ASIGNATURAS OBLIGATORIAS<\/b><\/p>\n
Teor\u00eda arqueol\u00f3gica I Teor\u00eda antropol\u00f3gica II Teor\u00eda arqueol\u00f3gica II Metodolog\u00eda en antropolog\u00eda Metodolog\u00eda en arqueolog\u00eda Seminario de Orientaci\u00f3n I Seminario de Orientaci\u00f3n II ASIGNATURAS OPCIONALES<\/b><\/p>\n Antropolog\u00eda del consumo Antropolog\u00eda e imagen Antropolog\u00eda y medio ambiente Arqueolog\u00eda hist\u00f3rica Arte y Arqueolog\u00eda Cultura, cuerpo y subjetividades Pasant\u00eda docente Etnolog\u00eda amerindia I Etnolog\u00eda amerindia II Identidad, alteridad y reciprocidad Manifestaciones culturales afroamericanas M\u00fasica en contextos urbanos y \/ o rurales Objetos de identidad y creaci\u00f3n de territorios tradicionales Religiosidades y subjetividades contempor\u00e1neas Seminario especial I Seminario especial II Seminario especial III Seminario especial IV Poblaciones ind\u00edgenas precoloniales de la costa sur de Brasil y la Pampa Temas del mundo rural Teor\u00edas feministas y estudios de g\u00e9nero Temas especiales de antropolog\u00eda social y arqueolog\u00eda I Temas especiales de antropolog\u00eda social y arqueolog\u00eda II ASIGNATURAS OBLIGATORIAS Teor\u00eda arqueol\u00f3gica I Historia de las teor\u00edas arqueol\u00f3gicas cl\u00e1sicas, con \u00e9nfasis en los criterios de institucionalizaci\u00f3n de la disciplina en Europa y Am\u00e9rica. Arqueolog\u00eda hist\u00f3rico-cultural. Nueva Arqueolog\u00eda o Arqueolog\u00eda Procesual. Arqueolog\u00eda social latinoamericana. Arqueolog\u00eda posprocesual. Arqueolog\u00eda brasile\u00f1a. Teor\u00eda antropol\u00f3gica II Historia de las teor\u00edas y temas antropol\u00f3gicos contempor\u00e1neos que sustentan el debate actual […]<\/p>\n","protected":false},"author":453,"featured_media":0,"parent":1358,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1361","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgant\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgant\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgant\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgant\/wp-json\/wp\/v2\/users\/453"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgant\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1361"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgant\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1361\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1641,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgant\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1361\/revisions\/1641"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgant\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1358"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/ppgant\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/b>Historia de las teor\u00edas arqueol\u00f3gicas cl\u00e1sicas, con \u00e9nfasis en los criterios de institucionalizaci\u00f3n de la disciplina en Europa y Am\u00e9rica. Arqueolog\u00eda hist\u00f3rico-cultural. Nueva Arqueolog\u00eda o Arqueolog\u00eda Procesual. Arqueolog\u00eda social latinoamericana. Arqueolog\u00eda posprocesual. Arqueolog\u00eda brasile\u00f1a.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Historia de las teor\u00edas y temas antropol\u00f3gicos contempor\u00e1neos que sustentan el debate actual en el campo de la antropolog\u00eda mundial, tales como: diversidad te\u00f3rica en el pensamiento antropol\u00f3gico desde la d\u00e9cada de 1960, antropolog\u00eda y marxismo, situaci\u00f3n poscolonial, hermen\u00e9utica, posmodernismo, teor\u00eda de la etnia, identidad cultural , Antropolog\u00edas \u201cperif\u00e9ricas\u201d y fronteras interdisciplinarias.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Epistemolog\u00eda de la Arqueolog\u00eda, con \u00e9nfasis en la historia del pensamiento arqueol\u00f3gico contempor\u00e1neo, y aspectos convergentes y divergentes de diferentes teor\u00edas arqueol\u00f3gicas. Hermen\u00e9utica de l\u00edneas de investigaci\u00f3n contempor\u00e1neas en Arqueolog\u00eda, tales como: Arqueolog\u00eda y poder, Arqueolog\u00eda de g\u00e9nero, Arqueolog\u00eda poscolonial, Arqueolog\u00eda de las cosas y Arqueolog\u00eda y los usos del pasado.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>El m\u00e9todo etnogr\u00e1fico como proceso y producto. Preparaci\u00f3n para el trabajo de campo, interpretaci\u00f3n y an\u00e1lisis de datos utilizando t\u00e9cnicas y procedimientos que involucran investigaci\u00f3n cualitativa.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Concepto, naturaleza y objetivos de la Arqueolog\u00eda. M\u00e9todos de cronolog\u00eda y dataci\u00f3n.
