![\"\"](\"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/poiema\/files\/2021\/09\/WhatsApp-Image-2021-09-15-at-12.27.45-e1631719957767-400x329.jpeg\")
Na imagem, Adrienne Cardoso; B\u00e1rbara Xavier; e Mauricio Albuquerque, apresentaram as suas comunica\u00e7\u00f5es no ST 4 no dia 14 de setembro de 2021.<\/p><\/div>\n
![\"\"](\"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/poiema\/files\/2021\/09\/WhatsApp-Image-2021-09-17-at-10.50.58-e1632404184869-400x282.jpeg\")
Na imagem, Lucas Marques, que apresentou no ST 4 no dia 17 de setembro de 2021.<\/p><\/div>\n
![\"\"](\"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/poiema\/files\/2021\/09\/241918787_1867298273450079_6465199645229021230_n-e1631718743738-400x282.png\")
Na imagem, L\u00e9o Lacerda, que apresentou no ST 1 no dia 15 de setembro de 2021.<\/p><\/div>\n
![\"\"](\"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/poiema\/files\/2021\/09\/WhatsApp-Image-2021-09-15-at-11.11.57-e1631718647452-400x281.jpeg\")
Na imagem, a Luciana Freitas, que apresentou no ST 4 no dia 15 de setembro de 2021.<\/p><\/div>\n
<\/p>\n
COMUNICA\u00c7\u00d5ES:<\/p>\n
Adrienne Peixoto Cardoso:\u00a0<\/strong>A Imagem C\u00e1tara: Puros ou Sodomitas?<\/em> B\u00e1rbara Denise Xavier da Costa:\u00a0<\/strong>Videogames? Por uma metodologia de an\u00e1lise<\/em> L\u00e9o Ara\u00fajo Lacerda:\u00a0<\/strong>O corpo e a defici\u00eancia: uma identidade entre a exclus\u00e3o e a aceita\u00e7\u00e3o<\/em> Lucas Marques Vilhena Motta:\u00a0<\/strong>As narrativas traum\u00e1ticas do p\u00f3s-guerra na fic\u00e7\u00e3o japonesa<\/em> Luciana de \u00c1vila Freitas:\u00a0<\/strong>Como o cyberpunk japon\u00eas l\u00ea a modernidade: um olhar sobre Akira<\/em> Mauricio da Cunha Albuquerque:\u00a0<\/strong>Forma de Rei, Cora\u00e7\u00e3o de Le\u00e3o: Sobre usos da Imagem de Ricardo I e sua Iconiza\u00e7\u00e3o na Gr\u00e3-Bretanha Oitocentista <\/p>\n A coordenadora do Polo, profa. dra. Daniele Gallindo foi a coordenadora do ST 4: Hist\u00f3ria, Imagem e M\u00eddia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Entre os dias 24 a 26 de novembro de 2021 aconteceu a 14\u00b0 edi\u00e7\u00e3o do Encontro Internacional de Estudos Medievais, organizado pela ABREM (Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Estudos Medievais). Com a tem\u00e1tica, Sob o V\u00e9u de Versos Estranhos: Dante em Perspectiva Multidisciplinar<\/em>, o evento contoucom confer\u00eancias, mesas redondas e simp\u00f3sios tem\u00e1ticos.<\/p>\n Sob coordena\u00e7\u00e3o do prof. dr. Marcelo Pereira Lima (UFBA) e a nossa coordenadora profa. dra. DANIELE GALLINDO GON\u00c7ALVES (POIEMA-UFPel)<\/strong>.<\/p>\n Nossa coordenadora estar\u00e1 \u00e0 frente do ST com 4 mesas (2 extras).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Realizado entre os dias 22 a 24 de junho de 2022, o evento Global Medievalism, organizado pelo GEHM – Unimontes, com apoio do Poiema, teve como principal tem\u00e1tica o (Neo)Medievalismo. O evento contou com v\u00e1rios profissionais da \u00e1rea da Hist\u00f3ria – Medieval em \u00e2mbito internacional.<\/p>\n Imagem da apresenta\u00e7\u00e3o de Gregory Ramos Oliveira, no ST 10 – Medievalisms, Traditions and Continuity. No dia 24 de junho de 2022.