\/span><\/p>\n

Palavras-chave: nostalgia; lugar; tempo; percep\u00e7\u00e3o; mem\u00f3ria.<\/span><\/p>\n

NAZARETH-TISSOT, Karla. A cidade da infancia (re)visitada – Dissertacao – PPGMP – 2017<\/a><\/p>\n

O tempo se inscreve na cidade e a cidade, atrav\u00e9s de suas transforma\u00e7\u00f5es, aus\u00eancias e perman\u00eancias se inscreve na mem\u00f3ria de seus habitantes. Em pouco mais de trinta anos, quem viveu a inf\u00e2ncia em Pelotas (RS) nos anos 80 e in\u00edcio dos anos 90, ao confrontar a cidade lembrada e a cidade percebida, com frequ\u00eancia deixa transparecer o sentimento nost\u00e1lgico em suas narrativas. Entre conversas com amigos pelotenses, cujas inf\u00e2ncias se deram na referida \u00e9poca, a nostalgia em seus relatos, no entanto, parece ir al\u00e9m de uma mera presen\u00e7a de passado, parece indicar tamb\u00e9m um sentimento menor ou maior de perten\u00e7a e identidade com rela\u00e7\u00e3o a Pelotas (RS), e n\u00e3o somente no presente, mas tamb\u00e9m sobre \u00e0s proje\u00e7\u00f5es de futuro. Desta feita, esse estudo busca compreender como os lugares nost\u00e1lgicos s\u00e3o percebidos na cidade de Pelotas (RS) e como a imagem resultante dessa percep\u00e7\u00e3o se relaciona com a constru\u00e7\u00e3o do senso de identidade e de pertencimento com a cidade. A estrat\u00e9gia para responder a essa indaga\u00e7\u00e3o \u00e9 o de identificar o tipo de relev\u00e2ncia que os lugares possuem e a nostalgia acionada por eles. A abordagem metodol\u00f3gica se ap\u00f3ia na fenomenologia da Geografia Human\u00edstica, com enfoque nos elementos organizadores da imagem da cidade elaborados por Kevin Lynch. Assim, atrav\u00e9s das entrevistas com pessoas nascidas entre 1977 e 1982, notamos que os lugares recordados podem ser classificados atrav\u00e9s de elementos muito similares aos sugeridos por Lynch, al\u00e9m de evocarem sentimentos nost\u00e1lgicos de naturezas distintas. Tamb\u00e9m sugerirmos que, quanto mais marcos espaciais e zonas afetivas os sujeitos possuem, e quanto maior e mais positiva a nostalgia que provocam, maior a identidade e pertencimento com a cidade.<\/span><\/p>\n

Flavia Silva Faro<\/strong><\/p>\n

ESCULTURAS EM BRONZE DA PRA\u00c7A CORONEL PEDRO OS\u00d3RIO, PELOTAS, RS: UMA METODOLOGIA DE CONSERVA\u00c7\u00c3O A PARTIR DE UM ESTUDO DE CASO<\/span><\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio; esculturas em bronze; conserva\u00e7\u00e3o;<\/span><\/p>\n

Vers\u00e3o Final Defesa Entrega Flavia<\/a><\/p>\n

A presente pesquisa prop\u00f5e uma metodologia para diagn\u00f3stico relacionada \u00e0 conserva\u00e7\u00e3o de esculturas em bronze de exterior a partir de um estudo de caso. Localizadas na Pra\u00e7a Coronel Pedro Os\u00f3rio, n\u00facleo do centro hist\u00f3rico na cidade de Pelotas, RS, as sete obras em bronze, al\u00e9m de terem sido produzidas por artistas renomados, fazem parte do patrim\u00f4nio cultural pelotense envolvendo valores hist\u00f3ricos e art\u00edsticos. As esculturas em bronze encontram-se com patologias diversas e em estado de degrada\u00e7\u00e3o continuo devido a fatores decorrentes do espa\u00e7o externo onde est\u00e3o expostas, por a\u00e7\u00f5es de v\u00e2ndalos e pela falta de conserva\u00e7\u00e3o peri\u00f3dica. Al\u00e9m da pesquisa hist\u00f3rica, as etapas do trabalho envolveram exames organol\u00e9pticos, in situ nas sete obras. Em uma \u00fanica escultura, foram feitos exames com an\u00e1lises da composi\u00e7\u00e3o qu\u00edmica do metal base atrav\u00e9s de extra\u00e7\u00e3o de amostras e a realiza\u00e7\u00e3o de testes com solventes para limpeza de sujidades generalizadas e superficiais. A partir dos resultados obtidos elaborou-se uma metodologia de trabalho para ser utilizada em procedimentos futuros de conserva\u00e7\u00e3o em obras em bronze de exterior vinculadas ao patrim\u00f4nio hist\u00f3rico cultural.<\/span><\/p>\n

GABRIELA ZILLI<\/strong><\/p>\n

O MUSEU DE ARTE CONTEMPOR\u00c2NEA DE INHOTIM\/ MG: A FRUI\u00c7\u00c3O DA OBRA COMO ESTRAT\u00c9GIA DE CONSERVA\u00c7\u00c3O<\/span><\/p>\n

Palavras-chave: arte contempor\u00e2nea \u2013 museu de arte – conserva\u00e7\u00e3o – patrim\u00f4nio<\/span><\/p>\n

ZILLI, Gabriela_ O Museu de Arte Contempor\u00e2nea de Inhotim M<\/a><\/p>\n

At\u00e9 o inicio do s\u00e9culo XX, a arte era concebida como objeto \u00fanico, fruto da genialidade art\u00edstica. A partir dos anos de 1960, essa caracter\u00edstica se dilui em formas mais din\u00e2micas de arte, trazendo a interatividade como parte fundamental da obra. O objeto, antes meramente contemplativo, passa a ter outros significados a partir de sua rela\u00e7\u00e3o com o espectador, com o entorno e com o espa\u00e7o social. Do objeto est\u00e1tico \u00e0 a\u00e7\u00e3o, a arte hibridiza-se na sociedade, mescla-se \u00e0 cultura e \u00e0s formas tradicionais de viver o cotidiano. Em meio a esse universo de formas poss\u00edveis, a conserva\u00e7\u00e3o apresenta-se como uma atividade complexa. A preserva\u00e7\u00e3o das produ\u00e7\u00f5es contempor\u00e2nea requer mais do que o conhecimento sobre a t\u00e9cnica e os materiais empregados, exige o entendimento da proposta do artista e a compreens\u00e3o de seu valor cultural. Tendo o acervo museol\u00f3gico do Instituto Inhotim como fonte de pesquisa, buscou-se, nesta disserta\u00e7\u00e3o, compreender as rela\u00e7\u00f5es estabelecidas, no contexto museal, entre a proposta do artista, a institui\u00e7\u00e3o e o p\u00fablico. Objetivou-se assim, verificar como estas rela\u00e7\u00f5es se manifestam e s\u00e3o refletidas nas pr\u00e1ticas de preserva\u00e7\u00e3o das obras de arte atuais. Usando dessa informa\u00e7\u00f5es como subs\u00eddio, discute-se a frui\u00e7\u00e3o das obras de arte como estrat\u00e9gias de conserva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Elis Esther Meza Pe\u00f1a<\/strong><\/p>\n

Din\u00e1micas locales y negociaci\u00f3n de la Modernidad: Pol\u00edticas de la patrimonializaci\u00f3n entre los Mapoyo (Venezuela)<\/span><\/p>\n

Palavras-chave: Modernidade. Patrim\u00f4nio Cultural. Pol\u00edtica. Indigenas. Mapoyo.<\/span><\/p>\n

DISSERTACAO Elis final<\/a><\/p>\n

A interse\u00e7\u00e3o da agencia ind\u00edgena nas pol\u00edticas de representa\u00e7\u00e3o cultural em n\u00edveis nacional e global tem especial relev\u00e2ncia para o entendimento das negocia\u00e7\u00f5es da modernidade, a qual tem tradu\u00e7\u00f5es nos termos pr\u00f3prios de cada localidade. O tr\u00e2nsito do contexto hist\u00f3rico dos Mapoyo da escala local ao discurso nacionalista Bolivariano em rela\u00e7\u00e3o a sua participa\u00e7\u00e3o nas lutas independentistas do s\u00e9culo XIX est\u00e1 interceptado pela media\u00e7\u00e3o da institui\u00e7\u00e3o de um patrim\u00f4nio cultural chancelado pela UNESCO. Salientamos que tanto sua inclus\u00e3o na Lista de Patrim\u00f4nio Imaterial em necessidade de Salvaguarda Urgente, como a previa constru\u00e7\u00e3o de um Museu Comunit\u00e1rio, foram elementos essenciais no processo de \u2015revitaliza\u00e7\u00e3o cultural\u2016 do grupo. Neste panorama se p\u00f5em em marcha processos de articula\u00e7\u00e3o das conceitua\u00e7\u00f5es homogeneizadoras e \u2015universais\u2016 com suas interpela\u00e7\u00f5es locais. Assim, propomos uma abordagem multiescalar para a an\u00e1lise das rela\u00e7\u00f5es entre etnicidade e processos de patrimonializa\u00e7\u00e3o, onde sejam contempladas a trajet\u00f3ria diacr\u00f4nica e a rede de contextos e agentes sociais que possibilitam a efetiva ativa\u00e7\u00e3o patrimonial. Apresentamos tamb\u00e9m uma revis\u00e3o dos mecanismos de gerenciamento do poder em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 mem\u00f3ria como diferenciador cultural, uma vez que discutimos o papel do essencialismo nos movimentos pol\u00edticos ind\u00edgenas em rela\u00e7\u00e3o \u00e1 territorialidade. Interessa-nos salientar o rol pol\u00edtico do patrim\u00f4nio cultural, e a forma pela qual essa \u2015tecnologia de governo\u2016 tem sido apropriada pelos Mapoyo, em articula\u00e7\u00e3o ao projeto ideol\u00f3gico Bolivariano. Finalmente, esbo\u00e7amos um debate sobre as pr\u00e1ticas para a salvaguarda das tradi\u00e7\u00f5es orais.<\/p>\n

Jossana Peil Coelho<\/strong><\/p>\n

Os significados do Lugar: mem\u00f3rias sobre a extinta f\u00e1brica Laneira Brasileira S.A. (Pelotas \/ RS)<\/span><\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio Industrial. Paisagem Cultural. Mem\u00f3ria social. Laneira Brasileira S.A.<\/span><\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o PPGMP Jossana Peil Coelho<\/a><\/p>\n

Este trabalho objetiva verificar o reconhecimento, a valoriza\u00e7\u00e3o e a apropria\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio industrial da Laneira Brasileira S.A. atrav\u00e9s da constru\u00e7\u00e3o de um invent\u00e1rio de mem\u00f3rias sobre esse patrim\u00f4nio e seu entorno por meio de entrevistas e pelo emprego do invent\u00e1rio proposto pelo IPHAN no Programa Mais Educa\u00e7\u00e3o, contribuindo assim para uma nova percep\u00e7\u00e3o sobre esse lugar, que colaborou para o entendimento de hist\u00f3rias de vida e valores, principalmente da comunidade do seu entorno, e por interm\u00e9dio da metodologia empregada ajudar\u00e1 na reflex\u00e3o dessa antiga f\u00e1brica como patrim\u00f4nio industrial, evocador de mem\u00f3rias e elemento central de uma paisagem cultural.<\/p>\n<\/div>\n

Gisele Dutra Quevedo<\/strong><\/p>\n

A festa da Bicharada do Ari: um patrim\u00f4nio da comunidade de Piratini \u2013 RS<\/p>\n

Palavras-chave: Festa popular, Carnaval, Bicharada do Ari, Identidade, Mem\u00f3ria, Patrim\u00f4nio.<\/p>\n

Gisele Dissertac\u0327a\u0303o -com as corre\u00e7\u00f5es finais para imprimir<\/a><\/p>\n

Esta disserta\u00e7\u00e3o busca investigar a rela\u00e7\u00e3o entre a comunidade da cidade de Piratini, no Rio Grande do Sul e a festa popular intitulada Bicharada do Ari, evento realizado desde o final da d\u00e9cada de 1940, no per\u00edodo que antecede o Carnaval. Utilizando fotografias e, sobretudo, a Hist\u00f3ria Oral, essa disserta\u00e7\u00e3o procura construir a hist\u00f3ria da festa, at\u00e9 ent\u00e3o n\u00e3o registrada oficialmente. Al\u00e9m disso, procura descrever os rituais da festa, seus significados e discute seus valores patrimoniais, utilizando categorias como mem\u00f3ria, identidade e patrim\u00f4nio e questiona tamb\u00e9m a viabilidade\/necessidade e impacto da candidatura dessa festa como patrim\u00f4nio imaterial pelo Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (IPHAN). Partiu-se da premissa de que a festa n\u00e3o corre riscos de esquecimento, uma vez que \u00e9 reproduzida anualmente pela comunidade e, embora tenha passado por significativas transforma\u00e7\u00f5es durante as d\u00e9cadas, at\u00e9 apresentar o formato atual, mant\u00e9m algumas das principais caracter\u00edsticas originais do per\u00edodo de sua cria\u00e7\u00e3o. Entretanto, como uma manifesta\u00e7\u00e3o ef\u00eamera, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, nem desej\u00e1vel, congelar as din\u00e2micas e as interpreta\u00e7\u00f5es dessa manifesta\u00e7\u00e3o popular viva da comunidade piratiniense. Para fins de registro, an\u00e1lise e qui\u00e7\u00e1 uma instrumenta\u00e7\u00e3o, foi empreendido um esfor\u00e7o nesse trabalho resultando na disserta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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GISLAINE PINTO KRAMER<\/strong><\/p>\n

ARQUIVO E SOCIEDADE: FORMA\u00c7\u00c3O E ACESSO AO PATRIM\u00d4NIO ARQUIV\u00cdSTICO NOS MUNICIPIOS DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL<\/p>\n

Palavras-Chave: Arquivo P\u00fablico Municipal; Patrim\u00f4nio Arquiv\u00edstico; Patrim\u00f4nio Do-cumental; Patrim\u00f4nio Cultural.<\/p>\n<\/div>\n

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PESQUISA_VERSAO_FINAL_22mai17Gislaine<\/a><\/div>\n

\n<\/a>Este estudo trata do papel dos Arquivos P\u00fablicos municipais enquanto institui\u00e7\u00f5es ati-vas na elabora\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas de gest\u00e3o e acesso ao patrim\u00f4nio documental arqui-v\u00edstico. Os documentos de arquivo, gerados pelas fun\u00e7\u00f5es e atividades de seu produ-tor e pelo contexto social que os envolve, nascem com fins administrativos, jur\u00eddicos e fiscais e podem permanecer no tempo pelos seus aspectos hist\u00f3rico-culturais. En-quanto patrim\u00f4nio cultural, carregam em si um grande potencial de uso na forma\u00e7\u00e3o da identidade, dotados de fun\u00e7\u00f5es e significados. A forma\u00e7\u00e3o e o acesso ao patrim\u00f4nio arquiv\u00edstico municipal est\u00e1 condicionado \u00e0 implanta\u00e7\u00e3o de procedimentos e normas de gest\u00e3o em todas as Unidades do Poder Executivo Municipal. A Lei 12.527\/2011 ampliou e ratificou o direito \u00e0 informa\u00e7\u00e3o, e diversos aspectos da Lei 8.159\/1991 quanto ao dever de gest\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o para o acesso \u00e0s informa\u00e7\u00f5es p\u00fablicas. Para levantar a import\u00e2ncia dos Arquivos na elabora\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas arquiv\u00edsticas, em benef\u00edcio do patrim\u00f4nio arquiv\u00edstico municipal, buscou-se investigar as a\u00e7\u00f5es de-senvolvidas pelos munic\u00edpios do estado do Rio Grande do Sul em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pol\u00edtica nacional de arquivos, ao direito de acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o e \u00e0 potencialidade de uso dos documentos enquanto patrim\u00f4nio cultural. Os resultados da pesquisa apontam que no Brasil consolidaram-se vastas discuss\u00f5es e normas sobre as pol\u00edticas arquiv\u00edsticas e de acesso \u00e0s informa\u00e7\u00f5es p\u00fablicas para a garantia de direitos, incluindo o direito \u00e0 mem\u00f3ria, que, ao mesmo tempo, propulsionou maior acesso aos Arquivos pela soci-edade e nova postura das entidades arquiv\u00edsticas. Embora tais avan\u00e7os tenham influ-\u00eddo na amplia\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas p\u00fablicas em dire\u00e7\u00e3o ao patrim\u00f4nio cultural e na valori-za\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio documental no Brasil, os Arquivos P\u00fablicos Municipais ainda ca-recem de uma pol\u00edtica de gest\u00e3o e acesso para exteriorizar o seu patrim\u00f4nio cultural. No Rio Grande do Sul, 8% dos munic\u00edpios foram localizados com Arquivos divulgados na rede mundial de computadores (internet), dos quais 13% institu\u00edram, atrav\u00e9s de Lei ou Decreto, a pol\u00edtica de arquivos ou o sistema de arquivos municipal. A grande justi-ficativa para a gest\u00e3o e a preserva\u00e7\u00e3o, al\u00e9m da transpar\u00eancia p\u00fablica e efici\u00eancia, \u00e9 que uma parcela dos documentos gerados pela m\u00e1quina administrativa \u00e9 patrim\u00f4nio cultural em potencial que pode ser utilizado como ativadores da mem\u00f3ria coletiva e contribuir com o desenvolvimento social.<\/div>\n

Jos\u00e9 Paulo Siefert Brahm<\/strong><\/p>\n

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A MUSEALIDADE NO MUSEU GRUPPELLI, PELOTAS\/RS: Entre o vis\u00edvel e o invis\u00edvel<\/p>\n

Palavras-chave: Museologia. Patrim\u00f4nio. Mem\u00f3ria. Musealidade. Museu Gruppelli.<\/p>\n<\/div>\n

Vers\u00e3o final p\u00f3s banca Jos\u00e9 Paulo<\/a><\/div>\n
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Esta pesquisa tem como objetivo principal analisar a percep\u00e7\u00e3o museal do p\u00fablico ao vislumbrar os objetos expostos, do Museu Gruppelli, situado na zona rural da cidade de Pelotas\/RS, bem como, seu potencial de evocar mem\u00f3rias e forjar identidades. Ancorados nesse objetivo, buscaremos esclarecer as seguintes indaga\u00e7\u00f5es: o p\u00fablico que visita o Museu Gruppelli e suas exposi\u00e7\u00f5es o reconhece como um espa\u00e7o prop\u00edcio de evoca\u00e7\u00e3o de mem\u00f3rias e de afirma\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria? Quais mem\u00f3rias os objetos expostos evocam: individual, partilhada ou ambas? Quais s\u00e3o as conex\u00f5es que as pessoas criam ao observarem os objetos expostos? Como procedimento metodol\u00f3gico, utilizamos, sobretudo, a entrevista (presencial) e, igualmente, observa\u00e7\u00e3o do pesquisador. Cumpre mencionar que as entrevistas foram aplicadas aos frequentadores do Museu, sejam eles moradores da zona rural ou da urbana, durante a visita\u00e7\u00e3o. Por esse caminho, percebemos que o trabalho memorial \u00e9 facilitado pela fisicalidade dos objetos que guiam a nossa an\u00e1lise, a foice e a carro\u00e7a, e pela conex\u00e3o desses com outros objetos expostos. A pesquisa ora apresentada se torna relevante por estar no cerne das discuss\u00f5es contempor\u00e2neas que tangenciam a mem\u00f3ria social e o patrim\u00f4nio cultural, por lan\u00e7ar luz sobre a forma como as pessoas se apropriam, significam e usam o patrim\u00f4nio, de sorte a afirmar (ou contestar) suas mem\u00f3rias e identidades. Do mesmo modo, interessa, tamb\u00e9m, ao campo dos museus, por buscar compreender como o p\u00fablico que visita o Museu Gruppelli percebe e se relaciona com os bens patrimoniais acautelados no espa\u00e7o expositivo, tendo como refer\u00eancia o conceito de musealidade \u2013 conceito esse que \u00e9 reconhecido como um dos principais objetos de estudo da Museologia. Desta feita, pretendemos, com esse estudo, solidificar e criar novas pontes disciplinares entre as \u00e1reas (mem\u00f3ria, patrim\u00f4nio e museu). Ao mesmo tempo, que intenta inter-relacionar e observar as aproxima\u00e7\u00f5es e os limites conceituais de ambas \u00e0s \u00e1reas.<\/p>\n<\/div>\n

Marcela Paz Carrasco Rodr\u00edguez<\/strong><\/div>\n
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TEJIENDO PR\u00c1CTICAS EN UNA FARMACINHA CASERA DEL MST Memorias de mujeres del assentamento 12 de julho (Cangu\u00e7u\/RS) sobre el uso de plantas medicinales.<\/p>\n

Palavras chaves: Mem\u00f3ria, Mulheres, Farmacinha, Plantas Medicinais, Patrim\u00f4nio.<\/p>\n<\/div>\n

Disserta\u00e7\u00e3o Marcela<\/a><\/div>\n
Esse projeto de investiga\u00e7\u00e3o tem como objetivo tecer as praticas das mulheres da Farmacinha Caseira do Assentamento 12 de Julho, do Movimento de trabalhadores sem-terra (MST), localizado ao interior do munic\u00edpio de Cangu\u00e7u, regi\u00e3o sul do Estado de Rio Grande do Sul (RS), Brasil. A farmacinha \u00e9 um espa\u00e7o onde as mulheres se re\u00fanem para elaborar rem\u00e9dios com plantas medicinais, tornando-se, assim, um lugar privilegiado de conserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria e de transmi\u00e7\u00e3o de uma tradi\u00e7\u00e3o. Experi\u00eancias e s\u00e1bios conhecimentos populares de mulheres sobre plantas medicinais que se transmitem oralmente de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o as converte em socio-transmissoras de um saber-fazer. Elas compartem marcos sociais e uma metamem\u00f3ria em comum. Uma dicotomia dos papeis de g\u00eanero subvalora estas mem\u00f3rias ao naturalizar seus conhecimentos e subalterniz\u00e1-los nas narrativas oficiais. A metodologia utilizada ser\u00e1 qualitativa, sob as perspectivas da pesquisa Investiga\u00e7\u00e3o-A\u00e7\u00e3o-Participativa e Etnobot\u00e2nica.<\/span><\/div>\n
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Priscila Chagas Oliveira<\/strong><\/div>\n
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INTERFACES DA MEM\u00d3RIA SOCIAL: an\u00e1lise do compartilhamento do conjunto de imagens digitais do Acervo Digital Bar Ocidente no Facebook<\/p>\n

Palavras-Chave: cultura digital; mem\u00f3ria social; interface social; imagens digitais; Acervo Digital Bar Ocidente.<\/p>\n<\/div>\n

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Disserta\u00e7\u00e3o_Priscila Chagas Oliveira_FINAL_PPGMP_UFPEL<\/a><\/div>\n
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Esta pesquisa reflete sobre a configura\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria social no contexto do que se reconhece como emerg\u00eancia da linguagem eletr\u00f4nica, ubiquidade das redes computacionais e do que se instaurou chamar de tecnologias da informa\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o. No paradigma tecnol\u00f3gico contempor\u00e2neo da cultura digital, as rela\u00e7\u00f5es sociais tornam-se c\u00edbridas \u2013 on e offline ao mesmo tempo – e os saberes (intelig\u00eancias) t\u00eam pot\u00eancia de ser constru\u00eddos colaborativamente e em rede. Se antes havia reflex\u00e3o sobre uma reprodutibilidade t\u00e9cnica, advinda dos processos de reprodu\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o a partir de uma matriz espec\u00edfica, hoje, em fun\u00e7\u00e3o do uso das matrizes num\u00e9ricas, todo e qualquer tipo de signo (sonoro, visual ou verbal) pode ser recebido, estocado, tratado e difundido via computador, atrav\u00e9s da mesma linguagem universal, instaurando o que aceitamos como cultura da colabora\u00e7\u00e3o e do acesso, uma cultura anal\u00edtica que repica suas pr\u00f3prias matrizes, e n\u00e3o apenas sua c\u00f3pia. Nesse mesmo contexto tecnol\u00f3gico, no campo da mem\u00f3ria e do patrim\u00f4nio v\u00ea-se ocorrer uma busca crescente pela cria\u00e7\u00e3o e\/ou adapta\u00e7\u00e3o de diversos museus, bibliotecas e acervos para a linguagem eletr\u00f4nica. A partir dessa l\u00f3gica, a presente investiga\u00e7\u00e3o pretendeu responder a seguinte quest\u00e3o: como se encontra configurada a mem\u00f3ria social a partir da an\u00e1lise das interfaces interativas do conjunto de imagens digitais postadas em m\u00eddias sociais? Nesse sentido, objetivou-se compreender as caracter\u00edsticas (estrutura, atributos de funcionamento e linguagem) da m\u00eddia social como pot\u00eancia e interface da mem\u00f3ria social. Para tanto, como pressupostos metodol\u00f3gicos, foi utilizada uma abordagem quali-quanti, tratando o objeto de pesquisa a partir do estudo de caso da fanpage do Acervo Digital Bar Ocidente no Facebook. Primeiramente fez-se a an\u00e1lise quantitativa do n\u00famero de curtidas, compartilhamentos e coment\u00e1rios do corpus da pesquisa, o que denotou diferentes n\u00edveis de engajamento. Ap\u00f3s, fez-se a an\u00e1lise qualitativa das postagens e legendas de compartilhamentos de imagens digitais operados. Como instrumentos e t\u00e9cnicas de an\u00e1lise, utilizaram-se a pesquisa bibliogr\u00e1fica, a observa\u00e7\u00e3o direta n\u00e3o participante e a an\u00e1lise documental e de conte\u00fado. Identificado e apresentado os n\u00edveis das interfaces interativas na referida fanpage, acredita-se poss\u00edvel pensar o conjunto dessas imagens digitais e suas respectivas narrativas visuais como um novo formato de cole\u00e7\u00e3o patrimonial, patrim\u00f4nio cultural digital, parte de novos fen\u00f4menos museais no ciberespa\u00e7o, onde a interface \u00e9 reconhecida como operadora da passagem, ponto nodal do agenciamento s\u00f3cio-t\u00e9cnico. A esse cen\u00e1rio nomeamos de movimento de virtualiza\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria e interfaceamento da cultura, e a essa nova configura\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria social propomos pensar o conceito de Interfaces da Mem\u00f3ria Social para designar as interfaces interativas computacionais das m\u00eddias sociais, que est\u00e3o entre a no\u00e7\u00e3o de lugar de mem\u00f3ria e meio de mem\u00f3ria, as quais possibilitam uma gest\u00e3o compartilhada do conhecimento, tornando sua constru\u00e7\u00e3o potencialmente acess\u00edvel (open access), colaborativa e desterritorializada. Conclui-se que o campo de estudo em mem\u00f3ria social toma novos contornos com o estabelecimento da cultura digital, evidenciando a pujante necessidade de equil\u00edbrio entre as pr\u00e1ticas de acumula\u00e7\u00e3o\/mem\u00f3ria e dissolu\u00e7\u00e3o\/esquecimento na web, a fim de que se possa refletir a democratiza\u00e7\u00e3o do acesso \u00e0s cole\u00e7\u00f5es patrimoniais e \u00e0 mem\u00f3ria do mundo do tempo presente.<\/span><\/div>\n
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Defesas 2016<\/strong><\/strong><\/span><\/div>\n
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ARLINDO AM\u00c9RICO TAVARES MARTINS J\u00daNIOR <\/strong><\/p>\n

\u201cO RIO \u00c9 MEU E NINGU\u00c9M MEXE!\u201d: LUGAR, PAISAGEM E PATRIM\u00d4NIO NA<\/p>\n

PERCEP\u00c7\u00c3O DE MORADORES ALOCADOS EM PEDRO OS\u00d3RIO E CERRITO<\/p>\n

PARA COM O RIO PIRATINI<\/p>\n

Palavras-chave: percep\u00e7\u00e3o; paisagem; patrim\u00f4nio; rio Piratini<\/p>\n

Disserta\u00e7\u00e3o ARLINDO AM\u00c9RICO TAVARES MARTINS J\u00daNIOR<\/a><\/p>\n

Com a fenomenologia merleau-pontyana como arcabou\u00e7o filos\u00f3fico e a geografia humanista vista como um de seus desdobramentos transdisciplinares, s\u00e3o abordadas as categorias espaciais lugar e paisagem e suas respectivas imbrica\u00e7\u00f5es na constru\u00e7\u00e3o memorial e identit\u00e1ria na percep\u00e7\u00e3o de moradores alocados em Pedro Os\u00f3rio e Cerrito \u2013 dois munic\u00edpios situados no sudoeste do Estado do Rio Grande do Sul, no Brasil \u2013 para com o Rio Piratini \u2013 bacia hidrogr\u00e1fica que separa as duas localidades, atrav\u00e9s do registro das narrativas de hist\u00f3ria oral e mem\u00f3rias de vida dos entrevistados e de seus registros imag\u00e9ticos. As entrevistas, entendidas como fonte de express\u00e3o da subjetividade e da percep\u00e7\u00e3o dos narradores, s\u00e3o evocadas com o intuito de descrever o sentimento de interioriza\u00e7\u00e3o dos moradores para com o objeto enunciado, bem como a ambival\u00eancia potencial em que se encontram inseridos \u2013 visto o rio que serve de suporte para atividades fruitivofuncionais tamb\u00e9m significar perigo, como nas ocorr\u00eancias das inunda\u00e7\u00f5es urbanas. Dessarte, situada no campo da Mem\u00f3ria Social e do Patrim\u00f4nio Cultural, a pesquisa pretende esbo\u00e7ar um panorama do atual tratamento concedido \u00e0 categoria de bem patrimonial Paisagem Cultural pelo Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico Art\u00edstico Nacional (IPHAN) no Brasil.<\/p>\n

ANDREA JORGE DO AMARAL<\/strong><\/p>\n

Ladrilhos hidr\u00e1ulicos: bens integrados aos pr\u00e9dios tombados de Pelotas-RS<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0ladrilho hidr\u00e1ulico;invent\u00e1rio;bem integrado;patrim\u00f4nio imaterial;identidade profissional.<\/p>\n<\/div>\n

ladrilhoshidraulicos_disserta\u00e7ao_andrea<\/a><\/div>\n
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Esta disserta\u00e7\u00e3o aborda os bens integrados ao patrim\u00f4nio ecl\u00e9tico historicista da cidade de Pelotas-RS. Tem por objeto os ladrilhos hidr\u00e1ulicos usados como revestimento ornamental nos pisos das edifica\u00e7\u00f5es tombadas em \u00e2mbito nacional, estadual e\/ou municipal. Discorre sobre os conceitos aplicados ao patrim\u00f4nio cultural, seus instrumentos de preserva\u00e7\u00e3o e salvaguarda. Versa sobre a origem dos artefatos e as influ\u00eancias art\u00edsticas nas cria\u00e7\u00f5es dos motivos estampados. Identifica os materiais usados e mostra a t\u00e9cnica de produ\u00e7\u00e3o que se mant\u00e9m inalterada por mais de um s\u00e9culo. Relata os pontos principais de entrevistas realizadas em duas visitas t\u00e9cnicas em empresas locais que produzem ladrilhos na zona urbana. Relaciona a produ\u00e7\u00e3o centen\u00e1ria com a forma\u00e7\u00e3o da identidade profissional dos artes\u00e3os atrav\u00e9s da \u201cpedagogia do ver e fazer\u201d no cotidiano da fabrica\u00e7\u00e3o. Realiza o invent\u00e1rio com registro das imagens dos exemplares identificados, e elabora ficha adequada \u00e0s particularidades do objeto. Analisa descritivamente os elementos formais dos exemplares nas fichas de invent\u00e1rio, posteriormente, as composi\u00e7\u00f5es que os artefatos desenvolvem, dispostos em tapetes ou mosaicos, fazendo a leitura iconogr\u00e1fica e iconol\u00f3gica desses.<\/p>\n<\/div>\n

BRUNA FACCHINELLO<\/strong><\/p>\n

A Representa\u00e7\u00e3o do Ga\u00facho no Cinema e as Rela\u00e7\u00f5es de Identidade entre Filme e Espectador Jovem e Universit\u00e1rio<\/div>\n
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Palavras-chave:\u00a0<\/b>Cinema Ga\u00facho, Mem\u00f3ria, Identidade, Jovens Universit\u00e1rios.<\/div>\n
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Disserta\u00e7\u00e3o_Bruna Facchinello<\/a><\/p>\n

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Esta disserta\u00e7\u00e3o tem como objetivo analisar a constru\u00e7\u00e3o de mem\u00f3rias e identidades de jovens ga\u00fachos universit\u00e1rios, a partir das produ\u00e7\u00f5es cinematogr\u00e1ficas regionais. O trabalho trata de filmes ga\u00fachos e aborda aspectos que fazem com que o cinema seja um dos respons\u00e1veis pela constru\u00e7\u00e3o de mem\u00f3rias coletivas e identidades. Por fim, o trabalho analisa como se tem constru\u00eddo a identidade da gera\u00e7\u00e3o nascida entre 1987 e 1997 e a interfer\u00eancia da cinematografia nas rela\u00e7\u00f5es de mem\u00f3ria e identidade. Atrav\u00e9s da pesquisa quantitativa, busca conhecer o que pensam os jovens sobre o cinema ga\u00facho para depois, por pesquisa em grupo focal, compreender o que sentem estes indiv\u00edduos sobre os filmes concebidos por seus conterr\u00e2neos. Foi constatado que o percentual baixo de identifica\u00e7\u00e3o com os filmes ga\u00fachos est\u00e1 atrelado a presen\u00e7a massiva de filmes hist\u00f3ricos e \u00e9picos, a unifica\u00e7\u00e3o dos ga\u00fachos em apenas uma personagem, a apresenta\u00e7\u00e3o de uma \u00fanica identidade ga\u00facha e ao dif\u00edcil acesso aos filmes que mostram o ga\u00facho atual. Portanto, esta pesquisa concluiu que os estudantes se identificam com o cinema ga\u00facho, porem \u00e9 preciso ampliar o acesso \u00e0 produ\u00e7\u00e3o regional que mostra o ga\u00facho contempor\u00e2neo para que uma parcela maior dos jovens venha a se identificar.<\/p>\n

Carlos Jos\u00e9 de Azevedo Machado<\/strong><\/p>\n

Teatro Esperan\u00e7a de Jaguar\u00e3o (RS): mem\u00f3ria, hist\u00f3ria e patrimonializa\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Palavras-chave: Theatro Esperan\u00e7a. Mem\u00f3ria. Patrim\u00f4nio<\/p>\n

carlos-jose-de-azevedo-machado<\/a><\/p>\n

O principal objetivo desta pesquisa \u00e9 refletir sobre a hist\u00f3ria, a mem\u00f3ria e o processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o do Teatro Esperan\u00e7a na cidade de Jaguar\u00e3o, estado do Rio Grande do Sul, Brasil, apresentando-o como um lugar de mem\u00f3ria e de hist\u00f3ria. Para tanto, buscou-se analisar os motivos que levaram este bem cultural, que ficou com suas portas fechadas por cerca de cinquenta anos, ter se mantido numa condi\u00e7\u00e3o de um dos s\u00edmbolos do Patrim\u00f4nio Cultural da cidade de Jaguar\u00e3o, testemunhado em pesquisas j\u00e1 realizadas e citadas neste trabalho e ter sido o primeiro bem tombado a ser entregue restaurado \u00e0 comunidade. Este teatro adquiriu um significado que lhe permitiu este status pela comunidade, lugar que suscita muitas lembran\u00e7as pelos moradores e, n\u00e3o por acaso, foi alvo direto das pol\u00edticas p\u00fablicas para o patrim\u00f4nio que se desenvolveram nas d\u00e9cadas de 1980 at\u00e9 este momento. A metodologia utilizada \u00e9 anal\u00edtico-descritiva e para isso, desenvolveu-se uma pesquisa bibliogr\u00e1fica tanto em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 hist\u00f3ria da cidade, quanto em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua arquitetura e ao Teatro Esperan\u00e7a, contextualizando a arte teatral no Brasil e no Rio Grande do Sul, e para fundamentar as conclus\u00f5es e possibilidades apresentadas ao final do trabalho, foi desenvolvido os conceitos de mem\u00f3ria e hist\u00f3ria, patrim\u00f4nio cultural e lugares de mem\u00f3ria. Al\u00e9m disso, buscou-se a documenta\u00e7\u00e3o ligada ao processo de tombamento estadual e federal, bem como de forma geral, nos acervos da cidade e de outros munic\u00edpios, as imagens e as mat\u00e9rias publicadas em peri\u00f3dicos desde sua inaugura\u00e7\u00e3o. Este material, que se encontrava disperso, serviu de forte referencial para montar uma estrutura mais org\u00e2nica da hist\u00f3ria deste teatro e, ao final, apresenta-se ainda uma an\u00e1lise mais detalhada de alguns documentos importantes que servir\u00e3o de subs\u00eddios para futuras pesquisas.<\/p>\n

DAVI KIERMES TAVARES<\/strong><\/span><\/p>\n

Uma Necr\u00f3pole Esquecida e os Valores Para a Sua Conserva\u00e7\u00e3o: o British Cemetery do Recife em perspectiva<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0British Cemetery;patrim\u00f4nio;valor;conserva\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
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2 Disserta\u00e7\u00e3o completa.pdfDavi<\/a><\/p>\n

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Este trabalho acad\u00eamico apresenta pesquisa sobre o fen\u00f4meno social constitu\u00eddo pela rela\u00e7\u00e3o entre um bem cultural material e patrimonializado (o British Cemetery, localizado na cidade do Recife desde os anos de 1814) em estado de abandono, os valores a ele atribu\u00eddos e a sua conserva\u00e7\u00e3o. No campo da conserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural os valores passaram a ser vistos como fontes cr\u00edticas para a tomada de decis\u00e3o e principalmente pela compreens\u00e3o de que as a\u00e7\u00f5es de conserva\u00e7\u00e3o s\u00e3o significativamente influenciadas por uma faixa mais extensa de interesses vinculados aos diferentes sujeitos envolvidos no processo. O entendimento da signific\u00e2ncia do cemit\u00e9rio para o seu contexto social, a fim de que sugest\u00f5es fossem elaboradas e dispostas como possibilidades a sua conserva\u00e7\u00e3o e recupera\u00e7\u00e3o social a partir disso, foi o objetivo perseguido. Delineado como estudo de caso, o m\u00e9todo qualitativo foi adotado. Fontes documentais, bibliogr\u00e1ficas e entrevistas foram os procedimentos de coleta de dados utilizados.<\/p>\n

Gladis Rejane Moran Ferreira<\/strong><\/p>\n

Cem anos do Porto do Rio Grande? Mem\u00f3ria e esquecimento de um Porto Velho e de uma \u201cBarra Diab\u00f3lica\u201d<\/p>\n

Palavras-chave: Porto Rio Grande. Documentos Manuscritos. Pol\u00edticas de Mem\u00f3ria. Pol\u00edticas de Esquecimento. Inven\u00e7\u00e3o da Tradi\u00e7\u00e3o. Lugares de Mem\u00f3ria<\/p>\n

gladis-rejane-moran-ferreira<\/a><\/p>\n

Esta disserta\u00e7\u00e3o tem por objetivo principal investigar os motivos pelos quais as autoridades do Porto do Rio Grande sustentam como marco inicial das atividades desta institui\u00e7\u00e3o, comemorado anualmente, o ano de 1915, e omitem o tempo anterior a essa data nas comemora\u00e7\u00f5es. Por que comemorar somente um s\u00e9culo, comemorado em 2015, se oficialmente o Porto tem quase 280 anos de opera\u00e7\u00e3o, uma vez que se estabeleceu na forma\u00e7\u00e3o da cidade, no ano de 1737? Para estudar o per\u00edodo omitido se atravessou a hist\u00f3ria do Porto, e apontaram se marcos importantes, anteriores a 1915. Para isso, foi utilizada como metodologia de trabalho a pesquisa qualitativa, na qual se fez uma revis\u00e3o bibliogr\u00e1fica e documental; e como m\u00e9todo de trabalho, foram utilizados o paradigma indici\u00e1rio e a hist\u00f3ria oral. Tamb\u00e9m foram estudadas as quest\u00f5es de pol\u00edticas de mem\u00f3ria e de esquecimento, presentes nas comemora\u00e7\u00f5es, que tamb\u00e9m podem ser consideradas lugares de mem\u00f3ria e inven\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o. Como resultado, conclu\u00edmos que, nas comemora\u00e7\u00f5es, existe um esquecimento\u00a0por omiss\u00e3o, ocasionado pela falta de pertencimento de suas autoridades, cuja consequ\u00eancia resulta em enfraquecimento da identidade portu\u00e1ria, e pela facilidade de opera\u00e7\u00e3o devido a inaugura\u00e7\u00e3o dos Molhes da Barra e da moderniza\u00e7\u00e3o das t\u00e9cnicas e da estrutura, que o Porto Novo propiciou a partir de 1915, frente \u00e0 insufici\u00eancia da profundidade do cais do Porto Velho nesta \u00e9poca.<\/p>\n

Grace Mateo Rosario<\/strong><\/p>\n

Leyes del patrimonio hist\u00f3rico y cultural del centro hist\u00f3rico de Santo Domingo en la Rep\u00fablica Dominicana<\/p>\n

Palavras-chave: O patrim\u00f4nio cultural. Centro Hist\u00f3rico de Santo Domingo. Legisla\u00e7\u00e3o Patrimonial. Institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e privadas. Patrim\u00f4nio Mundial da Humanidade<\/p>\n

grace-mateo-rosario<\/a><\/p>\n

O centro hist\u00f3rico de Santo Domingo \u00e9 uma cidade hist\u00f3rica localizada dentro da cidade de Santo Domingo; capital da Rep\u00fablica Dominicana, este sitio esta inscrito na Lista do Patrim\u00f4nio Mundial pela UNESCO. O presente trabalho de pesquisa estudou o patrim\u00f4nio hist\u00f3rico e cultural desse centro hist\u00f3rico, em particular seu patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico. O principal objetivo da pesquisa foi realizar um estudo sobre a legisla\u00e7\u00e3o patrimonial e as pol\u00edticas de interven\u00e7\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o de mesmo. Apontam-se os fundamentos e preocupa\u00e7\u00f5es que obrigaram a determinado grupo (poderes constitu\u00eddos, os governos) para salvaguardar este patrim\u00f4nio; criar institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e privadas que visassem sua preserva\u00e7\u00e3o. Em complemento \u00e0 investiga\u00e7\u00e3o, fez-se a descri\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise do processo de inscri\u00e7\u00e3o do centro hist\u00f3rico na lista de patrim\u00f4nio mundial. A pesquisa encontrou como resultado: que o marco legal da Rep\u00fablica Dominicana ultrapassa anos de promulga\u00e7\u00e3o e de vigora, carecendo de organicidade apresentando anomalias e contradi\u00e7\u00f5es entre as legisla\u00e7\u00f5es; o governo dominicano caracterizou-se pela cria\u00e7\u00e3o de numerosas institui\u00e7\u00f5es emitidas pelo Poder Executivo, encontrando-se no estudo de suas interven\u00e7\u00f5es uma car\u00eancia de coordena\u00e7\u00e3o e coopera\u00e7\u00e3o. Pretendeu-se neste estudo manifestar como em certos cen\u00e1rios, o regime legal e as iniciativas das institui\u00e7\u00f5es produzem e reproduzem desigualdades, discrep\u00e2ncias e ignoram as normativas, assim, descobriram-se congru\u00eancias e fraquezas na execu\u00e7\u00e3o de suas a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Leandro Gracioso de Almeida<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3rias de um Of\u00edcio \u2013 Os Marmoristas e o Cemit\u00e9rio Municipal\u00a0de Juiz de Fora (1864-1974)<\/p>\n