\n<\/span>Estrategias de prospecci\u00f3n y excavaci\u00f3n de sitios arqueol\u00f3gicos. Clasificaci\u00f3n, cuantificaci\u00f3n y an\u00e1lisis de datos en general. Arqueolog\u00eda, interdisciplinariedad y etnograf\u00eda.
\n<\/span>Explicaci\u00f3n en Arqueolog\u00eda bajo diferentes enfoques te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos. Gesti\u00f3n del patrimonio arqueol\u00f3gico. Organizaci\u00f3n y desarrollo de art\u00edculos cient\u00edficos, disertaciones de maestr\u00eda y tesis doctorales.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Disciplina relacionada con el desarrollo del trabajo de orientaci\u00f3n para la disertaci\u00f3n de maestr\u00eda o tesis doctoral, cuyo contenido ser\u00e1 definido e impartido por el profesor orientador.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Disciplina relacionada con el desarrollo del trabajo de orientaci\u00f3n para la disertaci\u00f3n de maestr\u00eda o tesis doctoral, cuyo contenido ser\u00e1 definido e impartido por el profesor orientador.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Teor\u00edas y enfoques relevantes para la pr\u00e1ctica de la investigaci\u00f3n antropol\u00f3gica sobre fen\u00f3menos socioculturales relacionados con el consumo en general.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Antropolog\u00eda, imagen y uso de recursos visuales y audiovisuales como m\u00e9todo de investigaci\u00f3n integrado a la investigaci\u00f3n de los fen\u00f3menos humanos. Investigaci\u00f3n antropol\u00f3gica de los procesos, t\u00e9cnicas y significados de la producci\u00f3n de im\u00e1genes en las culturas investigadas.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Relaci\u00f3n entre sociedad, cultura y naturaleza, culturas-naturalezas. Procesos de (des \/ re) territorializaci\u00f3n en tiempos de globalizaci\u00f3n. La sociedad del riesgo y el movimiento por la justicia ambiental. Ecolog\u00eda pol\u00edtica. Modernidad ecol\u00f3gica y (in) sostenibilidad. Poblaciones \u201ctradicionales\u201d, conocimientos sensibles y conflictos ambientales.
\n<\/span>Reflexi\u00f3n sobre la relaci\u00f3n entre sociedad, cultura y naturaleza, a partir del aporte de la ecolog\u00eda pol\u00edtica, la teor\u00eda social contempor\u00e1nea y la teor\u00eda de las territorialidades. Foco en la diversidad sociocultural de grupos y \/ o comunidades desde la problematizaci\u00f3n de la problem\u00e1tica ambiental y la gesti\u00f3n en el \u00e1mbito de procesos pol\u00edticos hist\u00f3ricos y sociales singulares.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Historia de la Arqueolog\u00eda Hist\u00f3rica a nivel global y en Brasil, desde sus inicios hasta la actualidad, enfoc\u00e1ndose en debates epistemol\u00f3gicos y estudios de caso. Discusiones recientes en Arqueolog\u00eda Hist\u00f3rica.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Los estudios de Arte y Arqueolog\u00eda no se separaron severamente en sus inicios, constituyendo tradiciones interpretativas comunes que nos llegan principalmente a trav\u00e9s de la v\u00eda institucional (en algunos pa\u00edses, en la formaci\u00f3n de arque\u00f3logos e historiadores del arte seg\u00fan programas acad\u00e9micos singulares o similares; tambi\u00e9n en la propagaci\u00f3n de museos que son Arte y Arqueolog\u00eda al mismo tiempo, para casi todos los pa\u00edses).
