{"id":5331,"date":"2021-03-25T09:17:46","date_gmt":"2021-03-25T12:17:46","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/mestradoartesvisuais\/?page_id=5331"},"modified":"2021-03-25T09:17:46","modified_gmt":"2021-03-25T12:17:46","slug":"caroline-ribeiro-paz","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgartes\/caroline-ribeiro-paz\/","title":{"rendered":"Caroline Ribeiro Paz"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Caroline Ribeiro Paz \/\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span>Curr\u00edculum Lattes<\/span><\/a>
\nLinha de Pesquisa<\/strong>: Processos de Cria\u00e7\u00e3o e Po\u00e9ticas do Cotidiano<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Texto introdut\u00f3rio:<\/strong> Licenciada em Dan\u00e7a pela Universidade Federal de Pelotas (UFPEL); Mestranda em Artes Visuais no PPGAV – Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Artes Visuais, UFPEL; Bolsista da PRPPGI (Pr\u00f3-Reitoria de Pesquisa, P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o e Inova\u00e7\u00e3o; Integrante do Grupo de Pesquisa OMEGA ? Observat\u00f3rio de Mem\u00f3ria, Educa\u00e7\u00e3o, Gesto e Arte (UFPEL); Bailarina da Abamba\u00e9 Companhia de Dan\u00e7as Brasileiras. Artista e pesquisadora ligada as tem\u00e1ticas da cultura e religiosidade afro-brasileiras e folcl\u00f3ricas. Atuante tamb\u00e9m como professora, bailarina, core\u00f3grafa, preparadora corporal. (Texto extra\u00eddo diretamente da plataforma Lattes)<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo da disserta\u00e7\u00e3o
\nEntre as palhas de Xapan\u00e3: sentidos e conex\u00f5es para a cria\u00e7\u00e3o etno-performativa<\/span><\/a>
\nOrientador(a): <\/strong>Prof. Dr. Thiago Silva de Amorim Jesus<\/a><\/span><\/p>\n

RESUMO
\n<\/strong><\/span>A pesquisa apresentada refere-se a disserta\u00e7\u00e3o de mestrado desenvolvida junto ao <\/span>Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Artes Visuais do Centro de Artes da Universidade <\/span>Federal de Pelotas \u2013 UFPel, vinculada \u00e0 linha de pesquisa Processos de Cria\u00e7\u00e3o e <\/span>Po\u00e9ticas do Cotidiano. O objetivo principal foi compor uma obra art\u00edstica de car\u00e1ter <\/span>etnoperformativo e problematiz\u00e1-la a partir da experimenta\u00e7\u00e3o e cria\u00e7\u00e3o de um novo <\/span>olhar sobre os gestos e sentidos inspirados no Orix\u00e1 Xapan\u00e3, por meio de uma <\/span>v\u00eddeodan\u00e7a. Tem-se como objetivos espec\u00edficos: produzir um material em <\/span>v\u00eddeodan\u00e7a como forma de valoriza\u00e7\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o da tem\u00e1tica negra; refletir <\/span>sobre o processo criativo em dan\u00e7a em torno do universo do Orix\u00e1 Xapan\u00e3; <\/span>contribuir para a divulga\u00e7\u00e3o das artes negras atrav\u00e9s de uma obra de v\u00eddeodan\u00e7a <\/span>afroreferenciada. O estudo, que adotou como linha te\u00f3rico-metodol\u00f3gica a <\/span>etnografia performativa, aborda um processo de cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica inspirado no Orix\u00e1 <\/span>Xapan\u00e3 e em seus signos, no qual busquei, atrav\u00e9s de experimenta\u00e7\u00f5es que <\/span>emergiram do meu corpo em movimento, a constru\u00e7\u00e3o de uma obra audiovisual em <\/span>performance que resultou na cria\u00e7\u00e3o da obra em v\u00eddeo \u2015Atoto\u00f3 \u2013 interditos e <\/span>mist\u00e9rios do negrocorpo\u2016, em parceria com a artista B\u00e1rbara Cezano. Foram <\/span>adotados como principais referenciais te\u00f3ricos: (SILVA,2014); (RIBEIRO, 2019); <\/span>(DUMAS, 2019); (CORR\u00caA, 1992); (DANTAS, 2016); (SAMPAIO, 2012); (COELHO, <\/span>2019); (OSTROWER, 1981); (NETO, 2019); (MUNANGA,2005); (C\u00d4RTEZ,2013); <\/span>(PRANDI, 2005; 2001);(GUIMAR\u00c3ES, 2017); (FERREIRA, 2011), entre outros que <\/span>tamb\u00e9m colaboraram para o desenvolvimento dessa escrita. Procurou-se explorar <\/span>elementos associados ao universo afrorreligioso mediante uma visualidade <\/span>contempor\u00e2nea, evitando o distanciamento de aspectos ancestrais da cultura negra <\/span>que se articulam com o Batuque no Rio Grande do Sul, tomando por base minha <\/span>experi\u00eancia como praticante e frequentadora de um Terreiro. A pesquisa se\u00a0<\/span>conduziu por uma linha narrativa que teve como ponto central a rela\u00e7\u00e3o indiv\u00edduo-<\/span>orix\u00e1-religiosidade, traduzindo e relendo para a cena em v\u00eddeo alguns dos\u00a0<\/span>elementos que representassem ou fizerem refer\u00eancia a essa divindade, tais como a <\/span>pipoca, a palha, o fogo. Em suma, o foco esteve voltado para a explora\u00e7\u00e3o de <\/span>caracter\u00edsticas em sua dan\u00e7a, de forma direta e indireta, o movimento e o n\u00e3o <\/span>movimento, orientando-se pela energia e for\u00e7a que s\u00e3o marcas de Xapan\u00e3, <\/span>mantendo, como caracter\u00edstica essencial, o mist\u00e9rio que envolve a mitologia <\/span>associada a este Orix\u00e1 que tematiza a obra.<\/span><\/p>\n

Palavras-chave:<\/strong> Orix\u00e1 Xapan\u00e3. V\u00eddeo-Dan\u00e7a. Negritude. Etnografia Performativa.<\/span><\/p>\n

Banca:
\n<\/strong>Profa. Dra. Am\u00e9lia Vit\u00f3ria Conrado
\nProfa. Dra. Ros\u00e2ngela Fachel de Medeiros
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Data:<\/strong> 28\/abril\/2021<\/span><\/p>\n

Acompanhamento:<\/span><\/h3>\n
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