Palavras-chave: Cemit\u00e9rio, Marmoristas, Imigrantes, Mem\u00f3ria<\/p>\n

Mem\u00f3rias de um Of\u00edcio<\/a><\/p>\n

A pesquisa intitulada Mem\u00f3rias de um Of\u00edcio \u2013 Os Marmoristas e o Cemit\u00e9rio Municipal de Juiz de Fora (1864-1974) analisou qual o papel desempenhado por esses profissionais ao longo da hist\u00f3ria do principal espa\u00e7o mortu\u00e1rio p\u00fablico de Juiz de Fora. Para tanto, esse estudo abordou a cria\u00e7\u00e3o e funcionamento deste cemit\u00e9rio enquanto importante para o surgimento e decl\u00ednio das cinco marmorarias que existiram na cidade. Al\u00e9m disso, tamb\u00e9m foi objetivo dessa disserta\u00e7\u00e3o trazer a trajet\u00f3ria de outros profissionais que se dedicaram \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de sepulturas em Juiz de Fora. Recorreu-se as mais diversas fontes documentais dispon\u00edveis nos arquivos p\u00fablicos e privados, bibliotecas da cidade, al\u00e9m de consulta \u00e0 bibliografia geral e voltada ao tema. A mem\u00f3ria dos descendentes e seus acervos de fam\u00edlia tamb\u00e9m foram um importante instrumento para constru\u00e7\u00e3o do texto. Por fim, ressalta-se que se buscou nesta investiga\u00e7\u00e3o entender como os marmoristas enxergavam seu of\u00edcio para al\u00e9m de um simples trabalho, por isso analisou-se suas sepulturas a fim buscar, nestas, parte do universo cultural em que estavam inseridos.<\/p>\n

MARINA DUARTE GUTIERRE<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3ria e Identidade atrav\u00e9s dos Objetos: o Caso da Faculdade de Enfermagem da Universidade Federal de Pelotas<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0Mem\u00f3ria Social. Identidade. Cultura Material. Faculdade de Enfermagem UFPel.<\/div>\n
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Disserta\u00e7\u00e3o Mem\u00f3ria e Identidade atrav\u00e9s dos objetos (1)<\/a><\/p>\n

O objetivo da pesquisa desenvolvida foi compreender a forma como a cultura material pode contribuir para a constru\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria e da identidade de determinado grupo. Dessa maneira, o grupo estudado foi a Faculdade de Enfermagem da Universidade Federal de Pelotas. A escolha por pesquisar esse grupo se deu justamente pela vontade de mem\u00f3ria que apresenta, seja atrav\u00e9s da preserva\u00e7\u00e3o de seus documentos, fotografias e objetos, seja atrav\u00e9s das comemora\u00e7\u00f5es em datas festivas, quando exp\u00f5em os objetos representativos de sua hist\u00f3ria e mem\u00f3ria. Sendo assim, atrav\u00e9s de discuss\u00f5es embasadas nos autores que discorrem acerca dos temas da mem\u00f3ria, da identidade e da cultura material, foi poss\u00edvel tra\u00e7ar suas rela\u00e7\u00f5es. Al\u00e9m disso, buscando estudar esses objetos atrav\u00e9s das perspectivas da Museologia, propor modelos para sua extrovers\u00e3o, pensado atrav\u00e9s do conceito de musealiza\u00e7\u00e3o, de modo que seja poss\u00edvel aplic\u00e1-lo a outras unidades universit\u00e1rias que demonstrem a mesma vontade de mem\u00f3ria.<\/p>\n

Ubirajara Buddin Cruz<\/strong><\/p>\n

Fotografia e mem\u00f3ria:\u00a0as c\u00e2maras frias dos extintos frigor\u00edficos\u00a0Anglo de Pelotas (Brasil) e Fray Bentos (Uruguay)<\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio industrial. Mem\u00f3ria social. Fotografia. Frigor\u00edfico Anglo. Pelotas. Fray Bentos<\/p>\n

ubirajar-buddin-cruz<\/a><\/p>\n

O estudo desenvolve reflex\u00e3o sobre os limites e possibilidades de um processo de constitui\u00e7\u00e3o de suporte para a mem\u00f3ria e sobre a mem\u00f3ria das extintas c\u00e2maras frias do Frigor\u00edfico Anglo de Pelotas. Utilizou-se de revis\u00e3o bibliogr\u00e1fica, an\u00e1lise de acervos fotogr\u00e1ficos atuais e hist\u00f3ricos e depoimentos de ex-trabalhadores para compreender como essas unidades fabris apresentaram trajet\u00f3rias de patrimonializa\u00e7\u00e3o t\u00e3o diversas. As f\u00e1bricas de Pelotas (Brasil) e Fray Bentos (Uruguay), foram implantadas pelo grupo ingl\u00eas de beneficiamento de alimentos de origem animal, Vestey Brothers. O estudo parte de considera\u00e7\u00f5es sobre o desenvolvimento da ind\u00fastria frigor\u00edfica na Argentina, Uruguai e Brasil, mais especificamente no Rio Grande do Sul, para compreender a rela\u00e7\u00e3o entre os valores que determinaram o n\u00edvel de prote\u00e7\u00e3o das plantas fabris remanescentes nesses lugares. Especificamente no caso brasileiro, observa-se como a ocupa\u00e7\u00e3o do antigo Frigor\u00edfico Anglo pela Universidade Federal de Pelotas, provocou uma s\u00e9rie de obras para adaptar a antiga ind\u00fastria em um campus universit\u00e1rio provocando a descaracteriza\u00e7\u00e3o do conjunto. O foco do levantamento de dados e da an\u00e1lise centrou-se nas c\u00e2maras frias, sobre as quais se estabeleceu a observa\u00e7\u00e3o comparativa entre os dois lugares. Apresentam-se as c\u00e2maras frias como o local mais identificador dessa f\u00e1brica e discute-se como a sua elimina\u00e7\u00e3o indica o abandono da prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio industrial em foco. O Arquivo Fotogr\u00e1fico e outros acervos existentes no Uruguai sobre o extinto, Frigor\u00edfico Anglo del Uruguay, localizado em Fray Bentos, declarado como Patrim\u00f4nio Cultural da Humanidade em 2015 foi a base dessa considera\u00e7\u00e3o, contrapondo-se a ela a documenta\u00e7\u00e3o gerada na derradeira interven\u00e7\u00e3o que inabilitou o local das c\u00e2maras frias na extinta unidade pelotense. Fotografia, patrim\u00f4nio industrial e a constru\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria s\u00e3o as bases do trip\u00e9 conceitual desta investiga\u00e7\u00e3o, cuja meta \u00e9 aportar conhecimento ao conjunto remanescente do Frigor\u00edfico Anglo de Pelotas.<\/p>\n

Vania da Costa Machado<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3rias em arquivos pessoais: a trajet\u00f3ria de vida de Judith Cortes\u00e3o a partir de seu arquivo pessoal<\/p>\n

Palavras-chave: Arquivo pessoal. Trajet\u00f3ria de vida. Maria Judith Zuzarte Cortes\u00e3o. Legitima\u00e7\u00e3o e valida\u00e7\u00e3o de fontes de informa\u00e7\u00e3o<\/p>\n

vania-da-costa-machado<\/a><\/p>\n

Arquivos pessoais s\u00e3o compostos tanto por documentos probat\u00f3rios de atividades e responsabilidades sociais, profissionais ou financeiras, quanto por documentos de car\u00e1ter memorial, que de forma subjetiva traduzem nossas identidades, rela\u00e7\u00f5es e la\u00e7os afetivos e, diferentemente dos arquivos institucionais, sua acumula\u00e7\u00e3o n\u00e3o segue regras ou leis gerais. Entretanto, apesar do car\u00e1ter subjetivo e arbitr\u00e1rio que caracteriza o processo de composi\u00e7\u00e3o de arquivos pessoais, eles podem se constituir em fontes, \u00e0s vezes, bastante relevantes enquanto suportes de mem\u00f3ria acerca de trajet\u00f3rias de vida de personalidades individuais, de notoriedade p\u00fablica ou n\u00e3o. A partir dessa perspectiva, o presente trabalho destina-se a evidenciar uma narrativa memorial acerca da trajet\u00f3ria de vida da professora Dr.\u00aa Maria Judith Zuzarte Cortes\u00e3o, a partir dos documentos que integram o seu arquivo pessoal, sob cust\u00f3dia da Biblioteca Setorial da P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Educa\u00e7\u00e3o Ambiental, Sala Verde Judith Cortes\u00e3o, da Universidade Federal do Rio Grande, buscando, dessa forma, n\u00e3o s\u00f3 legitimar a fonte de acervos pessoais enquanto suportes de mem\u00f3ria de trajet\u00f3rias de vida individuais, como tamb\u00e9m desvelar uma sistematiza\u00e7\u00e3o poss\u00edvel da trajet\u00f3ria de vida de seus sujeitos a partir desses suportes. Para a consecu\u00e7\u00e3o dessa pesquisa, al\u00e9m das fontes documentais pertencentes ao acervo Judith Cortes\u00e3o, utilizou-se, tamb\u00e9m, de documentos oriundos de diferentes arquivos, fontes bibliogr\u00e1ficas e depoimentos orais de ex-alunos da professora, muitos deles encontrados a partir do mapa e dos ind\u00edcios fornecidos por esse arquivo pessoal.<\/p>\n

Defesas 2015<\/strong><\/span><\/p>\n

Bruna Frio Costa <\/strong><\/p>\n

FIOS DE MEM\u00d3RIA: rastros do manuscrito da fam\u00edlia Rojas no Quadro Antigo do Cemit\u00e9rio Ecum\u00eanico S\u00e3o Francisco de Paula<\/p>\n

Palavras-chave: Quadro Antigo do Cemit\u00e9rio Ecum\u00eanico S\u00e3o Francisco de Paula. Fam\u00edlia Rojas. Manuscrito. Mem\u00f3ria<\/p>\n

bruna-frio-costa<\/a><\/p>\n

Esta disserta\u00e7\u00e3o tem como objetivo principal investigar o que motivou a elabora\u00e7\u00e3o e o que motiva a \u2015sobreviv\u00eancia\u2016 de um manuscrito, que em suas p\u00e1ginas cont\u00e9m o invent\u00e1rio dos t\u00famulos pertencentes ao Quadro Antigo do Cemit\u00e9rio Ecum\u00eanico S\u00e3o Francisco de Paula. O manuscrito foi elaborado por Rui Rojas entre 1972 e 1975, enquanto exercia as fun\u00e7\u00f5es de coveiro do cemit\u00e9rio \u2013 no lugar de seu falecido pai, Elias \u2013 e por mais de 30 anos foi guardado por Ricardo Rojas, filho de Elias e irm\u00e3o de Rui e coveiro do Quadro Antigo de 1975 a 2009. A hist\u00f3ria da fam\u00edlia Rojas, se entrela\u00e7a com a do Quadro Antigo por quase cem anos e teve in\u00edcio no ano de 1914. A disserta\u00e7\u00e3o est\u00e1 organizada em tr\u00eas cap\u00edtulos. O primeiro cap\u00edtulo trata do Quadro Antigo e da Fam\u00edlia Rojas. Conceitos de mem\u00f3ria, hist\u00f3ria do cemit\u00e9rio e mem\u00f3ria da fam\u00edlia ser\u00e3o apresentados. O segundo cap\u00edtulo trata do manuscrito. Por quem e como foi elaborado e escrito. Qual o contexto de sua cria\u00e7\u00e3o. A inten\u00e7\u00e3o que inspirou sua confec\u00e7\u00e3o. Usos atribu\u00eddos a ele por seu criador e seu guardi\u00e3o. Seus percursos. Foi feita tamb\u00e9m uma descri\u00e7\u00e3o detalhada do manuscrito. O terceiro cap\u00edtulo apresenta os objetos pessoais como forma de salvaguardar a mem\u00f3ria. Al\u00e9m disso, foram trabalhados \u2015o que guardar?\u2016, \u2015como guardar?\u2016 e \u2015por que guardar?\u2016, al\u00e9m do papel do \u2015guardi\u00e3o da mem\u00f3ria\u2016. Este estudo permite compreender o manuscrito em diferentes sentidos: como escrita ordin\u00e1ria, como testemunha de um modo de vida, como rel\u00edquia conectada com uma sensibilidade nost\u00e1lgica, como registro de uma trajet\u00f3ria e como um objeto a ser conservado e preservado por ser parte da hist\u00f3ria daquela fam\u00edlia e daquele local.<\/p>\n

Claudia Fontoura Lacerda<\/strong><\/p>\n

O Ateli\u00ea de conserva\u00e7\u00e3o e restauro da Universidade Federal de Pelotas e suas a\u00e7\u00f5es preservacionistas<\/p>\n

Palavras chave: patrim\u00f4nio, conserva\u00e7\u00e3o; restauro; acervo pict\u00f3rico<\/p>\n

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Esta disserta\u00e7\u00e3o \u00e9 o resultado de uma pesquisa sobre as a\u00e7\u00f5es desenvolvidas no Ateli\u00ea de Conserva\u00e7\u00e3o e Restauro criado pela Universidade Federal de Pelotas no ano de 1982 para restaurar as pinturas do artista pelotense Leopoldo Gotuzzo e, assim, poder efetivar a cria\u00e7\u00e3o do Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo (MALG) e de sua Pinacoteca. Ap\u00f3s a primeira etapa de trabalhos pr\u00e1ticos, o Ateli\u00ea continuou suas atividades at\u00e9 1992, restaurando o restante do acervo pict\u00f3rico da Universidade, oriundo da Escola de Belas Artes de Pelotas (EBA), constitu\u00eddo na \u00e9poca pelas cole\u00e7\u00f5es particulares de Jo\u00e3o Gomes de Mello Filho e Faustino Tr\u00e1paga e pelas pinturas dos ex-alunos e de professores da EBA [atualmente denominada pelo MALG como cole\u00e7\u00e3o EBA] As a\u00e7\u00f5es que resultaram na cria\u00e7\u00e3o do Ateli\u00ea foram respaldadas pelo valor do acervo pict\u00f3rico da UFPel, que \u00e9 representativo de parte da hist\u00f3ria cultural da cidade de Pelotas e da regi\u00e3o, e pela preocupa\u00e7\u00e3o na sua conserva\u00e7\u00e3o. No presente trabalho fez-se uma pesquisa sobre a cria\u00e7\u00e3o do Ateli\u00ea, a identifica\u00e7\u00e3o de quais e quantas pinturas foram restauradas, definindo os materiais e as t\u00e9cnicas utilizadas, e sobre o seu pioneirismo nas a\u00e7\u00f5es de restauro em acervos pict\u00f3ricos no Rio Grande do Sul. Para alcan\u00e7ar os objetivos propostos pesquisou-se no arquivo do Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo (MALG), detentor da documenta\u00e7\u00e3o produzida no Ateli\u00ea, e, buscando preencher lacunas deixadas pela documenta\u00e7\u00e3o, realizou-se entrevistas com pessoas envolvidas nos trabalhos de conserva\u00e7\u00e3o e restauro das obras do acervo pict\u00f3rico.<\/p>\n

Cleiton Bierhals Decker <\/strong><\/p>\n

MEM\u00d3RIA E CIBERCULTURA\u00a0Os suportes de mem\u00f3ria e a apropria\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio na contemporaneidade \u2013 uma an\u00e1lise da fanpage Projeto Pelotas Mem\u00f3ria no Facebook<\/p>\n

Palavras-chave: Mem\u00f3ria. Patrim\u00f4nio. Cidade. Cibercultura. Pelotas. M\u00eddias sociais. Sociotransmissores<\/p>\n

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O presente trabalho buscou estudar conceitos referentes \u00e0 mem\u00f3ria social e ao patrim\u00f4nio cultural em tempos de cibercultura, identificando os tra\u00e7os de uma representa\u00e7\u00e3o da cidade na m\u00eddia social, bem como as formas de apropria\u00e7\u00e3o que os usu\u00e1rios estabelecem com os elementos dessa cidade \u2013 em especial a mem\u00f3ria e o patrim\u00f4nio. A representa\u00e7\u00e3o refere-se \u00e0 fanpage Projeto Pelotas Mem\u00f3ria, que disponibiliza conte\u00fados como imagens, v\u00eddeos e textos na rede, com o intuito de estabelecer relacionamento com essa comunidade virtual, cujos membros t\u00eam a cidade de Pelotas \u2013 sua mem\u00f3ria, hist\u00f3ria e tradi\u00e7\u00f5es \u2013 como elemento integrador. A p\u00e1gina surgiu no ano de 2011, no site de rede social Facebook, e buscava valorizar a mem\u00f3ria da cidade de Pelotas, bem como homenagear Nelson Nobre Magalh\u00e3es, criador do projeto com mesmo nome, que mantinha um quiosque na Rua Quinze de Novembro, com o intuito de disponibilizar imagens e textos sobre a hist\u00f3ria de Pelotas. A an\u00e1lise identificou quais imagens da cidade possuem mais apropria\u00e7\u00e3o pela m\u00eddia social e tamb\u00e9m como os dispositivos de intera\u00e7\u00e3o permitem que sejam gerados novos conte\u00fados sobre a mem\u00f3ria social. Por meio da ferramenta, o trabalho mostrou a rela\u00e7\u00e3o que as pessoas t\u00eam com pr\u00e9dios, pra\u00e7as e ruas da cidade, demonstrando em alguns casos que esses locais, muito mais do que \u201cespa\u00e7os\u201d, s\u00e3o \u201clugares\u201d, pois est\u00e3o carregados de significados. A rela\u00e7\u00e3o com os lugares foi identificada por meio dos coment\u00e1rios em cada uma das postagens, cuja natureza tamb\u00e9m foi classificada. Todas essas an\u00e1lises nos permitiram identificar conte\u00fados de um discurso metamemorial circulando pelas m\u00eddias sociais e contribu\u00edram para abrir uma discuss\u00e3o sobre o potencial sociotransmissor em que a rede pode se tornar.<\/p>\n

Daniel Barbier Leal<\/strong><\/p>\n

A cidade e o museu: a orgiem, em 1904, do Museu Hist\u00f3rico da Bibliotheca P\u00fablica Pelotense<\/p>\n

Bibliotheca P\u00fablica Pelotense. Pelotas\/RS. Cidades e Museus. Mem\u00f3ria social. Patrim\u00f4nio cultural<\/p>\n

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Esta disserta\u00e7\u00e3o trata de uma investiga\u00e7\u00e3o dos motivos, mais impl\u00edcitos do que expl\u00edcitos, que levaram \u00e0 funda\u00e7\u00e3o do Museu Hist\u00f3rico da Bibliotheca P\u00fablica Pelotense, em 1904, oferecendo suporte te\u00f3rico para os estudos das rela\u00e7\u00f5es entre cidades e museus; neste caso, Pelotas\/RS e o MH-BPP no in\u00edcio do s\u00e9c. XX. Para dar conta \u00e0s in\u00fameras explica\u00e7\u00f5es, delimitaram-se hip\u00f3teses a fim de serem analisadas com base em dados obtidos na pesquisa em fontes prim\u00e1rias, tendo como vi\u00e9s pressupostos te\u00f3ricos para o estudo de museus no campo do patrim\u00f4nio cultural. Em car\u00e1ter preliminar, percebemos no panorama local uma s\u00e9rie de transforma\u00e7\u00f5es acontecendo num ambiente de fortes contrastes sociais, entre elas a de uma elite que sofre com o rearranjo de poder no cen\u00e1rio regional, de contingentes de imigrantes pobres que, saindo da Europa, buscam se estabelecer ao arredor da urbe pelotense e de uma expressiva popula\u00e7\u00e3o de africanos e seus descendentes que, ap\u00f3s a aboli\u00e7\u00e3o, precisavam consolidar seus direitos e garantir seu desenvolvimento. Em contraponto, temos os museus que, em regra, no Brasil, com sucesso ou n\u00e3o, buscam atender uma s\u00e9rie de demandas do grupo que os constitu\u00edram e acabam servindo para finalidades menos gen\u00e9ricas e altru\u00edstas do que preveem seus documentos e discursos oficiais. Processo esse que nos leva a crer que a cria\u00e7\u00e3o de um “pequeno museu anexo \u00e0 Bibliotheca” tenha sido motivada por uma estrat\u00e9gia pol\u00edtica fundamentada em quest\u00f5es ligadas ao governo pela mem\u00f3ria via patrim\u00f4nio cultural.<\/p>\n

Diogo Souza Madeira<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3rias lingu\u00edsticas de Jorge S\u00e9rgio Lopes Guimar\u00e3es<\/p>\n

Palavras-chave: surdez; mem\u00f3ria; identidade; Jorge S\u00e9rgio Lopes Guimar\u00e3es<\/p>\n

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Esta disserta\u00e7\u00e3o teve como objetivo analisar as narrativas de Jorge S\u00e9rgio Lopes Guimar\u00e3es compiladas no livro At\u00e9 onde vai o surdo, publicado em 1961, no Rio de Janeiro. O livro cont\u00e9m 41 pequenas cr\u00f4nicas que foram publicadas, originalmente, entre os anos de 1958 e 1960, em tr\u00eas peri\u00f3dicos que circulavam na cidade do Rio de Janeiro: O Globo,o Jornal das Mo\u00e7as e o Jornal News Shopping. Para conhecer a biografia do autor, surdo e falecido em 1973, foram entrevistadas uma amiga e uma sobrinha. Os textos foram analisados atrav\u00e9s de procedimento de redu\u00e7\u00e3o tem\u00e1tica a qual fez emergir seis categorias: Pol\u00edtica, Surdez, Educa\u00e7\u00e3o, Oralismo, L\u00edngua de Sinais e L\u00edngua Portuguesa. Os conte\u00fados assim organizados em categorias, permitiram a compreens\u00e3o de representa\u00e7\u00f5es da surdez como doen\u00e7a e situa\u00e7\u00e3o incapacitante. Ao mesmo tempo, percebe-se um discurso que desestimulava e, at\u00e9, proibia a L\u00edngua de Sinais e fazia uma refer\u00eancia positiva ao Oralismo. O livro de Jorge S\u00e9rgio Guimar\u00e3es \u00e9 uma importante contribui\u00e7\u00e3o para a hist\u00f3ria e a mem\u00f3ria dos surdos brasileiros e, muito ainda tem a ser explorado para o melhor entendimento da surdez nas d\u00e9cadas de 50 e 60 do s\u00e9culo XX no Brasil.<\/p>\n

F\u00e1bio Galli Alves<\/strong><\/p>\n

Decora\u00e7\u00f5es murais: t\u00e9cnicas pict\u00f3ricas de interiores.\u00a0Pelotas\/RS (1878-1927)<\/p>\n

Palavras-Chave: ecletismo; t\u00e9cnicas decorativas; bens Integrados<\/p>\n

fabio-galli-alves<\/a><\/p>\n

A disserta\u00e7\u00e3o tratou dos bens integrados ao patrim\u00f4nio ecl\u00e9tico historicista de Pelotas, teve como objeto de estudo as t\u00e9cnicas pict\u00f3ricas desenvolvidas sobre as superf\u00edcies murais dos ambientes interiores: a escaiola, o est\u00eancil, a pintura a m\u00e3o livre, o trompe l\u2019oeil, a marouflage e o marmoreado. Analisou as decora\u00e7\u00f5es parietais de nove edifica\u00e7\u00f5es da cidade: o sobrado residencial de Alfredo Gon\u00e7alves Moreira, filho do Bar\u00e3o de Butu\u00ed; as casas assobradadas do Bar\u00e3o de S\u00e3o Lu\u00eds; do Conselheiro Francisco Antunes Maciel; do Senador Joaquim Augusto Assump\u00e7\u00e3o; de Thereza Sim\u00f5es Dias da Costa; o Clube Caixeiral; a Biblioteca P\u00fablica Pelotense; o Teatro Guarani e o Pa\u00e7o Municipal. Apresentou as origens e o desenvolvimento das pinturas murais na Hist\u00f3ria da Arte do mundo ocidental, desde a Pr\u00e9-Hist\u00f3ria ao Ecletismo. Identificou o translado do estilo arquitet\u00f4nico e dos procedimentos decorativos para o Brasil. Comentou sobre a forma\u00e7\u00e3o da m\u00e3o de obra brasileira e sobre os manuais usados por artistas e art\u00edfices na \u00e1rea. Apresentou os edif\u00edcios e discorreu sobre os materiais e as ornamenta\u00e7\u00f5es pict\u00f3ricas desenvolvidas nos ambientes interiores dos pr\u00e9dios pelotenses elencados, identificou e exemplificou os procedimentos encontrados nos casar\u00f5es e realizou a leitura formal, iconogr\u00e1fica e iconol\u00f3gica dos exemplares encontrados.<\/p>\n

Frantieska Huszar Schneid<\/strong><\/p>\n

Fotografias de Casamento \u00a0–\u00a0Mem\u00f3rias compartilhadas a partir de acervos pessoais<\/p>\n

Palavras-chave: Fotografias de casamento. Mem\u00f3rias compartilhadas. Guardi\u00e3 de\u00a0mem\u00f3ria. Vestido de noiva<\/p>\n

frantieska-huszar<\/a><\/p>\n

Este estudo pretende investigar, em fotografias de casamentos de 1940 a 1969, as formas de um rito de passagem que se apresenta, nessas imagens, como poses, personagens e cen\u00e1rios. Quanto aos recortes temporal e espacial, ambos s\u00e3o moventes, por\u00e9m, n\u00e3o imprecisos e est\u00e3o condicionados \u00e0 teia de rela\u00e7\u00f5es dos sujeitos pesquisados. O recorte temporal justifica-se pelo fato de que, no per\u00edodo abarcado, havia o h\u00e1bito de compartilhamento das fotografias entre amigos e familiares. J\u00e1 o recorte espacial, a pr\u00f3pria teia formada atrav\u00e9s do conjunto e sequ\u00eancia das fotos o delimita. O referencial te\u00f3rico apresentado aborda o casamento como rito compartilhado, no qual as fotografias do evento assumem um formato colaborativo para a mem\u00f3ria familiar, bem como tudo que est\u00e1 presente no universo destas fotografias: materiais, fot\u00f3grafos, ateliers fotogr\u00e1ficos, cen\u00e1rios em que foram registradas as fotos, poses dos fotografados, objetos que comp\u00f5em a cena e traje, destacando o vestido de noiva. O casamento, neste per\u00edodo e sociedade, \u00e9 um evento que reunia os envolvidos em um rito afirmativo que se desejava compartilhar. A fotografia cumpria tanto a fun\u00e7\u00e3o de registro como possibilitava que o compartilhamento fosse estendido para al\u00e9m da sua ocorr\u00eancia. A metodologia estrutura-se em estudo de caso: um m\u00e9todo da abordagem de investiga\u00e7\u00e3o, que consiste na utiliza\u00e7\u00e3o de um ou mais m\u00e9todos qualitativos de recolha de informa\u00e7\u00e3o e n\u00e3o segue uma linha r\u00edgida de investiga\u00e7\u00e3o. Caracteriza-se por descrever um evento ou caso de uma forma longitudinal. Os m\u00e9todos utilizados s\u00e3o: revis\u00e3o bibliogr\u00e1fica – sobre mem\u00f3ria, fotografia, fam\u00edlia, mulher e casamento – e an\u00e1lise das fotografias do acervo em quest\u00e3o. Pretende-se, por fim, verificar como o registro da imagem permite que fam\u00edlias acumulem durante anos fragmentos capazes de constitu\u00edrem-se como um lugar de mem\u00f3ria.<\/p>\n

Isabel Halfen da Costa Torino<\/strong><\/p>\n

Merc\u00fario na torre do mercado: percurso e significado de um s\u00edmbolo grego na mem\u00f3ria e no patrim\u00f4nio cultural de Pelotas, RS<\/p>\n

Palavras-chave: Mem\u00f3ria. Patrim\u00f4nio. Pr\u00e1ticas patrimoniais. Deus Merc\u00fario. Mercado Central de Pelotas<\/p>\n

isabel-halfen-da-costa-torino<\/a><\/p>\n

Esta pesquisa tem como tema central o estudo de um s\u00edmbolo do patrim\u00f4nio cultural pelotense que esteve desaparecido por longo tempo, embora presente no imagin\u00e1rio pelotense e reivindicado por alguns setores da sociedade: a escultura em metal que representa o deus Hermes na mitologia grega ou Merc\u00fario na mitologia romana. Ela esteve fixada no alto da torre do Mercado Central de Pelotas desde aproximadamente 1914, desaparecendo entre a d\u00e9cada de 1950 e 1960 e reaparecendo h\u00e1 alguns anos em uma sala da Secretaria de Cultura do munic\u00edpio. Sob quatro perspectivas a serem interligadas, ser\u00e3o estudados: o longo percurso mitol\u00f3gico\/iconogr\u00e1fico de Hermes\/Merc\u00fario, iniciando pelas suas conforma\u00e7\u00f5es mitol\u00f3gicas, simbolismos associados e mudan\u00e7as sofridas na sua representa\u00e7\u00e3o; a contextualiza\u00e7\u00e3o cultural do Merc\u00fario em Pelotas como produto de uma apropria\u00e7\u00e3o moderna que ocorre n\u00e3o somente em uma escala geogr\u00e1fica local, mas global; o hist\u00f3rico do Merc\u00fario contemplando os aspectos subjetivos de sua mem\u00f3ria, at\u00e9 o in\u00edcio da patrimonializa\u00e7\u00e3o, onde se prop\u00f5e uma discuss\u00e3o entre patrim\u00f4nio e mem\u00f3ria. Neste percurso ser\u00e3o abordadas as rela\u00e7\u00f5es dos diversos atores sociais implicados nas pr\u00e1ticas patrimoniais ocorridas no processo de descontextualiza\u00e7\u00e3o deste bem cultural. Interessa nessas mobiliza\u00e7\u00f5es a significa\u00e7\u00e3o do Merc\u00fario no contexto cultural da cidade. Por tratar-se de tema multidisciplinar, o trabalho tem tamb\u00e9m como objeto de pesquisa a abordagem da prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural dos bens m\u00f3veis e integrados. Sob a \u00f3tica da conserva\u00e7\u00e3o e de alguns documentos de prote\u00e7\u00e3o patrimonial prop\u00f5e-se uma reflex\u00e3o sobre as a\u00e7\u00f5es sofridas por este bem cultural ao longo do tempo.<\/p>\n

Laura Ibarlucea<\/strong><\/p>\n

Ciudades que se narran Relaciones entre las narrativas hist\u00f3rico-patrimonial y tur\u00edstica en el Barrio hist\u00f3rico de Colonia del Sacramento (UY)<\/p>\n

Palabras clave: Patrimonializaci\u00f3n. Turismo. Colonia del Sacramento. Dispositivo memorial. Patrimonio Mundial de la Humanidad<\/p>\n

LIbarlucea_Disserta\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>\n

El Barrio hist\u00f3rico de Colonia del Sacramento \u2013una peque\u00f1a \u00e1rea urbana ubicada en la costa del R\u00edo de la Plata, en la ciudad del mismo nombre, en la regi\u00f3n suroeste del Uruguay\u2013 es, hasta la fecha, el \u00fanico sitio uruguayo incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la Humanidad, el trabajo que sigue se centra en el an\u00e1lisis de las formas en que la narrativa patrimonial y la tur\u00edstica interact\u00faan en este espacio. Se trata de un abordaje centrado en la caracterizaci\u00f3n de cada uno de estos relatos, mediante la conformaci\u00f3n de un conjunto de herramientas te\u00f3ricas, entre las que destaca la categor\u00eda de dispositivo memorial, desarrollada espec\u00edficamente para identificar y describir elementos de la sem\u00e1ntica patrimonial del sitio. El m\u00e9todo regresivo-progresivo de Henri Lefevre permiti\u00f3 configurar una trama de an\u00e1lisis para la caracterizaci\u00f3n del espacio analizado. En tanto que la metodolog\u00eda utilizada se bas\u00f3 en la revisi\u00f3n de archivos documentales de diverso tipo (prensa escrita, fotograf\u00edas, documentaci\u00f3n p\u00fablica, etc\u00e9tera) as\u00ed como la realizaci\u00f3n de observaciones de campo (inspiradas en la metodolog\u00eda de la observaci\u00f3n participante) y el an\u00e1lisis de propuestas tur\u00edsticas concretas en la ciudad. El trabajo, orientado a entender las estructuras de las distintas narrativas, implic\u00f3 la descripci\u00f3n de los procesos de patrimonializaci\u00f3n y turistificaci\u00f3n del Barrio hist\u00f3rico y el an\u00e1lisis de las din\u00e1micas de articulaci\u00f3n de estos dos procesos, as\u00ed como su situaci\u00f3n actual. La investigaci\u00f3n concluye con la confirmaci\u00f3n de las relaciones previstas como hip\u00f3tesis iniciales. Paralelamente, la puesta en acci\u00f3n de las herramientas te\u00f3ricas como categor\u00edas de an\u00e1lisis resulta apropiada y abre la posibilidad de su aplicaci\u00f3n a otros casos, en particular para la categor\u00eda dispositivo memorial.<\/p>\n

Magali Martins Aquino<\/strong><\/p>\n

Entre metodologias e ferramentas:\u00a0An\u00e1lise de software para informatiza\u00e7\u00e3o do acervo fotogr\u00e1fico do Memorial Theatro Sete de Abril<\/p>\n

Palavras-chave: Softwares para tratamento de acervos. Acervo fotogr\u00e1fico. Theatro de Sete de Abril. Memorial Theatro Sete de Abril. Preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria cultural<\/p>\n

magali-martins-aquino<\/a><\/p>\n

O presente trabalho tem como objetivo facilitar o acesso \u00e0s informa\u00e7\u00f5es imag\u00e9ticas atrav\u00e9s da an\u00e1lise de softwares que possibilitem informatizar acervos fotogr\u00e1ficos. Tem-se como objeto deste trabalho o tratamento t\u00e9cnico das fotografias do acervo do Memorial Theatro Sete de Abril, localizado na cidade de Pelotas\/RS. Por se tratar de um acervo com relevante conte\u00fado informacional e hist\u00f3rico, torna-se imprescind\u00edvel o tratamento t\u00e9cnico destes documentos para posterior recupera\u00e7\u00e3o, a fim de que a hist\u00f3ria e a mem\u00f3ria deste espa\u00e7o cultural sejam preservadas. Para tanto, elegeu-se como m\u00e9todo o estudo explorat\u00f3rio, com abordagem qualitativa, atrav\u00e9s da an\u00e1lise documental de softwares de informatiza\u00e7\u00e3o de acervos, com aten\u00e7\u00e3o aos m\u00f3dulos de cataloga\u00e7\u00e3o e indexa\u00e7\u00e3o, procedimentos respons\u00e1veis pela recupera\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o. Os resultados demonstram que, dentre os tr\u00eas softwares analisados, o software Personal Home Library (PHL) atendeu a maior parte das demandas para tratamento de acervos fotogr\u00e1ficos, bem como atende \u00e0s demandas para gerenciamento do referido acervo. Sendo o mesmo eleito para demonstrar a an\u00e1lise de viabilidade de tratamento do acervo fotogr\u00e1fico do Memorial Theatro Sete de Abril.<\/p>\n

Micheli Martins Afonso<\/strong><\/p>\n

Uma abordagem brasileira sobre a tem\u00e1tica das Casas-Museu: classifica\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Palavras-Chave: Casa-Museu; classifica\u00e7\u00e3o das Casa-Museu; mem\u00f3ria \u00edntima; conserva\u00e7\u00e3o<\/p>\n

micheli-martins-afonso<\/a><\/p>\n

Objetiva-se nesta pesquisa investigar a tem\u00e1tica das Casas-Museu e analisar os conceitos que definem esta tipologia museal. Buscou-se entender a trajet\u00f3ria deste tipo de museu dentro do cen\u00e1rio brasileiro, verificando a quantidade de institui\u00e7\u00f5es cadastradas nesta categoria, a sua distribui\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica por regi\u00f5es do pa\u00eds e a classifica\u00e7\u00e3o, de acordo com o crit\u00e9rio elencado pelo DEMHIST. Realizou-se uma compila\u00e7\u00e3o dos dados apresentados na publica\u00e7\u00e3o organizada por Ana Cristina Carvalho, que elabora um mapeamento das Casas-Museu existentes no Brasil. A partir desta publica\u00e7\u00e3o, e das informa\u00e7\u00f5es contidas neste manual, sentiu-se a necessidade de cria\u00e7\u00e3o de uma nova categoria: as Casas-Museu de mem\u00f3ria \u00edntima. Por fim, abordou-se quest\u00f5es ligadas \u00e0 conserva\u00e7\u00e3o, museologia e museografia, visando problematizar estas pr\u00e1ticas dentro destes espa\u00e7os de preserva\u00e7\u00e3o. Pretendeu-se com a pesquisa ampliar o debate sobre a tem\u00e1tica das Casas-Museu, contribuindo para um maior entendimento sobre esta tipologia museal e para a salvaguarda destes espa\u00e7os como um todo.<\/p>\n

Olivia Silva Nery<\/strong><\/p>\n

A invisibilidade na materialidade: as pontes de mem\u00f3ria nos objetos\u00a0de Lyuba Duprat<\/p>\n

Palavras-chave: Objetos. Mem\u00f3ria. Lyuba Duprat<\/p>\n

olivia-nery<\/a><\/p>\n

Os objetos est\u00e3o presentes na vida de todo o ser humano. Entretanto, nem todos possuem o mesmo significado e valor para as pessoas. Existem aqueles que temos como materiais \u00edntimos, extremamente associados a nossa hist\u00f3ria, identidade e mem\u00f3ria. Estes objetos dizem muito sobre quem n\u00f3s somos, s\u00e3o objetos biogr\u00e1ficos que mostram qual o nosso lugar no mundo e contam tamb\u00e9m sobre a nossas rela\u00e7\u00f5es com as pessoas e lugares. Al\u00e9m disso, s\u00e3o grandes evocadores memoriais, pois a materialidade das coisas permite um exerc\u00edcio memorial que nos conecta ao passado, a cheiros, m\u00fasicas, etc. Essa pesquisa de mestrado trata da rela\u00e7\u00e3o entre objeto e mem\u00f3ria, tendo como base os objetos que pertenceram \u00e0 professora de franc\u00eas Lyuba Duprat (1900- 1994), na cidade do Rio Grande. A pesquisa teve por objetivo analisar como os objetos biogr\u00e1ficos, quando associados diretamente aqueles que os possuem, podem ou n\u00e3o se converter em elementos discursivos do passado, evocadores de mem\u00f3ria. Examinamos estes objetos biogr\u00e1ficos de Lyuba Duprat em duas perspectivas: em entrevistas com ex-alunos pr\u00f3ximos \u00e0 professora; em espa\u00e7os patrimonializados como o Museu da Cidade do Rio Grande e a Salle de Documentation Lyuba Duprat na Universidade Federal do Rio Grande \u2013 FURG.<\/p>\n

Roberta Pinto Medeiros<\/strong><\/p>\n

Fotojornalismo e Mem\u00f3ria no Pr\u00eamio Direitos Humanos de Jornalismo (1984 \u2013 1990) \u2013 Movimento de Justi\u00e7a e Direitos Humanos (MJDH)<\/p>\n

Palavras-chave: Fotografia. Mem\u00f3ria. Arquivo. Pr\u00eamio Direitos Humanos de Jornalismo<\/p>\n

roberta_pinto_medeiros<\/a><\/p>\n

A proposta deste trabalho \u00e9 apresentar a an\u00e1lise intr\u00ednseca e extr\u00ednseca das fotografias premiadas do Pr\u00eamio Direitos Humanos de Jornalismo do per\u00edodo de 1984 a1990. A an\u00e1lise resulta do desenvolvimento do trabalho de pesquisa pelo Curso de mestrado do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Mem\u00f3ria Social e Patrim\u00f4nio Cultural da Universidade Federal de Pelotas (UFPel). Essa proposta de trabalho resultou em duas frentes de an\u00e1lise, sendo que a primeira consistiu de uma an\u00e1lise extr\u00ednseca das fotografias, o que correspondeu as principais caracter\u00edsticas das fotos, como cor, tamanho, se eram sequenciais ou n\u00e3o, entre outros. Essa primeira an\u00e1lise deu suporte para a elabora\u00e7\u00e3o do instrumento de pesquisa, o cat\u00e1logo seletivo, que corresponde a um dos produtos desta disserta\u00e7\u00e3o. J\u00e1 a segunda parte da an\u00e1lise correspondeu exatamente a proposta deste trabalho, ou seja, fazer a rela\u00e7\u00e3o entre mem\u00f3ria, fotografia e o Pr\u00eamio. Para isso, foi necess\u00e1rio tra\u00e7ar trajet\u00f3rias ao longo do trabalho, as quais foram divididas em cap\u00edtulos ou subcap\u00edtulos para que se alcan\u00e7asse o objetivo proposto, sendo inicialmente abordada a trajet\u00f3ria do Pr\u00eamio. Em seguida, apresentou-se um referencial te\u00f3rico embasado na fotografia, mem\u00f3ria, esquecimento, ditadura e arquivologia. Por fim foi apresentada uma breve hist\u00f3ria do Movimento de Justi\u00e7a e Direitos Humanos (MJDH), para posteriormente a esse cap\u00edtulo, trazer a discuss\u00e3o em pauta da disserta\u00e7\u00e3o. Assim, para entender o porqu\u00ea da cria\u00e7\u00e3o do Pr\u00eamio, \u00e9 necess\u00e1rio compreender o cen\u00e1rio no qual o mesmo foi criado. \u00c9 dentro de um contexto de lutas e de viola\u00e7\u00e3o aos direitos humanos do per\u00edodo final do regime militar no Brasil que foi criado o Pr\u00eamio Direitos Humanos de Jornalismo, em 1984, pelo Movimento de Justi\u00e7a e Direitos Humanos em conjunto com a Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), seccional do Rio Grande do Sul e a Associa\u00e7\u00e3o dos Rep\u00f3rteres Fotogr\u00e1ficos e Cinematogr\u00e1ficos do Estado (ARFOC\/RS). Assim, o Pr\u00eamio tem por fun\u00e7\u00e3o, al\u00e9m de outras, incentivar a den\u00fancia de viola\u00e7\u00f5es contra a liberdade de express\u00e3o, impedindo que o passado de repress\u00e3o e censura se repita nos dias atuais. Diante disso, o Pr\u00eamio, que ainda ocorre anualmente, visa prestigiar as mat\u00e9rias jornal\u00edsticas mais relevantes em torno da defesa da dignidade humana, ao mesmo tempo em que estimula o trabalho dos profissionais do jornalismo na den\u00fancia das viola\u00e7\u00f5es e na vigil\u00e2ncia ao respeito aos Direitos Humanos. O recorte das imagens (1984 a 1990) foi estabelecido devido \u00e0 enorme quantidade de fotografias premiadas ao longo dos 31 anos de atua\u00e7\u00e3o do Pr\u00eamio, na medida em que trabalhar com todas elas extrapolaria o cronograma previsto pelo Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o. As imagens trabalhadas na pesquisa podem ser consideradas como fotojornal\u00edsticas, pois est\u00e3o ligadas aos meios impressos di\u00e1rios, al\u00e9m de agregarem algumas imagens chocantes e expressivas para a sociedade. Portanto, concluiu-se atrav\u00e9s deste trabalho, ou seja, do estudo da fotografia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 mem\u00f3ria, que as fotografias presentes nesse acervo possuem um valor hist\u00f3rico e cultural para a sociedade, j\u00e1 que refletem o ambiente em que foram registradas. Al\u00e9m do mais, podem ser caracterizadas como documentos de arquivo, quando se faz a rela\u00e7\u00e3o com outros documentos, j\u00e1 que muitas est\u00e3o vinculadas a reportagens. Sendo assim, ap\u00f3s a an\u00e1lise das fotografias e do estudo das fotografias em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 mem\u00f3ria, este trabalho chegou \u00e0 conclus\u00e3o de que o Pr\u00eamio possui o papel fundamental de n\u00e3o deixar que o Movimento seja esquecido, pois o MJDH foi criado com o objetivo, de auxiliar pessoas durante a ditadura civil-militar no Brasil, e mesmo ap\u00f3s findado esse regime, o Movimento continuou a atuar na sociedade em favor dos direitos humanos.<\/p>\n