\n<\/span>Por otro lado, en t\u00e9rminos de investigaci\u00f3n acad\u00e9mica, un cierto intercambio de hallazgos arqueol\u00f3gicos parece dividir lo que las instituciones mantuvieron unidas: todo lo que tenga un atractivo est\u00e9tico, valor art\u00edstico o constituya un soporte de imagen estar\u00eda destinado a la Historia del Arte, a apreciaci\u00f3n art\u00edstica, al mercado del arte; mientras que los numerosos testimonios arqueol\u00f3gicos que no despertaron tales intereses, en su mayor\u00eda restos ordinarios y fragmentarios, importaron casi exclusivamente a las interpretaciones arqueol\u00f3gicas, y su destino fue casi siempre los cajones de la reserva t\u00e9cnica. Las vicisitudes de la problem\u00e1tica distinci\u00f3n entre art\u00edstico y arqueol\u00f3gico; el desmembramiento y dispersi\u00f3n de colecciones; y sus implicaciones ideol\u00f3gicas e identitarias, son temas de esta disciplina.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Diferentes concepciones del cuerpo en per\u00edodos hist\u00f3ricos y sus influencias en las concepciones del yo y la salud. Visiones sobre la construcci\u00f3n del cuerpo y la subjetividad. Din\u00e1mica social entre cuerpo, cultura y medios. El sufrimiento y la construcci\u00f3n de la subjetividad, as\u00ed como el cuerpo contextualizado y la vivencia de la enfermedad en la mirada biom\u00e9dica y psicol\u00f3gica.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Observaci\u00f3n, participaci\u00f3n y conducta en la educaci\u00f3n superior bajo la supervisi\u00f3n preferencial del asesor durante la oferta de asignaturas en los cursos de pregrado. Las actividades se desarrollar\u00e1n seg\u00fan el programa y men\u00fa espec\u00edfico de la disciplina. Deben conducir a una mejora did\u00e1ctica de los estudiantes de posgrado, familiarizarlos con el puesto docente y establecer mejor sus conocimientos sobre el \u00e1rea de concentraci\u00f3n en la que est\u00e1n vinculados.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Estudio de poblaciones amerindias, con atenci\u00f3n etnogr\u00e1fica centrada en las Tierras Bajas de Am\u00e9rica del Sur. Enfoque tanto te\u00f3rico-etnogr\u00e1fico, a trav\u00e9s del estudio de trabajos monogr\u00e1ficos y art\u00edculos sobre etnias espec\u00edficas, como metodol\u00f3gico, a trav\u00e9s de las distintas etapas y objetivos que la investigaci\u00f3n etnol\u00f3gica aglutina, tales como: organizaci\u00f3n social y parentesco, historia, cosmolog\u00eda, concepci\u00f3n, cuerpo y salud, categor\u00eda de persona y la interrelaci\u00f3n con otros grupos y con la sociedad regional. Reflexionar cr\u00edticamente sobre la construcci\u00f3n del imaginario relacionado con las poblaciones amerindias, m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras nacionales y del conocimiento y la formaci\u00f3n de pol\u00edticas de Estado para estas poblaciones.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Aspectos te\u00f3ricos y metodol\u00f3gicos sobre narrativa, pensamiento mitol\u00f3gico, historia, cr\u00f3nica geneal\u00f3gica, ritual, alteridad, territorio y origen de los colectivos amerindios.<\/span><\/p>\n
\n<\/strong>Discusi\u00f3n de las nociones de identidad, sociabilidad y alteridad, enfatizando la din\u00e1mica de las dimensiones simb\u00f3lica y sociol\u00f3gica. Conceptualizaci\u00f3n de la identidad en sus aspectos emblem\u00e1ticos, contrastantes y valorativos. Individualismo y holismo. Noci\u00f3n de persona, cultura de las clases trabajadoras urbanas. Proyecto, identidad y roles sociales. Conceptualizaci\u00f3n de la sociabilidad. Sociabilidad y estilo de vida moderno en Simmel. Intimidad, soledad, despojo subjetivo y violencia. Mediaci\u00f3n y redes sociales. Sociabilidad y reciprocidad. El estudio del otro, la diferencia y la pertenencia. Puntos de vista occidentales versus amerindios. Alteridad \u00edntima.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Se propone estudiar, a trav\u00e9s de cortes sincr\u00f3nicos y diacr\u00f3nicos, los flujos e intercambios culturales que constituyen manifestaciones expresivas de los diversos segmentos afrodescendientes, con foco en las Am\u00e9ricas. Estos flujos e intercambios, impulsados \u200b\u200bpor los desplazamientos masivos de poblaci\u00f3n a lo largo de la historia (obligatorios o no), dieron lugar a la creaci\u00f3n de culturas de di\u00e1spora en las que lo est\u00e9tico y lo pol\u00edtico suelen ser inseparables. Adem\u00e1s, la intensa circulaci\u00f3n y fusi\u00f3n de ideas, valores \u00e9tico-est\u00e9ticos, matrices de actuaci\u00f3n y frentes discursivos est\u00e1 en constante tensi\u00f3n con elaboraciones culturales de tendencia esencializadora, relacionadas con demandas de reconocimiento formal ya sea por pol\u00edticas de Estado que luchan por la igualdad de condiciones, o en formas \u00fanicas de estar en el mundo. Este componente curricular tiene como objetivo dar a conocer la diversidad de l\u00f3gicas de acci\u00f3n, cosmovisiones y categor\u00edas \u00e9tico-pol\u00edticas elaboradas y manifestadas por los colectivos afrodescendientes, as\u00ed como los imperativos situacionales que hacen posible su transmisi\u00f3n, reproducci\u00f3n y \/ o transformaci\u00f3n en diferentes contextos y niveles de interacci\u00f3n.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Estudio te\u00f3rico-pr\u00e1ctico de las manifestaciones musicales en contextos urbanos y rurales del sur de Brasil y pa\u00edses lim\u00edtrofes con la regi\u00f3n de Uruguay, Argentina y Paraguay, sus dimensiones sociales, antropol\u00f3gicas, est\u00e9ticas y culturales.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Cultura material, objetos, identidades y memoria de pueblos y comunidades tradicionales.