<\/p><\/div>\n COMUNICA\u00c7\u00d5ES:<\/p>\n Adrienne Peixoto Cardoso:<\/strong> “Soy C\u00e1taro” e a Fuga da Inquisi\u00e7\u00e3o: Reencena\u00e7\u00f5es do catarismo em quadrinhos. <\/p>\n Gregory Ramos de Oliveira:<\/strong> Sonhos Medievais, Celebra\u00e7\u00f5es Coloniais: An\u00e1lise de tr\u00eas tradi\u00e7\u00f5es imaginadas sobre as cinzas dos imp\u00e9rios coloniais ib\u00e9ricos (S\u00e9c. XIX-XXI). VEIFI Entre os dias 14 a 17 de setembro de 2021, alguns integrantes do POIEMA participaram da 5\u00b0 edi\u00e7\u00e3o do Encontro Internacional Fronteiras e Identidades, organizado pelo PPGH da UFPel. A colet\u00e2nea do EIFI pode ser visualizada e baixada neste link. COMUNICA\u00c7\u00d5ES: Adrienne Peixoto Cardoso:\u00a0A Imagem C\u00e1tara: Puros ou Sodomitas? Utilizando uma imagem representativa … <\/p>\n
\nUtilizando uma imagem representativa dos C\u00e1taros que est\u00e1 localizada na Bible Moralis\u00e9e, datada entre 1225-50, a comunica\u00e7\u00e3o buscou contextualizar a heresia, o catarismo e analisar a imagem. Interpretada como uma forma anti-c\u00e1tara, a homossexualidade entre o grupo contest\u00e1torio do catarismo \u00e9 pensada. Com a rigidez do movimento sobre a pureza, ve-se a possibilidade da sodomia.<\/p>\n
\nAnalisado brevemente de um ponto de vista metodol\u00f3gico, o videogame Darkest Dungeon (Red Hook Games, 2016), teve um enfoque especial em aspectos mercadol\u00f3gicos e culturais. Pretendeu-se aplicar uma metodologia cruzada, ou seja, usou-se em conjunto o esquema Mec\u00e2nica, Din\u00e2mica, Est\u00e9tica (\u201cMDA\u201d, por Robin Hunicke, Marc LeBlanc e Robert Zubek, 2004) com o intuito de examinar o videogame para assim entender suas partes fundamentais; complementarmente, a estrutura 6-11 (Roberto Dillon, 2011) para privilegiar caracter\u00edsticas est\u00e9ticas da m\u00eddia em quest\u00e3o; e por fim os apontamentos de Jos\u00e9 Carlos Garc\u00eda Vega (2020), que sugere uma an\u00e1lise externa e interna do videogame (e, neste ponto, deu-se \u00eanfase destacada no in\u00edcio deste texto, com aportes advindos das Ci\u00eancias Sociais).<\/p>\n
\nO pesquisador do POIEMA\/UFPEL destacou os delineamentos contempor\u00e2neos sobre as defici\u00eancias e suas rela\u00e7\u00f5es interdisciplinares entre os Estudos Medievais e os Disability Studies, bem como entre a Hist\u00f3ria Social da Medicina e os Disability Studies. Assim, observou que a fronteira entre deficientes e n\u00e3o deficientes foi estabelecida atrav\u00e9s do corpo e de aspectos corporais, mas tamb\u00e9m por mecanismos de exclus\u00e3o\/integra\u00e7\u00e3o atuantes no cen\u00e1rio ib\u00e9rico tardo-medieval.<\/p>\n
\nO per\u00edodo da Guerra do Pac\u00edfico (1931-1945) foi o catalisador de diversas disputas de mem\u00f3ria entre o Jap\u00e3o e os seus pa\u00edses vizinhos, como a China e a Cor\u00e9ia do Sul. A maior parcela destes embates ocorre devido aos crimes de guerra perpetrados pelo imp\u00e9rio japon\u00eas. Este cen\u00e1rio torna-se mais problem\u00e1tico, pois o governo japon\u00eas apresenta uma postura pr\u00f3 (re)militariza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds. A partir dessas pondera\u00e7\u00f5es, esta pesquisa busca analisar algumas obras da cultura pop<\/em> japonesa no intuito de compreender como estas narrativas imaginam a guerra.<\/p>\n