Tassiane M\u00e9lo de Freitas<\/strong><\/p>\n

DE COMPLEXO CARBON\u00cdFERO A MUSEU:o processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o dos remanescentes do antigo complexo\u00a0carbon\u00edfero de Arroio dos Ratos, Rio Grande do Sul, Brasil (1983 \u2013 1994)<\/p>\n

Palavras-Chave: Desindustrializa\u00e7\u00e3o. Patrimonializa\u00e7\u00e3o. Patrim\u00f4nio. Preserva\u00e7\u00e3o.\u00a0Museu Estadual do Carv\u00e3o<\/p>\n

tassiane-melo<\/a><\/p>\n

O objetivo central desta pesquisa \u00e9 analisar e compreender o processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o de um lugar de trabalho ligado \u00e0 ind\u00fastria carbon\u00edfera \u2013 os remanescentes do antigo complexo carbon\u00edfero de Arroio dos Ratos \u2013 Rio Grande do Sul, Brasil. Neste local, al\u00e9m das atividades de extra\u00e7\u00e3o, funcionou a primeira usina termoel\u00e9trica brasileira movida a carv\u00e3o mineral, inaugurada no ano de 1924. Em 1956 a localidade de Arroio dos Ratos assistiu ao retraimento de sua economia baseada na extra\u00e7\u00e3o do carv\u00e3o, p\u00f3s a transfer\u00eancia das atividades de minera\u00e7\u00e3o para a cidade de Charqueadas – Rio Grande do Sul. A desindustrializa\u00e7\u00e3o trouxe ao distrito problemas econ\u00f4micos e sociais, al\u00e9m das marcas do abandono da atividade mineira, que por anos foi o sustent\u00e1culo da regi\u00e3o. Assim, os remanescentes do antigo complexo carbon\u00edfero estiveram por cerca de trinta anos \u00e0 merc\u00ea tanto da a\u00e7\u00e3o humana, que dilapidava a antiga constru\u00e7\u00e3o tirando-lhe os tijolos e tudo o que poderia ser aproveitado da sua estrutura, quanto do tempo, que se encarregava de oxidar as estruturas met\u00e1licas e cobrir com vegeta\u00e7\u00e3o daninha o espa\u00e7o outrora din\u00e2mico. Os objetivos espec\u00edficos desta pesquisa s\u00e3o: observar e analisar a rela\u00e7\u00e3o da comunidade arroio-ratense com o espa\u00e7o dos remanescentes, atual Museu Estadual do Carv\u00e3o; analisar o processo de prote\u00e7\u00e3o e musealiza\u00e7\u00e3o \u00e0 luz dos conceitos de mem\u00f3ria, identidade e hist\u00f3ria e a partir da perspectiva pol\u00edtica; compreender o modo pelo qual este bem vem sendo preservado ao longo das tr\u00eas \u00faltimas d\u00e9cadas; por fim, ponderar e apontar possibilidades sobre o uso social do patrim\u00f4nio estudado. Partindo da perspectiva interdisciplinar, este estudo de caso segue a abordagem metodol\u00f3gica qualiquantitativa. A an\u00e1lise e compreens\u00e3o do processo incluem: pesquisa bibliogr\u00e1fica; observa\u00e7\u00e3o direta; exame de fontes documentais (processos, jornais, folders e fotografias) encontradas basicamente no acervo do Museu Estadual do Carv\u00e3o; realiza\u00e7\u00e3o de entrevistas com roteiro semiestruturado entre a comunidade arroio-ratense e demais participantes deste processo; an\u00e1lise de respostas ao question\u00e1rio virtual aplicado na comunidade carbon\u00edfera por meio das redes sociais e demais meios eletr\u00f4nicos.<\/p>\n

Defesas 2014<\/strong><\/span><\/p>\n

Aline Abreu Migon<\/strong><\/p>\n

Caracteriza\u00e7\u00e3o para tratamento de conserva\u00e7\u00e3o do papel transl\u00facido industrial para plantas arquitet\u00f4nicas encontradas em acervos patrimoniais<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0<\/strong>Papel transl\u00facido. Plantas arquitet\u00f4nicas. Acervos patrimoniais. Conserva\u00e7\u00e3o<\/p>\n

aline-migon<\/a><\/p>\n

No Brasil, o papel transl\u00facido popularmente conhecido como papel vegetal e tamb\u00e9m papel manteiga, normalmente, \u00e9 encontrado em arquivos, bibliotecas, museus e centros de documenta\u00e7\u00e3o como suporte para desenho de artistas, desenho t\u00e9cnico, mapas e plantas arquitet\u00f4nicas. Muitos conservadores t\u00eam dificuldade em manter a integridade desse suporte, principalmente, devido aos processos de fabrica\u00e7\u00e3o desse papel, que t\u00eam como objetivo alcan\u00e7ar a translucidez da folha, que ocorre atrav\u00e9s de diversas t\u00e9cnicas de fabrica\u00e7\u00e3o onde os componentes usados induzem, juntamente com os fatores externos, a um processo extremo de degrada\u00e7\u00e3o que fragiliza consideravelmente o documento ao longo dos anos. Embora n\u00e3o se tenha pesquisa e nem publica\u00e7\u00e3o sobre o tema no Brasil, percebe-se o interesse dos conservadores que atuam na \u00e1rea do papel e que em algum momento de sua profiss\u00e3o, j\u00e1 se depararam com esse tipo de material. Esta condi\u00e7\u00e3o levou ao desenvolvimento do presente trabalho que aborda quest\u00f5es relacionadas \u00e0 conserva\u00e7\u00e3o dos tipos de pap\u00e9is transl\u00facidos industriais associados \u00e0 atividade do registro arquitet\u00f4nico, principalmente do s\u00e9culo XX, encontrados em acervos patrimoniais brasileiros. Al\u00e9m disso, considerando que o conservador \u00e9 um agente preservador do patrim\u00f4nio cultural tang\u00edvel, a pesquisa busca analisar processos para a tomada de decis\u00e3o no tratamento de conserva\u00e7\u00e3o das plantas arquitet\u00f4nicas em papel transl\u00facido industrial, que envolva estudos materiais do objeto, filosofia subjacente, suposi\u00e7\u00f5es e ju\u00edzos de valor inerentes ao material cultural que podem influenciar em cada decis\u00e3o durante o tratamento. Inicialmente, para o desenvolvimento do trabalho, ser\u00e3o abordados conceitos que norteiam a conserva\u00e7\u00e3o do projeto arquitet\u00f4nico de monumentos. A seguir, esse tipo de suporte ser\u00e1 caracterizado segundo a metodologia de tratamento da conservadora norte americana Barbara Appelbaum, que faz uma abordagem sistem\u00e1tica aplic\u00e1vel a todos os bens culturais, independente do tipo de objeto ou material. A autora, como contribui\u00e7\u00e3o para determinar seu tratamento, tamb\u00e9m d\u00e1 import\u00e2ncia \u00e0 hist\u00f3ria do objeto e ao significado que ele tem para o seu propriet\u00e1rio, institui\u00e7\u00f5es e atores que o norteiam. Consequentemente, essa metodologia apresenta mais op\u00e7\u00f5es, respostas e melhores resultados para a escolha, elabora\u00e7\u00e3o e desenvolvimento do tratamento de conserva\u00e7\u00e3o. A fim de abordar a aplicabilidade e o entendimento desta metodologia, e assim caracterizar esse tipo de suporte, foi escolhido o conjunto de plantas arquitet\u00f4nicas do Fundo Presid\u00eancia da Funda\u00e7\u00e3o Oswaldo Cruz \u0096 Fiocruz, Se\u00e7\u00e3o Diretoria da Administra\u00e7\u00e3o do Campus como estudo de caso, que se refere \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do campus de Manguinhos e outros dois institutos da Fiocruz. Os levantamentos e estudos possibilitar\u00e3o uma discuss\u00e3o sobre a tomada de decis\u00e3o para tratamento de conserva\u00e7\u00e3o desse tipo de suporte.<\/p>\n

Ana Paula Ferreira de Brito<\/strong><\/p>\n

O tempo da mem\u00f3ria: (re)significando os usos sobre a mem\u00f3ria do per\u00edodo militar no Brasil<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0mem\u00f3ria, justi\u00e7a de transi\u00e7\u00e3o, direito a mem\u00f3ria, ditadura c\u00edvico-militar, movimentos juvenis, escrachos<\/p>\n

ana-paula-brito<\/a><\/p>\n

Nos \u00faltimos anos, os pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina tem (re) visitado suas hist\u00f3rias vinculadas ao passado recente com \u00eanfase nos epis\u00f3dios relacionados \u00e0s ditaduras c\u00edvico-militares. No Brasil, este compromisso com a mem\u00f3ria tardou a se fortalecer na agenda p\u00fablica em rela\u00e7\u00e3o aos demais pa\u00edses vizinhos. No entanto, a luta pela mem\u00f3ria, verdade e justi\u00e7a sempre estiveram presentes, sobretudo no universo das v\u00edtimas e de seus familiares. Neste processo de (re) constru\u00e7\u00e3o p\u00fablica desta mem\u00f3ria, se tem destacado um novo sujeito memorial que \u00e9 a juventude, aqui classificada como a 3\u00aa gera\u00e7\u00e3o de mem\u00f3ria, que n\u00e3o possu\u00ed qualquer vincula\u00e7\u00e3o com os primeiros grupos. Neste sentido, esta investiga\u00e7\u00e3o busca problematizar como t\u00eam ocorrido esses movimentos \u0093em prol da mem\u00f3ria\u0094 e principalmente uma de suas express\u00f5es: os escrachos.<\/p>\n

Ana Ramos Rodrigues<\/strong><\/p>\n

Usos do Acervo Fotogr\u00e1fico do Museu de Comunica\u00e7\u00e3o Hip\u00f3lito Jos\u00e9 da Costa (2002-2011)<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0Museu da Comunica\u00e7\u00e3o Hip\u00f3lito Jos\u00e9 da Costa. Fotografia. Campanha da Legalidade<\/p>\n

ana-ramos-rodrigues<\/a><\/p>\n

Rodrigues, Ana Ramos. Usos do Acervo Fotogr\u00e1fico do Museu de Comunica\u00e7\u00e3o Hip\u00f3lito Jos\u00e9 da Costa (2002-2011). 2014. 164 f. Disserta\u00e7\u00e3o (Mestrado) \u2013 Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Mem\u00f3ria Social e Patrim\u00f4nio Cultural. Universidade Federal de Pelotas, Pelotas. Esta disserta\u00e7\u00e3o pretende analisar os usos do acervo fotogr\u00e1fico do Museu da Comunica\u00e7\u00e3o Hip\u00f3lito Jos\u00e9 da Costa (MCHJC), localizado na cidade de Porto Alegre-RS. Criado em 1974, o referido museu tem a finalidade de guardar, preservar e difundir a mem\u00f3ria dos meios de comunica\u00e7\u00e3o no Rio Grande do Sul. Esta pesquisa visa analisar os usos realizados pelos pesquisadores do acervo fotogr\u00e1fico da institui\u00e7\u00e3o para compreender como ocorre este processo de constru\u00e7\u00e3o das mem\u00f3rias coletivas atrav\u00e9s de um museu. O trabalho pretende mostrar, diante desta \u201cemerg\u00eancia de mem\u00f3ria\u201d que vivemos na sociedade contempor\u00e2nea, como os usos de um acervo fotogr\u00e1fico, podem refletir uma das v\u00e1rias formas de express\u00e3o da \u201ccompuls\u00e3o memorial\u201d, como a comemora\u00e7\u00e3o\/rememora\u00e7\u00e3o. Esta pesquisa mostrar\u00e1 que os usos do acervo fotogr\u00e1fico n\u00e3o ocorrem somente em datas comemorativas\/rememorativas de grande porte, mas tamb\u00e9m em datas de amplitudes menores. No entanto, s\u00e3o nas grandes datas que elas tomam uma dimens\u00e3o maior, como no caso dos cinquenta anos da Campanha da Legalidade (1961), comemorados\/rememorados em 2011. Neste ano foram realizados eventos, produ\u00e7\u00f5es e publica\u00e7\u00f5es referentes aos seus 50 anos com uso no acervo fotogr\u00e1fico do MCHJC. Constitu\u00eddo pelo Arquivo do Pal\u00e1cio Piratini, respons\u00e1vel pelos registros oficiais dos atos dos governadores entre 1947 e 2006, as imagens foram produzidas pela Assessoria de Imprensa do Governo do Estado do Rio Grande do Sul. Atrav\u00e9s dos usos do acervo fotogr\u00e1fico no ano de 2011, pode-se conhecer a dimens\u00e3o desta data de comemora\u00e7\u00e3o\/rememora\u00e7\u00e3o. Assim, atrav\u00e9s da an\u00e1lise dos usos do acervo fotogr\u00e1fico foi poss\u00edvel conhecer quais foram as produ\u00e7\u00f5es realizadas entre o ano de 2002 e 2011. Dessa forma, observou-se que houve um marco na grande busca pelo acervo a partir da implanta\u00e7\u00e3o do Projeto Mem\u00f3ria Visual de Porto Alegre 1880-1960, realizado em 2005-2006. Este projeto desenvolveu a\u00e7\u00f5es que estimularam o acesso do p\u00fablico ao MCHJC.<\/p>\n

Cristiane Bartz de Avila<\/strong><\/p>\n

Entre esquecimentos e sil\u00eancios: Manuel Padeiro e a mem\u00f3ria da escravid\u00e3o no distrito de Quilombo, Pelotas, RS<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0quilombos; comunidades negras rurais; sil\u00eancio; mem\u00f3ria; patrim\u00f4nio cultural<\/p>\n

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A presente disserta\u00e7\u00e3o de mestrado tem por objetivo investigar, junto aos moradores do Distrito de Quilombo do Munic\u00edpio de Pelotas (RS) e da Comunidade Negra Rural do Alto do Caix\u00e3o, que se localiza no pr\u00f3prio Distrito, as mem\u00f3rias da experi\u00eancia da escravid\u00e3o e da experi\u00eancia Quilombola. Ao dar especial visibilidade aos moradores do Alto do Caix\u00e3o, procurou-se pesquisar como as pol\u00edticas p\u00fablicas t\u00eam influenciado a vida desta Comunidade Negra Rural. Qual seria o papel das institui\u00e7\u00f5es que servem de ponte entre a Comunidade e o governo para implementar as referidas pol\u00edticas? Ser\u00e1 que estas a\u00e7\u00f5es contribuem no sentido de estabelecer uma condi\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 para os seus integrantes? Para responder essas quest\u00f5es, foram utilizadas fontes prim\u00e1rias, tais como o processo crime de Mariano, Atas da C\u00e2mara Municipal de Pelotas (s\u00e9culo XIX), leis atuais sobre o processo de reconhecimento das Comunidades Negras Rurais e bibliografia sobre os temas escravid\u00e3o, quilombos, mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio. Na pesquisa de campo, fez-se contato com os moradores do Distrito de Quilombo e das Comunidades do Alto do Caix\u00e3o e do Algod\u00e3o, bem como com pessoas que participaram do processo de orienta\u00e7\u00e3o aos moradores na busca das pol\u00edticas p\u00fablicas que se aplicam a estes grupos. Buscou-se as origens do Distrito de Quilombo no s\u00e9culo XIX na figura do Quilombo de Manuel Padeiro e sua resist\u00eancia \u00e0 escravid\u00e3o na Cidade de Pelotas. Procurou-se demonstrar que as mem\u00f3rias da escravid\u00e3o trazem lembran\u00e7as que foram silenciadas ao longo do tempo e que nos \u00faltimos anos t\u00eam sido rememoradas numa nova perspectiva. Ao trazer a discuss\u00e3o da nova perspectiva de Patrim\u00f4nio Cultural, que nos \u00faltimos anos tem dado aten\u00e7\u00e3o ao Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial (saberes-fazeres) e ao Natural, buscou-se demonstrar que, atrav\u00e9s de refer\u00eancias a elementos da Paisagem, os moradores do Alto do Caix\u00e3o e os moradores do Distrito de Quilombo como um todo, rememoram a hist\u00f3ria do Distrito de Quilombo e a da Cidade de Pelotas, em suas facetas escravista, charqueadora e quilombola. Por fim, questionou-se se uma iniciativa de patrimonializar a figura de Manuel Padeiro ou os saberes-fazeres da Comunidade Negra Rural do Alto do Caix\u00e3o contribuiria de forma afirmativa para a autoestima destes moradores.<\/p>\n

Cristi\u00e9le Santos de Souza<\/strong><\/p>\n

ESCREVER, GUARDAR, LEMBRAR: Os Copiadores de Cartas de Dom Joaquim Ferreira de Mello<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0<\/strong>Mem\u00f3ria, Cartas, Acervo, Escrita Epistolar<\/p>\n

cristiele-santos-de-souza<\/a><\/p>\n

Joaquim Ferreira de Mello, Bispo de Pelotas entre os anos de 1921 e 1940, copiou e organizou sua correspond\u00eancia expedida em livros copiadores de cartas, por mais de vinte anos, reunindo o acervo epistolar que comp\u00f5e o objeto deste estudo. Na an\u00e1lise do acervo busquei compreender, por meio das evid\u00eancias deixadas nos processos de escrita e arquivamento de cartas, o lugar que o texto epistolar ocupou no ambiente clerical vivido por Dom Joaquim na primeira metade do s\u00e9culo XX, e sua rela\u00e7\u00e3o com a apropria\u00e7\u00e3o desses textos como suporte para discursos memoriais, ora relativos ao indiv\u00edduo que os produziu, como um \u201carquivamento de si\u201d, ora relativos \u00e0 institui\u00e7\u00e3o que os preservou, como um \u201cdever de mem\u00f3ria\u201d. Para isso, analisei o acervo em tr\u00eas momentos distintos e complementares, referentes aos processos de arquivamento, escrita e preserva\u00e7\u00e3o do conjunto de cartas. Objetos narrativos, discursivos e confessionais, as cartas de Dom Joaquim s\u00e3o ind\u00edcios do uso e do lugar ocupado pela escrita epistolar no ambiente clerical. Lugar, este, que extrapolou os limites da comunica\u00e7\u00e3o \u00e0 dist\u00e2ncia e passou a representar, tamb\u00e9m, um instrumento administrativo e um espa\u00e7o de divulga\u00e7\u00e3o e afirma\u00e7\u00e3o da doutrina crist\u00e3. De outro modo, com o passar do tempo e por sua natureza d\u00fabia – documento e testemunho – a carta passou a representar, tamb\u00e9m, um lugar de preserva\u00e7\u00e3o e evoca\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria.<\/p>\n

Cristina Jeannes Rozisky<\/strong><\/p>\n

Arte decorativa: forros de estuques em relevo Pelotas, 1876 | 1911<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0bens integrados; estuque; ecletismo; patrim\u00f4nio cultural<\/p>\n

cristina-rozisky<\/a><\/p>\n

Esta disserta\u00e7\u00e3o trata dos bens integrados ao patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico historicista ecl\u00e9tico de Pelotas. Tem como objeto central os ornamentos em relevo que decoram os forros de estuque dos ambientes interiores das antigas resid\u00eancias do Conselheiro Francisco Antunes Maciel, do Bar\u00e3o de S\u00e3o Luis, de Francisco Alcina, e do Pa\u00e7o Municipal. Apresenta as origens e o desenvolvimento da t\u00e9cnica do estuque. Discorre sobre os materiais empregados nas massas, sobre os instrumentos utilizados para a estucagem e sobre as diferentes t\u00e9cnicas da estucaria. Exp\u00f5e a diversidade das composi\u00e7\u00f5es e dos acabamentos dos estuques lisos e suas variadas nomenclaturas. Comenta sobre os estuques de relevo: sobre o processo estrutural dos forros como suporte para as ornamenta\u00e7\u00f5es, e sobre a moldagem dos elementos compositivos, modelados in loco ou obtidos atrav\u00e9s de formas. Identifica diferentes moldes e as tipologias dos relevos: quanto \u00e0 fun\u00e7\u00e3o e \u00e0 natureza das pe\u00e7as. Explana sinteticamente sobre os exemplares da estucaria no Brasil. Disserta sobre o ecletismo pelotense e sobre os construtores e art\u00edfices que trabalharam nos canteiros de obras durante o per\u00edodo. Apresenta os quatro edif\u00edcios estudados. Analisa formalmente e iconogr\u00e1fica\/iconologicamente as complexas composi\u00e7\u00f5es desenvolvidas nos tetos das salas internas dos pr\u00e9dios.<\/p>\n

Daniele Borges Bezerra<\/strong><\/p>\n

Patrim\u00f4nio afetivo e fotografia: relic\u00e1rios da mem\u00f3ria de idosos no Asylo de Mendigos de Pelotas<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0Mem\u00f3ria e identidade. Fotografia. Velhice. Asilamento<\/p>\n

daniele-borges-bezerra<\/a><\/p>\n

Esta disserta\u00e7\u00e3o teve como objetivo analisar as narrativas de pessoas idosas que vivem em situa\u00e7\u00e3o asilar, suas mem\u00f3rias, objetos de mem\u00f3ria e a rela\u00e7\u00e3o que se estabelece entre fotografia e narrativa. Para tanto, foram ouvidos e fotografados 13 moradores do Asylo de Mendigos de Pelotas, institui\u00e7\u00e3o que abriga idosos de baixa renda, ao longo de doze meses de conv\u00edvio. Resultado de uma pesquisa interventiva, este trabalho se insere no campo da mem\u00f3ria e da identidade e utiliza como aporte a Antropologia visual, n\u00e3o apenas como m\u00e9todo, mas como proposta de narrativa, fruto de apropria\u00e7\u00f5es por parte dos pr\u00f3prios narradores. Percebeu-se que a fotografia contribuiu para o trabalho de mem\u00f3ria e para a flu\u00eancia das narrativas, e que, ao valorizar a imagem do idoso, funciona como um convite para pensar as categorias velhice, asilamento, solid\u00e3o, sa\u00fade, casa, entre outras. Al\u00e9m disso, a partir das imagens geradas \u00e9 poss\u00edvel apresentar ou reapresentar cenas de um contexto que talvez n\u00e3o povoe o imagin\u00e1rio da sociedade de maneira ampla, o da velhice institucionalizada. Essas imagens, produzidas em conjunto com os narradores, serviram para comunicar aspectos extremamente valorizados nessa etapa de vida. A partir desses enunciados de valor, identificou-se: a fotografia como relic\u00e1rio da mem\u00f3ria, a morte como uma categoria presente, a sa\u00fade e a vida como patrim\u00f4nio, o exerc\u00edcio narrativo como processo ben\u00e9fico de identifica\u00e7\u00e3o e autovaloriza\u00e7\u00e3o da identidade do idoso e a atribui\u00e7\u00e3o de valor excepcional \u00e0s mem\u00f3rias do passado.<\/p>\n

Geanine Vargas Escobar<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3ria da Milit\u00e2ncia Negra durante a Ditadura Militar no Brasil e a Luta Antirracista atrav\u00e9s do Acervo Fotogr\u00e1fico de Oliveira Silveira (1971-1988)<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0fotografia; negritude; patrim\u00f4nio; mem\u00f3ria; Oliveira Silveira<\/p>\n

geanine-vargas-escobar<\/a><\/p>\n

O poeta Oliveira Silveira nasceu em 16 de agosto de 1941, no 6\u00ba Subdistrito de Ros\u00e1rio do Sul intitulado Touro-Passo, munic\u00edpio situado na fronteira oeste do estado do Rio Grande do Sul. Faleceu em 1\u00ba de janeiro de 2009 em Porto Alegre. Foi um estudioso da cultura negra. A atua\u00e7\u00e3o, no Movimento Negro, perpassou sua vida, durante a qual tanto vivenciou como registrou momentos decisivos de emancipa\u00e7\u00e3o das comunidades negras no Rio Grande do Sul. Ao longo de sua atua\u00e7\u00e3o, gerou importante conjunto de fotografias que constituem um acervo intenso sobre a cultura e pol\u00edtica negra. Esses registros embasam parte da hist\u00f3ria do movimento negro nacional. Esta pesquisa versa sobre o referido acervo e entende-o como sendo de grande interesse p\u00fablico por apresentar valor hist\u00f3rico para a mem\u00f3ria da popula\u00e7\u00e3o negra brasileira. No estudo, foram desenvolvidas reflex\u00f5es no que diz respeito \u00e0 mem\u00f3ria de um per\u00edodo repressivo, sobre disputas por espa\u00e7o e idealiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas que propunham a inser\u00e7\u00e3o dos negros em uma sociedade que, por meio de uma pol\u00edtica de estado, reconheceu ser racista, mas se declarou antirracista. Discute-se sobre a conserva\u00e7\u00e3o das fotografias e sobre a divulga\u00e7\u00e3o do acervo a partir de oficinas sobre milit\u00e2ncia negra e a luta antirracista, conjeturando assim, m\u00e9todos de aplica\u00e7\u00e3o para a Lei Federal 10.639.03, que torna obrigat\u00f3rio o ensino da \u00c1frica e dos afro-brasileiros nos curr\u00edculos escolares. A partir desse acervo, \u00e9 poss\u00edvel tra\u00e7ar uma narrativa sobre as hist\u00f3rias de lutas sociais vividas pelos grupos dos quais o poeta participou em plena ditadura. Desse modo, reconhece-se que essas imagens configuram-se como importante fonte para estudos \u00e9tnicos e patrimoniais<\/p>\n

Juliani Borchardt da Silva<\/strong><\/p>\n

Benzimentos: estudo sobre a pr\u00e1tica em S\u00e3o Miguel das Miss\u00f5es (RS)<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0Benzimentos. Mem\u00f3ria. Transmiss\u00e3o. S\u00e3o Miguel das Miss\u00f5es-RS<\/p>\n

juliani-borchardt<\/a><\/p>\n

O of\u00edcio de benzer, pr\u00e1tica e sabedoria popular transmitida entre gera\u00e7\u00f5es, cultura viva representada e manifestada no cotidiano de pessoas que se colocam \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de uma comunidade a fim de suprir seus problemas de sa\u00fade ou simplesmente para ouvir hist\u00f3rias, dar aten\u00e7\u00e3o e conselhos \u00e0queles que lhes procuram em suas resid\u00eancias, transformadas em pequenos santu\u00e1rios onde s\u00edmbolos, imagens e c\u00f3digos misturados ganham sentido e consolidam as percep\u00e7\u00f5es que estes possuem do mundo. Objetos, ora\u00e7\u00f5es, palavras e no\u00e7\u00f5es de cura ganham sentido durante o benzimento, constituindo mem\u00f3rias e identidades de pessoas que compartilham desta pr\u00e1tica no seu cotidiano. A pesquisa visa estudar a pr\u00e1tica dos benzimentos no munic\u00edpio de S\u00e3o Miguel das Miss\u00f5es-RS, identificar o perfil de seus praticantes, suas principais caracter\u00edsticas, aplicabilidade, express\u00f5es, simbologias, significados bem como sua transmiss\u00e3o. Aspectos relacionados aos seus conflitos e relacionamentos com institui\u00e7\u00f5es religiosas da cidade s\u00e3o elementos importantes analisados no decorrer da pesquisa, assim como o seu processo de \u2018turistifica\u00e7\u00e3o\u2019 por \u00f3rg\u00e3os governamentais e entidades ligadas a este segmento, resultando em negocia\u00e7\u00f5es e apoios rec\u00edprocos das partes que objetivam crescimento, status e legitima\u00e7\u00e3o. As narrativas produzidas por estes agentes foram essenciais no estudo e entendimento desta pr\u00e1tica, sendo o \u00fanico subs\u00eddio para sua an\u00e1lise e compreens\u00e3o nos dias atuais.<\/p>\n

Luzia Costa Rodeghiero<\/strong><\/p>\n

Do Photo-Club Helios ao DECIFOTOS: mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio em Porto Alegre no s\u00e9culo XX<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0fotoclubismo em Porto Alegre; fotografia brasileira; Turnerbund; Acervo Memorial SOGIPA; gest\u00e3o e produ\u00e7\u00e3o cultural<\/p>\n

luzia_rodeghiero<\/a><\/p>\n

O Photo-Club Helios existiu oficialmente at\u00e9 1949, quando findou o per\u00edodo de interrup\u00e7\u00e3o de suas atividades, iniciado ainda em 1942, durante a Segunda Guerra Mundial, sendo, ap\u00f3s, sucedido pelo Departamento Fotogr\u00e1fico da SOGIPA, de 1949, e que mais tarde passou a chamar-se DECIFOTOS (Departamento Cine-Fotogr\u00e1fico da SOGIPA). Este estudo pioneiro apresenta parte da atua\u00e7\u00e3o desses grupos de fot\u00f3grafos amadores, a partir de pesquisa em fontes documentais do Acervo do Memorial da SOGIPA. O trabalho recupera as a\u00e7\u00f5es de gest\u00e3o e produ\u00e7\u00e3o cultural empreendidas sobre o Acervo e possibilita conhecer a trajet\u00f3ria daqueles entusiastas da fotografia, inseridos num ativo circuito da cultura visual da cidade e do mundo. Ao elucidar aspectos hist\u00f3ricos e analisar as rela\u00e7\u00f5es de sociabilidade a partir da mem\u00f3ria e do patrim\u00f4nio, a pesquisa contribui para a hist\u00f3ria, teoria e cr\u00edtica da fotografia no Brasil.<\/p>\n

Marcelo Garcia da Rocha<\/strong><\/p>\n

Arqueologia da Escravid\u00e3o e Patrim\u00f4nio Cultural no Passo dos Negros (Pelotas, RS)<\/p>\n

Palavras-chave: arqueologia da escravid\u00e3o; Passo dos Negros; charqueadas; patrim\u00f4nio cultural<\/p>\n

marcelo-garcia<\/a><\/p>\n

Essa disserta\u00e7\u00e3o apresenta um estudo arqueol\u00f3gico sobre a regi\u00e3o do Passo dos Negros em Pelotas. Sob a perspectiva da arqueologia da escravid\u00e3o, procura-se entender como a regi\u00e3o do Passo dos Negros, em Pelotas (RS), relacionou-se, ao longo do s\u00e9culo XIX, com diversos locais do Atl\u00e2ntico por meio da produ\u00e7\u00e3o do charque e seus derivados. Para tanto, empreendemos estudos sobre documenta\u00e7\u00e3o relacionada ao s\u00edtio e regi\u00e3o, confec\u00e7\u00e3o de mapas e prospec\u00e7\u00e3o arqueol\u00f3gica, a fim de evidenciarmos o valor do s\u00edtio como patrim\u00f4nio arqueol\u00f3gico e cultural.<\/p>\n

M\u00e1rcio Dias da Silveira<\/strong><\/p>\n

Os portos que habitam o lugar: Percep\u00e7\u00e3o e Revitaliza\u00e7\u00e3o do \u201cPorto Velho\u201d do Rio Grande<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0Revitaliza\u00e7\u00e3o, Porto Velho, Percep\u00e7\u00e3o Ambiental<\/p>\n

marcio-silveira<\/a><\/p>\n

A Cidade do Rio Grande percorre sua hist\u00f3ria margeada pelas \u00e1guas. Tida inicialmente como marco na manuten\u00e7\u00e3o territorial durante as disputas entre portugueses e espanh\u00f3is, teve ainda em seu tra\u00e7ado urbano inicial a Lagoa dos Patos como elemento norteador. Sua ineg\u00e1vel associa\u00e7\u00e3o \u00e0s \u00e1guas conferiu-lhe uma especializa\u00e7\u00e3o e uma depend\u00eancia que influenciaria os saberes e fazeres de seu cidad\u00e3o. Perante a import\u00e2ncia simb\u00f3lica que a \u00e1rea do Porto Velho da Cidade do Rio Grande mant\u00e9m na constru\u00e7\u00e3o de uma identidade riograndina e o atual distanciamento e subutiliza\u00e7\u00e3o que ela mant\u00e9m junto \u00e0 popula\u00e7\u00e3o, viu-se, a luz de outros projetos, a necessidade de uma \u201crevitaliza\u00e7\u00e3o\u201d. Diante da inefic\u00e1cia de alguns projetos de mesma natureza, a presente pesquisa objetiva identificar, se a execu\u00e7\u00e3o deste representaria efetivamente os anseios da comunidade riograndina. Como meio de verificar nossa hip\u00f3tese, dividimos o trabalho em dois grupos. No primeiro, a partir da identifica\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o dos elementos norteadores das bases do concurso, buscamos apontar os objetivos de sua produ\u00e7\u00e3o e de sua execu\u00e7\u00e3o; e no segundo grupo, por meio de um question\u00e1rio, procuramos identificar, dentro da esfera da percep\u00e7\u00e3o ambiental, as prefer\u00eancias e expectativas da comunidade. Ap\u00f3s a an\u00e1lise dos resultados evidenciamos uma s\u00f3lida consci\u00eancia do riograndino frente a quest\u00f5es patrimoniais da cidade, bem como, a representatividade destes nas linhas do projeto. Al\u00e9m disso, percebeu-se que, a volta de um espa\u00e7o ao conv\u00edvio social depende n\u00e3o apenas da esfera econ\u00f4mica como tamb\u00e9m da difus\u00e3o da esfera simb\u00f3lica, onde seus frequentadores tenham a oportunidade de escolher se o espa\u00e7o se tornar\u00e1 lugar.<\/p>\n

Marina Gowert dos Reis<\/strong><\/p>\n

A internet como ferramenta de participa\u00e7\u00e3o social: uma an\u00e1lise das mobiliza\u00e7\u00f5es para preserva\u00e7\u00e3o do Centro Hist\u00f3rico de Santo \u00c2ngelo – RS<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0Centro Hist\u00f3rico de Santo \u00c2ngelo – RS; processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o; internet; participa\u00e7\u00e3o social<\/p>\n

marina-dos-reis<\/a><\/p>\n

A pesquisa aqui realizada trata-se de um estudo de caso sobre o processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o do Centro Hist\u00f3rico de Santo \u00c2ngelo \u2013 RS, caso no qual a comunidade faz uso da internet para se mobilizar no intento da preserva\u00e7\u00e3o de seu patrim\u00f4nio cultural. Como marco te\u00f3rico desse estudo, utilizam-se as teorias de Tornatore sobre processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o integrado \u00e0 comunidade, de Prats, sobre os agentes envolvidos no patrimonializa\u00e7\u00e3o e a mercantiliza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio, e ainda autores sobre a cibercultura, democracia e mobiliza\u00e7\u00e3o da sociedade civil na internet. O objetivo principal dessa pesquisa est\u00e1 em compreender como a mobiliza\u00e7\u00e3o de comunidades, potencializada pelo uso da internet, influencia o processo de reconhecimento e consequente patrimonializa\u00e7\u00e3o de um bem, tendo como objeto de an\u00e1lise o caso do Centro Hist\u00f3rico de Santo \u00c2ngelo, a comunidade envolvida, e as normativas estatais que a\u00ed que est\u00e3o envoltas a\u00ed. A metodologia utilizada nesta pesquisa foi de estudo de caso, analisando dados do grupo do Facebook \u201cDefenda Santo \u00c2ngelo! Quero nossa Hist\u00f3ria Viva!\u201d, onde essa comunidade santo-angelense se organiza para discutir seu patrim\u00f4nio. Analisou-se o grupo em 4 per\u00edodos, em conson\u00e2ncia com uma an\u00e1lise dos principais fatos do processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o, sistematizados nesse estudo. Foram observados, portanto, quatro momentos: 1) setembro de 2011, quando o grupo \u00e9 criado; 2) maio e agosto de 2012, que compreende a organiza\u00e7\u00e3o do abaixo-assinado, at\u00e9 o momento em que \u00e9 postulado o tombamento provis\u00f3rio pelo Iphae; 3) agosto e setembro de 2013, etapa marcada pelo Protesto das Cruzes e pela audi\u00eancia p\u00fablica realizada na cidade; 4) e entre outubro e novembro 2013, quando o Iphae publica a notifica\u00e7\u00e3o do tombamento e, por fim, n\u00e3o promulga esse ato, passando para o poder municipal a incumb\u00eancia de construir uma Legisla\u00e7\u00e3o de preserva\u00e7\u00e3o patrimonial. Nesses per\u00edodos, as categorias de an\u00e1lise, quantitativas e qualitativas sobre o objeto de estudo, foram as seguintes: 1) atos do processo x respostas no grupo, que versa sobre o principal assunto discutido em cada per\u00edodo analisado; 2) sujeitos ativos x sujeitos observadores, buscando evidenciar se a grande maioria dos membros do grupo \u00e9 ativa, se realmente posta e discute, e qual esse percentual em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas que somente observam; 3) participa\u00e7\u00e3o na internet x participa\u00e7\u00e3o nas a\u00e7\u00f5es, relacionando o n\u00famero de pessoas que est\u00e1 no grupo com o n\u00famero de pessoas que se posiciona em a\u00e7\u00f5es efetivas no processo, como o abaixo-assinado e a presen\u00e7a em audi\u00eancias p\u00fablicas; 4) conte\u00fados postados x curtidas, buscando entender qual tipo de conte\u00fado gera maior repercuss\u00e3o dentro do grupo, se s\u00e3o coment\u00e1rios sobre o processo, se s\u00e3o imagens sobre Santo \u00c2ngelo, se s\u00e3o den\u00fancias de casos de descaso com o patrim\u00f4nio, entre outros.<\/p>\n

Maritsa S\u00e1 Freire Costa<\/strong><\/p>\n

A mem\u00f3ria de uma imagem e a imagem de uma mem\u00f3ria: um estudo sobre o “S\u00e3o Francisco das Chagas”, do Museu de Arte Sacra de S\u00e3o Paulo<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0<\/strong>Iconografia; S\u00e3o Francisco de Assis; Imagem; Museu de Arte Sacra de S\u00e3o Paulo<\/p>\n

maritsa-sa<\/a><\/p>\n

O presente estudo \u00e9 resultado de uma reflex\u00e3o sobre o Paulo (MAS-SP) e comp\u00f5e sua exposi\u00e7\u00e3o permanente. O que se prop\u00f5e \u00e9 investigar imagem de devo\u00e7\u00e3o, para o qual ela foi confeccionada no s\u00e9culo XVII, at\u00e9 seu uso como objeto musealizado. A primeira parte do trabalho se concentra na imagem e trata das varia\u00e7\u00f5es do modelo iconogr\u00e1fico a ela associado, as percep\u00e7\u00f5es de seus temas, bem como a intencionalidade de sua cria\u00e7\u00e3o. A imagem ao fim desta etapa igualmente \u00e9 tratada como fantasma ao p\u00e1thos . Em seguida, realiza-se uma abordagem mais pragm\u00e1tica \u00e0 medida que a contextualiza entre as produ\u00e7\u00f5es da imagin\u00e1ria na S\u00e3o Paulo do s\u00e9culo XVII. A terceira parte trata da fase museol\u00f3gica da pe\u00e7a e \u00e9 questionada a perda de seu valor cultual quando deslocada para o museu. Neste percurso, diferentes sentidos s\u00e3o ativados, tanto no exerc\u00edcio memorial associado \u00e0 pratica cat\u00f3lica quanto na aprecia\u00e7\u00e3o est\u00e9tica e na valoriza\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. Conclui-se que nada \u00e9 perdido, tudo \u00e9 agregado fazendo com q hoje seja considerada como bem cultural e patrim\u00f4nio cat\u00f3lico brasileiro.<\/p>\n

Matheus Cruz<\/strong><\/p>\n

Clubes Sociais Negros: Mem\u00f3ria e Esquecimento no Clube Recreativo e Cultural Bra\u00e7o \u00e9 Bra\u00e7o. (Rio Grande, RS, 1969-1992)<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0clubes sociais negros; Bra\u00e7o \u00e9 Bra\u00e7o; lugar de mem\u00f3ria<\/p>\n

matheus-cruz<\/a><\/p>\n

O presente trabalho tem por objetivo, fazer um alerta e suscitar reflex\u00e3o acerca das condi\u00e7\u00f5es, em que se encontram os clubes sociais negros no Brasil. Para tal fim, estudou-se sob a \u00e9gide da mem\u00f3ria, patrim\u00f4nio e outros conceitos caros \u00e0s ci\u00eancias sociais, no caso o Clube Recreativo Bra\u00e7o \u00e9 Bra\u00e7o, situado na cidade de Rio Grande, no Estado do Rio grande do Sul. O clube foi fundado, em primeiro de janeiro de 1920 e foi realmente atuante at\u00e9 meados dos anos 2000, momento em que foi reconhecido pelo poder municipal de sua cidade, como patrim\u00f4nio hist\u00f3rico e cultural (Lei Municipal n\u00ba 6.410\/2007). Por\u00e9m, mesmo dispondo de tais prerrogativas, sua sede encontra-se em desuso. E, mesmo diante da inatividade de suas fun\u00e7\u00f5es e deste cen\u00e1rio, a pesquisa que gerou este trabalho aponta que, este foi um espa\u00e7o significativo para a sociabilidade do negro riograndino e ainda repousa muita nostalgia por parte dos membros mais antigos. Desta forma, questiona-se que tipo de patrim\u00f4nio o poder municipal reconheceu e transformou em lei. \u00c9 um patrim\u00f4nio alavancado pela mem\u00f3ria daqueles, que por l\u00e1 circularam e socialmente constru\u00eddo, ou \u00e9 apenas um patrim\u00f4nio posto em valor, por um dado momento pol\u00edtico? O descaso \u00e9 por parte do poder p\u00fablico ou dos atores sociais por n\u00e3o reivindicarem a preserva\u00e7\u00e3o de sua mem\u00f3ria institucionalizada?<\/p>\n