\n<\/span>Procesos, territorializaci\u00f3n y territorialidades.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>El curso tiene como objetivo estudiar los fen\u00f3menos religiosos contempor\u00e1neos en su relaci\u00f3n con la sociedad y la cultura. En particular, abordar los procesos de diversificaci\u00f3n de las formas religiosas contempor\u00e1neas y su relaci\u00f3n con el fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n de la cultura. Estos procesos se estudiar\u00e1n en el contexto de la sociedad brasile\u00f1a.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Seminario a desarrollar en base a una tem\u00e1tica especial, vinculado a la investigaci\u00f3n del profesor proponente, preferentemente desarrollado por un profesor visitante o un profesor de otro programa de posgrado.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Seminario a desarrollar en base a una tem\u00e1tica especial, vinculado a la investigaci\u00f3n del profesor proponente, preferentemente desarrollado por un profesor visitante o un profesor de otro programa de posgrado.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Seminario a desarrollar en base a una tem\u00e1tica especial, vinculado a la investigaci\u00f3n del profesor proponente, preferentemente desarrollado por un profesor visitante o un profesor de otro programa de posgrado.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Seminario a desarrollar en base a una tem\u00e1tica especial, vinculado a la investigaci\u00f3n del profesor proponente, preferentemente desarrollado por un profesor visitante o un profesor de otro programa de posgrado.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Las macrorregiones de la costa sur, Pampa y Serra como parte de los actuales territorios de Brasil, Uruguay y Argentina. Origen poblacional, sociodiversidad, contactos, cambio cultural, complejidad social y territorios entre poblaciones ind\u00edgenas precoloniales que se asentaron en la costa sur-brasile\u00f1a y la Pampa. Pueblos ind\u00edgenas en v\u00edsperas del inicio de contactos inter\u00e9tnicos con conquistadores europeos.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Teor\u00edas y enfoques relevantes para la pr\u00e1ctica de la investigaci\u00f3n antropol\u00f3gica y la tradici\u00f3n etnogr\u00e1fica producidas en el estudio de los fen\u00f3menos socioculturales en el mundo rural. Subsidios te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos para proyectos, investigaci\u00f3n, an\u00e1lisis y redacci\u00f3n de estudiantes de posgrado que, provenientes de diferentes campos disciplinares, trabajan temas relacionados con lo rural.\u00a0<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Di\u00e1logos entre Antropolog\u00eda, Arqueolog\u00eda y Feminismo en el abordaje del g\u00e9nero como proceso social ligado a la construcci\u00f3n de sentido y como categor\u00eda de an\u00e1lisis social a partir de temas afines, tales como: naturaleza y cultura; etnia, clase y generaci\u00f3n; poder; sexualidad. G\u00e9nero y superposici\u00f3n entre las personas y el mundo material a la luz del escrutinio cient\u00edfico, con visibilidad para actores inanimados y \/ o inmateriales en la producci\u00f3n de identidades, imposici\u00f3n de roles sociales y agencia.<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Disciplina te\u00f3rica libre, preferentemente compartida por antrop\u00f3logos sociales y arque\u00f3logos de las demandas tem\u00e1ticas de cada clase de PPGAnt.<\/span><\/p>\n
\n<\/strong>Disciplina te\u00f3rica libre, preferentemente compartida por antrop\u00f3logos sociales y arque\u00f3logos de las demandas tem\u00e1ticas de cada clase de PPGAnt.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"