\nNessa comunica\u00e7\u00e3o, foram apresentados alguns pressupostos acerca da ideologia nacionalista, o nihonjinron<\/em>. Tratando desta ideologia, destacou-se o modo como o sucesso econ\u00f4mico, nos anos que sucederam a Segunda Guerra Mundial, foi ressignificado como uma conquista natural dos japoneses. Verificou-se ent\u00e3o alguns aspectos negativos decorrentes da persegui\u00e7\u00e3o \u00e0 modernidade e como isso afetou a identidade nacional japonesa. Nesse sentido, o filme Akira<\/em> (1988), dirigido e roteirizado por Katsuhiro Otomo, foi utilizado como exemplo de caso. Nele, constatou-se o modo como o imagin\u00e1rio coletivo japon\u00eas l\u00ea a modernidade, bem como o modo com que as ideologias dominantes s\u00e3o rejeitadas ou n\u00e3o.<\/p>\n
\n<\/em>A comunica\u00e7\u00e3o trata dos usos da imagem de Ricardo I (Cora\u00e7\u00e3o de Le\u00e3o) durante o s\u00e9culo XIX. \u00c0 luz das no\u00e7\u00f5es de medievalismo, imagin\u00e1rio cultural e da rela\u00e7\u00e3o entre imagens can\u00f4nicas e imagens alternativas, buscamos salientar a presen\u00e7a deste personagem na cultura, e em particular, na cultura visual, do XIX, esmiu\u00e7ando as diferentes conota\u00e7\u00f5es advindas de suas representa\u00e7\u00f5es imag\u00e9ticas. Dado sua recep\u00e7\u00e3o expressiva em suportes dos mais distintos, acreditamos que seja poss\u00edvel falar que Ricardo I se torna um \u00edcone cultural nesta \u00e9poca, tendo as artes visuais (sem deixar de lado a import\u00e2ncia da poesia e da literatura
\nem prosa) exercido um papel crucial neste processo.
\n<\/em><\/p>\nXIV EIEM<\/h1>\n
Simp\u00f3stio Tem\u00e1tico 7:\u00a0Estudos de g\u00eanero e Hist\u00f3ria Medieval: di\u00e1logos em rede<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/poiema\/files\/2021\/11\/WhatsApp-Image-2021-11-25-at-15.32.31-e1637865197644-294x400.jpeg\")
<\/p>\n(Print da primeira sess\u00e3o do Simp\u00f3sio Tem\u00e1tico 7 – Na imagem, alguns dos participantes e os coordenadores: prof. dr. Marcelo Lima e nossa coordenadora profa. dra. Daniele Gallindo.)<\/h5>\n
GLOBAL MEDIEVALISM<\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/poiema\/files\/2022\/06\/WhatsApp-Image-2022-06-27-at-14.57.52-400x208.jpeg\")
\nAn\u00e1lise da graphic novel “Soy C\u00e1taro”, as representatividades do catarismo em quadrinhos. A obra analisada, apresenta um homem, o Guilhem Roch\u00e9, um tipo de \u201ccurandeiro\u201d que perdeu a mem\u00f3ria. Na hist\u00f3ria, ele vai se entendendo como um her\u00e9tico c\u00e1taro e passa por algumas prova\u00e7\u00f5es enquanto, ao mesmo tempo, \u00e9 perseguido pela Inquisi\u00e7\u00e3o. Desta maneira, nosso intuito \u00e9 analisar \u00e0 luz do neomedievalismo, como o catarismo \u00e9 ali apresentado (neocatarismo?) e quais as implica\u00e7\u00f5es intradieg\u00e9ticas dessas constru\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
\n\u00c9 poss\u00edvel, ao analisarmos tr\u00eas celebra\u00e7\u00f5es \u2013 as Cavalhadas do Brasil, o Tchiloli de S\u00e3o Tom\u00e9 e o Moro-Moro das Filipinas \u2013, identificar o processo de \u201cdecoloniza\u00e7\u00e3o\u201d de um conjunto de manifesta\u00e7\u00f5es culturais por meio do crescente protagonismo dos subalternos nestas tradi\u00e7\u00f5es, reminisc\u00eancias de um mito das elites coloniais que viam a necessidade de se construir um mundo unificado sob a \u00e9gide do Cristianismo. Os elementos lidos como \u201cmedievais\u201d s\u00e3o apenas o cen\u00e1rio para tais celebra\u00e7\u00f5es. N\u00e3o se tratam de lembran\u00e7as do \u201cmedievo\u201d, mas da mem\u00f3ria da conquista e do violento processo de coloniza\u00e7\u00e3o, fato evidente na dramatiza\u00e7\u00e3o da submiss\u00e3o do outro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"