Veronica Coffy Bilhalba<\/strong><\/p>\n

Restaura\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cer\u00e2mico: obten\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise de massas polivin\u00edlicas processadas por micro-ondas para a recomposi\u00e7\u00e3o de objetos cer\u00e2micos<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0patrim\u00f4nio cer\u00e2mico; restaura\u00e7\u00e3o cer\u00e2mica; massa polivin\u00edlica irradiada, desidrata\u00e7\u00e3o por micro-ondas<\/p>\n

veronica-coffy<\/a><\/p>\n

O presente trabalho apresenta um m\u00e9todo alternativo para a restaura\u00e7\u00e3o de cer\u00e2micas que, se comparado \u00e0s outras pr\u00e1ticas desenvolvidas na atualidade, promete facilidades \u00e0 etapa de recomposi\u00e7\u00e3o estrutural. Trata-se de um produto composto de materiais geralmente mencionados na literatura do restauro, tais como cargas minerais e emuls\u00e3o de poliacetato de vinil (PVA), que \u00e9 processado por radia\u00e7\u00e3o em um forno de micro-ondas convencional. A massa polivin\u00edlica proposta foi idealizada a partir da composi\u00e7\u00e3o de massas cer\u00e2micas de dois objetos escolhidos para o estudo de restauro. Os objetivos principais da pesquisa foram analisar o desempenho t\u00e9cnico do material experimental, durante e depois do trabalho de restaura\u00e7\u00e3o, e de verificar o efeito das micro-ondas nas misturas polivin\u00edlicas, uma vez que o comp\u00f3sito adesivo \u00e9 descrito na literatura como material suscet\u00edvel \u00e0 (foto) oxida\u00e7\u00e3o e acidifica\u00e7\u00e3o quando submetido \u00e0 energia calor\u00edfera ou fonte de irradia\u00e7\u00e3o. Dentro dessa perspectiva, a etapa experimental envolveu o acompanhamento de amostras durante sua secagem e em embalagem pl\u00e1stica, ensaios de aplica\u00e7\u00e3o das massas, testes de revestimento e de remo\u00e7\u00e3o, exames de caracteriza\u00e7\u00e3o por microscopia \u00f3ptica (MO), microscopia eletr\u00f4nica de varredura (MEV), espectrometria de energia dispersiva de raios X (EDX), ensaios de reometria (ensaio de flex\u00e3o), termogravimetria (TGA e D-TGA) e espectroscopia de infravermelho por transformada de Fourier (FTIR). Os testes pr\u00e1ticos demonstraram que o material experimental corresponde aos princ\u00edpios pr\u00e1ticos da restaura\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea, j\u00e1 que \u00e9 de f\u00e1cil produ\u00e7\u00e3o, aplica\u00e7\u00e3o, remo\u00e7\u00e3o, distinguibilidade, al\u00e9m de ser adapt\u00e1vel \u00e0 composi\u00e7\u00e3o dos objetos em restauro. As an\u00e1lises instrumentais indicaram qualidades f\u00edsicas e estabilidade para as massas polivin\u00edlicas irradiadas. Apesar dos resultados promissores, a pesquisa n\u00e3o oferece parecer conclusivo, uma vez que o material experimental n\u00e3o p\u00f4de ser submetido ao ensaio de envelhecimento acelerado.<\/p>\n

Defesas 2013<\/strong><\/span><\/p>\n

Amanda Costa da Silva<\/strong><\/p>\n

Era uma vez um cinema: o caso do Cine-Theatro Independ\u00eancia e os mecanismos de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio de Santa Maria (RS)<\/p>\n

Palavras-chave: Cine-Theatro Independ\u00eancia. Patrim\u00f4nio. Mem\u00f3ria. Tombamento<\/p>\n

amanda-costa-da-silva<\/a><\/p>\n

O objetivo central dessa pesquisa foi refletir sobre o processo de tombamento do pr\u00e9dio que abrigou o Cine-Theatro Independ\u00eancia, em Santa Maria (RS), debatendo os conflitos referentes \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio e \u00e0s escolhas memoriais. O espa\u00e7o foi inaugurado em 1922, na pra\u00e7a central da cidade. Ao longo de seus mais de 70 anos, foi palco de apresenta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas, encontros e reuni\u00f5es sociais, al\u00e9m das exibi\u00e7\u00f5es di\u00e1rias de filmes. Apesar de Santa Maria possuir outros espa\u00e7os de grande representatividade para o cen\u00e1rio cultural do munic\u00edpio, o Cine Independ\u00eancia foi o \u00fanico cine-teatro da cidade que passou por um processo de tombamento. Esse processo, entretanto, transcorreu de forma nebulosa e aparentemente confusa. Atualmente, o espa\u00e7o est\u00e1 descaracterizado e abriga o Shopping Popular de Santa Maria. Dessa forma, esse trabalho buscou identificar, a partir do hist\u00f3rico do local e do processo de tombamento, que elementos foram decisivos para que o bem chegasse \u00e0 atual situa\u00e7\u00e3o, realizando uma reflex\u00e3o sobre os conflitos que permeiam esse processo. Para isso, se desenvolveu uma pesquisa bibliogr\u00e1fica tanto em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 hist\u00f3ria da cidade, seus espa\u00e7os culturais e o Cine Independ\u00eancia, contextualizando com outras importantes cidades do estado, quanto referente \u00e0s pol\u00edticas p\u00fablicas preservacionistas e aos conceitos de mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio. Al\u00e9m disso, se buscou a documenta\u00e7\u00e3o ligada a esse processo de tombamento, bem como, junto a acervos da cidade, imagens e mat\u00e9rias publicadas em peri\u00f3dicos. Por fim, se realizou uma entrevista com o ex-prefeito de Santa Maria, buscando, assim, compreender melhor de que forma se deu esse processo e a constitui\u00e7\u00e3o do Shopping Popular de Santa Maria.<\/p>\n

Andressa Domanski<\/strong><\/p>\n

Arqueologia Hist\u00f3rica nas Miss\u00f5es de Santo \u00c2ngelo: Representa\u00e7\u00f5es dos Dirigentes Municipais Sobre as Escava\u00e7\u00f5es Arqueol\u00f3gicas e Pol\u00edticas P\u00fablicas de Patrim\u00f4nio (2006-2007)<\/p>\n

Palavras-chave: Arqueologia; Redu\u00e7\u00e3o Jesu\u00edtica; Santo \u00c2ngelo; Patrim\u00f4nio; Representa\u00e7\u00e3o<\/p>\n

andressa-domanski<\/a><\/p>\n

O objetivo desse estudo \u00e9 conhecer as representa\u00e7\u00f5es sobre as pesquisas arqueol\u00f3gicas do \u201cPrograma de Acompanhamento e Monitoramento Arqueol\u00f3gico das Obras de Modifica\u00e7\u00f5es na Pra\u00e7a Pinheiro Machado, S\u00edtio Arqueol\u00f3gico da Antiga Redu\u00e7\u00e3o de Santo \u00c2ngelo Cust\u00f3dio\u201d, realizadas entre os anos de 2006 e 2007. Tendo como base metodol\u00f3gica a Hist\u00f3ria Oral, ser\u00e3o analisadas, principalmente, as representa\u00e7\u00f5es dos dirigentes municipais de Santo \u00c2ngelo.<\/p>\n

Cibele Ferreira Dias<\/strong><\/p>\n

Caetano Jos\u00e9 Ribeiro Junior: um artista de obras sacras e sua mem\u00f3ria<\/p>\n

Palavras-chave: Arte sacra. Mem\u00f3ria. Hist\u00f3ria oral. Caetano Jos\u00e9 Ribeiro Junior<\/p>\n

cibele-ferreira<\/a><\/p>\n

Caetano Jos\u00e9 Ribeiro Junior (1824-1894) nasceu e faleceu na cidade de S\u00e3o Jos\u00e9 do Norte. Reconhecido como santeiro, existem cinco obras sacras suas identificadas at\u00e9 o momento, divididas entre as cidades do Rio Grande e S\u00e3o Jos\u00e9 do Norte. As imagens do Senhor dos Passos e Nossa Senhora das Dores est\u00e3o localizadas em S\u00e3o Jos\u00e9 do Norte. Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o, o Cristo na cruz e o Cristo morto est\u00e3o localizados na cidade do Rio Grande. Todas as obras s\u00e3o em madeira e duas delas t\u00eam caracter\u00edsticas de imagens de vestir sendo tamb\u00e9m articuladas. Esse trabalho tem como objetivo aproximar a mem\u00f3ria das obras de Caetano \u00e0 sua hist\u00f3ria pessoal, al\u00e9m de apresentar o acervo do artista e de, conhecer a import\u00e2ncia nos relatos familiares e na mem\u00f3ria geracional. Para que isso aconte\u00e7a um levantamento sobre as obras existentes foi realizado e as narrativas familiares foram estudadas. Arte brasileira, imagin\u00e1ria devocional no Brasil, mem\u00f3ria, identidade e mem\u00f3ria geracional s\u00e3o temas que norteiam essa pesquisa. A hist\u00f3ria oral \u00e9 importante uma vez que n\u00e3o h\u00e1 qualquer registro de pr\u00f3prio punho do artista, tampouco trabalhos escritos, sobre sua biografia ou suas obras.<\/p>\n

Cristiano Gehrke<\/strong><\/p>\n

Imigrantes italianos e seus descendentes na zona rural de Pelotas\/RS: representa\u00e7\u00f5es do cotidiano nas fotografias e depoimentos orais do Museu Etnogr\u00e1fico da Col\u00f4nia Maciel<\/p>\n

cristiano-gehrke<\/a><\/p>\n

O presente trabalho tem como objetivo analisar como se deu o processo de representa\u00e7\u00e3o fotogr\u00e1fica do cotidiano do grupo de imigrantes italianos e seus descendentes chegados ao Brasil em finais de 1880, e radicados na Col\u00f4nia Maciel, 8\u00ba distrito do munic\u00edpio de Pelotas\/RS. A partir destas informa\u00e7\u00f5es, busca-se identificar se a fotografia foi utilizada como elemento de distin\u00e7\u00e3o \u00e9tnica e como foi utilizada. Desta forma, al\u00e9m da utiliza\u00e7\u00e3o do acervo fotogr\u00e1fico do Museu Etnogr\u00e1fico da Col\u00f4nia Maciel, foram utilizados tamb\u00e9m o acervo de entrevistas do Museu, foram efetuadas consultas aos documentos oficiais da Igreja da Par\u00f3quia de Sant\u2019Anna e Escola Garibaldi, bem como efetuadas observa\u00e7\u00f5es junto \u00e0 comunidade estudada de forma a entender como se deu o processo de valoriza\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria \u00e9tnica italiana na regi\u00e3o.<\/p>\n

Darlan de Mamann Marchi<\/strong><\/p>\n

Teatralidade das margens: os sentidos da mem\u00f3ria e do patrim\u00f4nio, suas continuidades no teatro do Beb\u00e9<\/p>\n

Palavras-chave: Circo-teatro. Teatro do Beb\u00e9. Mem\u00f3ria. Patrim\u00f4nio cultural<\/p>\n

darlan-de-mamann<\/a><\/p>\n

O riso, elemento intr\u00ednseco de diversas manifesta\u00e7\u00f5es culturais populares, \u00e9 o ponto de partida para a an\u00e1lise da pr\u00e1tica teatral do circo-teatro. O c\u00f4mico, o palha\u00e7o, a lona e o palco s\u00e3o aspectos marcantes do cen\u00e1rio das artes mambembes no Brasil do s\u00e9culo XX, do qual o Teatro do Beb\u00e9 \u00e9 derivado. Os v\u00e1rios espet\u00e1culos repertoriados pelo grupo ao longo dos anos possuem como protagonista o palha\u00e7o Beb\u00e9, c\u00f4mica figura personificada por Jos\u00e9 Ricardo de Almeida, o pai da fam\u00edlia e propriet\u00e1rio do circo. O teatro e a vida mambembe est\u00e3o interligados \u00e0 vida familiar, e o cotidiano e as hist\u00f3rias familiares est\u00e3o perpassados por essa atividade profissional compartilhada, configurando uma mem\u00f3ria de grupo que possui particulares formas de transmiss\u00e3o. O fazer teatral do grupo vincula-se estreitamente a essa mem\u00f3ria familiar, respons\u00e1vel por fatores organizadores do trabalho e das pr\u00e1ticas c\u00eanicas, que por sua vez est\u00e3o em constante di\u00e1logo com seu tempo. Esse formato de teatro, ressignificado no presente, mas mantendo as caracter\u00edsticas do passado como basilares para sua estrutura, ainda possui grande ades\u00e3o pelos locais onde atua. Lan\u00e7ar um olhar patrimonial sobre a pr\u00e1tica teatral da qual o grupo\/fam\u00edlia \u00e9 detentora traz consigo os desafios contempor\u00e2neos do debate sobre o patrim\u00f4nio cultural: o olhar de fora sobre o grupo, o olhar do grupo sobre seu fazer, os usos do patrim\u00f4nio cultural e os paradoxos que atravessam todo o processo de patrimonializa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Francine Morales Tavares<\/strong><\/p>\n

Pol\u00edticas p\u00fablicas referentes ao patrim\u00f4nio cultural edificado na cidade de Pelotas, RS: o caso da isen\u00e7\u00e3o do IPTU<\/p>\n

Palavras-chave: Pol\u00edticas p\u00fablicas. Avalia\u00e7\u00e3o. Preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio edificado. Imposto Predial e Territorial Urbano<\/p>\n

francine-morales-tavares-ribeiro<\/a><\/p>\n

O objetivo deste trabalho \u00e9 avaliar a efetividade da aplica\u00e7\u00e3o de uma pol\u00edtica p\u00fablica de isen\u00e7\u00e3o fiscal institu\u00edda na cidade de Pelotas, RS. Baseado no item II.b do Artigo 6\u00ba da Lei Municipal n\u00ba 5.146\/2005, todos os im\u00f3veis integrantes do patrim\u00f4nio cultural pelotense possuem isen\u00e7\u00e3o do Imposto Predial e Territorial Urbano (IPTU) se devidamente conservados e restaurados de acordo com o \u00f3rg\u00e3o respons\u00e1vel. Com intuito de fornecer mecanismo de informa\u00e7\u00e3o a respeito do processo de desenvolvimento da pol\u00edtica de isen\u00e7\u00e3o fiscal, esta pesquisa parte da hip\u00f3tese que a pol\u00edtica p\u00fablica estudada \u00e9 efetiva, ou seja, contribui com as condi\u00e7\u00f5es culturais pr\u00e9vias das popula\u00e7\u00f5es atingidas. Objetivando comprovar tal hip\u00f3tese, a avalia\u00e7\u00e3o foi tratada como de car\u00e1ter de mensura\u00e7\u00e3o dos resultados, constituindo-se em um julgamento sobre os aspectos positivos e negativos da pol\u00edtica. Nesta perspectiva, foram aplicados m\u00e9todos de pesquisa de campo, atrav\u00e9s de coleta de dados no \u00f3rg\u00e3o respons\u00e1vel pela pol\u00edtica sob an\u00e1lise (bases quantitativas) e entrevistas semi-estruturadas com os moradores de im\u00f3veis inventariados do munic\u00edpio (bases qualitativas). Foram entrevistados 170 moradores de im\u00f3veis inventariados pertencentes \u00e0s quatro zonas de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural pelotense, desses, 109 j\u00e1 solicitaram, pelo menos uma vez, a isen\u00e7\u00e3o do imposto e 61 nunca haviam solicitado o benef\u00edcio, mesmo possuindo o direito. A partir disso, destacaram-se os seguintes resultados: das quatro zonas de preserva\u00e7\u00e3o, as zonas do 1\u00ba e 2\u00ba loteamento s\u00e3o predominantemente comerciais e as zonas do Porto e Caieira s\u00e3o, em sua maioria, residenciais. Nas primeiras, a maior parte dos im\u00f3veis eram alugados, j\u00e1 nas outras, a maioria dos moradores eram propriet\u00e1rios. Dos moradores que solicitam a isen\u00e7\u00e3o do imposto anualmente, a maior parte respondeu que o valor da isen\u00e7\u00e3o \u00e9 irris\u00f3rio comparado ao custo de manuten\u00e7\u00e3o da fachada de um im\u00f3vel inventariado. J\u00e1 para os entrevistados que nunca haviam requerido a isen\u00e7\u00e3o do IPTU, o motivo principal para a n\u00e3o solicita\u00e7\u00e3o do benef\u00edcio \u00e9 a falta de informa\u00e7\u00e3o a respeito da lei. Pretendeu-se com este estudo fornecer dados sobre o processo de execu\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica p\u00fablica de isen\u00e7\u00e3o fiscal, visando detectar incongru\u00eancias na elabora\u00e7\u00e3o dos procedimentos e na execu\u00e7\u00e3o, identificando barreiras e obst\u00e1culos no seu desenvolvimento, por fim, gerando dados para sua reprograma\u00e7\u00e3o, nos aspectos considerados conflitantes. Neste sentido, evidenciou-se que h\u00e1 falta de instrumentos que contribuam para a avalia\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica estudada, e que a car\u00eancia de informa\u00e7\u00f5es \u00e9 o fator preponderante que acarreta falhas em alguns aspectos dessa pol\u00edtica.<\/p>\n

Jenny Greg\u00f3ria Gonz\u00e1les Mu\u00f1oz<\/strong><\/p>\n

Llanero centro-occidental venezolano y ga\u00facho sur-rio-grandense\u00a0brasile\u00f1o rural: una identidad cultural compartida<\/p>\n

Palabras clave: Llanero centro-occidental venezolano rural, g\u00e1ucho sur-riograndense\u00a0brasile\u00f1o rural, identidad cultural compartida, literature<\/p>\n

jenny-gregoria-gonzales-munoz<\/a><\/p>\n

El presente trabajo de investigaci\u00f3n tiene como objetivo general analizar al\u00a0llanero centro-occidental venezolano y al ga\u00facho sur-rio-grandense brasile\u00f1o rurales a partir de elementos culturales abordados desde la \u00f3ptica de la construcci\u00f3n de\u00a0identidades locales, visando la comprensi\u00f3n de ambas culturas para tratar de\u00a0encontrar puntos compartidos. Dicho abordaje se realiza a partir de tres factores\u00a0determinantes para la construcci\u00f3n de su identidad cultural: el paisaje de sabana de\u00a0su entorno; aseveraciones conceptuales tanto del llanero como del ga\u00facho,en\u00a0cuanto a sus incursiones hist\u00f3ricas y transformaci\u00f3n en los tratamientos a partir de su inclusi\u00f3n en la literatura; y el caballo como representaci\u00f3n simb\u00f3lica de\u00a0significaci\u00f3n en ambas culturas. Cabe destacar que dichos abordajes est\u00e1n\u00a0concentrados en los dos primeros cap\u00edtulos de la disertaci\u00f3n, siendo el tercero\u00a0dedicado a los aspectos de una posible identidad compartida, con aproximaciones\u00a0te\u00f3ricas en torno conceptos de identidad cultural y procesos de construcci\u00f3n de\u00a0identidades en ambos actores culturales teniendo como ejemplo la literatura en dos\u00a0novelas escritas en el siglo XX: Cantaclaro, del venezolano R\u00f3mulo Gallegos, y Um\u00a0certo capit\u00e3o Rodrigo, del brasile\u00f1o \u00c9rico Ver\u00edssimo, para finalizar con la \u00f3ptica de\u00a0especialistas en el tema entrevistados para analizar dichos factores culturales en el\u00a0siglo XXI. Desde el punto de vista metodol\u00f3gico, se est\u00e1 haciendo un abordaje\u00a0cualitativo-interpretativo con inclusi\u00f3n de entrevistas semi-estructuradas a\u00a0conocedores del \u00e1rea. La investigaci\u00f3n tiene como resultado el trabajo disertaci\u00f3n\u00a0presentado y como conclusi\u00f3n general el establecer elementos concretos que\u00a0apuntan hacia la construcci\u00f3n de una identidad hacia la constituci\u00f3n de la\u00a0integraci\u00f3n latinoamericana desde la \u00f3ptica cultural.<\/p>\n

Jerusa de Oliveira Michel<\/strong><\/p>\n

Jornal O Pescador \u2013 Instrumento de Representa\u00e7\u00e3o Social, Constru\u00e7\u00e3o da Mem\u00f3ria\u00a0e da Identidade Social dos Pescadores da Col\u00f4nia Z3<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0Mem\u00f3ria social. Identidade. Representa\u00e7\u00e3o Social. Jornalismo Comunit\u00e1rio. O\u00a0Pescador.<\/p>\n

jerusa-de-oliveira-michel<\/a><\/p>\n

Essa disserta\u00e7\u00e3o possui relev\u00e2ncia social, por tratar da rela\u00e7\u00e3o do jornalismo\u00a0comunit\u00e1rio com a produ\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o de identidades, representa\u00e7\u00f5es sociais e\u00a0mem\u00f3ria dos moradores da Col\u00f4nia de Pescadores da Z3. O jornalismo \u00e9 um campo\u00a0que pressup\u00f5e a\u00e7\u00e3o social – especialmente o comunit\u00e1rio e tem figurado em muitos\u00a0trabalhos como suporte da express\u00e3o da mem\u00f3ria de grupos, como um lugar de\u00a0informa\u00e7\u00e3o sobre o que as comunidades pensam, embora n\u00e3o se constitua como\u00a0propagador intencional de uma mem\u00f3ria. S\u00e3o a linguagem e os g\u00eaneros jornal\u00edsticos\u00a0que n\u00e3o s\u00f3 representam o grupo social e sua identidade \u2013 mas contemplam sua\u00a0hist\u00f3ria e sua constru\u00e7\u00e3o de mundo, retomando em sua fala\/conte\u00fado,\u00a0acontecimentos considerados \u201cmemor\u00e1veis\u201d, que ao contextualizar as tem\u00e1ticas,\u00a0permitem que ocorra o movimento de constitui\u00e7\u00e3o de mem\u00f3ria, por mobilizar\u00a0conte\u00fados de reconhecimento e representa\u00e7\u00e3o coletivos. A pesquisa desenvolvida \u00e9\u00a0interdisciplinar e permeia os saberes diversos ao relacionar jornalismo comunit\u00e1rio e\u00a0a mem\u00f3ria social. A metodologia est\u00e1 apoiada em pesquisa explorat\u00f3ria e\u00a0observacional, qualitativa, cujas t\u00e9cnicas foram a etnografia e a an\u00e1lise de conte\u00fado.\u00a0Estruturada em tr\u00eas cap\u00edtulos, o primeiro situa o campo emp\u00edrico e permite conhecer\u00a0o objeto de estudo e sua rela\u00e7\u00e3o com a Col\u00f4nia de Pescadores Z3 e tem o suporte\u00a0de autores como Niederle e Grisa (2012), Silveira (2012), Figueira (2009), Claval\u00a0(2001), e depoimentos. O segundo, trabalha os conceitos de Representa\u00e7\u00e3o Social,\u00a0Identidade Social, Mem\u00f3ria, e do jornalismo Comunit\u00e1rio, suas \u00e1reas de dom\u00ednio e\u00a0de intera\u00e7\u00e3o, ancorando-se em Moscovici (1978), Guareschi e Jovchelovitch (1997),\u00a0Duveen, 2004, Jodelet (2001), Pollak (1992), Halbwachs (1990), Castells (2000),\u00a0Lopes (2007), Marques de Melo (2003), Medina (1978), Piza (2003), Kossoy (2005),\u00a0Berger (2005), Castilho (2011), Guareschi (2004), Peruzzo (2002), Chau\u00ed (2003),\u00a0Benjamim (1993), e outros. Por fim, o terceiro constitui a an\u00e1lise da identidade,\u00a0representa\u00e7\u00e3o social e mem\u00f3ria coletiva no jornal e fatos expressos em suas\u00a0p\u00e1ginas por meio tanto dos g\u00eaneros textuais utilizados no jornalismo, quanto por\u00a0meio das ilustra\u00e7\u00f5es e imagens escolhidas para document\u00e1-los.<\/p>\n

Karen Velleda Caldas<\/strong><\/p>\n

Contrapontos entre teoria e pr\u00e1tica da conserva\u00e7\u00e3o\/restaura\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio\u00a0hist\u00f3rico edificado:o caso do Grande Hotel de Pelotas\/RS.<\/p>\n

Palavras-chave: Restaura\u00e7\u00e3o, Grande Hotel, Tombamento.<\/p>\n

karen-velleda-caldas<\/a><\/p>\n

Tombado pela municipalidade em 1986, o Grande Hotel representa uma marca insofism\u00e1vel da economia agr\u00e1ria e charqueadora pelotense. Situado no centro hist\u00f3rico desta cidade ga\u00facha, esta edifica\u00e7\u00e3o, em estilo ecl\u00e9tico historicista, foi erguida na segunda d\u00e9cada do s\u00e9culo XX e exprime em seu conjunto os valores est\u00e9ticos e hist\u00f3ricos que o consagraram como bem patrimonial. Ap\u00f3s o tombamento recebeu duas interven\u00e7\u00f5es de restauro atrav\u00e9s do Programa Monumenta. O primeiro projeto \u2013 que compreendeu o restauro da fachada e da cobertura \u2013 foi executado em 2004. O segundo projeto \u2013 que trata da readequa\u00e7\u00e3o do pr\u00e9dio como Hotel-Escola \u2013 foi dividido em duas etapas. Na primeira, iniciada em 2009, foi executada a remodela\u00e7\u00e3o de aspectos fundamentais do espa\u00e7o interno, a qual interferiu e descaracterizou parcialmente os aspectos est\u00e9ticos e hist\u00f3ricos do edif\u00edcio. O foco dessa disserta\u00e7\u00e3o \u00e9 analisar a dial\u00e9tica entre as teorias de restauro e a pr\u00e1tica realizada nas interven\u00e7\u00f5es restaurativas, utilizando-se o Grande Hotel como elemento contextual. Partiu-se da premissa de que as restaura\u00e7\u00f5es resultam de tomadas de decis\u00e3o, as quais se referem, em parte, ao aspecto t\u00e9cnico, mas que, principalmente, fundamentam-se em conceitos indispens\u00e1veis para dar sustenta\u00e7\u00e3o \u00e0s interven\u00e7\u00f5es, posto que estas interferem diretamente na mem\u00f3ria que se deseja manter. Objetivamente a disserta\u00e7\u00e3o centrou-se em tr\u00eas aspectos, quais sejam: a verifica\u00e7\u00e3o dos crit\u00e9rios e princ\u00edpios te\u00f3ricos da conserva\u00e7\u00e3o-restaura\u00e7\u00e3o, a aplica\u00e7\u00e3o das recomenda\u00e7\u00f5es internacionais (Cartas Patrimoniais) e a aten\u00e7\u00e3o \u00e0 legisla\u00e7\u00e3o patrimonial, especialmente no que tange \u00e0 lei de tombamento municipal. Entre as conclus\u00f5es desse estudo consta o reconhecimento acerca da inobserv\u00e2ncia destes tr\u00eas aspectos, em meio a uma realidade que evidencia a complexidade de processos que s\u00e3o claramente afetados pelo ambiente social e pol\u00edtico em que se desenvolve a pr\u00e1tica da restaura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Lu\u00edsa Lacerda Maciel<\/strong><\/p>\n

OS BAILES DA COL\u00d4NIA: MEM\u00d3RIA, SOCIABILIDADE E PATRIM\u00d4NIO CULTURAL DA ZONA RURAL COLONIAL DE PELOTAS (RS)<\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: <\/b>patrim\u00f4nio cultural, bailes, fotografias<\/div>\n
<\/div>\n
Disserta\u00e7\u00e3o Lu\u00edsa Maciel<\/a><\/div>\n
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O presente trabalho se prop\u00f5e identificar e analisar, sob a \u00f3tica do patrim\u00f4nio cultural, os sal\u00f5es de baile da col\u00f4nia de imigrantes em Pelotas, zona rural da cidade. Para esse fim, foram associadas diferentes metodologias, como o recolhimento de depoimentos de Hist\u00f3ria oral (produzidos pela autora e vinculadas a bancos de dados de mem\u00f3ria oral), entrevistas e observa\u00e7\u00f5es feitas pela autora no local, durante atividades de campo, o registro da cultura material im\u00f3vel (os pr\u00e9dios e espa\u00e7os remanescentes dos sal\u00f5es de baile), fotografias (fotos documentais antigas e fotos atuais de registro de pesquisa), documenta\u00e7\u00e3o escrita (sobretudo peri\u00f3dicos) e dados cartogr\u00e1ficos. Os acervos do Banco de Imagem e Som do Museu Etnogr\u00e1fico da Col\u00f4nia Maciel disponibilizaram um grande volume de dados para a pesquisa. Paralelamente, foram consultados autores que se dedicaram ao estudo da regi\u00e3o da col\u00f4nia de Pelotas, al\u00e9m de estudos sobre pr\u00e1ticas de sociabilidade e lazer, bem como os fen\u00f4menos da festas, como categorias interpretativas e como material emp\u00edrico relativo \u00e0 experi\u00eancia hist\u00f3rica das col\u00f4nias de regi\u00f5es de imigra\u00e7\u00e3o do Sul do Brasil. A resson\u00e2ncia desse patrim\u00f4nio cultural \u2013 os bailes da col\u00f4nia \u2013 \u00e9 verificada atrav\u00e9s da(s) mem\u00f3ria(s) presentes nas narrativas em torno dos eventos nos sal\u00f5es de baile. Busca-se, portanto, recompor o cen\u00e1rio em que se deram essas festividades, bem como a identifica\u00e7\u00e3o de elementos constitutivos da mem\u00f3ria social dos agentes sociais. Tra\u00e7a-se um panorama hist\u00f3rico e geogr\u00e1fico dos bailes, aprofundando-se a an\u00e1lise em dois casos em especial: o sal\u00e3o do senhor Ot\u00e1vio Beskow, localizado na Cascata (5\u00ba distrito), e o sal\u00e3o do senhor Jo\u00e3o Casarin, localizado na Vila Maciel (7\u00ba distrito). Os bailes ir\u00e3o revelar uma gama de rela\u00e7\u00f5es, negocia\u00e7\u00f5es, inclus\u00f5es\/exclus\u00f5es, que apresentam, enfim, as representa\u00e7\u00f5es sociais dessas comunidades. Estuda-se, em particular, a representa\u00e7\u00e3o de rela\u00e7\u00f5es de g\u00eanero e de rela\u00e7\u00f5es inter-\u00e9tnicas.<\/div>\n

Magda Villanova Nunes <\/span><\/strong><\/p>\n

MEM\u00d3RIA CIENT\u00cdFICA: <\/span><\/strong>PATRIM\u00d4NIO TECNOL\u00d3GICO DA FACULDADE DE FARM\u00c1CIA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL <\/span><\/strong><\/p>\n

Palavras-chave: Faculdade de Farm\u00e1cia da UFRGS. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Patrim\u00f4nio Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico. Mem\u00f3ria Cient\u00edfica.<\/span><\/p>\n

DISSERTA\u00c7\u00c3O MAGDA VILLANOVA NUNES<\/a><\/p>\n

Essa pesquisa trata-se de um arrolamento do acervo da Faculdade de Farm\u00e1cia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (FACFAR), o que constitui o patrim\u00f4nio cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico dessa unidade. A FACFAR foi fundada em 1895 a partir da iniciativa de um grupo de farmac\u00eauticos que se reuniu na \u201cSociedade Uni\u00e3o Farmac\u00eautica de Porto Alegre\u201d, especialmente para esse fim. A principal contribui\u00e7\u00e3o da elabora\u00e7\u00e3o desse instrumento de pesquisa encontra-se al\u00e9m do arrolamento em si, est\u00e1 na possibilidade de que sejam feitas algumas reflex\u00f5es a partir da cole\u00e7\u00e3o de objetos cient\u00edficos reunida pela FACFAR, tais como: o potencial documental que essa cole\u00e7\u00e3o oferece \u00e0 Hist\u00f3ria das Ci\u00eancias; a pol\u00edtica de patrimonializa\u00e7\u00e3o da Universidade Federal do Rio Grande do Sul; a situa\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico brasileiro; o processo de consolida\u00e7\u00e3o da forma\u00e7\u00e3o do profissional em ci\u00eancia farmac\u00eautica na cidade de Porto Alegre e a representa\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria desse grupo. (CANDAU, 2011). A forma\u00e7\u00e3o desse patrim\u00f4nio e o seu arrolamento s\u00e3o analisados a partir do discurso de desenvolvimento da C & T no Brasil, das no\u00e7\u00f5es de constru\u00e7\u00e3o social do patrim\u00f4nio (PRATS, 1998) e da hist\u00f3ria do patrim\u00f4nio (POULOT, 2008). Outros procedimentos utilizados para essa elabora\u00e7\u00e3o foram referenciais b\u00e1sicos da Museologia e da Hist\u00f3ria Oral. Por fim, o que esse estudo procura compreender atrav\u00e9s desse rol dos objetos, mais do que os pr\u00f3prios objetos, \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o que um grupo pode estabelecer com eles.<\/p>\n

Maria Socorro Soares dos Santos<\/strong><\/p>\n

Igreja Nossa Senhora do Socorro: reflex\u00f5es sobre os usos educativos do patrim\u00f4nio no ensino fundamental em Tomar do Geru\/SE<\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio Cultural; Educa\u00e7\u00e3o Patrimonial; Igreja Nossa Senhora do Socorro.<\/p>\n

maria_socorro_soares<\/a><\/p>\n

A dimens\u00e3o patrimonial deve estar presente nas escolas, se n\u00e3o como objeto de estudo especificamente, mas como meio de acesso a outros campos de conhecimento atrav\u00e9s da interdisciplinaridade. O objetivo dessa pesquisa \u00e9 analisar as compreens\u00f5es dos usos, ou os n\u00e3o usos, da Igreja Nossa Senhora do Socorro, enquanto bem patrimonial, pelas escolas da cidade de Tomar do Geru\/SE. A esse templo \u00e9 atribu\u00eddo pelo IPHAN valor patrimonial devido sua relev\u00e2ncia hist\u00f3rica e art\u00edstica nacional. Dessa forma, a comunidade necessita redirecionar seus saberes e suas experi\u00eancias para a valoriza\u00e7\u00e3o desse patrim\u00f4nio, testemunho arquitet\u00f4nico da presen\u00e7a da Companhia de Jesus na antiga aldeia do Geru. O campo pesquisado s\u00e3o professores do polivalente, de Hist\u00f3ria e Artes, e alunos das escolas municipais de Tomar do Geru: Valdete D\u00f3rea, Albano Franco e Antonio Aguiar Velames. Utilizaram-se os aportes metodol\u00f3gicos da hist\u00f3ria oral para a aplica\u00e7\u00e3o de entrevistas com os pesquisados a partir de um roteiro de perguntas semiestruturado. A aus\u00eancia do sentimento de valoriza\u00e7\u00e3o, de pertencimento e de apropria\u00e7\u00e3o desse bem por parte dos part\u00edcipes da comunidade geruense pode refletir no processo de transforma\u00e7\u00e3o e de continuidade dos significados e usos deste monumento e de seu acervo, em sua trajet\u00f3ria hist\u00f3rico-temporal. Para isso \u00e9 fundamental que a educa\u00e7\u00e3o direcione for\u00e7as, desenvolva a\u00e7\u00f5es concretas e acima de tudo conhe\u00e7a e construa conhecimentos continuamente sobre a sociedade da qual ela faz parte e atua.<\/p>\n

Rafael Klumb Arnoni<\/strong><\/p>\n

A tradi\u00e7\u00e3o das marcas de gado nos Campos Neutrais, RS\/ Brasil<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0Tradi\u00e7\u00e3o. Identidade. Marcas de gado. Campos Neutrais. Regi\u00e3o Platina.<\/p>\n

rafael-klumb<\/a><\/p>\n

Este trabajo tiene como tema las marcas de ganado registradas y utilizadas en el extremo sur de Rio Grande do Sul, Brasil, en la regi\u00f3n hist\u00f3ricamente conocida como Campos Neutrais. Las marcas se estudian desde su uso como un instrumento de registro de la propiedad y como elemento simb\u00f3lico, dando lugar a una tradici\u00f3n de creaci\u00f3n, transmisi\u00f3n y renovaci\u00f3n de estos usos. El objetivo de este trabajo es identificar y registrar los mecanismos que intervienen en estos procesos, con el fin de entender c\u00f3mo esta tradici\u00f3n se establece y se renueva a trav\u00e9s del tiempo. Para cumplir este objetivo inicialmente se realiza una investigaci\u00f3n centrada en la descripci\u00f3n del espacio donde se desarrolla esta tradici\u00f3n, se\u00f1alando las caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas, geogr\u00e1ficas, pol\u00edticas y sociales con la propiedad de tierras y ganado como factores importantes en la formaci\u00f3n cultural y social del campo de estudio. Los Campos Neutrais se insertan en un contexto regional m\u00e1s amplio, denominado Regi\u00f3n Platina, que cubre Rio Grande do Sul, en el extremo sur de Brasil, parte de la mesopotamia y de la pampa de Argentina y por Uruguay. Posteriormente se verifica como las marcas se convierten en instrumentos jur\u00eddicos para determinar la posesi\u00f3n de la creaci\u00f3n en toda la regi\u00f3n. Para ello, est\u00e1n identificadas las particularidades de los lugares investigados, buscando establecer relaciones entre las pr\u00e1cticas de los tres pa\u00edses. Se puede observar que el uso de marcas de ganado permanece como referencias simb\u00f3licas, gradualmente recibiendo transformaciones en su forma de uso, lo que permite tanto la actualizaci\u00f3n y la expansi\u00f3n de su \u00e1mbito de aplicaci\u00f3n, como su identificaci\u00f3n como un elemento de identidad. En lo que se refiere a los te\u00f3ricos, se utilizan, para el primer cap\u00edtulo, autores centrados en la discusi\u00f3n de territorios, fronteras y l\u00edmites de la geograf\u00eda, en particular Haesbaert. La bibliograf\u00eda sobre la formaci\u00f3n hist\u00f3rica se basa en historiadores gauchos, argentinos y uruguayos, en particular Golin y Pesavento. Para los \u00faltimos cap\u00edtulos, donde se da el foco a las marcas, se utilizan las referencias sobre el tema, en particular Pont y Maia. En el campo de la antropolog\u00eda y la memoria son buscados los referentes a la discusi\u00f3n de la identidad y tradici\u00f3n, en particular de Candau y Ar\u00e9valo.<\/p>\n

Rafaela Nunes Ramos<\/strong><\/p>\n

Reflex\u00f5es sobre gest\u00e3o arqueol\u00f3gica e museol\u00f3gica da cultura material: o s\u00edtio Guarani PS- 03 Tot\u00f3 (Pelotas, RS) e seus vest\u00edgios<\/p>\n

Palavras-Chave: Cultura Material. Preserva\u00e7\u00e3o. Gest\u00e3o de Acervos. Arqueologia. Museologia.<\/p>\n

rafaela-nunes<\/a><\/p>\n

O presente estudo objetiva refletir a respeito da gest\u00e3o tanto arqueol\u00f3gica, quanto museol\u00f3gica, do acervo procedente do s\u00edtio Guarani PS- 03 Tot\u00f3 (Pelotas, RS). Dentro desse enfoque destaca-se a import\u00e2ncia da preserva\u00e7\u00e3o da cultura material, pois a partir desta se constituem o patrim\u00f4nio hist\u00f3rico-cultural, a mem\u00f3ria coletiva e as identidades sociais, bem como h\u00e1 a possibilidade desta ser utilizada como documento hist\u00f3rico para o entendimento das rela\u00e7\u00f5es sociais e compreens\u00e3o do passado. Dessa forma, esta pesquisa centra-se na demonstra\u00e7\u00e3o do processo metodol\u00f3gico empregado para a prote\u00e7\u00e3o dos vest\u00edgios arqueol\u00f3gicos recuperados no s\u00edtio em quest\u00e3o, desde o momento da sua coleta em campo, at\u00e9 o seu acondicionamento na reserva t\u00e9cnica do Laborat\u00f3rio de Ensino e Pesquisa em Antropologia e Arqueologia da Universidade Federal de Pelotas (LEPAARQ\/UFPel). Essa demonstra\u00e7\u00e3o\/reflex\u00e3o \u00e9 desenvolvida no \u00e2mbito da musealiza\u00e7\u00e3o da arqueologia, comprovando a relev\u00e2ncia da aplica\u00e7\u00e3o de metodologias de gest\u00e3o estruturadas de forma apropriada e padronizada para proporcionar a devida preserva\u00e7\u00e3o da cultura material.<\/p>\n

Vanessa da Silva Devantier<\/strong><\/p>\n

Vis\u00f5es do Urbano: a Rua XV de Novembro, Pelotas\/RS.<\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio e Mem\u00f3ria; Cidade e Imprensa; Rua XV de Novembro.<\/p>\n

vanessa-devantier<\/a><\/p>\n

O presente trabalho tem por objetivo o estudo de uma refer\u00eancia cultural da cidade de Pelotas\/RS, a Rua XV de Novembro, em seu trecho central, da Pra\u00e7a Coronel Pedro Os\u00f3rio at\u00e9 a Rua Volunt\u00e1rios da P\u00e1tria, atrav\u00e9s da imprensa peri\u00f3dica local, expressa pelos jornais A Opini\u00e3o P\u00fablica e Di\u00e1rio Popular, entre os anos de 1920 a 1950. Na \u00e9poca enfocada, esse trecho da via era visto como o principal espa\u00e7o de com\u00e9rcio, cultura e lazer da cidade de Pelotas\/RS. Tr\u00eas pontos foram destacados: o com\u00e9rcio, os passeios e o carnaval, elementos que caracterizam este espa\u00e7o urbano como um referencial na hist\u00f3ria e na cultura pelotense. A partir dos peri\u00f3dicos, colunas, notas, cr\u00f4nicas e fotografias s\u00e3o entendidas como vis\u00f5es do urbano, partes consider\u00e1veis dos jornais dedicadas \u00e0 cidade em seu cotidiano, seus problemas e suas transforma\u00e7\u00f5es. Como via central de Pelotas pelo menos at\u00e9 a primeira metade do s\u00e9culo XX, a Rua XV se destacou como enfoque importante para estes diferentes olhares, entendida como a vitrine de uma urbe que se pretendia moderna, culta e progressista.<\/p>\n

Defesas 2012<\/strong><\/span><\/p>\n

Alessandra Buriol Farinha<\/strong><\/p>\n

Senhora das \u00c1guas: Mem\u00f3rias da antiga Prociss\u00e3o de Navegantes do Porto de Pelotas – RS<\/p>\n

Palavras chave: Prociss\u00e3o de Navegantes. Pelotas. Mem\u00f3ria. Esquecimento.<\/p>\n

alessandra-buriol-farinha<\/a><\/p>\n

O presente trabalho tem como principal objetivo recuperar as mem\u00f3rias da antiga Prociss\u00e3o de Nossa Senhora dos Navegantes na regi\u00e3o do Porto de Pelotas. Da mesma forma, busca elucidar de que forma ocorreu sua descaracteriza\u00e7\u00e3o, seu esquecimento. A Festa de Navegantes ocorreu pela primeira vez em Pelotas em 1932, no bairro portu\u00e1rio da cidade, organizada pela Matriz Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, conhecida como Igreja do Porto. No evento religioso, ocorria prociss\u00e3o terrestre, pelas principais ruas do bairro, e fluvial, pelo Canal S\u00e3o Gon\u00e7alo e o Arroio Pelotas. Por quase quatro d\u00e9cadas, a Festa de Navegantes ocorreu anualmente, com participa\u00e7\u00e3o de autoridades clericais, civis e militares, milhares de fi\u00e9is, associa\u00e7\u00f5es religiosas, festeiros, bandas de m\u00fasica, atra\u00e7\u00f5es culturais, bancas de gastronomia, fogos de artif\u00edcio, dentre outros. Nos anos 1970, a Prociss\u00e3o de Navegantes foi transferida para a Col\u00f4nia de Pescadores Z-3, a cerca de 25 quil\u00f4metros do centro de Pelotas. O deslocamento da Imagem de Navegantes e descaracteriza\u00e7\u00e3o da Festa representaram, principalmente para os devotos da Santa, moradores do Bairro do Porto, a perda, o esquecimento. O principal aporte metodol\u00f3gico utilizado para a evidencia\u00e7\u00e3o das mem\u00f3rias da antiga Festa de Navegantes foi a hist\u00f3ria oral, com depoentes devotos da Santa, antigos moradores no Bairro do Porto, que participavam da prociss\u00e3o. Foram consultadas tamb\u00e9m fontes prim\u00e1rias, como o Primeiro Livro Tombo da Par\u00f3quia do Porto (1912), assim como peri\u00f3dicos de 1932 a 1972. O trabalho \u00e9 contextualizado pela hist\u00f3ria da Igreja do Porto junto \u00e0 Arquidiocese de Pelotas, origem da devo\u00e7\u00e3o a Navegantes, e o surgimento da Festa de Navegantes em Pelotas, idealizada pelo Monsenhor Luiz Gonzaga Chierichetti. Foi verificada uma unidade em contexto \u00e9tnico religioso do grupo envolvido na festa. Os devotos entrevistados partilham as mem\u00f3rias de Festa de Navegantes e lamentam seu esquecimento. De acordo com a pesquisa, a prociss\u00e3o est\u00e1 diretamente relacionada \u00e0 vida, ao trabalho, \u00e0 sociabilidade e ao territ\u00f3rio do bairro do Porto. Foi descoberto que a maior parte das mem\u00f3rias da Festa de Navegantes do Bairro do Porto evidencia suas partes mais felizes, o que transforma o espa\u00e7o em um \u201clugar privilegiado\u201d, carregado de emo\u00e7\u00f5es de vida, f\u00e9, trabalho.<\/p>\n

Aline Herbstrith Batista<\/strong><\/p>\n

Conceitos e crit\u00e9rios para a qualifica\u00e7\u00e3o de Obras Raras da Biblioteca de Direito da Universidade Federal de Pelotas<\/p>\n

Palavras-chave: Obras raras. Preserva\u00e7\u00e3o de acervos. Patrim\u00f4nio hist\u00f3rico-cultural. Mem\u00f3ria social.<\/p>\n

aline-batista<\/a><\/p>\n

O presente trabalho tem como principal objetivo esclarecer o que realmente \u00e9 uma obra ou livro raro, usando para isso autores que escrevem sobre o assunto em quest\u00e3o. Traz uma discuss\u00e3o com rela\u00e7\u00e3o aos crit\u00e9rios de raridade bibliogr\u00e1fica utilizados por algumas institui\u00e7\u00f5es brasileiras, questionando a inexist\u00eancia de uma pol\u00edtica nacional de qualifica\u00e7\u00e3o de obras raras. Engloba tamb\u00e9m a trajet\u00f3ria das obras raras no Brasil, al\u00e9m de abordar a preserva\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o de acervos bibliogr\u00e1ficos, trazendo as diferen\u00e7as conceituais entre preserva\u00e7\u00e3o, conserva\u00e7\u00e3o e restaura\u00e7\u00e3o. Utiliza a Biblioteca de Direito da Universidade Federal de Pelotas, mais especificamente sua \u201cSala de obras raras\u201d, para um estudo de caso com rela\u00e7\u00e3o ao acervo constante nesta sala, se s\u00e3o raros ou somente antigos, trazendo dados espec\u00edficos relacionados a esse acervo, como crit\u00e9rios de raridade, idioma das obras, idade, estado de conserva\u00e7\u00e3o, entre outros aspectos pertinentes ao estudo. Traz uma explica\u00e7\u00e3o da biblioteca como lugar de mem\u00f3ria, j\u00e1 que a mesma est\u00e1 contida em seus in\u00fameros suportes, sendo assim caracterizada como guardi\u00e3 do conhecimento, n\u00e3o no sentido de guardar para si o patrim\u00f4nio produzido por homens do passado, mas, de atrav\u00e9s dele, possibilitar o acesso ao passado e preservar a mem\u00f3ria.<\/p>\n

Ana Paula Batista Araujo<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3rias do Ensino de Desenho na UFPel: Da Escola de Belas Artes ao Centro de Artes<\/p>\n

Palavras-chave: Mem\u00f3ria; Ensino de Desenho; Artes Visuais; Professores de Desenho; Hist\u00f3ria da UFPel.<\/p>\n

ana-paula-batista-araujo<\/a><\/p>\n

Este estudo trata de retomar a hist\u00f3ria do ensino de desenho vislumbrando uma trajet\u00f3ria que vai da Escola de Belas Artes (EBA) at\u00e9 a cria\u00e7\u00e3o do Centro de Artes. Permeia suas mudan\u00e7as de estrutura e a atua\u00e7\u00e3o dos professores do ensino de desenho, seus materiais e metodologias. A trajet\u00f3ria da hist\u00f3ria e do ensino de desenho, na cidade de Pelotas, \u00e9 uma quest\u00e3o de pesquisas ainda incipientes neste tema. Na Universidade, especificamente na \u00e1rea das Artes, cuja nomenclatura se modificou conforme a necessidade de mudan\u00e7a em sua estrutura acad\u00eamica: ILA \u2013 Instituto de Letras e Artes, IAD \u2013 Instituto de Artes e Design- e CA \u2013 Centro de Artes, esta realidade n\u00e3o \u00e9 diferente. Busca-se ent\u00e3o escrever um fragmento da hist\u00f3ria desta institui\u00e7\u00e3o mostrando sua identidade. A principal fonte da pesquisa \u00e9 o acervo do CA, em sua documenta\u00e7\u00e3o escrita e visual. O enfoque \u00e9 o ensino de desenho dentro das artes, buscando especialmente analisar os professores e suas metodologias na sua atua\u00e7\u00e3o enquanto artistas-desenhistas e em sala de aula, mostrando assim as evolu\u00e7\u00f5es ou involu\u00e7\u00f5es da estrutura de ensino e suas metodologias dentro da Universidade Federal de Pelotas na \u00e1rea das artes. A metodologia utilizada \u00e9 um levantamento documental com base em fragmentos distribu\u00eddos em acervos pessoais e p\u00fablicos com fonte em materiais pessoais (dos professores) e documentos do CA. O referencial te\u00f3rico tem como fundamento textos com tem\u00e1ticas ligadas a mem\u00f3ria, identidade, hist\u00f3ria, fotografia, arte e ensino de arte, desenho e ensino de desenho, para ressaltar a import\u00e2ncia dos registros que remontam a nossa hist\u00f3ria.<\/p>\n

Carmen L\u00facia Lobo Giusti<\/strong><\/p>\n

Estudo para cria\u00e7\u00e3o da Biblioteca Retrospectiva no Sistema de Bibliotecas da Universidade Federal de Pelotas<\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3ria; patrim\u00f4nio cultural; biblioteca universit\u00e1ria; preserva\u00e7\u00e3o de acervos.<\/p>\n

carmen_lucia<\/a><\/p>\n

O presente estudo \u00e9 o resultado da constante necessidade de espa\u00e7o das bibliotecas, que, ap\u00f3s criteriosa sele\u00e7\u00e3o, se deparam com acervos retirados de suas estantes ativas para o registro de novos materiais ou implementa\u00e7\u00e3o das novas tecnologias. Estes acervos, bens patrimoniais utilizados para estudos, fazem parte da mem\u00f3ria bibliogr\u00e1fica da institui\u00e7\u00e3o e, portanto, ainda possuem valor hist\u00f3rico e cultural e, por isso, n\u00e3o devem ser descartados definitivamente. O objetivo principal \u00e9 influenciar na tomada de decis\u00f5es das unidades de informa\u00e7\u00e3o das diversas universidades brasileiras, mas principalmente do Sistema de Bibliotecas da Universidade Federal de Pelotas, quanto \u00e0 solu\u00e7\u00e3o dos problemas de armazenamento e acessibilidade dos acervos selecionados pelo processo de desbastamento. A presente proposta \u00e9 criar a Biblioteca Retrospectiva, com uma pol\u00edtica adequada ao setor, respeitando a import\u00e2ncia na constru\u00e7\u00e3o de pesquisas hist\u00f3ricas e preservando a mem\u00f3ria bibliogr\u00e1fica dos patrim\u00f4nios culturais que um dia fizeram parte dos acervos da universidade e, portanto, n\u00e3o devem ser descartados. Seu principal foco ser\u00e1 a pesquisa retrospectiva, sem distanci\u00e1-la das modernas ferramentas de busca da informa\u00e7\u00e3o, possibilitando que pesquisadores e futuras gera\u00e7\u00f5es, de um lado, disponibilizem informa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas e retrospectivas, e de outro, convivam com o avan\u00e7o tecnol\u00f3gico e o acesso a informa\u00e7\u00f5es virtuais do mundo inteiro. Atrav\u00e9s da aplica\u00e7\u00e3o de um question\u00e1rio, utilizado como instrumento para a coleta de dados, foi realizada a an\u00e1lise, e os resultados apontaram que em 88,9% das bibliotecas federais brasileiras n\u00e3o existe um local pr\u00f3prio para armazenar, organizadamente, o acervo em estudo. Na Regi\u00e3o Sul do Brasil, este \u00edndice \u00e9 de 83,3% das bibliotecas analisadas, sendo que em 60% deste universo os administradores j\u00e1 cogitaram criar essa biblioteca, mas nunca a concretizaram. Dessa forma, acredita-se que a cria\u00e7\u00e3o desse novo espa\u00e7o teria grande valia para a preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural bibliogr\u00e1fico na institui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Chana\u00edsa Melo<\/strong><\/p>\n

Fragmentos da Mem\u00f3ria de uma F\u00e1brica na Cole\u00e7\u00e3o Fotogr\u00e1fica Laneira Brasileira Sociedade An\u00f4nima<\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio Industrial, Mem\u00f3ria, Fotografia, Laneira Brasileira S. A., Sistematiza\u00e7\u00e3o de Acervos.<\/p>\n

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A Laneira Brasileira Sociedade An\u00f4nima, localizada no Bairro Fragata, em Pelotas\/RS, foi uma importante ind\u00fastria para a comunidade pelotense, ajudando no desenvolvimento econ\u00f4mico e social da cidade, por meio das atividades voltadas para produ\u00e7\u00e3o e comercializa\u00e7\u00e3o de l\u00e3, durante mais de cinquenta anos. Devido \u00e0 fal\u00eancia, a Laneira encerrou seu processo de beneficiamento da l\u00e3 em 2003. No ano de 2010, foi adquirida pela Universidade Federal de Pelotas para a instala\u00e7\u00e3o de novas unidades da institui\u00e7\u00e3o, bem como a constitui\u00e7\u00e3o de um memorial sobre a extinta ind\u00fastria. De seu espa\u00e7o foram resgatados in\u00fameros artefatos materiais, os quais levam a imaginar e a reinterpretar a trajet\u00f3ria desse local, como as fotografias. O presente trabalho objetiva discutir as possibilidades da fotografia como suporte para o patrim\u00f4nio industrial, no caso do Memorial da Laneira Brasileira S. A., evidenciando metodologias de sistematiza\u00e7\u00e3o que possibilitem trazer informa\u00e7\u00f5es a respeito do trabalho fabril dessa ind\u00fastria. Acredita-se que as a\u00e7\u00f5es efetivadas para a organiza\u00e7\u00e3o do acervo fotogr\u00e1fico da Laneira sejam fundamentais para a compreens\u00e3o de sua hist\u00f3ria no per\u00edodo de seu funcionamento, contribuindo para a cria\u00e7\u00e3o do memorial referente a esse patrim\u00f4nio industrial pelotense.<\/p>\n

Dionis Mauri Penning Blank<\/strong><\/p>\n

Possibilidade jur\u00eddica de dano moral coletivo pela destrui\u00e7\u00e3o de bens culturais: exame da jurisprud\u00eancia estadual brasileira<\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio cultural; bens culturais; dano moral coletivo; indeniza\u00e7\u00e3o; jurisprud\u00eancia.<\/p>\n

dionis-blank<\/a><\/p>\n

Esta pesquisa investigou a possibilidade jur\u00eddica de ocorr\u00eancia do dano moral coletivo em virtude da destrui\u00e7\u00e3o de bens culturais. O objetivo principal do trabalho foi comprovar ser admiss\u00edvel a configura\u00e7\u00e3o da responsabilidade civil ambiental pelo dano moral coletivo e, por consequ\u00eancia, do dever de indenizar a comunidade ou o grupo social, em raz\u00e3o das les\u00f5es sofridas pelo patrim\u00f4nio cultural, sem preju\u00edzo da repara\u00e7\u00e3o material. Para isso, utilizou-se o m\u00e9todo de abordagem hipot\u00e9ticodedutivo, o m\u00e9todo de procedimento monogr\u00e1fico e as pesquisas bibliogr\u00e1fica, documental e explicativa, com base na t\u00e9cnica de an\u00e1lise de conte\u00fado. O corpo da pesquisa est\u00e1 estruturado no exame da jurisprud\u00eancia estadual brasileira, quanto ao reconhecimento do dano moral coletivo, em termos ambientais e culturais, que resulta na condena\u00e7\u00e3o do ofensor ao pagamento de indeniza\u00e7\u00e3o arbitrada pelo Poder Judici\u00e1rio, tendo como suporte as decis\u00f5es dos tribunais de cada Estado brasileiro. Nesse sentido, de in\u00edcio, apresenta-se a cultura nacional como principal fonte da identidade cultural, a qual legitima a prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural, que \u00e9 um campo de conflito entre identidades, e se relaciona a patrimonializa\u00e7\u00e3o ao trabalho da mem\u00f3ria de um lugar e de um grupo. Ap\u00f3s, abordam-se as quest\u00f5es doutrin\u00e1rias associadas \u00e0 dimens\u00e3o coletiva do patrim\u00f4nio cultural, na dire\u00e7\u00e3o de ser ele um aspecto do meio ambiente, constitu\u00eddo por bens culturais que merecem a tutela jurisdicional. Enfim, descreve-se a configura\u00e7\u00e3o da responsabilidade civil por dano moral coletivo e a possibilidade de condenar o ofensor ao pagamento de indeniza\u00e7\u00e3o, pelo dano causado aos bens culturais, destacando-se os precedentes ambientais e culturais e a an\u00e1lise de casos concretos dos Tribunais de Justi\u00e7a estaduais do Brasil. Por resultado, tem-se a repara\u00e7\u00e3o por dano moral coletivo como instrumento de defesa do patrim\u00f4nio cultural, com car\u00e1ter pedag\u00f3gico e punitivo.<\/p>\n

Estefania Ja\u00e9kel<\/strong><\/p>\n

Paisagens negras: arqueologia da escravid\u00e3o nas charqueadas de Pelotas (RS, Brasil)<\/p>\n

Palavras-Chave: Arqueologia da Escravid\u00e3o, Charqueadas Pelotenses, Charqueada Santa B\u00e1rbara, Escravos, Patrim\u00f4nio.<\/p>\n

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Este trabalho apresenta um estudo arqueol\u00f3gico da escravid\u00e3o nas charqueadas pelotenses do s\u00e9culo XIX, no intuito de compreender sua din\u00e2mica de funcionamento e a atua\u00e7\u00e3o da m\u00e3o-de-obra escrava nesses estabelecimentos. Essas quest\u00f5es foram abordadas a partir da an\u00e1lise de cinco charqueadas preservadas na costa do arroio Pelotas e de um conjunto de pr\u00e9dios que integrava um complexo estancieiro-charqueador localizado \u00e0s margens do antigo leito do arroio Santa B\u00e1rbara.<\/p>\n

Fernanda Amaral Taddei<\/strong><\/p>\n

A conserva\u00e7\u00e3o e a mem\u00f3ria da arte contempor\u00e2nea atrav\u00e9s da institui\u00e7\u00e3o museol\u00f3gica<\/p>\n

Palavras Chaves: Arte contempor\u00e2nea. Conserva\u00e7\u00e3o. Mem\u00f3ria.<\/p>\n

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A Arte Contempor\u00e2nea possui, como especificidade, abarcar uma grande variedade de elementos e configura\u00e7\u00f5es que, muitas vezes, a torna dif\u00edcil de ser assimilada por grande parte da sociedade, e suas obras, ainda dif\u00edceis de serem conservadas e preservadas. A complexidade \u00e9 enorme quando espa\u00e7o, luz e ideias s\u00e3o considerados elementos constitutivos de uma obra de arte. Todas estas inova\u00e7\u00f5es trouxeram grandes dificuldades para os museus de arte e para o trabalho do conservador, que tem a fun\u00e7\u00e3o de assegurar a perenidade dos objetos. Com o objetivo de investigar, analisar e registrar os crit\u00e9rios utilizados pela institui\u00e7\u00e3o museol\u00f3gica de arte contempor\u00e2nea, para preservar, conservar e armazenar o seu acervo, tendo como estudo de caso o Museu de Arte Contempor\u00e2nea do Rio Grande do Sul e o Museu de Arte Contempor\u00e2nea da Universidade de S\u00e3o Paulo, o presente estudo tem como quest\u00e3o central: quais os crit\u00e9rios utilizados pelo museu de arte contempor\u00e2nea nos processos de preserva\u00e7\u00e3o, conserva\u00e7\u00e3o e guarda do seu acervo? Essa pesquisa, que possui car\u00e1ter qualitativo, foi desenvolvida a partir de estudo de referenciais bibliogr\u00e1ficos e de pesquisa de campo. Com a finalidade de conhecer como ocorre na pr\u00e1tica a preserva\u00e7\u00e3o, a conserva\u00e7\u00e3o e a guarda de acervos de Arte Contempor\u00e2nea pertencentes a museus p\u00fablicos brasileiros, foram realizadas entrevistas com os profissionais respons\u00e1veis por estas atividades nas duas institui\u00e7\u00f5es pesquisadas. Al\u00e9m disso, foram analisados os espa\u00e7os onde as obras de arte s\u00e3o acondicionadas, observando as condi\u00e7\u00f5es de armazenamento, de higieniza\u00e7\u00e3o das pe\u00e7as e, al\u00e9m de outras quest\u00f5es, como a climatiza\u00e7\u00e3o e a ilumina\u00e7\u00e3o destes ambientes. Tendo em vista a escassez de bibliografia tratando especificamente sobre conserva\u00e7\u00e3o de arte contempor\u00e2nea, e o ainda recente estabelecimento dos crit\u00e9rios que embasam essa atividade, espera-se que os resultados deste estudo possam contribuir com pesquisas futuras relacionadas a este assunto, aos museus aqui referidos e a outras institui\u00e7\u00f5es que abrigam acervos de arte contempor\u00e2nea.<\/p>\n

Fernando Silva de Almeida<\/strong><\/p>\n

Arqueologia e hist\u00f3ria na terra dos bugres: em busca da visibilidade ind\u00edgena na regi\u00e3o de Cruz Alta – RS<\/p>\n

Palavras-Chave: Arqueologia, Hist\u00f3ria, Povos Ind\u00edgenas.<\/p>\n

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O objetivo deste trabalho \u00e9 realizar uma investiga\u00e7\u00e3o, baseada em um levantamento etno-hist\u00f3rico, sobre a presen\u00e7a de grupos ind\u00edgenas vivendo desde per\u00edodos imemoriais na regi\u00e3o de Cruz Alta. S\u00e3o introduzidas informa\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas e documentais que atestam a presen\u00e7a de grupos Guaranis e Kaingangues ocupando o atual territ\u00f3rio do munic\u00edpio. Al\u00e9m disso, avaliam-se alguns fatores que levaram as comunidades ind\u00edgenas a serem desconsideradas nos discursos hist\u00f3ricos. Para isso, realizaram-se levantamentos de bibliografia referente ao colonialismo, ao papel da arqueologia como reprodutora dessa ideologia, aos discursos sobre grupos ind\u00edgenas nos projetos de na\u00e7\u00e3o por intelectuais brasileiros no s\u00e9culo XIX e XX, al\u00e9m de alguns aspectos sobre discursos identit\u00e1rios referentes aos grupos ind\u00edgenas no Rio Grande do Sul e tamb\u00e9m no munic\u00edpio onde se realiza esta pesquisa: Cruz Alta. Evidencia-se que s\u00e3o in\u00fameras as hist\u00f3rias que podem ser contadas, por diferentes atores sociais, e que os s\u00edtios arqueol\u00f3gicos existentes na regi\u00e3o n\u00e3o se configuram ainda como um patrim\u00f4nio arqueol\u00f3gico da sociedade, considerando o desconhecimento dessa materialidade pr\u00e9-colonial, bem como da pr\u00f3pria hist\u00f3ria ind\u00edgena. Assim, atrav\u00e9s da pesquisa hist\u00f3rica, entende-se que outras vis\u00f5es do passado podem ser desveladas, contribuindo para a constru\u00e7\u00e3o de identidades culturais m\u00faltiplas.<\/p>\n

Ilza Carla Favaro de Lima<\/strong><\/p>\n

PARQUES E PATRIM\u00d4NIOS An\u00e1lise da diversidade sociocultural do Parque Saint\u2019 Hilaire de Porto Alegre – RS<\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio Cultural. Parques. Unidades de Conserva\u00e7\u00e3o. Diversidade Cultural.<\/p>\n

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O Patrim\u00f4nio Cultural \u00e9 uma \u00e1rea que ganha cada vez mais for\u00e7a e espa\u00e7o na contemporaneidade, baseada na import\u00e2ncia de se preservar a heran\u00e7a cultural das sociedades. Com o passar dos anos a categoria tem se expandido, buscando abranger os mais diferentes grupos que constituem a sociedade brasileira e mundial. No entanto, este processo sempre est\u00e1 submetido a sele\u00e7\u00f5es e exclus\u00f5es, quando tem que delimitar o que deve ser preservado. Esta \u00e9 a problem\u00e1tica analisada neste trabalho, a partir do exemplo do Parque Saint\u2019 Hilaire de Porto Alegre \u2013 RS, uma \u00e1rea de preserva\u00e7\u00e3o ambiental localizada na regi\u00e3o metropolitana do Rio Grande do Sul. Diante da constata\u00e7\u00e3o de uma sobreposi\u00e7\u00e3o na valoriza\u00e7\u00e3o das caracter\u00edsticas ambientais diante de outras, buscou-se conhecer as diferentes formas de uso do espa\u00e7o p\u00fablico, a fim de identificar a diversidade presente no Parque e os conflitos que o envolvem. A partir do contexto encontrado, questionam-se as possibilidades de preserva\u00e7\u00e3o de bens ambientais e socioculturais em um mesmo espa\u00e7o, tendo em vista suas especificidades, bem como as pr\u00e1ticas de categoriza\u00e7\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Cultural desassociadas das comunidades locais.<\/p>\n

Jo\u00e3o Paulo Borges da Silveira<\/strong><\/p>\n

\u201cSomos, sem mod\u00e9stia, […] um homem de teatro\u201d: os manuscritos de Coriolano Ben\u00edcio como documentos (auto) biogr\u00e1ficos<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0Mem\u00f3ria Social. Patrim\u00f4nio Cultural. Arquivos pessoais. Escritas de si. Coriolano Ben\u00edcio.<\/p>\n

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O presente estudo tem como foco os documentos (auto) biogr\u00e1ficos pertencentes ao arquivo pessoal de Coriolano M\u00e1rio de Ara\u00fajo Ben\u00edcio (1911-1984), cidad\u00e3o rio-grandino que teve suas trajet\u00f3rias pessoal e profissional dedicadas \u00e0s cenas art\u00edstica e cultural de seu mun\u00edcipio. Este estudo parte de uma inquieta\u00e7\u00e3o, que \u00e9 o pouco conhecimento sobre a figura de Coriolano Ben\u00edcio e de seu arquivo pessoal na cidade do Rio Grande. A pesquisa se justifica pelo ineditismo acad\u00eamico, j\u00e1 que a trajet\u00f3ria pessoal e profissional de Coriolano Ben\u00edcio, atrav\u00e9s de seu arquivo pessoal, nunca foi explorada. Uma vez que os documentos manuscritos presentes no seu arquivo pessoal possuem car\u00e1ter (auto) biogr\u00e1fico, os quais Coriolano Ben\u00edcio registrou tra\u00e7os de sua trajet\u00f3ria de vida, tais documentos atuam, portanto, como suportes das mem\u00f3rias de seu titular, ao mesmo tempo que apresentam elementos importantes para a compreens\u00e3o de uma mem\u00f3ria art\u00edstica coletiva da cidade do Rio Grande.<\/p>\n

Jonathan Santos Caino<\/strong><\/p>\n

Potencial arqueol\u00f3gico de Cruz Alta: propostas para uma arqueologia da cidade<\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio cultural, patrim\u00f4nio arqueol\u00f3gico, identidade, Cruz Alta-RS<\/p>\n

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A cidade de Cruz Alta, no noroeste do estado do Rio Grande do Sul, reconhece a si mesma como uma cidade hist\u00f3rica. Fundada em 1821 em um contexto de disputas de fronteiras entre Portugal e Espanha, a hist\u00f3ria oficial do munic\u00edpio d\u00e1 \u00eanfase em alguns elementos de seu passado, como a ocupa\u00e7\u00e3o inicial da \u00e1rea enquanto uma rota de com\u00e9rcio de gado, per\u00edodo no qual as popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas s\u00e3o recha\u00e7adas da regi\u00e3o e da hist\u00f3ria local. Sua hist\u00f3ria \u00e9 em geral a das elites brancas e rurais, e raramente a dos pobres, dos escravos, ou do cotidiano. Estas hist\u00f3rias s\u00e3o assumidas como o verdadeiro passado, heran\u00e7a de seus habitantes. O patrim\u00f4nio cultural do munic\u00edpio reproduz esta l\u00f3gica, uma vez que atua basicamente em bens arquitet\u00f4nicos que se referem em geral \u00e0s mesmas elites. Narrativas hist\u00f3ricas e discursos patrimoniais s\u00e3o os meios pelos quais uma cidade representa seu passado, e assim o passado da cidade aparece simplificado, sem conflitos e sem contemplar a diversidade de cen\u00e1rios e atores sociais que comp\u00f5em a hist\u00f3ria da cidade. Uma arqueologia da cidade pode dar conta do enorme potencial arqueol\u00f3gico da \u00e1rea central da cidade, e trazer aos debates estes outros atores. O levantamento historiogr\u00e1fico e o uso de fotos e plantas hist\u00f3ricas permitiram tra\u00e7ar o processo de ocupa\u00e7\u00e3o da cidade, e assim identificar \u00e1reas de potencial arqueol\u00f3gico, destacando as possibilidades interpretativas de seu estudo. A \u00e1rea central da cidade foi dividida em tr\u00eas camadas arqueol\u00f3gicas identificadas pelo per\u00edodo ao qual se referem, e nestas tr\u00eas camadas, alguns lugares espec\u00edficos foram identificados por suas potencialidades. Como resultado, \u00e9 proposta uma carta arqueol\u00f3gica que permite localizar na cidade atual as \u00e1reas de interesse arqueol\u00f3gico.<\/p>\n

Jos\u00e9 Daniel Telles dos Santos<\/strong><\/p>\n

L\u00facio Yanel e o Viol\u00e3o Pampeano: mem\u00f3ria(s), hist\u00f3ria(s) e identidade(s) de um fazer musical no sul do Brasil<\/p>\n

Palavras-chave: L\u00facio Yanel. Mem\u00f3ria. Identidade. Cultura Regional. Viol\u00e3o Pampeano.<\/p>\n

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O presente estudo visa inicialmente, registrar e analisar parte da hist\u00f3ria de vida do violonista argentino L\u00facio Yanel (1946), bem como sua produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica nas \u00faltimas tr\u00eas d\u00e9cadas no Rio Grande do Sul. As pr\u00e1ticas s\u00f3ciomusicais desta regi\u00e3o evocam reflex\u00f5es a respeito da mem\u00f3ria social, hist\u00f3ria, identidade e tradi\u00e7\u00e3o relacionadas a fen\u00f4menos culturais como os festivais de m\u00fasica nativista e a processos identit\u00e1rio-culturais no estado. O estilo violon\u00edstico, do qual Yanel \u00e9 portador, \u00e9 apresentado atrav\u00e9s de reflex\u00f5es acerca das caracter\u00edsticas musicais deste viol\u00e3o, ora denominado pampeano, a partir da an\u00e1lise de uma interpreta\u00e7\u00e3o musical do violonista. Considerando a obra e a produ\u00e7\u00e3o deste artista, foram levantadas algumas discuss\u00f5es, a partir dos relatos de outros violonistas, sobre a poss\u00edvel forma\u00e7\u00e3o de uma escola violon\u00edstica ligada \u00e0 m\u00fasica do Pampa no estado do Rio Grande do Sul. Atrav\u00e9s da Hist\u00f3ria Oral, da pesquisa documental e da an\u00e1lise musical, parte da hist\u00f3ria de vida de L\u00facio Yanel, adquire registro in\u00e9dito nesta pesquisa que visa contribuir para o debate e a an\u00e1lise das pr\u00e1ticas s\u00f3cio-musicais no Rio Grande do Sul, sobretudo \u00e0quelas ligadas a musica pampeana e ao viol\u00e3o regional.<\/p>\n

Katia Helena Rodrigues Dias<\/strong><\/p>\n

Fotografias para mem\u00f3ria: a Escola de Belas Artes de Pelotas atrav\u00e9s do seu acervo documental (1949-1973)<\/p>\n

Palavras-chave: hist\u00f3ria, mem\u00f3ria, acervo, arquivo, documento, fotografia, ensino de arte.<\/p>\n

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A Escola de Belas Artes de Pelotas (EBA) funcionou entre os anos de 1949 a 1973, tendo sido pioneira no ensino formal de artes pl\u00e1sticas na cidade de Pelotas\/RS. Ao longo desse per\u00edodo, a escola gerou um conjunto documental composto por fotografias e documentos textuais que constituem o acervo do Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo (MALG), institui\u00e7\u00e3o vinculada ao Centro de Artes (CA) da Universidade Federal de Pelotas (UFPel) que atualmente det\u00e9m a guarda e prote\u00e7\u00e3o desses documentos. A presente pesquisa tem como principal meta sistematizar esse acervo, uma vez que o mesmo n\u00e3o se encontrava catalogado. A sistematiza\u00e7\u00e3o desse conjunto documental, aqui denominado Cole\u00e7\u00e3o EBA, abrange etapas de conserva\u00e7\u00e3o, tratamento da informa\u00e7\u00e3o e acessibilidade. Para o desenvolvimento t\u00e9cnico da pesquisa utilizam-se publica\u00e7\u00f5es de Belloto, Burgi, C\u00e2ndido, Paes e Pav\u00e3o. Os documentos fotogr\u00e1ficos registram aulas, ambientes internos e diversos eventos, tais como confraterniza\u00e7\u00f5es, exposi\u00e7\u00f5es, formaturas e retratos. Os documentos textuais s\u00e3o constitu\u00eddos em sua maioria por pap\u00e9is de cunho administrativo: atas, correspond\u00eancias, estatutos, memorandos, of\u00edcios, regimentos internos e not\u00edcias de jornal. Portanto, de acordo com a natureza do conjunto, foi utilizada como metodologia a an\u00e1lise documental a partir do estudo de caso da Cole\u00e7\u00e3o EBA, a qual \u00e9 considerada como um objeto evocador de mem\u00f3rias, pois ao mesmo tempo em que remete nosso pensamento ao passado, ela, a fotografia, comunica e contribui para repensar e recriar experi\u00eancias passadas, ressignificandoas no presente. Este trabalho objetiva sistematizar o acervo, conservando, organizando e acondicionando os itens de modo a garantir melhores condi\u00e7\u00f5es de preserva\u00e7\u00e3o. Em seguida, a informa\u00e7\u00e3o \u00e9 tratada com vistas \u00e0 sua organiza\u00e7\u00e3o met\u00f3dica. Para isso, criam-se tabelas de elementos fotogr\u00e1ficos e textuais em que as informa\u00e7\u00f5es s\u00e3o dispostas de acordo com os conte\u00fados informativos de cada documento. Tudo isto com o objetivo principal de preservar e comunicar a hist\u00f3ria e a mem\u00f3ria da EBA, disponibilizando os conte\u00fados assim tratados \u00e0s mais diversas pesquisas.<\/p>\n

Keli Cristina Scolari<\/strong><\/p>\n

Cer\u00e2micas em faian\u00e7a existentes nos casar\u00f5es do centro hist\u00f3rico de Pelotas, RS.<\/p>\n

Palavras-Chaves: Cer\u00e2mica em faian\u00e7a. Patrim\u00f4nio. Conserva\u00e7\u00e3o. Restaura\u00e7\u00e3o. Caracteriza\u00e7\u00e3o qu\u00edmica.<\/p>\n

keli-scolari<\/a><\/p>\n

A cer\u00e2mica \u00e9 o artefato de maior rela\u00e7\u00e3o com o desenvolvimento est\u00e9tico e, tamb\u00e9m, o que mais vem resistindo \u00e0s revolu\u00e7\u00f5es promovidas pela humanidade. Muitas dessas pe\u00e7as art\u00edsticas constituem-se em um legado hist\u00f3rico da produ\u00e7\u00e3o cer\u00e2mica, tais como a azulejaria portuguesa que por sua qualidade \u00e9 igualada a outras artes em voga na Europa, tais como a tape\u00e7aria, ourivesaria e o mobili\u00e1rio. No Brasil, no per\u00edodo colonial, a cer\u00e2mica foi instrumento de composi\u00e7\u00e3o de projetos arquitet\u00f4nicos e de estilos art\u00edsticos, tais como o barroco, o neocl\u00e1ssico e o ecl\u00e9tico. A grande maioria dos azulejos e ornatos existentes nas fachadas dos pr\u00e9dios destes estilos vinha importada da Europa, especialmente, de Portugal e Fran\u00e7a. No s\u00e9culo XX, a conscientiza\u00e7\u00e3o da import\u00e2ncia de conservar a hist\u00f3ria das origens brasileiras fez surgir o interesse do Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico Art\u00edstico Nacional e, tamb\u00e9m, de alguns grupos privados, tais como o Instituto Portucale de Cer\u00e2mica Luso-Brasileira, localizado no estado de S\u00e3o Paulo, pela leitura de cer\u00e2micas art\u00edsticas portuguesas como instrumento da mem\u00f3ria de nossa coloniza\u00e7\u00e3o. A cidade de Pelotas, uma das vinte e seis cidades que integram o Projeto Monumenta do Governo Federal, detentora de um dos maiores acervos edificados no estilo ecl\u00e9tico do s\u00e9culo XIX, com 4 edifica\u00e7\u00f5es com tombamento em n\u00edvel federal, 1 em n\u00edvel estadual, 10 em n\u00edvel municipal e mais de 1700 pr\u00e9dios inventariados, possui um acervo de decora\u00e7\u00e3o cer\u00e2mica de fachada de grande beleza e qualidade, em sua maioria, na forma de ornatos e esculturas, atualmente, sendo restaurado ou em processo de preserva\u00e7\u00e3o. Esta condi\u00e7\u00e3o levou ao desenvolvimento do presente trabalho que buscou a identifica\u00e7\u00e3o das pe\u00e7as cer\u00e2micas existentes em edifica\u00e7\u00f5es tombadas do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico da cidade de Pelotas, identificadas como cer\u00e2mica em faian\u00e7a origin\u00e1ria de Portugal. Al\u00e9m disto, com vistas \u00e0 quest\u00e3o da conserva\u00e7\u00e3o patrimonial, avaliou-se, nas pe\u00e7as cer\u00e2micas em faian\u00e7a encontradas, a sua condi\u00e7\u00e3o de degrada\u00e7\u00e3o. As edifica\u00e7\u00f5es pesquisadas s\u00e3o os casar\u00f5es de n\u00fameros 8, 6 e 2, localizados na Pra\u00e7a Coronel Pedro Os\u00f3rio, conhecidos como Casar\u00e3o do Bar\u00e3o de Cacequi, Casar\u00e3o do Bar\u00e3o de S\u00e3o Lu\u00eds e Casar\u00e3o do Bar\u00e3o de Butu\u00ed. Para o desenvolvimento do trabalho, inicialmente, pesquisou-se a origem das esculturas em faian\u00e7a e a sua tecnologia de produ\u00e7\u00e3o. Posteriormente, fez-se a identifica\u00e7\u00e3o visual, documentada fotograficamente, o levantamento cadastral, a partir de fichas catalogr\u00e1ficas, das pe\u00e7as cer\u00e2micas existentes nos Casar\u00f5es. Ap\u00f3s, compararam-se os exemplares encontrados nos Casar\u00f5es com pe\u00e7as existentes no cat\u00e1logo da F\u00e1brica de Cer\u00e2mica e de Fundi\u00e7\u00e3o das Devezas, editado em 1910. Para a an\u00e1lise do estado de conserva\u00e7\u00e3o das pe\u00e7as cer\u00e2micas foram utilizadas as informa\u00e7\u00f5es das fichas catalogr\u00e1ficas. Complementando o trabalho, fez-se a determina\u00e7\u00e3o da composi\u00e7\u00e3o qu\u00edmica da pasta cer\u00e2mica e do vidrado de uma amostra coletada em um vaso Krater, existente no Casar\u00e3o Bar\u00e3o de Cacequi (Casar\u00e3o 8). As composi\u00e7\u00f5es qu\u00edmicas da pasta cer\u00e2mica e do vidrado foram comparadas com an\u00e1lises qu\u00edmicas de pe\u00e7as cer\u00e2micas efetuadas pelo qu\u00edmico franc\u00eas Charles Lepierre, em 1912. Os levantamentos e estudos feitos possibilitaram a elabora\u00e7\u00e3o de uma proposta para futuras interven\u00e7\u00f5es nas pe\u00e7as cer\u00e2micas em faian\u00e7a portuguesa existentes nos Casar\u00f5es, a partir da sua reconstitui\u00e7\u00e3o ou substitui\u00e7\u00e3o por pe\u00e7a original.<\/p>\n

Kelly Raquel Schmidt<\/strong><\/p>\n

Tradi\u00e7\u00e3o e (re) inven\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o: a Oktoberfest de Igrejinha\/RS<\/p>\n

Palavras-chave: Mem\u00f3ria. Tradi\u00e7\u00e3o. Patrim\u00f4nio. Festa. Oktoberfest. Igrejinha-RS.<\/p>\n

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A Oktoberfest de Igrejinha-RS ocorre anualmente desde 1988 e tem como principal objetivo a rememora\u00e7\u00e3o da cultura germ\u00e2nica trazida pelos imigrantes que colonizaram a regi\u00e3o, no s\u00e9culo XIX. Com expressivo n\u00famero de visitantes e muitas melhorias em sua programa\u00e7\u00e3o feitas a cada ano, acrescido ainda o titulo de Patrim\u00f4nio Cultural do estado do Rio Grande do Sul. Esta pesquisa tem a finalidade de compreender como a Oktoberfest articula no\u00e7\u00f5es de tradi\u00e7\u00e3o, retradicionaliza\u00e7\u00e3o, inven\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o e patrim\u00f4nio cultural na cidade de igrejinha-RS.A pesquisa foi delineada conforme os registros da festa atrav\u00e9s de fotografias e materiais gr\u00e1ficos, bem como not\u00edcias de jornais, inclu\u00eddas no acervo da Associa\u00e7\u00e3o dos Amigos da Oktoberfest e entrevistas. Os questionamentos permearam os elementos culturais que estariam em evid\u00eancia; de que maneira foi articulada a programa\u00e7\u00e3o da festa no processo de retradicionaliza\u00e7\u00e3o e inven\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o para que continuasse ocorrendo e de que forma auxilia no processo atual. A metodologia foi alicer\u00e7ada mesclando elementos de etnografia, hist\u00f3ria oral, pesquisa documental e jornal\u00edstica. A disserta\u00e7\u00e3o est\u00e1 separada em tr\u00eas cap\u00edtulos, sendo eles: a hist\u00f3ria do munic\u00edpio, a hist\u00f3ria da Oktoberfest e tradi\u00e7\u00e3o. Autores como Gr\u00fctzmann, Dreher, Feldens, Engelmann, Ar\u00e9valo, Lenclud e Machuca nortear\u00e3o a an\u00e1lise.<\/p>\n

Mariciana Zorzi<\/strong><\/p>\n

De quem \u00e9 a Cidade Heroica? Trajet\u00f3rias da Preserva\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Cultural, Atratividade Tur\u00edstica e Participa\u00e7\u00e3o Social em Jaguar\u00e3o, Rio Grande do Sul (1982 – 2011)<\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio cultural; preserva\u00e7\u00e3o; turismo; participa\u00e7\u00e3o social e Jaguar\u00e3o.<\/p>\n

mariciana-zorzi<\/a><\/p>\n

O presente trabalho busca apresentar em que medida as a\u00e7\u00f5es de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural influenciam na constitui\u00e7\u00e3o da atratividade tur\u00edstica de Jaguar\u00e3o (RS), bem como o modo como os moradores participam desse processo. A an\u00e1lise se sustenta na delimita\u00e7\u00e3o de cinco a\u00e7\u00f5es de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural realizadas entre 1982 e 2011, a saber: Projeto Jaguar, IPAJ, PRIJ, Tombamento do Conjunto Hist\u00f3rico e Paisag\u00edstico, e Refuncionaliza\u00e7\u00e3o da antiga Enfermaria Militar. As entrevistas foram utilizadas como suporte metodol\u00f3gico, realizadas em tr\u00eas momentos: no entendimento das a\u00e7\u00f5es de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural, na contextualiza\u00e7\u00e3o social de cada a\u00e7\u00e3o e na verifica\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia de participa\u00e7\u00e3o social. Atrav\u00e9s deste trabalho, foi poss\u00edvel averiguar que: 1) a escolha do que \u00e9 patrim\u00f4nio cultural e do que \u00e9 atrativo tur\u00edstico ocorreu inicialmente por meio das reivindica\u00e7\u00f5es do Grupo Jaguar; e 2) a rela\u00e7\u00e3o entre turismo, patrim\u00f4nio e participa\u00e7\u00e3o social sofreu algumas modifica\u00e7\u00f5es, sobretudo nas atuais a\u00e7\u00f5es de refuncionaliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Rog\u00e9rio Piva da Silva<\/strong><\/p>\n

O valor econ\u00f4mico do patrim\u00f4nio cultural: o caso da f\u00e1brica Rheingantz na cidade do Rio Grande – RS<\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio, Identidade, Rheingantz, Valora\u00e7\u00e3o Econ\u00f4mica, DAP<\/p>\n

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A F\u00e1brica Rheingantz, fundada em 1873 na cidade do Rio Grande, foi a pioneira na industrializa\u00e7\u00e3o no Rio Grande do Sul. Seu complexo, que atrav\u00e9s da produ\u00e7\u00e3o fabril ajudou a impulsionar a economia local, encontra-se abandonada desde que sua atividade entrou em decl\u00ednio ao fim dos anos 1960, abrigando desocupados e sendo alvo de v\u00e2ndalos. O descaso e a degrada\u00e7\u00e3o que vem sofrendo, evidencia que se nada for feito rapidamente, pode-se perder um dos \u00fanicos s\u00edtios industriais urbanos do Estado do Rio Grande do Sul que ainda mant\u00e9m parte de sua estrutura edificada. Com o intuito de fornecer uma dimens\u00e3o distintiva aos agentes e gestores patrimoniais na tomada de decis\u00e3o, este trabalho tem por objetivo dimensionar o valor atribu\u00eddo pela sociedade riograndina \u00e0 f\u00e1brica Rheingantz utilizando, o m\u00e9todo da valora\u00e7\u00e3o contingente, fundamentado em Pearce, Pagliola, entre outros. A valora\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica se justifica em virtude da necessidade de se fazer escolhas entre o que \u00e9 imprescind\u00edvel preservar e o que n\u00e3o \u00e9 – em fun\u00e7\u00e3o dos recursos escassos. Para tanto, este trabalho foi desenvolvido por meio do m\u00e9todo de abordagem dedutivo, descritivo e pesquisa de campo. Foram entrevistados 500 indiv\u00edduos dos quais, 87% acreditam que a f\u00e1brica representa a identidade local, 84% que deve ser tombada como patrim\u00f4nio cultural do Rio Grande e 63% responderam estarem dispostos a pagar\/doar pela preserva\u00e7\u00e3o\/conserva\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Cultural representado pela Rheingantz, resultando em uma disposi\u00e7\u00e3o m\u00e9dia a pagar de R$ 4,44 e valor econ\u00f4mico total de R$5.682.600,00.<\/p>\n

Simone Soares Delanoy<\/strong><\/p>\n

A presen\u00e7a francesa na arquitetura pelotense – um estudo sobre o arquiteto Julio Delanoy<\/p>\n

Palavras-chave: Arquitetura. Biografia. Hist\u00f3ria. Mem\u00f3ria.<\/p>\n

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No contexto de modernidade da sociedade brasileira, do in\u00edcio do s\u00e9culo XX, \u00e9 not\u00f3ria a participa\u00e7\u00e3o de imigrantes estrangeiros, em especial o europeu, no processo de forma\u00e7\u00e3o do ambiente urbano e na configura\u00e7\u00e3o espacial das cidades. Nesse caminho, esta pesquisa teve por objetivo principal apresentar a hist\u00f3ria de vida do engenheiro arquiteto franc\u00eas Julio Delanoy, atrav\u00e9s de sua trajet\u00f3ria, tomando como ponto de partida sua forma\u00e7\u00e3o profissional na Fran\u00e7a, passando pela imigra\u00e7\u00e3o para o Brasil em 1926, e o estabelecimento na sociedade local pelotense. Embasada nos conceitos sobre mem\u00f3ria coletiva, m\u00e9todos biogr\u00e1ficos na an\u00e1lise de trajet\u00f3rias de vida, rela\u00e7\u00f5es, indiv\u00edduos, sociedade e contexto; tendo como metodologia levantamento bibliogr\u00e1fico e documental em acervos pessoais e p\u00fablicos; cadastramento e classifica\u00e7\u00e3o da arquitetura projetada, procuramos relacionar o personagem com o contexto, bem como promover a identifica\u00e7\u00e3o e reconhecimento de sua atua\u00e7\u00e3o na sociedade local.<\/p>\n

Vanessa Patzlaff Bosenbecker<\/strong><\/p>\n

Influ\u00eancia Cultural Pomerana Perman\u00eancias e Adapta\u00e7\u00f5es na Arquitetura Produzida Pelos Fundadores da Comunidade Palmeira Cerrito Alegre, Terceiro Distrito de Pelotas (RS)<\/p>\n

Palavras-chave: arquitetura pomerana; arquitetura rural; patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico; Serra dos Tapes; Pelotas.<\/p>\n

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Este estudo aborda a arquitetura produzida pelos descendentes de imigrantes pomeranos nas Col\u00f4nias Os\u00f3rio e Py Crespo, no Cerrito Alegre, Terceiro Distrito de Pelotas, Rio Grande do Sul. Os s\u00edtios estudados pertencem ao grupo de fundadores da Comunidade Palmeira, associa\u00e7\u00e3o religiosa luterana livre daquela localidade. A pesquisa tem como objetivo principal identificar as perman\u00eancias e as adapta\u00e7\u00f5es no modo de construir e organizar as fun\u00e7\u00f5es nas propriedades destas pessoas que comp\u00f5em a terceira gera\u00e7\u00e3o dos pomeranos em solo brasileiro. Para atingir o objetivo, as caracter\u00edsticas na organiza\u00e7\u00e3o das fun\u00e7\u00f5es nos s\u00edtios e nas resid\u00eancias, bem como as t\u00e9cnicas construtivas utilizadas pelo grupo analisado, foram colocadas em di\u00e1logo com os dados trazidos pela historiografia referente \u00e0 arquitetura produzida pelos pomeranos em sua terra natal e pelos imigrantes pomeranos em solo sul-riograndense, assim como a algumas das outras arquiteturas produzidas por imigrantes de outras etnias. Desta maneira, os dados obtidos nos levantamentos dos s\u00edtios foram relacionados \u00e0 literatura especializada de refer\u00eancia (WEIMER, 2005; BERTUSSI, 1987 e; MACEDO, 1987), e identificaram-se perman\u00eancias, adapta\u00e7\u00f5es e rupturas na arquitetura produzida pelos netos de imigrantes pomeranos.<\/p>\n

Defesas 2011<\/strong><\/span><\/p>\n

Andressa Roxo Pons<\/strong><\/p>\n

A INTEROPERABILIDADE COMO ESTRAT\u00c9GIA PARA AMPLIA\u00c7\u00c3O DO ACESSO A ACERVOS DIGITAIS Um estudo sobre a base de dados do Arquivo Fotogr\u00e1fico Mem\u00f3ria da UFPel<\/p>\n

Palavras- chave: Acesso a acervo digital, Arquivo Fotogr\u00e1fico Mem\u00f3ria da UFPel, Base de dados digital, Interoperabilidade, Preserva\u00e7\u00e3o digital, D-Space, Dublin Core, Gest\u00e3o de acervos, Fotografia, Mem\u00f3ria social, Patrim\u00f4nio digital.<\/p>\n

andressa-roxo-pons<\/a><\/p>\n

Este trabalho refletiu sobre o acesso as cole\u00e7\u00f5es fotogr\u00e1ficas da Faculdade de Odontologia da UFPel (FO) a partir da Base de Dados digital (BD) do Arquivo Fotogr\u00e1fico Mem\u00f3ria da UFPel (AF) . Seus objetivos foram identificar quais os impactos da digitaliza\u00e7\u00e3o na preserva\u00e7\u00e3o das cole\u00e7\u00f5es fotogr\u00e1ficas do AF e como ampliar o grau de acesso \u00e0 esse acervo digitalizado. A era digital provocou mudan\u00e7as na concep\u00e7\u00e3o de preserva\u00e7\u00e3o. O contexto cultural e tecnol\u00f3gico que vem se impondo nos \u00faltimos anos indica a l\u00f3gica do acesso como principal diretriz para as a\u00e7\u00f5es de preserva\u00e7\u00e3o. Compreender as mudan\u00e7as provocadas pela digitaliza\u00e7\u00e3o e as novas possibilidades que se abrem ao disponibilizar um acervo na web \u00e9 fundamental para que o AF possa fazer escolhas e programar a\u00e7\u00f5es que permitam inserir sua Base de dados no atual contexto cultural e tecnol\u00f3gico de circula\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o e, com isso consiga ampliar o grau de acesso ao seu acervo. Neste sentido, conclui-se que a digitaliza\u00e7\u00e3o melhora a conserva\u00e7\u00e3o dos originais e possibilita maior acesso ao acervo. Mas para que o AF consiga ampliar o grau de acesso a seus acervos, da maneira preconizada na literatura das \u00e1reas que discutem este tema, \u00e9 preciso que sua gest\u00e3o adote padr\u00f5es de acesso que permitam a circula\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o atendendo a premissa da interoperabilidade. Entre esses padr\u00f5es, este trabalho aponta a ado\u00e7\u00e3o do recurso D-Space para o gerenciamento da base de dados, a ado\u00e7\u00e3o do padr\u00e3o Dublin Core para descri\u00e7\u00e3o dos metadados e o uso de licen\u00e7as alternativas que possibilitem uma distribui\u00e7\u00e3o e uso mais seguros e consistentes do conte\u00fado disponibilizado dos acervos. Adotando os padr\u00f5es indicados, o AF estar\u00e1 permitindo uma maior circula\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o, seus objetos estar\u00e3o ganhando visibilidade e com isso ampliando o grau de acesso \u00e0s cole\u00e7\u00f5es fotogr\u00e1fica da FO e do AF como um todo.<\/p>\n

Annelise Costa Montone<\/strong><\/p>\n

Representa\u00e7\u00f5es da vida feminina em um acervo de imagens fotogr\u00e1ficas do Museu da Baronesa, Pelotas\/RS: 1880 a 1950<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0acervos, fotografia, retrato, mem\u00f3ria, representa\u00e7\u00f5es, Museu da Baronesa.<\/p>\n

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Esta pesquisa tem como objetivo analisar um conjunto de reprodu\u00e7\u00f5es eletrost\u00e1ticas de fotografias armazenadas no Museu Municipal Parque da Baronesa, em Pelotas, RS. Em especial os retratos femininos, na medida em que dialogam com a narrativa deste espa\u00e7o museal, concernente ao per\u00edodo de 1880 a 1950. As imagens foram expostas, na d\u00e9cada de 1990, em duas exposi\u00e7\u00f5es de curta dura\u00e7\u00e3o, que versaram sobre moda e inf\u00e2ncia. O museu, pertencente ao munic\u00edpio de Pelotas, manteve a tipologia de resid\u00eancia, da \u00e9poca em que pertencia \u00e0 fam\u00edlia Antunes Maciel, existindo um forte v\u00ednculo \u00e0 figura feminina, criado pela presen\u00e7a de tr\u00eas gera\u00e7\u00f5es de mulheres que habitaram a casa. Seu acervo \u00e9 formado pelo pr\u00e9dio, por objetos pessoais e decorativos, mobili\u00e1rio, t\u00eaxteis, documenta\u00e7\u00e3o privada, livros e fotografias, que trazem representa\u00e7\u00f5es do espa\u00e7o privado e dos costumes da sociedade pelotense, entre o final do s\u00e9culo XIX e meados da d\u00e9cada de 30 do s\u00e9culo XX. A interpreta\u00e7\u00e3o se deu no \u00e2mbito do estudo da hist\u00f3ria cultural das mulheres, de acervos, representa\u00e7\u00f5es, mem\u00f3ria e fotografias, bem como de documenta\u00e7\u00e3o privada da fam\u00edlia Antunes Maciel, dialogando com outras pesquisas sobre o museu, j\u00e1 desenvolvidas em \u00e2mbito de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ayd\u00ea Andrade de Oliveira<\/strong><\/p>\n

Os acervos documentais referentes aos Sal\u00f5es de Arte de Pelotas (1977-1981): hist\u00f3ria e mem\u00f3ria<\/p>\n

Palavras-chave: Sal\u00f5es de Arte de Pelotas\u2212Hist\u00f3ria; Preserva\u00e7\u00e3o de acervos; Mem\u00f3ria; Hemeroteca; Fotografia; Sistematiza\u00e7\u00e3o de acervos.<\/p>\n

ayde-oliveira<\/a><\/p>\n

O presente trabalho \u00e9 o resultado de uma pesquisa hist\u00f3rica, desenvolvida a partir do mapeamento e da localiza\u00e7\u00e3o dos suportes de registro em suas diversas formas. Assim, o objeto desta pesquisa s\u00e3o os acervos documentais p\u00fablicos e privados sobre os Sal\u00f5es de Arte de Pelotas (1977-1981). O objetivo principal foi a sistematiza\u00e7\u00e3o desses acervos como um meio de garantir a preserva\u00e7\u00e3o, a recupera\u00e7\u00e3o e a dissemina\u00e7\u00e3o do conte\u00fado informacional. Numa promo\u00e7\u00e3o da 5\u00aa Delegacia de Educa\u00e7\u00e3o, esses Sal\u00f5es foram idealizados e organizados pelo Coordenador de Assuntos Culturais, Nelson Abott de Freitas, que registrou essas exposi\u00e7\u00f5es com fotografias, recortes de jornais e outros documentos, desempenhando tamb\u00e9m o papel de guardi\u00e3o da mem\u00f3ria, atrav\u00e9s da constru\u00e7\u00e3o de \u00e1lbuns que contam a hist\u00f3ria dos eventos. Esses sal\u00f5es destacaram-se pela grande repercuss\u00e3o na m\u00eddia impressa e que rendeu um precioso acervo de mat\u00e9rias publicadas nos jornais locais, regionais e nacionais. As express\u00f5es art\u00edsticas e culturais oriundas desses sal\u00f5es foram consideradas como bens culturais que simbolizam a identidade local e a mem\u00f3ria social da cultura pelotense, representadas pelas obras premiadas durante os Sal\u00f5es e expostas na Galeria Nelson Abott de Freitas. A escolha deste recorte deve-se \u00e0 documenta\u00e7\u00e3o composta pelo acervo audiovisual A arte em Pelotas \u2013 Os Sal\u00f5es de Arte, produzido pelo Centro Integrado de Teleduca\u00e7\u00e3o do Sul, da Universidade Federal de Pelotas, existente na Biblioteca de Ci\u00eancias Sociais da UFPel. O trabalho ressalta a import\u00e2ncia dos registros e, a partir da an\u00e1lise documental do conte\u00fado desses acervos, mostra a import\u00e2ncia da sistematiza\u00e7\u00e3o para a reconstru\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria e da mem\u00f3ria dos Sal\u00f5es de Arte de Pelotas.<\/p>\n

Caterine Henriques Mendes<\/strong><\/p>\n

Estudo dos Evangelhos Sin\u00f3ticos: mem\u00f3ria e identidade das primeiras comunidades crist\u00e3s<\/p>\n

Palavras- chave: Paleocristianismo, mem\u00f3ria coletiva, narrativa memorial, Evangelhos Sin\u00f3ticos.<\/p>\n

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Este trabalho tem como objetivo analisar o papel dos Evangelhos como formadores da mem\u00f3ria nas primeiras comunidades crist\u00e3s. Esta pesquisa se d\u00e1 atrav\u00e9s do estudo critico dos Evangelhos Sin\u00f3pticos, os quais comp\u00f5em uma narrativa memorial. Vamos adotar como referencial te\u00f3rico o conceito de mem\u00f3ria coletiva de Maurice Halbwachs, pelo qual defende que a mem\u00f3ria \u00e9 socialmente constru\u00edda pela intera\u00e7\u00e3o entre indiv\u00edduos em seus diversos contextos. Essa mem\u00f3ria coletiva possui uma importante fun\u00e7\u00e3o de contribuir para o sentimento de perten\u00e7a a um grupo de passado em comum. Num primeiro momento, os Evangelhos servem como uma moldura para a mem\u00f3ria crist\u00e3 que vai ser evocada em cada \u00e9poca, respondendo a suas necessidades e objetivos, oferecendo a garantia de constante repeti\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da evoca\u00e7\u00e3o dessa narrativa, muitas vezes aliada ao ritual e \u00e0 liturgia.<\/p>\n

Deborah Coimbra Nunez<\/strong><\/p>\n

Educa\u00e7\u00e3o patrimonial nos bastidores do processo. A forma\u00e7\u00e3o dos agentes multiplicadores e as metodologias de ensino aplicadas na apreens\u00e3o de bens culturais: o caso de S\u00e3o Jo\u00e3o Delrei\/Minas Gerais<\/p>\n

Palavras-chave: Educa\u00e7\u00e3o Patrimonial. Patrim\u00f4nio Cultural. Minas Gerais. S\u00e3o Jo\u00e3o del-Rei.<\/p>\n

deborah-nunez<\/a><\/p>\n

Consideramos que o estudo do Patrim\u00f4nio Cultural nos possibilita analisar a trajet\u00f3ria de um povo, suas rela\u00e7\u00f5es sociais e pol\u00edticas atrav\u00e9s da an\u00e1lise do sentido simb\u00f3lico desses lugares, dos modos de vida no espa\u00e7o comunit\u00e1rio, suas express\u00f5es culturais, suas rela\u00e7\u00f5es de exist\u00eancia. Nesse sentido, a Educa\u00e7\u00e3o Patrimonial reveste-se de um papel fundamental na medida em que possibilita aos cidad\u00e3os adquirir habilidade de interpretar os objetos e s\u00edmbolos culturais, ampliar sua aptid\u00e3o de compreender o mundo e seus significados e, com isso, tornarem-se poss\u00edveis agentes e parceiros do processo de preserva\u00e7\u00e3o. Contudo, para que essa Educa\u00e7\u00e3o Patrimonial atinja seu objetivo principal que \u00e9 a apropria\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Cultural e de tudo que ele representa, \u00e9 de suma import\u00e2ncia que os \u201cagentes multiplicadores\u201d, especialmente os professores do ensino fundamental e m\u00e9dio, tenham suporte te\u00f3rico-metodol\u00f3gico e conhecimento adequado acerca do assunto que diz respeito ao patrim\u00f4nio para que sejam alcan\u00e7ados os objetivos desse tipo de ensino. Acreditamos que o ponto cego, mas de fundamental import\u00e2ncia para a compreens\u00e3o do processo de Educa\u00e7\u00e3o Patrimonial est\u00e1 no professor uma vez que professor mal informado pode transmitir uma orienta\u00e7\u00e3o defeituosa comprometendo os reais objetivos do programa. Assim, o problema central desta pesquisa diz respeito ao estudo das condi\u00e7\u00f5es da forma\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio profissional respons\u00e1vel pelo desenvolvimento da Educa\u00e7\u00e3o Patrimonial. Tivemos como referencial o estudo de caso realizado no munic\u00edpio de S\u00e3o Jo\u00e3o del-Rei, estado de Minas Gerais, que al\u00e9m de contar com uma lei que institui a Educa\u00e7\u00e3o Patrimonial nas escolas do munic\u00edpio \u00e9 tamb\u00e9m entendido enquanto uma referencia nacional deste tipo de ensino voltado para o patrim\u00f4nio.<\/p>\n

Gianne Zanella Atallah<\/strong><\/p>\n

Trajet\u00f3rias musicais de alunas e professoras do conservat\u00f3rio de m\u00fasica de Rio Grande<\/p>\n

Palavras-chave: M\u00fasica, G\u00eanero, Positivismo, Conservat\u00f3rio de M\u00fasica de Rio Grande, Hist\u00f3ria Oral.<\/p>\n

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O trabalho de pesquisa, intitulado Trajet\u00f3rias Musicais de Alunas e Professoras do Conservat\u00f3rio de M\u00fasica de Rio Grande que aqui ser\u00e1 apresentado, buscou identificar as formas de representa\u00e7\u00e3o das mulheres musicistas, a partir das mem\u00f3rias dos alunos e professoras do Conservat\u00f3rio de M\u00fasica de Rio Grande. Tomou-se como recorte temporal do trabalho a d\u00e9cada de 1940 at\u00e9 a primeira metade de 1950, tendo em vista o per\u00edodo de atua\u00e7\u00e3o das mulheres entrevistadas dentro do Conservat\u00f3rio de M\u00fasica de Rio Grande. A partir das entrevistas orais, buscou-se identificar as influ\u00eancias familiares, a motiva\u00e7\u00e3o para o estudo da m\u00fasica, a constru\u00e7\u00e3o da carreira profissional e a dicotomia entre o ser concertista e o ser professora. Para melhor compreender o contexto social do per\u00edodo, abordaremos o contexto hist\u00f3rico e musical brasileiro entre os s\u00e9culos XIX e XX, tendo como marco temporal a Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica at\u00e9 o final da primeira metade do s\u00e9culo XX. Neste contexto, enfocaremos aspectos do pensamento positivista, que foram determinantes para o modelo de conduta estabelecido para a mulher no que tange especialmente ao processo de ensino-aprendizagem musical. A partir do contexto da cidade de Rio Grande, dirigimos nosso olhar para o Conservat\u00f3rio de M\u00fasica de Rio Grande, enfocando sua trajet\u00f3ria e a presen\u00e7a feminina no acervo documental. Trabalharemos com os conceitos de g\u00eanero, representa\u00e7\u00e3o e poder simb\u00f3lico para compreendermos os diferentes pap\u00e9is sociais femininos dentro da m\u00fasica, nos meios geradores aqui identificados como fam\u00edlia, trabalho e carreira musical. A partir dos relatos orais, buscou-se compreender a viv\u00eancia musical al\u00e9m do documento, trazendo mem\u00f3rias de sete mulheres que atuaram como professoras, diletantes e artistas. Al\u00e9m de perceber a representa\u00e7\u00e3o direta que possuem cada um destes pap\u00e9is, identificamos o processo de conquista do espa\u00e7o musical pelas mulheres, configurando o Conservat\u00f3rio de M\u00fasica como importante espa\u00e7o de atua\u00e7\u00e3o feminina na esfera p\u00fablica.<\/p>\n

Gisela Brum Isacsson<\/strong><\/p>\n

O TEMPO E O MUSEU: Manifesta\u00e7\u00f5es da Modernidade, P\u00f3s-Modernidade e Hipermodernidade no Museu de Arte do Rio Grande do Sul Ado Malagoli 1957-2009<\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3ria coletiva, cultura, tempo.p\u00f3s-modernidade, Museu Aldo Malagoli.<\/p>\n

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O trabalho analisa pontos caracter\u00edsticos de tr\u00eas momentos da cultura: Modernidade, P\u00f3s-Modernidade e Hipermodernidade. Estabelece-se e aceita-se, como ponto inicial, a partir do qual ser\u00e1 desenvolvido o presente estudo, o entendimento de que existem os per\u00edodos acima nominados, tendo em vista a preponder\u00e2ncia e repeti\u00e7\u00e3o de determinados comportamentos na vida social do s\u00e9culos XIX, XX e in\u00edcio do s\u00e9culo XXI, autorizando, dessa forma, a nomenclatura adotada pelos autores consultados ao longo da elabora\u00e7\u00e3o do presente texto. Lembra-se, no entanto, dois pontos: o tempo \u00e9 cont\u00ednuo e n\u00e3o admite intersec\u00e7\u00f5es, e os comportamentos existentes em cada momento apontado n\u00e3o s\u00e3o estanques e \u00fanicos naquele espa\u00e7o temporal. A partir disso, o estudo ir\u00e1 ressaltar, dentro de cada um dos tr\u00eas momentos, as atitudes mais ocorrentes, citadas pela literatura, como capazes de trazer uma caracteriza\u00e7\u00e3o especial, assim como uma defini\u00e7\u00e3o diferenciada. A seguir, verificar-se-\u00e1 a rela\u00e7\u00e3o desses per\u00edodos com a forma\u00e7\u00e3o e o desenvolvimento do Museu de Arte do Rio Grande do Sul Ado Malagoli, elegendo tr\u00eas datas emblem\u00e1ticas: o ano da sua inaugura\u00e7\u00e3o oficial, em 1957, destacando caracter\u00edsticas encontradas na Modernidade; o ano da sua mudan\u00e7a para o pr\u00e9dio da Pra\u00e7a da Alf\u00e2ndega em 1978, ressaltando tra\u00e7os relacionados com a P\u00f3s-Modernidade; e o ano da realiza\u00e7\u00e3o da exposi\u00e7\u00e3o \u201cArte na Fran\u00e7a 1860-1960: O Realismo\u201d, em 2009, salientando pontos que trazem refer\u00eancias \u00e0 Hipermodernidade. O entrela\u00e7amento das datas eleitas e as caracter\u00edsticas de cada um dos per\u00edodos supracitados s\u00e3o trabalhados no estudo, demonstrando como os comportamentos sociais em rela\u00e7\u00e3o ao museu podem refletir as caracter\u00edsticas dos momentos da cultura escolhidos. Para o desenvolvimento do tema, utilizar-se-\u00e1, ainda, o conceito de mem\u00f3ria social cunhado por Maurice Halbwachs, assim como uma an\u00e1lise de fotografias, reportagens jornal\u00edsticas, documentos, entrevistas, cat\u00e1logos de exposi\u00e7\u00f5es, listas de frequ\u00eancia \u00e0s exposi\u00e7\u00f5es e revis\u00e3o bibliogr\u00e1fica como suportes da an\u00e1lise proposta.<\/p>\n

Janaina Timm<\/strong><\/p>\n

O revelar da mem\u00f3ria: as a\u00e7\u00f5es sociais e culturais do movimento circulista em Pelotas\/RS<\/p>\n

Palavras chave: Circulo oper\u00e1rio, mem\u00f3ria, a\u00e7\u00e3o social, a\u00e7\u00e3o cultural, Pelotas.<\/p>\n

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A presente disserta\u00e7\u00e3o trata do C\u00edrculo Oper\u00e1rio Pelotense fundado em 1932. O objetivo central dessa pesquisa \u00e9 verificar, atrav\u00e9s do processo de rememoriza\u00e7\u00e3o, de que forma as atividades sociais e culturais contribu\u00edram para a efetiva\u00e7\u00e3o do circulismo. Para tal an\u00e1lise, \u00e9 utilizada como refer\u00eancia o C\u00edrculo Oper\u00e1rio Pelotense, por ser o pioneiro no movimento circulista. Como registro temporal foi delimitado as d\u00e9cadas de 1930 e 1940. O estudo parte do levantamento de fontes prim\u00e1rias, em sua grande maioria in\u00e9dita aos trabalhos de pesquisa. E este trabalho se orienta a partir do referencial te\u00f3rico dos conceitos de mem\u00f3ria, de Jacques Le Goff, Michael Pollak e Paul Ricoeur, e sua rela\u00e7\u00e3o com o contexto social.<\/p>\n

Jezuina Kohls Schwanz<\/strong><\/p>\n

A Ch\u00e1cara da Baronesa e o imagin\u00e1rio social pelotense<\/p>\n

Palavras-chave: Mem\u00f3ria, Representa\u00e7\u00f5es, Imagin\u00e1rio Social, Fam\u00edlia Antunes Maciel, Pelotas.<\/p>\n

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Esta disserta\u00e7\u00e3o versa sobre uma fam\u00edlia da Pelotas oitocentista, os Antunes Maciel, fam\u00edlia que teve no Bar\u00e3o e na Baronesa dos Tr\u00eas Serros seus mais destacados membros. Trata ainda das representa\u00e7\u00f5es criadas na comunidade em torno da ch\u00e1cara onde moraram os bar\u00f5es e seus descendentes e que hoje abriga o Museu Municipal Parque da Baronesa, em Pelotas, RS. O trabalho foi constru\u00eddo atrav\u00e9s de pesquisa em documentos privados, tais como cartas, di\u00e1rios e fotografias, e tamb\u00e9m em documentos p\u00fablicos, como jornais e revistas da \u00e9poca. Tais fontes foram escolhidas por permitem analisar as peculiaridades de uma fam\u00edlia que viveu seu per\u00edodo \u00e1ureo no Brasil Imp\u00e9rio. Como fio condutor, s\u00e3o utilizadas entrevistas e cartas trocadas entre os membros da fam\u00edlia que trazem aspectos de seu cotidiano e de sua intimidade.<\/p>\n

Mariana Gaelzer Wertheimer<\/strong><\/p>\n

A arte vitral do s\u00e9culo XX em Pelotas, RS.<\/p>\n

Palavras-Chave: Vitral; Patrim\u00f4nio; Conserva\u00e7\u00e3o; Tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Para compreender a manifesta\u00e7\u00e3o da arte do vitral do s\u00e9culo XX na cidade de Pelotas, foi necess\u00e1rio conhec\u00ea-la em seu aspecto geral, seu processo evolutivo, hist\u00f3rico, suas caracter\u00edsticas tecnol\u00f3gicas e compositivas, assim como seu processo de degrada\u00e7\u00e3o. A partir de uma metodologia de levantamento instrumentalizado com fichas cadastrais, foi poss\u00edvel identificar treze exemplares de vitrais na zona central da cidade de Pelotas. Os exemplares foram analisados quanto as suas caracter\u00edsticas formais e tecnol\u00f3gicas e, tamb\u00e9m, quanto aos aspectos de conserva\u00e7\u00e3o e altera\u00e7\u00f5es causadas pela a\u00e7\u00e3o do tempo ou pela interven\u00e7\u00e3o humana. A an\u00e1lise permitiu identificar diferentes tipologias de vitrais, quer seja sob o olhar tecnol\u00f3gico quer sob o olhar iconogr\u00e1fico. O levantamento dos exemplares de vitrais pelotenses, feito nesta pesquisa, mostrou serem estes representativos do poder econ\u00f4mico e cultural da cidade e que, apesar de grandes lacunas, pode-se considerar que estes representam uma manifesta\u00e7\u00e3o cultural com influ\u00eancia europeia sem, no entanto, se vincular \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o portuguesa, e que, sendo um s\u00edmbolo de progresso econ\u00f4mico e social da cidade, sua manufatura pouco se alterou desde as suas origens. Os vitrais religiosos identificados remontam \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o medieval da narrativa e da presen\u00e7a da marca dos doadores. Os vitrais profanos trazem caracter\u00edsticas decorativas representando motivos florais ou buc\u00f3licos, vinculados \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o da Arte Nova e dos movimentos de Artes Aplicadas.<\/p>\n

Moys\u00e9s Marcionilo de Siqueira Neto<\/strong><\/p>\n

Sob o v\u00e9u do patrim\u00f4nio cultural: uma an\u00e1lise dos processos de tombamento em Pernambuco (1979 \u2013 2005)<\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio cultural. Tombamento. Identidade. Representa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Esta pesquisa analisa a constitui\u00e7\u00e3o de patrim\u00f4nios culturais, atrav\u00e9s da institui\u00e7\u00e3o do tombamento, em Pernambuco, como parte de um processo mais amplo de constru\u00e7\u00e3o da identidade estadual e nacional. O recorte temporal escolhido acompanha as primeiras atividades do tombamento no estado, com a lei n\u00ba 7.970, de 18 de setembro de 1979, que determinou a cria\u00e7\u00e3o do Sistema Estadual de Tombamento e serviu de estatuto para definir 51 bens tombados, at\u00e9 que o decreto 27.753, de 18 de mar\u00e7o de 2005, marcou uma nova fase na pol\u00edtica de preserva\u00e7\u00e3o, com o conceito de patrim\u00f4nio imaterial. Para essa an\u00e1lise, utilizo a perspectiva dos Estudos Culturais, em que o patrim\u00f4nio pode ser entendido como produto de um processo de representa\u00e7\u00e3o que organiza certo sentido e conte\u00fado \u00e0s identidades e paisagens culturais, em permanente constru\u00e7\u00e3o e reconstru\u00e7\u00e3o. Foram pesquisados os documentos produzidos pelo Sistema Estadual de Tombamento no per\u00edodo: processos para o registro, relat\u00f3rios e publica\u00e7\u00f5es da Funda\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico de Pernambuco (Fundarpe), livros de tombo e ata de reuni\u00f5es do Conselho Estadual de Cultura (CEC), al\u00e9m de legisla\u00e7\u00f5es e outras publica\u00e7\u00f5es de interesse para a pesquisa. A partir dessa documenta\u00e7\u00e3o, exploro a forma\u00e7\u00e3o institucional do tombamento em Pernambuco, os conte\u00fados dos processos, os seus requerentes, os contextos, o perfil dos elementos tombados e sua distribui\u00e7\u00e3o nos livros de tombo. A pesquisa confirmou uma rela\u00e7\u00e3o de poder assim\u00e9trica nesse processo de representa\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s do Sistema Estadual de Tombamento, em que foram institu\u00eddos os 51 registros para evidenciar objetos e lugares, essencialmente no per\u00edodo de 1979 e 1986, como agentes ativos que passam a significar a identidade e cultura do Estado de Pernambuco.<\/p>\n

Nadia Miranda Leschko<\/strong><\/p>\n

Invent\u00e1rio para a Mem\u00f3ria da Ind\u00fastria Gr\u00e1fica em Pelotas-RS 1920<\/p>\n

Palavras-chave: Ind\u00fastria gr\u00e1fica; Mem\u00f3ria social; Invent\u00e1rio; Produ\u00e7\u00e3o gr\u00e1fica; Pelotas-RS.<\/p>\n

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O presente trabalho tem como objetivo colaborar para a constitui\u00e7\u00e3o de suportes para uma mem\u00f3ria gr\u00e1fica tendo como meio o invent\u00e1rio da ind\u00fastria gr\u00e1fica em Pelotas\/RS na d\u00e9cada de 1920, este composto por empresas que atuavam na impress\u00e3o em s\u00e9rie de projetos gr\u00e1ficos. Pelotas foi escolhida como espa\u00e7o de concentra\u00e7\u00e3o da pesquisa tendo em vista sua trajet\u00f3ria hist\u00f3rica e os estudos realizados na \u00e1rea de mem\u00f3ria. O foco delimitador temporal \u00e9 a d\u00e9cada de 1920 em fun\u00e7\u00e3o da import\u00e2ncia regional que a cidade obteve como p\u00f3lo produtor de cultura e informa\u00e7\u00e3o. O local de pesquisa foi a Bibliotheca P\u00fablica Pelotense tendo como fontes examinadas os peri\u00f3dicos e pe\u00e7as gr\u00e1ficas produzidas na \u00e9poca. A estrutura do trabalho consiste em primeiro cap\u00edtulo contendo hist\u00f3rico dos processos gr\u00e1ficos, segundo cap\u00edtulo contendo metodologia, dados da pesquisa de campo e invent\u00e1rio sum\u00e1rio das empresas atuantes \u00e0 d\u00e9cada e terceiro cap\u00edtulo relacionado os dados dos cap\u00edtulos anteriores e invent\u00e1rio anal\u00edtico da ind\u00fastria gr\u00e1fica em Pelotas – RS.<\/p>\n

Roberta Mecking Arantes Santos<\/strong><\/p>\n

AN\u00c1LISE TIPOL\u00d3GICA E O PATRIM\u00d4NIO INDUSTRIAL: Estudo de f\u00e1bricas doceiras na zona rural de Pelotas, RS<\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio imaterial; arquitetura industrial; an\u00e1lise tipol\u00f3gica; espa\u00e7os de produ\u00e7\u00e3o doceira.<\/p>\n

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A presente disserta\u00e7\u00e3o estuda as tipologias arquitet\u00f4nicas das unidades fabris destinadas \u00e0 produ\u00e7\u00e3o do doce na zona rural de Pelotas atrav\u00e9s de pesquisa te\u00f3rica e pr\u00e1tica. Para tanto, foram selecionadas oito f\u00e1bricas, com datas de registro entre 1950 e 1970. Como o p\u00eassego \u00e9 a principal fruta utilizada na produ\u00e7\u00e3o dos doces coloniais da regi\u00e3o, foram analisadas f\u00e1bricas localizadas na \u00e1rea reconhecida (na d\u00e9cada de 1960) pela concentra\u00e7\u00e3o de pomares de pessegueiros. A discuss\u00e3o proposta vincula-se ao tema do patrim\u00f4nio industrial e pretende contribuir para o reconhecimento, an\u00e1lise e preserva\u00e7\u00e3o de remanescentes da arquitetura industrial pelotense, bem como, ao problematizar as quest\u00f5es metodol\u00f3gicas surgidas, visa a estimular trabalhos an\u00e1logos para outros ramos. O estudo feito demonstra as transforma\u00e7\u00f5es dos referidos espa\u00e7os, alinhavadas a evolu\u00e7\u00e3o das t\u00e9cnicas empregadas para a fabrica\u00e7\u00e3o do doce. Para alcan\u00e7ar os objetivos foram estudadas teorias relativas ao \u201ctipo\u201d, tais como as de Quatrem\u00e8re de Quincy, Giulio Carlo Argan, Aldo Rossi, dentre outros. A parte experimental do trabalho foi feita com sa\u00eddas de campo, para a realiza\u00e7\u00e3o dos levantamentos arquitet\u00f4nicos, e apoio em te\u00f3ricos que j\u00e1 se utilizaram de an\u00e1lise tipol\u00f3gica em situa\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas e objetivas. Nesta fase, foram essenciais os estudos do arquiteto P\u00eder L. Cervellati e do arquiteto franc\u00eas Philippe Panerai. Os resultados obtidos identificaram as caracter\u00edsticas que constituem os diferentes tipos arquitet\u00f4nicos das unidades fabris e delinearam as tipologias que aproximam as edifica\u00e7\u00f5es no tocante \u00e0 similaridade formal, funcional e de rela\u00e7\u00e3o com o entorno.<\/p>\n

Vanessa Regina Freitas da Silva<\/strong><\/p>\n

PATRIM\u00d4NIO, MEM\u00d3RIA E MERCADORIA: uma reconstru\u00e7\u00e3o arquitet\u00f4nica em Ouro Preto, Minas Gerais<\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico, reconstru\u00e7\u00e3o, mem\u00f3ria, mercadoria, Ouro Preto.<\/p>\n

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O trabalho avalia a reconstru\u00e7\u00e3o de uma edifica\u00e7\u00e3o localizada na Pra\u00e7a Tiradentes, em Ouro Preto, Minas Gerais. Um inc\u00eandio ocorrido em 2003 destruiu o im\u00f3vel que abrigava o Hotel Pil\u00e3o, marco edificado da cidade localizado na Pra\u00e7a Tiradentes. A reconstru\u00e7\u00e3o foi inaugurada em 2006 e transformada em Centro Cultural e Tur\u00edstico com localiza\u00e7\u00e3o privilegiada. A interven\u00e7\u00e3o promoveu a reprodu\u00e7\u00e3o externa da arquitetura colonial e a inova\u00e7\u00e3o interna com o uso de estrutura met\u00e1lica como tecnologia construtiva integrada a paredes de pedra remanescentes. Ouro Preto, cidade detentora do t\u00edtulo de Patrim\u00f4nio da Humanidade no Brasil desde 1980, \u00e9 considerada uma cidade tur\u00edstica brasileira e a interven\u00e7\u00e3o reflete a inten\u00e7\u00e3o de manter a sua imagem consolidada, restaurando a pr\u00f3pria pra\u00e7a. A Pra\u00e7a Tiradentes \u00e9 referencial de centralidade, ponto de entrada e encontro, local das festividades e solenidades. Agrega valores est\u00e9ticos, hist\u00f3ricos e econ\u00f4micos que refor\u00e7am a preocupa\u00e7\u00e3o em preservar a paisagem colonial ouropretana. Sabe-se que a eleva\u00e7\u00e3o de Ouro Preto como Patrim\u00f4nio Nacional em 1933 iniciou o debate da preserva\u00e7\u00e3o no Brasil e, ainda na atualidade, influencia nas discuss\u00f5es sobre bens patrimonializados. A pesquisa busca compreender, a partir do estudo de caso apresentado, como e por que restaurar ou mesmo reconstruir um patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico. Por um lado, avalia-se como se posicionam os valores simb\u00f3licos e de apropria\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio edificado \u2013 \u201cpatrim\u00f4nio-mem\u00f3ria\u201d; por outro lado, observase como o valor econ\u00f4mico interfere nas justificativas de prote\u00e7\u00e3o e de interven\u00e7\u00e3o desse patrim\u00f4nio edificado \u2013 \u201cpatrim\u00f4nio-mercadoria\u201d. Al\u00e9m disso, foram abordadas as pol\u00edticas p\u00fablicas de preserva\u00e7\u00e3o em Ouro Preto. Para o desenvolvimento do trabalho foi aplicada a metodologia t\u00e9cnica \u2013 coleta de dados por meio de pesquisa de campo com registro fotogr\u00e1fico e levantamentos documentais sobre a hist\u00f3ria da edifica\u00e7\u00e3o e sobre o projeto executado, al\u00e9m de entrevistas \u2013 e de uma metodologia de an\u00e1lise \u2013 referenciais te\u00f3ricos definidos ap\u00f3s pesquisa bibliogr\u00e1fica. A pesquisa \u00e9 composta por uma revis\u00e3o dos conceitos sobre o patrim\u00f4nio edificado, bem como sobre as a\u00e7\u00f5es preservacionistas e de interven\u00e7\u00f5es usuais; os estudos sobre mem\u00f3ria, lugar, paisagem, imagem e mercantiliza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio. Por interm\u00e9dio desses temas, foram analisados como os aspectos mercadol\u00f3gicos e os sociais influenciam na preserva\u00e7\u00e3o e seus efeitos sobre a percep\u00e7\u00e3o, apropria\u00e7\u00e3o e interven\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio edificado.<\/p>\n

Defesas 2010<\/strong><\/span><\/p>\n

Ana L\u00facia Pereira Ferreira de Quadros<\/strong><\/p>\n

Gravuras na campanha<\/p>\n

Palavras-chave: Mem\u00f3ria, Museu, Gravura.<\/p>\n

ana-lucia-de-quadros<\/a><\/p>\n

O presente trabalho \u00e9 um estudo de caso sobre a institui\u00e7\u00e3o do Museu da Gravura Brasileira da cidade de Bag\u00e9, na Regi\u00e3o da Campanha do Rio Grande do Sul e sua liga\u00e7\u00e3o com a constru\u00e7\u00e3o da Mem\u00f3ria e da identidade do Grupo de Bag\u00e9. Aborda o contexto de surgimento do grupo na cidade, os primeiros incentivadores, a cria\u00e7\u00e3o do Clube de Gravura e as contribui\u00e7\u00f5es deste para a atualiza\u00e7\u00e3o da arte riograndense. Procura abordar o envolvimento dos componentes do grupo com a institui\u00e7\u00e3o do museu e a forma\u00e7\u00e3o do acervo. Destaca a participa\u00e7\u00e3o de Carlos Scliar e Tarc\u00edsio Taborda como agentes culturais fundamentais nesse processo de resgate da mem\u00f3ria e identidade. Faz uma an\u00e1lise do funcionamento do museu na comunidade, das mudan\u00e7as culturais decorrentes de sua institui\u00e7\u00e3o e das conseq\u00fc\u00eancias de seu fechamento. Finaliza abordando o movimento cultural da sociedade bageense em favor da reabertura desse espa\u00e7o como refer\u00eancia cultural para Bag\u00e9 e regi\u00e3o.<\/p>\n

Andrea da Gama Lima<\/strong><\/p>\n

O Legado da Escravid\u00e3o na Forma\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Cultural Jaguarense (1802 \u2013 1888)<\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio. Jaguar\u00e3o. Arquitetura. Escravid\u00e3o.<\/p>\n

andrea-lima<\/a><\/p>\n

A cidade de Jaguar\u00e3o, localizada ao Sul do Brasil, na fronteira com o Uruguai, \u00e9 reconhecida por seus conjuntos arquitet\u00f4nicos, que constituem um acervo considerado sem similar em n\u00famero e estado de conserva\u00e7\u00e3o no Rio Grande do Sul. Denota-se o destaque, em meio a este cen\u00e1rio, \u00e0s edifica\u00e7\u00f5es erigidas nos \u00faltimos dec\u00eanios do s\u00e9culo XIX e princ\u00edpios do s\u00e9culo XX, per\u00edodo de prosperidade econ\u00f4mica que demarca o apogeu da constru\u00e7\u00e3o civil local. Os estudos que originaram o Invent\u00e1rio do Patrim\u00f4nio Arquitet\u00f4nico Jaguarense (1988), mais do que refletir as a\u00e7\u00f5es de salvaguarda, sublinharam, especificamente, no plano da Hist\u00f3ria, a proemin\u00eancia dos referenciais euroocidentais na conforma\u00e7\u00e3o da fronteira. Sustenta, assim, que Jaguar\u00e3o reflete, em seu contexto cultural e urbano, a mescla de duas culturas, a portuguesa e a espanhola. Em contraposi\u00e7\u00e3o, esta pesquisa contempla dados do passado local que foram invisibilizados e omitidos, em grande parte, pelos estudos da esfera patrimonial: a presen\u00e7a negra, de cativos africanos e afrodescentes, nos casar\u00f5es da Jaguar\u00e3o oitocentista, e as incid\u00eancias da escravid\u00e3o na constitui\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio edificado das elites.<\/p>\n

Caroline Leal Bonilha<\/strong><\/p>\n

Corymbo: mem\u00f3ria e representa\u00e7\u00e3o feminina atrav\u00e9s das p\u00e1ginas de um peri\u00f3dico liter\u00e1rio entre 1930 e 1944 no Rio Grande do Sul<\/p>\n

Palavras-chave: G\u00eanero. Mem\u00f3ria. Representa\u00e7\u00e3o. Imprensa.<\/p>\n

caroline-bonilha<\/a><\/p>\n

A presente disserta\u00e7\u00e3o, pretende analisar a constru\u00e7\u00e3o da representa\u00e7\u00e3o da figura feminina atrav\u00e9s das p\u00e1ginas do peri\u00f3dico liter\u00e1rio Corymbo, lan\u00e7ado em 1883 e publicado at\u00e9 1944 na cidade de Rio Grande, Rio Grande do Sul. A propriet\u00e1ria, redatora e principal escritora do Corymbo foi Revocata Heloisa de Mello, acompanhada, de 1898 a 1928, por sua irm\u00e3 Julieta de Mello Monteiro. O Corymbo \u00e9 classificado como um peri\u00f3dico liter\u00e1rio, publica\u00e7\u00e3o que mant\u00e9m certa periodicidade e que se dedica a divulga\u00e7\u00e3o de contos, poesias, resenhas de livros e de outros g\u00eaneros liter\u00e1rio. Esse tipo de publica\u00e7\u00e3o tornou-se comum no Brasil a partir da metade do s\u00e9culo XIX. No entanto, alguns motivos fazem com que o Corymbo mere\u00e7a aten\u00e7\u00e3o especial. Um deles \u00e9 sua longevidade, lan\u00e7ado em 1883, s\u00f3 deixa de ser editado em janeiro de 1944. Outro elemento que chama aten\u00e7\u00e3o \u00e9 o fato de ter sido criado e de ter mantido \u00e0 frente de sua reda\u00e7\u00e3o, durante todo o tempo em que foi publicado, duas mulheres, Revocata Heloisa de Mello e Julieta de Mello Monteiro. A combina\u00e7\u00e3o desses elementos faz do Corymbo o primeiro peri\u00f3dico liter\u00e1rio dirigido por mulheres surgido no sul do Brasil, assim como aquele que se mant\u00e9m mais tempo sendo publicado.<\/p>\n

Elaine Maria Tonini Bastianello<\/strong><\/p>\n

Os monumentos funer\u00e1rios do Cemit\u00e9rio da Santa Casa de Caridade de Bag\u00e9 e seus significados culturais: mem\u00f3ria p\u00fablica, \u00e9tnica e artefactual (1858-1950)<\/p>\n

Palavras-chave: Artefato, Marmoraria, Mem\u00f3ria, Primeira Divis\u00e3o.<\/p>\n

elaine-bastianello<\/a><\/p>\n

A pesquisa intitulada \u201cOs monumentos funer\u00e1rios do Cemit\u00e9rio da Santa Casa de Caridade de Bag\u00e9 e seus significados culturais: mem\u00f3ria p\u00fablica, \u00e9tnica e artefactual (1858-1950)\u201d tem como objetivo estudar aspectos da mem\u00f3ria social da cidade plasmados nos t\u00famulos e no espa\u00e7o funer\u00e1rio da Primeira Divis\u00e3o deste cemit\u00e9rio. Para tanto, toma como partida a busca da compreens\u00e3o do tratamento conferido ao morto na tradi\u00e7\u00e3o ocidental crist\u00e3, tanto no continente europeu, quanto no territ\u00f3rio brasileiro. Deste modo, procura analisar o sentido das pr\u00e1ticas de enterramento e seus monumentos associados ao longo da hist\u00f3ria ocidental, para conseguir compreender as significa\u00e7\u00f5es da necr\u00f3pole em estudo, no que se refere ao per\u00edodo de 1858 a 1950. Ao avan\u00e7ar no estudo propriamente do cemit\u00e9rio de Bag\u00e9, inicia analisando seu potencial para o estudo da mem\u00f3ria desta cidade, elegendo tr\u00eas enfoques: a mem\u00f3ria p\u00fablica, a mem\u00f3ria \u00e9tnica e a mem\u00f3ria artefactual. Deste modo, traz \u00e0 luz diferentes perspectivas de significa\u00e7\u00e3o: a heroiza\u00e7\u00e3o do morto, o mosaico \u00e9tnico cultural ou at\u00e9 mesmo o saber fazer dos marmorista e, em particular, a atua\u00e7\u00e3o do marmorista espanhol Jose Martinez Lopes. Visando a um registro e an\u00e1lise das caracter\u00edsticas materiais do t\u00famulos edificados por este marmorista, elabora um cat\u00e1logo, composto por 22 t\u00famulos, pormenorizadamente caracterizados quanto \u00e0 sua arquitetura, estilo e atributos. Deste modo, combina o estudo do social e do individual, articulando a presen\u00e7a das etnias na forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da cidade e a atua\u00e7\u00e3o de um indiv\u00edduo.<\/p>\n

Francine Silveira Tavares<\/strong><\/p>\n

Cinema e patrim\u00f4nio: o Theatro Guarany de Pelotas\/RS<\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio. Salas de Cinema. Cinema. Theatro Guarany.<\/p>\n

francine-tavares<\/a><\/p>\n

O trabalho apresenta uma pesquisa realizada sobre o Theatro Guarany, localizado no munic\u00edpio de Pelotas\/RS. Objetivou-se confrontar a atua\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica do Theatro Guarany com a hist\u00f3ria dos cinemas de rua no Brasil e avaliar como essa atua\u00e7\u00e3o contribui para o reconhecimento patrimonial do Theatro. O Guarany foi inaugurado no dia 30 de abril de 1921 e projetado a fim de desempenhar as atividades de cinema e teatro. As exibi\u00e7\u00f5es cinematogr\u00e1ficas ocorreram durante o per\u00edodo de 18 de maio de 1921 a 24 de outubro de 1996. O Cine Theatro \u00e9 propriedade particular da fam\u00edlia Zambrano, a qual \u00e9 propriet\u00e1ria desde o per\u00edodo da funda\u00e7\u00e3o. A escolha do Cine Theatro Guarany deveu-se ao fato de ter sido o estabelecimento que desempenhou, simultaneamente, por mais tempo as atividades do teatro e cinema e tamb\u00e9m por ainda permanecer em funcionamento atrav\u00e9s do aluguel do pr\u00e9dio para pe\u00e7as de teatro, espet\u00e1culos de m\u00fasica, dan\u00e7a e cerim\u00f4nias de formatura dos cursos das universidades locais. Para o desenvolvimento do estudo, foram realizadas entrevistas que recuperaram, em parte, o funcionamento do setor de exibi\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica na cidade e consultas nos jornais Correio Mercantil e Di\u00e1rio Popular nas d\u00e9cadas de 1920, 1930, 1970 e 1990. Para avaliar os dados obtidos por meio do estudo das fontes escritas e das fontes orais, foi necess\u00e1rio relacion\u00e1-los e cruz\u00e1-los com a literatura especializada sobre os temas: hist\u00f3ria do cinema, salas de cinema, patrim\u00f4nio e Theatro Guarany. Atrav\u00e9s do estudo realizado concluiu-se que a atua\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica do Theatro Guarany responde em grande medida pela sua import\u00e2ncia como patrim\u00f4nio cultural de Pelotas. O Guarany \u00e9 um lugar de tempos remanescentes e \u00e9 capaz de narrar a intensa e r\u00e1pida trajet\u00f3ria hist\u00f3rica dos cinemas de cal\u00e7ada em Pelotas, no Brasil e no mundo. Ainda atuante como Casa de Espet\u00e1culos, pode evocar lembran\u00e7as de como foi o \u00e1pice do percurso da exibi\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica p\u00fablica nos grandes cines teatros. A impon\u00eancia ainda viva do Guarany faz saber que por muitos anos a experi\u00eancia da exibi\u00e7\u00e3o do filme foi grandiloq\u00fcente, rent\u00e1vel e tamb\u00e9m democr\u00e1tica.<\/p>\n

Guilherme Rodrigo Bruno<\/strong><\/p>\n

Mercado Central de Pelotas: a perman\u00eancia no lugar do consumo<\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio cultural, mercados p\u00fablicos, consumo, Mercado Central de Pelotas.<\/p>\n

guilherme-bruno<\/a><\/p>\n

A presente disserta\u00e7\u00e3o constitui-se num estudo interpretativo sobre os mercados p\u00fablicos tradicionais. O trabalho usa como piloto o Mercado Central de Pelotas (RS, Brasil), mas relaciona-o com outros casos igualmente pesquisados, como os mercados de Buenos Aires e o antigo mercado de Bag\u00e9. A partir desse recorte singelo, o trabalho se prop\u00f5e a realizar uma interpreta\u00e7\u00e3o dos fen\u00f4menos de consumo urbano, especialmente no tocante \u00e0 constru\u00e7\u00e3o, percep\u00e7\u00e3o e uso do espa\u00e7o. Partindo da hip\u00f3tese de que os mercados p\u00fablicos tradicionais foram deteriorados para dar lugar aos supermercados, com preju\u00edzos para economia popular e a qualidade do espa\u00e7o urbano, o trabalho procura justificar o entendimento de que a sociedade de consumo n\u00e3o edifica, e sim reifica a realidade, a partir da manipula\u00e7\u00e3o dos est\u00edmulos ambientais, com fins mercadol\u00f3gicos. Processo no qual os arquitetos teriam import\u00e2ncia fundamental, como c\u00famplices ou cr\u00edticos. Agindo em nome da segunda postura, prop\u00f5e-se que a mem\u00f3ria social os mercados p\u00fablicos deve ser preservada como representa\u00e7\u00e3o do longo per\u00edodo em que o estado funcionou como promotor da economia popular. Os mercados p\u00fablicos teriam sido equipamentos capazes n\u00e3o s\u00f3 de oferecer g\u00eaneros aliment\u00edcios a pre\u00e7os acess\u00edveis, como tamb\u00e9m de promover o empreendedorismo; duas condi\u00e7\u00f5es das quais carece a conjuntura atual, marcada pela alta dos pre\u00e7os alimentos e dos n\u00edveis de desemprego urbano. Se tal distor\u00e7\u00e3o fosse intr\u00ednseca \u00e0 explora\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica do solo urbano as cidades nem sequer teriam surgido, no entanto, o que uma breve caracteriza\u00e7\u00e3o das origens da atividade comercial revela \u00e9 que as cidades se formaram justamente porque a troca permitiu um equil\u00edbrio pac\u00edfico entre as demandas e ofertas dos g\u00eaneros necess\u00e1rios \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o da vida. Essa funda\u00e7\u00e3o ancestral das atividades de troca se encontra preservada nos mercados p\u00fablicos, onde a substitui\u00e7\u00e3o da g\u00f4ndola pela banca representa uma respeitosa aproxima\u00e7\u00e3o face a face entre comerciantes, produtores e consumidores.<\/p>\n

Ivana Morales Peres<\/strong><\/p>\n

Limita\u00e7\u00f5es ao direito de propriedade: efeitos sobre a preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural edificado na cidade de Pelotas\/RS<\/p>\n

Palavras-chave: Direito. fun\u00e7\u00e3o social da propriedade. patrim\u00f4nio cultural. mem\u00f3ria. identidade. preserva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

ivana-peres<\/a><\/p>\n

O presente trabalho trata da import\u00e2ncia da fun\u00e7\u00e3o social da propriedade para a prote\u00e7\u00e3o dos bens culturais, com o objetivo de verificar se as limita\u00e7\u00f5es ao direito de propriedade contribuem satisfatoriamente para a valoriza\u00e7\u00e3o, a preserva\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio edificado. Nesse sentido, tamb\u00e9m \u00e9 imprescind\u00edvel a realiza\u00e7\u00e3o de um estudo sobre os elementos que integram o patrim\u00f4nio cultural, ou seja, a identidade e a mem\u00f3ria, pois estes proporcionam in\u00fameros reflexos na preserva\u00e7\u00e3o de um patrim\u00f4nio hist\u00f3rico edificado e inventariado, como no caso ocorrido na cidade de Pelotas\/RS. Esta pesquisa fundamenta-se em uma abordagem multidisciplinar para se compreender os diversos momentos hist\u00f3ricos pelos quais os im\u00f3veis estudados passaram at\u00e9 atingirem o seu atual estado de conserva\u00e7\u00e3o. Observa-se que a rela\u00e7\u00e3o entre o passado e o contempor\u00e2neo \u00e9 essencial para justificar a necessidade de proteger um bem cultural digno de permanecer preservado por v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es, pois ele oferece um importante testemunho do passado. Tanto a tutela jur\u00eddica como a jurisdicional do patrim\u00f4nio cultural representam instrumentos de prote\u00e7\u00e3o, a exemplo do tombamento e do invent\u00e1rio, sendo que este se expressa claramente no estudo da trajet\u00f3ria administrativa e judicial enfrentada pelos im\u00f3veis da Rua XV de Novembro, n. 730 e 732, na cidade de Pelotas, objetos deste estudo.<\/p>\n

Janaina Schvambach<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3ria visual da cidade de Pelotas nas fotografias impressas no jornal A Alvorada e no Almanaque de Pelotas (1931-1935)<\/p>\n

Palavras-chave: Fotografia. Peri\u00f3dicos. Mem\u00f3ria visual.<\/p>\n

janaina-schvambach<\/a><\/p>\n

Imagens fotogr\u00e1ficas vinculadas ao meio impresso indicam in\u00fameras leituras e v\u00e1rias possibilidades para a decifra\u00e7\u00e3o de suas mensagens. Para uma an\u00e1lise isenta de subjetividades, foi desenvolvido o presente trabalho atrav\u00e9s de uma metodologia de car\u00e1ter multidisciplinar, quantitativa e qualitativa, sobre as fotografias impressas presentes no Jornal A Alvorada e no Almanaque de Pelotas, durante o per\u00edodo de 1931 a 1935. O recorte temporal \u00e9 significativo para a cidade de Pelotas por representar o decl\u00ednio financeiro de uma economia antes em ascens\u00e3o, marcado pela fal\u00eancia do Banco Pelotense no ano de 1931. O jornal A Alvorada, liderado por um grupo de intelectuais negros, com caracter\u00edstica de seman\u00e1rio dominical, difundia ideais e informa\u00e7\u00f5es para classe oper\u00e1ria e para comunidade negra da regi\u00e3o. No Almanaque de Pelotas, os temas populares, inerentes \u00e0 parte de suas p\u00e1ginas, garantia a simpatia de um p\u00fablico amplo. Ambos os peri\u00f3dicos cont\u00eam em suas p\u00e1ginas um grande n\u00famero de fotografias impressas; embora diversos na periodicidade, formato e utilidade, comungavam de alguns princ\u00edpios democr\u00e1ticos: algumas vezes transitavam entre as classes sociais, e outras, noticiavam conte\u00fados que entretinham, informavam e orientavam os seus leitores para a vida em sociedade atrav\u00e9s das representa\u00e7\u00f5es visuais da cidade de Pelotas.<\/p>\n

Janaina Silva Xavier<\/strong><\/p>\n

SANEAMENTO DE PELOTAS (1871-1915): o patrim\u00f4nio sob o signo de modernidade e progresso<\/p>\n

Palavras chave: Pelotas. Saneamento. Patrim\u00f4nio. Modernidade. Progresso.<\/p>\n

janaina-xavier<\/a><\/p>\n

Esta disserta\u00e7\u00e3o apresenta os resultados de um trabalho de pesquisa desenvolvido no Mestrado em Mem\u00f3ria Social e Patrim\u00f4nio Cultural, da Universidade Federal de Pelotas. O estudo analisa as primeiras iniciativas de saneamento da cidade de Pelotas (RS) atrav\u00e9s da instala\u00e7\u00e3o de uma concession\u00e1ria privada chamada Companhia Hydr\u00e1ulica Pelotense que, em 1871, implantou os servi\u00e7os de abastecimento de \u00e1gua. Posteriormente, o poder p\u00fablico municipal criou a Se\u00e7\u00e3o de \u00c1guas e Esgotos, por meio da qual ela encampou a Hydr\u00e1ulica a fim de ampliar os servi\u00e7os de \u00e1gua e construir o primeiro sistema de esgotos, inaugurado em 1915. O trabalho apresenta a situa\u00e7\u00e3o sanit\u00e1ria de Pelotas antes dos servi\u00e7os de \u00e1gua e esgotos, os motivos que levaram a cidade a buscar as melhorias sanit\u00e1rias, onde a administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica encontrou refer\u00eancias, a trajet\u00f3ria das obras, os resultados e a repercuss\u00e3o junto \u00e0 sociedade local. A disserta\u00e7\u00e3o discute ainda os conceitos de modernidade e progresso presentes na Europa no s\u00e9culo XIX e sua influ\u00eancia na urbaniza\u00e7\u00e3o das cidades e faz uma breve an\u00e1lise do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico e cultural do saneamento de Pelotas.<\/p>\n

Maiquel Gon\u00e7alves de Rezende<\/strong><\/p>\n

Sil\u00eancio e esquecimento: Henrique Carlos de Morais e a constru\u00e7\u00e3o de um agente de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio em Pelotas (1933 – 1986)<\/p>\n

Palavras-chave: Mem\u00f3ria; Patrim\u00f4nio; Arquivos; Biografia; Museus; Pelotas.<\/p>\n

maiquel-de-rezende<\/a><\/p>\n

O presente trabalho se prop\u00f5e a buscar as conson\u00e2ncias e as contradi\u00e7\u00f5es entre a proposta de uma pol\u00edtica nacional para a constitui\u00e7\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural e as a\u00e7\u00f5es engendradas na cidade de Pelotas entre 1933 e 1986, per\u00edodo em que Henrique Carlos de Morais trabalhou como volunt\u00e1rio na Biblioteca P\u00fablica Pelotense e, simultaneamente a isso, a partir de 1940, como Conservador do Servi\u00e7o do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (SPHAN). O trabalho buscou compreender o desenvolvimento de uma trajet\u00f3ria do conceito de patrim\u00f4nio em Pelotas a partir do trabalho desenvolvido por Morais, observando, contudo, a proposta desenvolvida pelo \u00f3rg\u00e3o federal de prote\u00e7\u00e3o ao patrim\u00f4nio hist\u00f3rico brasileiro. Outro ponto importante que perpassa este estudo diz respeito \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre p\u00fablico e privado na constitui\u00e7\u00e3o dos arquivos pessoais de Morais, documentos estes que foram organizados durante seu per\u00edodo de trabalho na Biblioteca P\u00fablica Pelotense. Essa ideia constituiu uma das bases de an\u00e1lise para a compreens\u00e3o do processo de simbiose entre ele e a institui\u00e7\u00e3o, indicando como a no\u00e7\u00e3o de guarda gerou um interesse pela musealiza\u00e7\u00e3o na cidade, segundo sua perspectiva, cujos efeitos foram, dentre outros, o surgimento e a fixa\u00e7\u00e3o de institui\u00e7\u00f5es museais em Pelotas e em seu entorno.<\/p>\n

Pablo Fabi\u00e3o Lisboa<\/strong><\/p>\n

REDE DE PONTOS DE CULTURA DO MUNIC\u00cdPIO DE PELOTAS: processos de digitaliza\u00e7\u00e3o de acervos na era das tecnologias da informa\u00e7\u00e3o e da comunica\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Palavras-chave: Gest\u00e3o de Acervos, Patrim\u00f4nio Cultural, Cibercultura, Ponto de Cultura, Digitaliza\u00e7\u00e3o de Imagens.<\/p>\n

pablo-lisboa<\/a><\/p>\n

Partindo do impacto das novas tecnologias sobre a cultura contempor\u00e2nea e sobre as pol\u00edticas p\u00fablicas de democratiza\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o, a presente disserta\u00e7\u00e3o procura analisar a experi\u00eancia dos \u201cPontos de Cultura\u201d desenvolvida pelo governo federal atrav\u00e9s do Minist\u00e9rio da Cultura, particularmente o projeto Rede de Pontos de Cultura do Munic\u00edpio de Pelotas \u2013 RPCMP \u2013 desenvolvido pela Universidade Cat\u00f3lica de Pelotas. Tal projeto se prop\u00f4s a digitalizar e disponibilizar os acervos documentais de tr\u00eas entidades de Pelotas, a Col\u00f4nia de Pescadores Z3, o Clube Cultural Fica Ah\u00ed Pra Ir Dizendo e a Sociedade Uni\u00e3o Democrata. A investiga\u00e7\u00e3o tem tr\u00eas focos. Primeiramente s\u00e3o observados os temas da Tecnologia da Informa\u00e7\u00e3o e Comunica\u00e7\u00e3o – TICs, da digitaliza\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o de acervos, da cibercultura e, como forma de ter par\u00e2metros para an\u00e1lise do projeto estudado, buscou-se na internet alguns exemplos de ambientes virtuais de acessibilidade a acervos digitais. Em seguida \u00e9 apresentado o hist\u00f3rico, a conceitua\u00e7\u00e3o e uma an\u00e1lise da estrutura dos “Pontos de Cultura” em \u00e2mbito nacional. Por fim, s\u00e3o apresentados os Pontos de Cultura da RPCMP e seus processos de digitaliza\u00e7\u00e3o de acervos. Compreendemos a gest\u00e3o de acervos como uma pr\u00e1tica din\u00e2mica, transversal e criteriosa que tem por objetivo preservar o patrim\u00f4nio cultural e a mem\u00f3ria das sociedades; e a digitaliza\u00e7\u00e3o de imagens como um instrumento que contribui para a preserva\u00e7\u00e3o do acervo f\u00edsico, mas tamb\u00e9m como uma pr\u00e1tica que possibilita a divulga\u00e7\u00e3o do arquivo por meio do acesso a ambientes virtuais de disponibiliza\u00e7\u00e3o de acervos digitais. Neste sentido, o trabalho procura analisar os prop\u00f3sitos da RPCMP e os resultados efetivamente obtidos. Por fim, s\u00e3o feitas algumas considera\u00e7\u00f5es no sentido de apontar caminhos para o futuro do objeto de estudo.<\/p>\n

Paula Garcia Lima<\/strong><\/p>\n

Estudo da mem\u00f3ria e do conceito de design atrav\u00e9s das pe\u00e7as gr\u00e1ficas e fotografias do Parque Souza Soares (Pelotas, 1900-1930)<\/p>\n

Palavras-chave: Design Gr\u00e1fico, Mem\u00f3ria, Parque Souza Soares.<\/p>\n

paula-lima<\/a><\/p>\n

O presente trabalho trata da rela\u00e7\u00e3o entre design gr\u00e1fico e mem\u00f3ria, tomando como objeto de estudo as pe\u00e7as gr\u00e1ficas do Parque Souza Soares e de seu laborat\u00f3rio na cidade de Pelotas nas tr\u00eas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX. O objetivo principal desta pesquisa foi examinar, atrav\u00e9s destas pe\u00e7as, a exist\u00eancia de uma produ\u00e7\u00e3o gr\u00e1fica que configure aquilo que hoje se entende por design gr\u00e1fico, mesmo em se tratando de um per\u00edodo anterior a institucionaliza\u00e7\u00e3o desta \u00e1rea profissional. Al\u00e9m disto, adotou-se a concep\u00e7\u00e3o de que o design \u00e9 uma atividade direcionada a coletividades, portanto, buscou-se compreender se o produto desta atividade, gerado no passado e reencontrado no presente, pode ser considerado um suporte da mem\u00f3ria social de um tempo j\u00e1 findo. Com estes objetivos o trabalho foi organizado a partir de pesquisa bibliogr\u00e1fica, para a fundamenta\u00e7\u00e3o te\u00f3rica das hip\u00f3teses, e de fontes prim\u00e1rias, onde levantou-se um amplo acervo de pe\u00e7as gr\u00e1ficas e demais documentos que foram sistematizados durante esta pesquisa. Tendo em vista que as pe\u00e7as gr\u00e1ficas investigadas s\u00e3o relacionadas a medicamentos, o objeto de estudo foi contextualizado abordando a hist\u00f3ria da farm\u00e1cia, a hist\u00f3ria do design gr\u00e1fico e a hist\u00f3ria do estabelecimento em quest\u00e3o. Tra\u00e7ados os cen\u00e1rios principais, a partir de uma defini\u00e7\u00e3o de design gr\u00e1fico, ele foi inserido dentro do campo da cultura material e adentrou-se nos conceitos de mem\u00f3ria como mem\u00f3ria individual e mem\u00f3ria coletiva, com vistas a apresentar o aporte te\u00f3rico e conceitual que direcionou a compreens\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o gr\u00e1fica do Parque no interior de sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria como testemunhos que auxiliam a entender a hist\u00f3ria e o percurso do mesmo al\u00e9m de aspectos relacionados ao contexto em geral. Para confirmar estas suposi\u00e7\u00f5es fez-se a aprecia\u00e7\u00e3o das pe\u00e7as gr\u00e1ficas que constituem o acervo de pesquisa com base nos seus aspectos formais e simb\u00f3licos para entender como elas passam as mensagens. Foi a partir destes direcionamentos que a pesquisa se desenvolveu e apontou algumas repostas acerca do design gr\u00e1fico e de sua fun\u00e7\u00e3o enquanto suporte memorial.<\/p>\n

Renata de Azevedo Ribeiro<\/strong><\/p>\n

\u201cA MEM\u00d3RIA COMO B\u00daSSOLA\u201d: as representa\u00e7\u00f5es do passado na obra de Mia Couto.<\/p>\n

Palavras-chave: Mem\u00f3ria, Mia Couto, Literatura Africana, Mo\u00e7ambique.<\/p>\n

renata-ribeiro<\/a><\/p>\n

Nessa disserta\u00e7\u00e3o pretendeu-se abordar as principais caracter\u00edsticas da obra liter\u00e1ria de Mia Couto, enfatizando-se a mem\u00f3ria como representa\u00e7\u00e3o do passado. Buscou-se mostrar os elementos recorrentes em sua obra, tais como tradi\u00e7\u00e3o e oralidade e, a partir do delineamento de um texto carregado de lembran\u00e7as e esquecimentos, analisar como se constroem e se revelam as mem\u00f3rias. Foram consideradas para este trabalho todas as obras liter\u00e1rias de Mia Couto publicadas no Brasil, e feito um levantamento hist\u00f3rico-pol\u00edtico e social sobre Mo\u00e7ambique.<\/p>\n

Rodrigo de Oliveira Torres <\/strong><\/p>\n

\u201c… e a modernidade veio a bordo\u201d: Arqueologia hist\u00f3rica do espa\u00e7o mar\u00edtimo oitocentista na cidade do Rio Grande\/RS.<\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio mar\u00edtimo, arqueologia Rio Grande.<\/p>\n

rodrigo-torres<\/a><\/p>\n

Fundada ainda no s\u00e9culo XVIII no contexto das disputas militares entre portugueses e espanh\u00f3is ao sul do \u201cNovo Mundo\u201d, a cidade do Rio Grande viria a florescer como uma importante pra\u00e7a comercial da Am\u00e9rica meridional no s\u00e9culo XIX. A Abertura dos Portos e sustenta\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica das charqueadas forneceram as condi\u00e7\u00f5es para o ingresso da cidade nas redes internacionais do capitalismo comercial, mediadas pela atividade de veleiros e vapores mercantes oitocentistas. Meu objetivo \u00e9 entender como Rio Grande inseriu-se na modernidade. No campo te\u00f3rico e metodol\u00f3gico da Arqueologia hist\u00f3rica, foram utilizados documentos cartogr\u00e1ficos, hist\u00f3ricos e etnogr\u00e1ficos para o estudo de lugares e paisagens do espa\u00e7o mar\u00edtimo do Porto do Rio Grande significadas no contato com a modernidade oitocentista. Recursos de cartografia digital e S.I.G. foram utilizados para relacionar os documentos consultados em camadas de informa\u00e7\u00e3o. Os processos materiais decorrentes da inser\u00e7\u00e3o da cidade na forma hist\u00f3rica do capitalismo comercial resultaram na diversifica\u00e7\u00e3o social e assimetrias na utiliza\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o urbano, dirigidas por quest\u00f5es tanto regionais, ou mesmo puramente locais, como por quest\u00f5es transatl\u00e2nticas. Rio Grande, sem voca\u00e7\u00e3o natural para cidade portu\u00e1ria, fisicamente voltada para o interior da Lagoa dos Patos, construiu e hierarquizou sua paisagem urbana segundo as expectativas de um mundo transatl\u00e2ntico e de uma economia capitalista embarcada. \u00c9 esta a modernidade que veio a bordo.<\/p>\n

Samila Pereira Ferreira<\/strong><\/p>\n

Pol\u00edticas da mem\u00f3ria e esquecimento: estudo sobre zona portu\u00e1ria de S\u00e3o Louren\u00e7o do Sul<\/p>\n

Palavras-chave: paisagem cultural, pol\u00edticas p\u00fablicas, S\u00e3o Louren\u00e7o do Sul<\/p>\n

samila-ferreira<\/a><\/p>\n

O presente trabalho trata da import\u00e2ncia da fun\u00e7\u00e3o social da propriedade para a prote\u00e7\u00e3o dos bens culturais, com o objetivo de verificar se as limita\u00e7\u00f5es ao direito de propriedade contribuem satisfatoriamente para a valoriza\u00e7\u00e3o, a preserva\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio edificado. Nesse sentido, tamb\u00e9m \u00e9 imprescind\u00edvel a realiza\u00e7\u00e3o de um estudo sobre os elementos que integram o patrim\u00f4nio cultural, ou seja, a identidade e a mem\u00f3ria, pois estes proporcionam in\u00fameros reflexos na preserva\u00e7\u00e3o de um patrim\u00f4nio hist\u00f3rico edificado e inventariado, como no caso ocorrido na cidade de Pelotas\/RS. Esta pesquisa fundamenta-se em uma abordagem multidisciplinar para se compreender os diversos momentos hist\u00f3ricos pelos quais os im\u00f3veis estudados passaram at\u00e9 atingirem o seu atual estado de conserva\u00e7\u00e3o. Observa-se que a rela\u00e7\u00e3o entre o passado e o contempor\u00e2neo \u00e9 essencial para justificar a necessidade de proteger um bem cultural digno de permanecer preservado por v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es, pois ele oferece um importante testemunho do passado. Tanto a tutela jur\u00eddica como a jurisdicional do patrim\u00f4nio cultural representam instrumentos de prote\u00e7\u00e3o, a exemplo do tombamento e do invent\u00e1rio, sendo que este se expressa claramente no estudo da trajet\u00f3ria administrativa e judicial enfrentada pelos im\u00f3veis da Rua XV de Novembro, n. 730 e 732, na cidade de Pelotas, objetos deste estudo.<\/p>\n

Yussef Daibert Salom\u00e3o de Campos<\/strong><\/p>\n

Imaterialidade do Patrim\u00f4nio e Identidade Social: uma an\u00e1lise da lei \u201cRobin Hood\u201d de Minas Gerais<\/p>\n

Palavras-chave: Identidade Social, Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial, Lei Robin Hood.<\/p>\n

yussef-de-campos<\/a><\/p>\n

Essa disserta\u00e7\u00e3o estuda a rela\u00e7\u00e3o entre identidade social e patrim\u00f4nio cultural, em especial o imaterial, tomando como objeto de estudo a legisla\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, com enfoque na Lei Robin Hood, de Minas Gerais, que trata do repasse de tributo do Estado aos munic\u00edpios que conferem aten\u00e7\u00e3o aos seus bens culturais. O objetivo principal da pesquisa \u00e9 apontar a identidade social como legitimadora da prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural, em todas suas categorias e demonstrar que n\u00e3o se deve montar uma pir\u00e2mide hier\u00e1rquica entre as categorias do patrim\u00f4nio cultural; e mais: que a identidade nacional \u00e9 formada por uma mir\u00edade de identidades locais, entendidas como conceitos constru\u00eddos a partir de conflitos e disputas entre tais identidades, que resultam em determinadas pr\u00e1ticas pol\u00edticas. Al\u00e9m disto, buscar\u00e1 mostrar como a lei age como instrumento construtor de comunidades imaginadas. Isso poder\u00e1 ser observado a partir da an\u00e1lise da legisla\u00e7\u00e3o pertinente, assim como na compara\u00e7\u00e3o entre a legisla\u00e7\u00e3o brasileira, em especial a mineira, e a lei da \u201cCiudad Autonoma de Buenos Aires\u201d, Argentina. Atrav\u00e9s dessa investiga\u00e7\u00e3o ser\u00e1 visto que o patrim\u00f4nio cultural \u00e9 um campo de conflito entre identidades, e que as pr\u00e1ticas p\u00fablicas nessa \u00e1rea s\u00e3o reflexo de tal embate.<\/p>\n

Defesas 2009<\/strong><\/span><\/p>\n

Alan Dutra de Melo<\/strong><\/p>\n

Publicidade e im\u00f3veis inventariados: estudo de caso no \u201cFoco de Especial Interesse Cultural Cal\u00e7ad\u00e3o\u201d no III Plano Diretor, Pelotas, RS.<\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio Cultural. Urbanismo Comercial, Polui\u00e7\u00e3o Visual, Legisla\u00e7\u00e3o Municipal.<\/p>\n

alan-melo<\/a><\/p>\n

O trabalho em quest\u00e3o trata da prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico e cultural no \u201cfoco de especial de interesse cultural cal\u00e7ad\u00e3o\u201d no III Plano Diretor, de Pelotas, Lei Municipal, 5.501\/2008. A disserta\u00e7\u00e3o aborda a rela\u00e7\u00e3o entre publicidade e patrim\u00f4nio constru\u00eddo, especificamente em rela\u00e7\u00e3o aos bens constitu\u00eddos como inventariados, de acordo com a Lei Municipal 4.568\/2000. A \u00e1rea do estudo \u00e9 denominada pelo II Plano Diretor, Lei 2.565\/1980, como zona de com\u00e9rcio central, e com o novo regramento \u00e9 identificada como de interesse cultural. Desta forma ocorre uma mudan\u00e7a importante em um espa\u00e7o consolidado como comercial. Outro ponto de apoio ao trabalho \u00e9 o projeto de lei que trata da ordena\u00e7\u00e3o da publicidade, ainda na C\u00e2mara de Vereadores de Pelotas, cujo estudo para a sua implementa\u00e7\u00e3o legal existe desde 2003. Assim, compreender o encadeamento e a constitui\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico e cultural, no caso o arquitet\u00f4nico, como elemento conformador da paisagem urbana dentro de uma \u00e1rea predominantemente comercial \u00e9 o objetivo deste trabalho. Por fim o estudo tamb\u00e9m questiona como conciliar o urbanismo comercial e a preserva\u00e7\u00e3o da paisagem urbana evitando a polui\u00e7\u00e3o visual.<\/p>\n

Alcir Nei Bach<\/strong><\/p>\n

O patrim\u00f4nio industrial rural: as f\u00e1bricas de compotas de p\u00eassego em Pelotas – 1950 \u00e0 1970<\/p>\n

Palavras-chave: Patrim\u00f4nio industrial rural, Compotas de p\u00eassego, Hist\u00f3ria oral, Mem\u00f3ria, F\u00e1brica de conservas.<\/p>\n

alcir-bach<\/a><\/p>\n

Esta pesquisa tem como objetivo fundamental reconstruir a hist\u00f3ria das ind\u00fastrias rurais de compotas de p\u00eassego no munic\u00edpio de Pelotas. E essa atividade caracterizou a economia da cidade durante v\u00e1rias d\u00e9cadas e \u00e9 um dos fatores de reconhecimento da mesma. Embora significativa, percebia-se que havia um desconhecimento acerca dessas f\u00e1bricas, sediadas no meio rural, na zona de maior afluxo de imigrantes no final do s\u00e9culo XIX. Para a recupera\u00e7\u00e3o do cotidiano destas f\u00e1bricas rurais, v\u00e1rios foram os recursos utilizados, dentre eles: fotografias, r\u00f3tulos, jornais, relat\u00f3rios, depoimentos pessoais. Por\u00e9m, pelas dificuldades encontradas para acessar essas fontes, foi fundamental o uso da hist\u00f3ria oral, atrav\u00e9s de entrevistas e relatos orais colhidos junto \u00e0s pessoas e familiares que vivenciaram o dia-a-dia dessas f\u00e1bricas. O per\u00edodo estudado compreende as d\u00e9cadas de 1950, 1960 e 1970, representando o crescimento, o apogeu e o decl\u00ednio dessas f\u00e1bricas na zona colonial. Com a euforia do \u201cmilagre econ\u00f4mico\u201d no Brasil, em meados da d\u00e9cada de 1970, grandes ind\u00fastrias conserveiras do centro do pa\u00eds, detentoras de um aporte tecnol\u00f3gico avan\u00e7ado, instalaram-se em Pelotas fazendo frente \u00e0s pequenas ind\u00fastrias artesanais locais que, sem capital, n\u00e3o conseguiram renovar seu parque fabril, j\u00e1 ultrapassado. Desta forma, sem condi\u00e7\u00f5es de competir com as grandes f\u00e1bricas, a maioria fechou suas portas. Hoje, n\u00e3o passam de vest\u00edgios materiais de um patrim\u00f4nio industrial que se desenvolveu na zona rural do munic\u00edpio.<\/p>\n

Alexandre Pereira Maciel<\/strong><\/p>\n

Antigos pr\u00e9dios e novos munic\u00edpios<\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico, plano diretor, emancipa\u00e7\u00e3o de munic\u00edpios<\/p>\n

alexandre-maciel<\/a><\/p>\n

A presente pesquisa constitui uma abordagem regional envolvendo quatro munic\u00edpios emancipados de Pelotas: Cap\u00e3o do Le\u00e3o, Morro Redondo, Turu\u00e7u e Arroio do Padre. O estudo identifica e compara as altera\u00e7\u00f5es ocorridas na arquitetura e morfologia urbana antes e depois das emancipa\u00e7\u00f5es. A hip\u00f3tese central \u00e9 a de que as mudan\u00e7as no patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico, com a inser\u00e7\u00e3o de pr\u00e9dios constru\u00eddos ap\u00f3s as emancipa\u00e7\u00f5es, n\u00e3o refor\u00e7am as identidades originais das respectivas \u00e1reas urbanas. Adicionalmente, o trabalho demonstra que os planos diretores e as leis contribuem de forma parcial na rela\u00e7\u00e3o das novas constru\u00e7\u00f5es com os pr\u00e9dios antigos, constituindo-se em regras contradit\u00f3rias entre a preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico e os \u00edndices urban\u00edsticos propostos. Por fim, o estudo conclui que a rela\u00e7\u00e3o entre antigos pr\u00e9dios e novos munic\u00edpios tende a uma linguagem universal, ou seja, as cidades aqui estudadas comp\u00f5em o rol das cidades contempor\u00e2neas.<\/p>\n

Ana Paula Dametto<\/strong><\/p>\n

Os metais no patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico urbano de Pelotas, RS – 1870 a 1931<\/p>\n

Palavras-chave: Metais; Ecletismo; Arquitetura.<\/p>\n

ana-paula-dametto<\/a><\/p>\n

Estudar a manifesta\u00e7\u00e3o dos metais nas fachadas p\u00fablicas da \u00e1rea central de Pelotas exigiu um retrospecto \u00e0 hist\u00f3ria de seu emprego na arquitetura e na cidade. A partir de ent\u00e3o, tornou-se tamb\u00e9m necess\u00e1rio conhecer o processo evolutivo dos meios de obten\u00e7\u00e3o e manufatura, em especial dos metais ferrosos, no per\u00edodo correspondente ao final do s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do s\u00e9culo XX. Neste trabalho, adotou-se uma metodologia de cadastro em forma de invent\u00e1rio, que abrangeu a \u00e1rea central da cidade, mais especificamente a regi\u00e3o do entorno da Pra\u00e7a Coronel Pedro Osorio. O cadastramento permitiu a identifica\u00e7\u00e3o de diferentes tipologias e a an\u00e1lise da manifesta\u00e7\u00e3o desta parte em rela\u00e7\u00e3o ao todo \u2013 edifica\u00e7\u00f5es e ambiente urbano; e em rela\u00e7\u00e3o aos pr\u00f3prios artefatos \u2013 aspectos t\u00e9cnicos construtivos e formais. Simultaneamente ao invent\u00e1rio, realizou-se pesquisa documental, iconogr\u00e1fica e experimentos, para a caracteriza\u00e7\u00e3o de materiais utilizados em alguns artefatos, o que auxiliou na compreens\u00e3o do contexto tecnol\u00f3gico e hist\u00f3rico-social do per\u00edodo demarcado para o estudo. Este estudo inicial nos levou a concluir que: referente \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica, os efeitos da Industrializa\u00e7\u00e3o provocaram profundas mudan\u00e7as no modo de entender e fazer a arquitetura, somente reconhecidas e valorizadas com o decorrer do tempo. A tend\u00eancia ao uso e \u00e0 populariza\u00e7\u00e3o dos artefatos met\u00e1licos na constru\u00e7\u00e3o civil aconteceu neste per\u00edodo. Em Pelotas, manifestaram-se em pr\u00e9dios grandiosos, em equipamentos e mobili\u00e1rio urbanos da melhor proced\u00eancia, mas, principalmente, sob a forma de componentes arquiteturais inovadores nas edifica\u00e7\u00f5es. O conjunto desses fatores resultou num patrim\u00f4nio sociocultural incomensur\u00e1vel para Pelotas. Monumentais ou singelos, \u00fanicos ou seriados, os componentes arquiteturais met\u00e1licos s\u00e3o, em maioria, frutos de uma produ\u00e7\u00e3o em massa, que se avolumou em fun\u00e7\u00e3o de um gosto e de um \u201csaber fazer\u201d importado do Velho Mundo e adaptado \u00e0 realidade local. Podem ser considerados elementos que emitem um sentido de modernidade, promovendo individualidade e car\u00e1ter \u00e0 arquitetura que os comporta.<\/p>\n

Cintia Vieira Essinger<\/strong><\/p>\n

Entre a f\u00e1brica e a rua<\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3ria, territ\u00f3rio, identidade oper\u00e1ria<\/p>\n

cintia-essinger<\/a><\/p>\n

No sul do continente americano, h\u00e1 milhares de anos, os povos da floresta Tropical cultivam a mandioca brava e, a partir dela, produzem a farinha e outros derivados, alimentosessenciais da sua dieta. Em Nova Hartz, na regi\u00e3o do vale do rio dos Sinos, antes da ind\u00fastriacal\u00e7adista assumir papel de destaque na economia, a produ\u00e7\u00e3o de farinha de mandioca era a principal atividade econ\u00f4mica. As chamadas \u201catafonas\u201d produziam farinha para ser comercializada dentro e fora do Brasil. Contribu\u00edram com o desenvolvimento econ\u00f4mico da Col\u00f4nia Alem\u00e3 de S\u00e3o Leopoldo e tamb\u00e9m do Rio Grande do Sul. Hoje, estas agroind\u00fastrias familiares est\u00e3o em vias de desaparecimento tanto em Nova Hartz como na regi\u00e3o. \u00c9 nesse contexto que se inserem a atafona e o moinho da fam\u00edlia Henkel. Esta atafona, diferentemente das demais, chegou ao s\u00e9culo XXI produzindo farinha de mandioca, principal fonte de renda da fam\u00edlia. O moinho, por sua vez, teve suas atividades encerradas na segunda metade do s\u00e9culo XX. Inicialmente, no moinho era produzida a farinha de milho para o consumo da fam\u00edlia que tamb\u00e9m vendia o servi\u00e7o de moagem do milho aos agricultores vizinhos. Posteriormente, no per\u00edodo em que a atafona produziu raspa de mandioca para ser misturada \u00e0 farinha de trigo, ele foi utilizado para mo\u00ea-la e encerrou suas atividades descascando arroz. Esses espa\u00e7os de trabalho, as duas resid\u00eancias da fam\u00edlia, a cozinha e sala de refei\u00e7\u00f5es, o sistema de gera\u00e7\u00e3o de energia formado por barragem, canal e rodas d\u2019\u00e1gua, as t\u00e9cnicas de cultivo da mandioca, o modo e o maquin\u00e1rio para produzir a farinha s\u00e3o os testemunhos materiais e imateriais de parte da hist\u00f3ria local e regional. Esta pesquisa tem o objetivo de, atrav\u00e9s do estudo deste patrim\u00f4nio, atribuir ao s\u00edtio hist\u00f3rico da Atafona e Moinho Henkel valores que contribuam com o seu reconhecimento e preserva\u00e7\u00e3o. Estes valores tamb\u00e9m poder\u00e3o servir de base para projetos de reutiliza\u00e7\u00e3o do s\u00edtio hist\u00f3rico que colaborem na sua manuten\u00e7\u00e3o. A partir da classifica\u00e7\u00e3o do conjunto destes bens como patrim\u00f4nio industrial, realizada com base na Carta de Nizhny Tagil, elaborada pela Comiss\u00e3o Internacional para a Conserva\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Industrial \u2013 TICCIH este trabalho foi estruturado de forma a poder explicitar os seus principais valores. Atrav\u00e9s de v\u00e1rios autores com forma\u00e7\u00f5es variadas, do trabalho com documenta\u00e7\u00e3o oral, escrita e iconogr\u00e1fica e dos levantamentos de campo com registros fotogr\u00e1ficos, foram reunidas a hist\u00f3ria e a mem\u00f3ria, a arte, a arquitetura, a arqueologia, a antropologia, a agronomia, a economia dentre outras disciplinas.<\/p>\n

Cl\u00e1udia Campos Ribeiro <\/strong><\/p>\n

O estudo do mobili\u00e1rio franc\u00eas do per\u00edodo de 1860 a 1930 como patrim\u00f4nio da cidade de Pelotas.<\/p>\n

Palavras-chave: mobili\u00e1rio,mem\u00f3ria, marcenarias.<\/p>\n

claudia-ribeiro<\/a><\/p>\n

Com o decorrer dos tempos, as discuss\u00f5es sobre patrim\u00f4nio cultural tomaram novos rumos. O valor excepcional e a notabilidade do bem a ser tombado foram substitu\u00eddos pelo valor de inser\u00e7\u00e3o deste na sua hist\u00f3ria, forma\u00e7\u00e3o e desenvolvimento na comunidade. Apoiados nestas premissas e na sua inser\u00e7\u00e3o h\u00e1 s\u00e9culos no cotidiano humano, os historiadores da arte passaram a ver os m\u00f3veis como bens representativos do patrim\u00f4nio cultural de uma sociedade. Segundo Devides (2006), o fasc\u00ednio por m\u00f3veis come\u00e7ou com a burguesia francesa do s\u00e9culo XVII. Neste per\u00edodo, os burgueses formavam uma classe social que, ao inv\u00e9s de privacidade, priorizava as apar\u00eancias e se utilizava do mobili\u00e1rio como forma de ostentar sua favor\u00e1vel condi\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica. O mobili\u00e1rio fabricado nessa \u00e9poca era mais sofisticado e melhor adaptado ao relaxamento das pessoas. No Brasil do s\u00e9culo XVII, diferentemente da Europa, o mobili\u00e1rio das casas era simples e despojado de conforto. No entanto, este sofreu transforma\u00e7\u00f5es desde o in\u00edcio de sua coloniza\u00e7\u00e3o at\u00e9 o s\u00e9culo XX. As transforma\u00e7\u00f5es eram resultantes do perfil dos colonizadores e etnias dos imigrantes que no pa\u00eds se fixavam. No estado do Rio Grande do Sul a imigra\u00e7\u00e3o francesa muito influenciou a cultura regional. Na cidade de Pelotas os imigrantes franceses se instalaram na col\u00f4nia Santo Ant\u00f4nio e na zona urbana, mudando os gostos, costumes e fazeres do povo pelotense. Dentre estes citase a influ\u00eancia que tiveram no mobili\u00e1rio dos burgueses pelotenses, fabricando m\u00f3veis segundo as pr\u00e1ticas e ferramental da marcenaria francesa. No presente trabalho, visando ampliar as fontes de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural da cidade de Pelotas, a partir do mobili\u00e1rio fabricado pelos imigrantes franceses, estudou-se os vest\u00edgios da influ\u00eancia desta etnia na sociedade pelotense do per\u00edodo de 1860 a 1930. O recorte temporal pesquisado justifica-se pelo in\u00edcio e fim da imigra\u00e7\u00e3o francesa em Pelotas. Para o desenvolvimento da proposta, inicialmente, pesquisou-se, em fontes bibliogr\u00e1ficas e documentais, o mobili\u00e1rio sob o ponto de vista do cotidiano humano, do patrim\u00f4nio e da evolu\u00e7\u00e3o estil\u00edstica e t\u00e9cnica ocorrida na Fran\u00e7a e no Brasil. Posteriormente, recriando uma trajet\u00f3ria a partir da mem\u00f3ria de informantes e de mapeamento dos lugares onde trabalharam, pesquisou-se a hist\u00f3ria da vida de imigrantes marceneiros franceses que se fixaram na cidade de Pelotas, RS, Brasil, no per\u00edodo de 1840 a 1930, e aplicou-se uma metodologia de cataloga\u00e7\u00e3o de pe\u00e7as no mobili\u00e1rio encontrado. Por \u00faltimo, a partir de an\u00e1lise comparativa com o referencial\u00a0te\u00f3rico, elaborou-se uma proposta de cadastro para ser aplicada na cataloga\u00e7\u00e3o das pe\u00e7as do mobili\u00e1rio franc\u00eas existente em Pelotas. O resultado deste trabalho mostrou que o n\u00famero de profissionais marceneiros franceses que atuaram no referido per\u00edodo na cidade de Pelotas foi reduzido, somente quatro, que estes atuaram quase exclusivamente na \u00e1rea urbana e que existem poucos registros sobre as suas obras. Em fun\u00e7\u00e3o disto, o m\u00e9todo de cadastro proposto para a cria\u00e7\u00e3o de um acervo do mobili\u00e1rio franc\u00eas existente na cidade de Pelotas foi aplicado somente nas obras de um dos profissionais pesquisados, o Sr. Luiz Carlos Chevallier, do qual foram encontrados em poder de seus familiares dezesseis referenciais sobre a sua vida, que s\u00e3o: um retrato de sua pessoa, seis documentos (certid\u00f5es e cartas) e nove m\u00f3veis. O material encontrado foi cadastrado e analisado. A realiza\u00e7\u00e3o deste trabalho possibilitou a observa\u00e7\u00e3o da contribui\u00e7\u00e3o dos profissionais marceneiros franceses na hist\u00f3ria e cultura da cidade de Pelotas e da import\u00e2ncia da preserva\u00e7\u00e3o do mobili\u00e1rio antigo para uso como instrumento de mem\u00f3ria e cultura da sociedade.<\/p>\n

Denise Ondina Marroni dos Santos<\/strong><\/p>\n

Estudo sobre vestu\u00e1rio e sociedade a partir do acervo t\u00eaxtil do Museu da Baronesa (Pelotas\/RS)<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0Vestu\u00e1rio. Acervo T\u00eaxtil. Museu da Baronesa.<\/p>\n

denise-dos-santos<\/a><\/p>\n

O presente trabalho foi elaborado com o fito de elucidar a proced\u00eancia do trajar adotado pela parcela mais abastada da sociedade pelotense, bem como a sua repercuss\u00e3o, atrav\u00e9s de uma an\u00e1lise cujo ponto de partida foram os objetos que comp\u00f5em as cole\u00e7\u00f5es t\u00eaxteis do Museu Municipal Parque da Baronesa em Pelotas, Rio Grande do Sul. A investiga\u00e7\u00e3o se utilizou de fontes orais, consultas em peri\u00f3dicos, cartas e acervos fotogr\u00e1ficos p\u00fablicos e particulares. Os dados apurados auxiliaram na identifica\u00e7\u00e3o dos materiais, proced\u00eancia e origem dos objetos em tecido que comp\u00f5em os referidos acervos e procurou mapear a produ\u00e7\u00e3o de vestu\u00e1rio na Princesa do Sul, evidenciando a import\u00e2ncia do trajar atrav\u00e9s da sua repercuss\u00e3o na imprensa local no per\u00edodo do qual procedem as pe\u00e7as do referido museu: finais do s\u00e9culo XIX at\u00e9 o final da d\u00e9cada de 20 do s\u00e9culo XX.<\/p>\n

Katia Ferreira de Oliveira<\/strong><\/p>\n

Atafona e Moinho Henkel. Nova Hartz. RS Estudo sobre o patrim\u00f4nio material e imaterial<\/p>\n

Palavras-chave: atafona; moinho; patrim\u00f4nio material; patrim\u00f4nio imaterial.<\/p>\n

katia-oliveira<\/a><\/p>\n

No sul do continente americano, h\u00e1 milhares de anos, os povos da floresta Tropical cultivam a mandioca brava e, a partir dela, produzem a farinha e outros derivados, alimentos essenciais da sua dieta. Em Nova Hartz, na regi\u00e3o do vale do rio dos Sinos, antes da ind\u00fastria cal\u00e7adista assumir papel de destaque na economia, a produ\u00e7\u00e3o de farinha de mandioca era a principal atividade econ\u00f4mica. As chamadas \u201catafonas\u201d produziam farinha para ser comercializada dentro e fora do Brasil. Contribu\u00edram com o desenvolvimento econ\u00f4mico da Col\u00f4nia Alem\u00e3 de S\u00e3o Leopoldo e tamb\u00e9m do Rio Grande do Sul. Hoje, estas agroind\u00fastrias familiares est\u00e3o em vias de desaparecimento tanto em Nova Hartz como na regi\u00e3o. \u00c9 nesse contexto que se inserem a atafona e o moinho da fam\u00edlia Henkel. Esta atafona, diferentemente das demais, chegou ao s\u00e9culo XXI produzindo farinha de mandioca, principal fonte de renda da fam\u00edlia. O moinho, por sua vez, teve suas atividades encerradas na segunda metade do s\u00e9culo XX. Inicialmente, no moinho era produzida a farinha de milho para o consumo da fam\u00edlia que tamb\u00e9m vendia o servi\u00e7o de moagem do milho aos agricultores vizinhos. Posteriormente, no per\u00edodo em que a atafona produziu raspa de mandioca para ser misturada \u00e0 farinha de trigo, ele foi utilizado para mo\u00ea-la e encerrou suas atividades descascando arroz. Esses espa\u00e7os de trabalho, as duas resid\u00eancias da fam\u00edlia, a cozinha e sala de refei\u00e7\u00f5es, o sistema de gera\u00e7\u00e3o de energia formado por barragem, canal e rodas d\u2019\u00e1gua, as t\u00e9cnicas de cultivo da mandioca, o modo e o maquin\u00e1rio para produzir a farinha s\u00e3o os testemunhos materiais e imateriais de parte da hist\u00f3ria local e regional. Esta pesquisa tem o objetivo de, atrav\u00e9s do estudo deste patrim\u00f4nio, atribuir ao s\u00edtio hist\u00f3rico da Atafona e Moinho Henkel valores que contribuam com o seu reconhecimento e preserva\u00e7\u00e3o. Estes valores tamb\u00e9m poder\u00e3o servir de base para projetos de reutiliza\u00e7\u00e3o do s\u00edtio hist\u00f3rico que colaborem na sua manuten\u00e7\u00e3o. A partir da classifica\u00e7\u00e3o do conjunto destes bens como patrim\u00f4nio industrial, realizada com base na Carta de Nizhny Tagil, elaborada pela Comiss\u00e3o Internacional para a Conserva\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Industrial \u2013 TICCIH este trabalho foi estruturado de forma a poder explicitar os seus principais valores. Atrav\u00e9s de v\u00e1rios autores com forma\u00e7\u00f5es variadas, do trabalho com documenta\u00e7\u00e3o oral, escrita e iconogr\u00e1fica e dos levantamentos de campo com registros fotogr\u00e1ficos, foram reunidas a hist\u00f3ria e a mem\u00f3ria, a arte, a arquitetura, a arqueologia, a antropologia, a agronomia, a economia dentre outras disciplinas.<\/p>\n

Leandro Ramos Betemps<\/strong><\/p>\n

A Col\u00f4nia Francesa de Pelotas e seus Acervos Culturais: Mem\u00f3ria, Hist\u00f3ria e Etnia.<\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3ria, etnicidade, col\u00f4nia francesa em Pelotas.<\/p>\n

leandro-betemps<\/a><\/p>\n

Este estudo hist\u00f3rico pretende conhecer os suportes de mem\u00f3ria formados, escolhidos e utilizados por um grupo de indiv\u00edduos, descendentes de fam\u00edlias francesas que chegaram ao munic\u00edpio de Pelotas, sul do Rio Grande do Sul em 1880, para fundar a Col\u00f4nia Francesa de Santo Ant\u00f4nio. Estes suportes s\u00e3o de diversos tipos, escritos, visuais, materiais ou orais e formam um acervo cultural capaz de possibilitar a compreens\u00e3o do espa\u00e7o, das rela\u00e7\u00f5es sociais, das perman\u00eancias e rupturas hist\u00f3ricas e da identidade deste grupo \u00e9tnico, dito franc\u00eas. Os suportes foram criados durante a trajet\u00f3ria hist\u00f3rica do grupo enquanto os indiv\u00edduos buscavam estrat\u00e9gias de sobreviv\u00eancia econ\u00f4mica e reprodu\u00e7\u00e3o cultural. Portanto, a pesquisa enfoca a pr\u00f3pria rela\u00e7\u00e3o entre mem\u00f3ria social e os suportes de mem\u00f3ria da comunidade \u00e9tnica. Nesta pesquisa, tr\u00eas fam\u00edlias descendentes dos franceses fundadores da Col\u00f4nia foram entrevistadas, em cada fam\u00edlia at\u00e9 quatro gera\u00e7\u00f5es deram testemunho. A escolha destas fam\u00edlias se deu pela diferen\u00e7a de trajet\u00f3ria hist\u00f3rica que tiveram. Uma permanece vivendo na Col\u00f4nia Francesa, outra migrou para a cidade e outra saiu do munic\u00edpio de Pelotas. Cada fam\u00edlia possui um grau diferente na sua rela\u00e7\u00e3o com a Col\u00f4nia e o grupo \u00e9tnico. Assim, quando o grupo \u00e9tnico faz a gest\u00e3o de seus acervos culturais, ele utiliza os suportes de mem\u00f3ria para manter sua mem\u00f3ria social, contar sua hist\u00f3ria e construir a identidade \u00e9tnica. Individualmente, as necessidades sociais de cada um contextualizam diferentes suportes para revelar aspectos evocados \u00e0 mem\u00f3ria, da hist\u00f3ria e sua etnicidade.<\/p>\n

Luciana da Silva Peixoto <\/strong><\/p>\n

A lou\u00e7a e os modos de vida urbanos na Pelotas oitocentista<\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio, arqueologia, faian\u00e7as.<\/p>\n

luciana-peixoto<\/a><\/p>\n

O objetivo deste trabalho \u00e9 caracterizar o comportamento de consumo da sociedade pelotense do s\u00e9culo XIX (1830-1900) atrav\u00e9s da lou\u00e7a recuperada da \u00e1rea central urbana da cidade e, a partir disso, caracterizar o processo de urbaniza\u00e7\u00e3o, considerando suas dimens\u00f5es culturais, sociais e simb\u00f3licas. Para isso, prop\u00f5e como metodologia a an\u00e1lise de uma amostra de lou\u00e7as selecionada a partir do crit\u00e9rio de possibilidade de identifica\u00e7\u00e3o da sua forma\/fun\u00e7\u00e3o, seguindo um m\u00e9todo de classifica\u00e7\u00e3o referenciado em uma base documental j\u00e1 constitu\u00edda, o Cat\u00e1logo de Faian\u00e7a Fina da Resid\u00eancia Conselheiro. Para a an\u00e1lise tomamos como refer\u00eancia o quadro te\u00f3rico da arqueologia processualista, no sentido de que estamos interessados em identificar os processos culturais respons\u00e1veis pela constru\u00e7\u00e3o destas evid\u00eancias. No entanto, a interpreta\u00e7\u00e3o dos dados est\u00e1 referenciada na arqueologia p\u00f3s-processual, j\u00e1 que nosso principal interesse \u00e9 perceber os contextos simb\u00f3licos, hist\u00f3ricos e sociais relacionados a estes processos culturais.<\/p>\n

Luiz Carlos dos Santos Vaz<\/strong><\/p>\n

Releitura da mem\u00f3ria da Faculdade de Agronomia Eliseu Maciel atrav\u00e9s de seu arquivo fotogr\u00e1fico<\/p>\n

Palavras-chave: Acervo Fotogr\u00e1fico; Mem\u00f3ria; Faculdade de Agronomia Eliseu Maciel.<\/p>\n

luiz-vaz<\/a><\/p>\n

Este trabalho tem por objetivo mostrar o papel da cole\u00e7\u00e3o de fotografias da Faculdade de Agronomia Eliseu Maciel na narra\u00e7\u00e3o de sua hist\u00f3ria e na forma\u00e7\u00e3o de sua mem\u00f3ria institucional. Ele faz um estudo, em fontes espec\u00edficas, dos fatos que culminaram com a cria\u00e7\u00e3o da faculdade de agronomia como o primeiro curso superior na cidade de Pelotas e acompanha essa trajet\u00f3ria at\u00e9 a data de sua incorpora\u00e7\u00e3o \u00e0 Universidade Federal de Pelotas. A an\u00e1lise do material fotogr\u00e1fico, separado em categorias, fundamenta as conclus\u00f5es e busca a justificativa para a constru\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria coletiva que se tem sobre a funda\u00e7\u00e3o da faculdade. Ele apresenta tamb\u00e9m uma cronologia hist\u00f3rica que insere e relaciona a hist\u00f3ria da faculdade e a hist\u00f3ria da fotografia no mesmo per\u00edodo estudado, com fatos importantes ocorridos no Brasil e no mundo e que chegaram at\u00e9 n\u00f3s, principalmente, atrav\u00e9s de imagens. Ele procura demonstrar a import\u00e2ncia do estudo dos arquivos fotogr\u00e1ficos, da preserva\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o deles como pertencentes ao patrim\u00f4nio hist\u00f3rico. Por fim \u00e9 apresentado um estudo sobre os efeitos danosos causados nas fotografias pelas varia\u00e7\u00f5es de temperatura e umidade relativa do ar na cidade de Pelotas.<\/p>\n

Margareth Vieira Acosta<\/strong><\/p>\n

Uma rua chamada Gruppelli: mem\u00f3rias reveladas pela fotografia<\/p>\n

Palavras-chave: Lugar. Espa\u00e7o. Paisagem. Fotografia. Mem\u00f3ria.<\/p>\n

margareth-acosta<\/a><\/p>\n

Este trabalho constitui uma investiga\u00e7\u00e3o sobre a reconstitui\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria da Localidade Gruppelli, situada na Col\u00f4nia Municipal, 7\u00ba Distrito de Pelotas, com \u00eanfase nas antigas propriedades da fam\u00edlia Gruppelli, origem do n\u00facleo colonial, e nas institui\u00e7\u00f5es de uso coletivo, contempladas pela fotografia da d\u00e9cada de 1920 aos dias atuais. A reconstru\u00e7\u00e3o de processos de produ\u00e7\u00e3o e natureza desses ambientes, atrav\u00e9s de documentos visuais, permitiu a identifica\u00e7\u00e3o de manuten\u00e7\u00f5es e transforma\u00e7\u00f5es produzidas, nesse per\u00edodo, por diferentes gera\u00e7\u00f5es. Como se tratam de a\u00e7\u00f5es, que foram depositadas materialmente na paisagem, ao longo do s\u00e9culo XX, por essas sociedades, surgem em registros fotogr\u00e1ficos como \u00edndices de uma exist\u00eancia f\u00edsica situada temporal e geograficamente. S\u00e3o documentos visuais, conservados como comprovantes biogr\u00e1ficos de indiv\u00edduos e institui\u00e7\u00f5es que fornecem refer\u00eancias espa\u00e7o-temporais e permitem instituir elos entre gera\u00e7\u00f5es. Trata-se de uma busca de car\u00e1ter hist\u00f3rico, um di\u00e1logo entre temporalidades, em que o passado \u00e9 abordado a partir do presente, permitindo a identifica\u00e7\u00e3o de um tempo hist\u00f3rico e de seus processos s\u00f3cio-econ\u00f4mico-culturais correlatos. O bin\u00f4mio indissoci\u00e1vel – lugar e fotografia do lugar – ao expor uma realidade particularizada, possibilitou que a trajet\u00f3ria desse lugar pudesse ser vislumbrada nas diversas seq\u00fc\u00eancias de imagens criadas, ao longo do tempo, por fot\u00f3grafos amadores e profissionais. Imagens que, ao serem esquadrinhadas, acabaram revelando, mais que a passagem do tempo, a pr\u00f3pria express\u00e3o do lugar nesse contexto colonial.<\/p>\n

Michel Constatino Figueira<\/strong><\/p>\n

Col\u00f4nia de pescadores Z3, Pelotas – RS: da crise na pesca \u00e0 expans\u00e3o do turismo com base no patrim\u00f4nio cultural<\/p>\n

Palavras-chave: Turismo, Patrim\u00f4nio Cultural, Cultura e Mercado, Col\u00f4nia de Pescadores Z3.<\/p>\n

michel-figueira<\/a><\/p>\n

Dependentes historicamente de poderes que manipulam a sua exist\u00eancia, muitas comunidades locais obedecem a normativas da tradi\u00e7\u00e3o, submetem-se diante da religiosidade e do clima, s\u00e3o manipuladas em sua produ\u00e7\u00e3o, submetem-se diante de mercados produtivos tradicionais e enfrentam crises econ\u00f4micas que evoluem para graves problemas sociais como o \u00eaxodo rural, o desemprego, a viol\u00eancia dom\u00e9stica, as brigas de rua, o consumo de drogas, o suic\u00eddio e os roubos e assassinatos. A Col\u00f4nia de Pescadores Z3, localizada \u00e0s margens da Lagoa dos Patos, na cidade de Pelotas, no Estado do Rio Grande do Sul, Brasil, \u00e9 um exemplo desta condi\u00e7\u00e3o imperativa. Uma sociedade de pescadores profissionais artesanais que diante da car\u00eancia de perspectivas, baixa-estima e desesperan\u00e7a no futuro se v\u00ea a frente de uma atividade econ\u00f4mica alternativa focada no seu patrim\u00f4nio cultural: o turismo. Sendo assim, este trabalho analisa como, diante de uma crise socioecon\u00f4mica, a Col\u00f4nia Z3 se apropria, valoriza e passa a proteger suas refer\u00eancias culturais em prol da modifica\u00e7\u00e3o na ordem dos seus fatos sociais, com base no investimento em turismo.<\/p>\n

Nadja Ferreira Santos<\/strong><\/p>\n

Interface entre arquitetura e arqueologia na preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural urbano<\/p>\n

Palavras-chave: patrim\u00f4nio urbano, Arqueologia, Arquitetura.<\/p>\n

nadja-santos<\/a><\/p>\n

O presente trabalho teve como objetivo principal, compreender o estatuto da obra de Arte Contempor\u00e2nea, de car\u00e1ter ef\u00eamero ou experimental, quanto \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria a ela relacionada, considerando sua rela\u00e7\u00e3o de pertencimento ao museu de arte, e este como um lugar para a mem\u00f3ria. A metodologia do trabalho valeu-se de pesquisa de campo, com o estudo de exemplos de obras e exposi\u00e7\u00f5es do Museu de Arte de S\u00e3o Paulo (MASP) e do Museu de Arte Moderna de S\u00e3o Paulo (MAMSP), e constitui\u00e7\u00e3o de an\u00e1lise e fundamenta\u00e7\u00e3o te\u00f3rica para uma rela\u00e7\u00e3o entre arte e mem\u00f3ria. Os resultados foram analisados e cruzados, a partir de uma abordagem qualitativa, com realiza\u00e7\u00e3o de estudos comparativos e an\u00e1lise de casos espec\u00edficos. A hip\u00f3tese norteadora do trabalho \u00e9 de que podem existir duas situa\u00e7\u00f5es opostas que caracterizam uma obra de arte: a primeira \u00e9 que ela se constitui em uma dimens\u00e3o material e a segunda de que ela s\u00f3 existiria em uma dimens\u00e3o imaterial. Estabelecemos esta separa\u00e7\u00e3o, como ferramenta metodol\u00f3gica que direcionou a discuss\u00e3o e an\u00e1lise dos exemplos escolhidos. Neste estudo, definimos a mem\u00f3ria como uma constru\u00e7\u00e3o do presente, mediante determinado contexto, sendo produto de articula\u00e7\u00f5es entre a mem\u00f3ria do indiv\u00edduo e da sociedade, al\u00e9m daquela mem\u00f3ria possibilitada pelos suportes artificiais. Foi necess\u00e1rio considerar determinadas formas de valor da arte, que permanecem no meio social atrav\u00e9s de disposi\u00e7\u00f5es subjetivas, e pelas movimenta\u00e7\u00f5es do campo art\u00edstico, bem como analisar as rela\u00e7\u00f5es entre a hist\u00f3ria e o museu de arte na constitui\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria da arte. O estudo avalia a rela\u00e7\u00e3o da obra de Arte Contempor\u00e2nea com as refer\u00eancias do passado, para a produ\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria a ela relacionada, analisando esses aspectos, no ambiente de exposi\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m foram abordados cuidados espec\u00edficos para a conserva\u00e7\u00e3o de obras ef\u00eameras ou experimentais, que demonstraram a necessidade de uso de novos processos, principalmente quanto a uma documenta\u00e7\u00e3o que se relaciona com a inten\u00e7\u00e3o dos artistas, e com materiais e configura\u00e7\u00f5es escolhidos para cada proposta. Foi com o encaminhamento destas quest\u00f5es que este estudo se desenvolveu, e apresentou algumas respostas sobre a constru\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria relacionada \u00e0 Arte Contempor\u00e2nea no espa\u00e7o do museu.<\/p>\n

Olga Maria Almeida Silva<\/strong><\/p>\n

Proposta de amplia\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o em acervos imobili\u00e1rios de museus aplicada no Museu Municipal Parque da Baronesa, Pelotas, RS<\/p>\n

Palavras Chaves: Acervo mobili\u00e1rio, informa\u00e7\u00f5es, museus, e modelagem geom\u00e9trica.<\/p>\n

olga-maria<\/a><\/p>\n

O patrim\u00f4nio imaterial de uma sociedade \u00e9 t\u00e3o importante quanto o seu patrim\u00f4nio material. Ambos permitem uma vis\u00e3o integral da cultura ao possibilitar acesso a conceitos sobre os seus costumes, comportamentos, fatos e cen\u00e1rios que auxiliam no resgate da mem\u00f3ria de um per\u00edodo. Como bem representativo da associa\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio material e imaterial, destacam-se os acervos mobili\u00e1rios dos museus, considerando-se que estes trazem valores de historicidade, al\u00e9m da funcionalidade que lhes \u00e9 intr\u00ednseca. No entanto, observa-se nos acervos dos museus a car\u00eancia de uma organiza\u00e7\u00e3o das informa\u00e7\u00f5es sobre o mobili\u00e1rio que possibilite a comunica\u00e7\u00e3o interposta entre os usu\u00e1rios do museu e o discurso sobre um per\u00edodo hist\u00f3rico, de modo que a rela\u00e7\u00e3o entre eles se torne expl\u00edcita. Nesse panorama, detecta-se a necessidade de ampliar as informa\u00e7\u00f5es sobre o mobili\u00e1rio baseadas, fundamentalmente, em conceitos e caracter\u00edsticas formais inerentes ao m\u00f3vel pertencente ao acervo. A presente pesquisa investigou sobre uma metodologia capaz de ampliar as informa\u00e7\u00f5es sobre o mobili\u00e1rio de interesse patrimonial. Para tanto, interligou, no estudo sobre o mobili\u00e1rio, seus estilos e acervos a conceitos de taxonomia e de representa\u00e7\u00e3o gr\u00e1fica (modelagem geom\u00e9trica e foto-realismo) das pe\u00e7as que o comp\u00f5em, utilizando-se de um estudo de caso o acervo mobili\u00e1rio do Museu Municipal Parque da Baronesa, na cidade de Pelotas, Rio Grande do Sul. A possibilidade de uma adequada disponibiliza\u00e7\u00e3o das informa\u00e7\u00f5es de acervos mobili\u00e1rios de museus pode universalizar o acesso e permitir o compartilhamento de dados e metadados referentes a cada pe\u00e7a.<\/p>\n

Patr\u00edcia Pereira Porto<\/strong><\/p>\n

A MEM\u00d3RIA DO CONSERVAT\u00d3RIO NA IMPRENSA: An\u00e1lise dos artigos e cr\u00edticas musicais referentes ao Conservat\u00f3rio de M\u00fasica de Pelotas no per\u00edodo de 1918 a 1923.<\/p>\n

Palavras-chave: acervo, mem\u00f3ria,Conservat\u00f3rio de M\u00fasica da Universidade Federal de Pelotas.<\/p>\n

patricia-porto<\/a><\/p>\n

A forma\u00e7\u00e3o da identidade cultural de uma comunidade se d\u00e1 a partir de sua mem\u00f3ria, sendo esta constru\u00edda atrav\u00e9s da escolha, por um determinado grupo de agentes, dos aspectos por eles considerados significativos na constitui\u00e7\u00e3o daquela identidade. A cidade de Pelotas, localizada no extremo sul do Rio Grande do Sul, construiu sua identidade baseada em acontecimentos econ\u00f4micos e culturais que passaram a defini-la como um grande p\u00f3lo cultural no in\u00edcio do s\u00e9culo XIX. A mem\u00f3ria dessa sociedade baseia-se em um complexo processo de a\u00e7\u00f5es que envolvem diferentes grupos sociais, a\u00e7\u00f5es estas que partem de um universo simb\u00f3lico, com o qual aquela sociedade se identifica e toma como verdade. A funda\u00e7\u00e3o do Conservat\u00f3rio de M\u00fasica de Pelotas faz parte desse processo, onde a partir de uma \u201crealidade simb\u00f3lica\u201d, entende-se que a instaura\u00e7\u00e3o de uma institui\u00e7\u00e3o oficial do ensino da m\u00fasica representa os ideais da comunidade como um todo. Sua mem\u00f3ria \u00e9 criada a partir dessas trocas simb\u00f3licas, onde diversos tipos de agentes contribuem, direta ou indiretamente, para isso. A imprensa apresenta-se como elemento fundamental no processo de constru\u00e7\u00e3o dessa mem\u00f3ria, pois enquanto formadora de opini\u00e3o, passa a ser respons\u00e1vel pela propaga\u00e7\u00e3o de ideias, que s\u00e3o incorporadas pelo p\u00fablico como verdade. Sendo assim, nosso projeto objetiva compreender o papel do jornalismo na forma\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria referente ao Conservat\u00f3rio de M\u00fasica de Pelotas, tomando como base os artigos e cr\u00edticas musicais publicados pelos jornais nos cinco primeiros anos que seguiram sua inaugura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Renato Duro Dias<\/strong><\/p>\n

Um olhar jur\u00eddico-multidisciplinar sobre a preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural edificado na cidade de Pelotas<\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0Patrim\u00f4nio Cultural. Legisla\u00e7\u00e3o. Preserva\u00e7\u00e3o. Pelotas.<\/p>\n

renato-dias<\/a><\/p>\n

Este trabalho pretende como inten\u00e7\u00e3o maior analisar os processos de cria\u00e7\u00e3o, fundamenta\u00e7\u00e3o e elabora\u00e7\u00e3o de normas protetivas ao patrim\u00f4nio cultural edificado na cidade de Pelotas, RS. Neste sentido, se objetiva transportar do campo do Direito o corpo conceitual de norma jur\u00eddica, constru\u00e7\u00e3o e aplicabilidade na esfera do patrim\u00f4nio, da identidade e da mem\u00f3ria. Por tratar-se de tema multidisciplinar, teve tamb\u00e9m, como objeto de pesquisa, a narrativa dos principais atores envolvidos no debate pol\u00edtico sobre a preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural edificado em Pelotas e suas justificativas, valendose de refer\u00eancias antropol\u00f3gicas, sociais e hist\u00f3ricas para a compreens\u00e3o da tem\u00e1tica proposta. Nesta perspectiva, o mote da pesquisa realizada no trabalho procura propiciar aos leitores algumas no\u00e7\u00f5es elementares envolvendo os conceitos de mem\u00f3ria, de identidade, de patrim\u00f4nio cultural e suas interfaces; a rela\u00e7\u00e3o entre o patrim\u00f4nio cultural edificado e o direito \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o como garantia de cidadania; e, por fim, a evolu\u00e7\u00e3o hist\u00f3rico-legislativa, de certa forma pela primeira vez a historiar este processo coletivo. Tudo para que, ao fim e ao cabo, este trabalho reforce a corrente de que a prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural edificado na cidade de Pelotas \u00e9 uma forma de garantir a cidadania cultural \u00e0 coletividade, protegendo o direito fundamental \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria e da identidade dos pelotenses.<\/p>\n

S\u00e9rgio Luiz Peres de Peres<\/strong><\/p>\n

Uma hist\u00f3ria de inven\u00e7\u00f5es: mem\u00f3ria, narrativa e biografia em Joaquim Fonseca<\/p>\n

Palavras-Chave: Mem\u00f3ria, Narrativa, Biografia, Patrim\u00f4nio.<\/p>\n

sergio-peres<\/a><\/p>\n

Este trabalho recupera a mem\u00f3ria de Joaquim Fonseca, mec\u00e2nico e inventor pelotense, que construiu diferentes aparelhos entre os anos de 1920 e 1940, dentre os quais constam dois avi\u00f5es. Considerado pioneiro no contexto da constru\u00e7\u00e3o aeron\u00e1utica no Brasil, o autodidatismo de seu trabalho constitui uma das caracter\u00edsticas mais marcantes do seu planejamento de maquinarias. Contudo, apesar da repercuss\u00e3o provocada na \u00e9poca, o nome dessa personagem deslizou para o esquecimento p\u00fablico e para a invisibilidade nos nossos dias. Atrav\u00e9s da coleta de dados em Hist\u00f3ria Oral e da pesquisa documental \u2013 tanto de material impresso quanto imag\u00e9tico \u2013 os acontecimentos biogr\u00e1ficos de maior relev\u00e2ncia de tal ator social s\u00e3o aventados, a fim de ressaltar a singularidade das circunst\u00e2ncias nas quais est\u00e3o inscritos. Prop\u00f5e-se, tamb\u00e9m, sua inser\u00e7\u00e3o nos debates contempor\u00e2neos acerca das quest\u00f5es patrimoniais.<\/p>\n

Thais Castro Soares<\/strong><\/p>\n

Mem\u00f3ria da fotografia em Pelotas\/RS na produ\u00e7\u00e3o dos ateli\u00eas de Lhullier e Amoretty (1876-1906)<\/p>\n

Palavras-chave: mem\u00f3ria, acervos fotogr\u00e1ficos, Ateli\u00eas fotogr\u00e1ficos.<\/p>\n

tais-soares<\/a><\/p>\n

Este trabalho de investiga\u00e7\u00e3o insere-se nos estudos sobre fotografia e mem\u00f3ria e objetiva, por meio de suas conclus\u00f5es, contribuir para a discuss\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es entre fotografia e sociedade no passado, em especial no que diz respeito \u00e0 mem\u00f3ria da tecnologia fotogr\u00e1fica. A pesquisa investigou um conjunto de retratos fotogr\u00e1ficos produzidos pelos ateli\u00eas de dois fot\u00f3grafos em Pelotas, Rio Grande do Sul: Baptista Lhullier e Augusto Amoretty, no per\u00edodo que vai de 1876 a 1906. A investiga\u00e7\u00e3o buscou situar o trabalho desses dois fot\u00f3grafos em um contexto de t\u00e9cnicas e recursos que estavam sendo empregados no Brasil e nas cidades ga\u00fachas. Para esse contexto aproximar-se dos fot\u00f3grafos estudados foi necess\u00e1rio tra\u00e7ar o perfil biogr\u00e1fico de ambos, considerando elementos e aspectos de suas trajet\u00f3rias profissionais, distinguindo a experi\u00eancia adquirida por cada um durante o longo per\u00edodo em que atuaram na cidade, inclusive delineando as raz\u00f5es e motiva\u00e7\u00f5es que os fizeram escolher Pelotas para a fixa\u00e7\u00e3o de seus ateli\u00eas. Depois desta etapa, foi poss\u00edvel partir para uma an\u00e1lise de categorias da quais se inserem os registros propriamente ditos. Atrav\u00e9s desses registros discute-se a import\u00e2ncia do est\u00fadio fotogr\u00e1fico e do retratista no s\u00e9culo XIX. Analisaram-se as t\u00e9cnicas utilizadas pelos dois ateli\u00eas, confrontando-as com os resultados obtidos em cada um. Observou-se, atrav\u00e9s de uma metodologia de an\u00e1lise e interpreta\u00e7\u00e3o das imagens, quais os elementos que poderiam esclarecer o que foi a tecnologia fotogr\u00e1fica em Pelotas nesse per\u00edodo. A an\u00e1lise do conjunto de imagens de Amoretty e Lhullier possibilitou detectar similaridades atestadas atrav\u00e9s da repeti\u00e7\u00e3o de elementos no que diz respeito aos recursos t\u00e9cnicos e imag\u00e9ticos, o que se tornou ponto central de discuss\u00e3o desta pesquisa. Somente a partir da\u00ed, p\u00f4de-se chegar \u00e0 quest\u00e3o que diz respeito \u00e0 mem\u00f3ria, cujos resqu\u00edcios foram buscados na semelhan\u00e7a dos registros dos dois fot\u00f3grafos. Portanto, investigou-se a mem\u00f3ria da fotografia produzida em Pelotas no s\u00e9culo XIX, atrav\u00e9s da pr\u00f3pria materialidade apresentada na produ\u00e7\u00e3o de Lhullier e Amoretty, tendo em vista a condi\u00e7\u00e3o dos retratos enquanto imagem e objeto. Concluiu-se, por fim, a import\u00e2ncia da constitui\u00e7\u00e3o de acervos de originais fotogr\u00e1ficos para a constitui\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria da fotografia.<\/p>\n

Defesas 2008<\/strong><\/span><\/p>\n

Renata Barbosa Ferrari Curval<\/strong><\/p>\n

Azulejaria portuguesa no sul do Brasil<\/p>\n

Palavras-chave: Azulejaria, patrim\u00f4nio material, preserva\u00e7\u00e3o<\/p>\n

renata-curval<\/a><\/p>\n

Roberto Heiden<\/strong><\/p>\n

O museu como um lugar para a mem\u00f3ria da arte contempor\u00e2nea<\/p>\n

Palavras-chave: Arte Contempor\u00e2nea, Mem\u00f3ria, Museu de Arte.<\/p>\n

roberto-heiden<\/a><\/p>\n

O presente trabalho teve como objetivo principal, compreender o estatuto da obra de Arte Contempor\u00e2nea, de car\u00e1ter ef\u00eamero ou experimental, quanto \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria a ela relacionada, considerando sua rela\u00e7\u00e3o de pertencimento ao museu de arte, e este como um lugar para a mem\u00f3ria. A metodologia do trabalho valeu-se de pesquisa de campo, com o estudo de exemplos de obras e exposi\u00e7\u00f5es do Museu de Arte de S\u00e3o Paulo (MASP) e do Museu de Arte Moderna de S\u00e3o Paulo (MAMSP), e constitui\u00e7\u00e3o de an\u00e1lise e fundamenta\u00e7\u00e3o te\u00f3rica para uma rela\u00e7\u00e3o entre arte e mem\u00f3ria. Os resultados foram analisados e cruzados, a partir de uma abordagem qualitativa, com realiza\u00e7\u00e3o de estudos comparativos e an\u00e1lise de casos espec\u00edficos. A hip\u00f3tese norteadora do trabalho \u00e9 de que podem existir duas situa\u00e7\u00f5es opostas que caracterizam uma obra de arte: a primeira \u00e9 que ela se constitui em uma dimens\u00e3o material e a segunda de que ela s\u00f3 existiria em uma dimens\u00e3o imaterial. Estabelecemos esta separa\u00e7\u00e3o, como ferramenta metodol\u00f3gica que direcionou a discuss\u00e3o e an\u00e1lise dos exemplos escolhidos. Neste estudo, definimos a mem\u00f3ria como uma constru\u00e7\u00e3o do presente, mediante determinado contexto, sendo produto de articula\u00e7\u00f5es entre a mem\u00f3ria do indiv\u00edduo e da sociedade, al\u00e9m daquela mem\u00f3ria possibilitada pelos suportes artificiais. Foi necess\u00e1rio considerar determinadas formas de valor da arte, que permanecem no meio social atrav\u00e9s de disposi\u00e7\u00f5es subjetivas, e pelas movimenta\u00e7\u00f5es do campo art\u00edstico, bem como analisar as rela\u00e7\u00f5es entre a hist\u00f3ria e o museu de arte na constitui\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria da arte. O estudo avalia a rela\u00e7\u00e3o da obra de Arte Contempor\u00e2nea com as refer\u00eancias do passado, para a produ\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria a ela relacionada, analisando esses aspectos, no ambiente de exposi\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m foram abordados cuidados espec\u00edficos para a conserva\u00e7\u00e3o de obras ef\u00eameras ou experimentais, que demonstraram a necessidade de uso de novos processos, principalmente quanto a uma documenta\u00e7\u00e3o que se relaciona com a inten\u00e7\u00e3o dos artistas, e com materiais e configura\u00e7\u00f5es escolhidos para cada proposta. Foi com o encaminhamento destas quest\u00f5es que este estudo se desenvolveu, e apresentou algumas respostas sobre a constru\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria relacionada \u00e0 Arte Contempor\u00e2nea no espa\u00e7o do museu.<\/p>\n

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