{"id":5639,"date":"2024-06-27T17:52:54","date_gmt":"2024-06-27T20:52:54","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/pelotasmun\/?p=5639"},"modified":"2024-06-27T19:17:19","modified_gmt":"2024-06-27T22:17:19","slug":"teoria-queer-a-sua-importancia-para-as-relacoes-internacionais-na-atualidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/pelotasmun\/2024\/06\/27\/teoria-queer-a-sua-importancia-para-as-relacoes-internacionais-na-atualidade\/","title":{"rendered":"Teoria Queer: A sua import\u00e2ncia para as Rela\u00e7\u00f5es Internacionais na atualidade."},"content":{"rendered":"

A data de 28 de junho \u00e9 simb\u00f3lica para a comunidade LGBTQIAP+, uma vez que em 1969, nos EUA, aconteceu a importante rebeli\u00e3o de Stonewall Inc., em que cidad\u00e3os pertencentes \u00e0 comunidade reagiram de maneira expressiva \u00e0 opress\u00e3o policial que historicamente os oprimiam. Essa revolta ocorreu em Manhattan, Nova York, onde batidas policiais em bares gays eram constantes, os quais invadiam esses locais e amea\u00e7avam espancar os funcion\u00e1rios e clientes, for\u00e7ando-os a ficarem em longas filas para que as autoridades pudessem prend\u00ea-los.<\/span><\/p>\n

Entretanto, 28 de junho essa atitude n\u00e3o ocorreria novamente, uma vez que no bar gay \u201cStonewall Inc.\u201d clientes e funcion\u00e1rios resistiram a pris\u00e3o dos policiais, o que desencadeou em uma confus\u00e3o que durou diversos dias, e que escalou em uma maior visibilidade \u00e0s demandas da comunidade sob um cen\u00e1rio internacional. Nesse sentido, 55 anos depois, a data \u00e9 um marco contra o sistema autorit\u00e1rio, opressor e discriminat\u00f3rio em que vivemos e, em raz\u00e3o disso, no dia 28 de junho \u00e9 comemorado o\u00a0 Dia Mundial do Orgulho LGBTQIAP+.<\/span><\/p>\n

Por conseguinte, o Pelotas Mun em celebra\u00e7\u00e3o ao m\u00eas do orgulho busca analisar os impactos do movimento para a compreens\u00e3o das Rela\u00e7\u00f5es Internacionais e do sistema internacional, no contexto contempor\u00e2neo.<\/span><\/p>\n

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Parada LGBTQIAP+ em S\u00e3o Paulo. Foto: (chuchart duangdaw\/Getty Images)<\/span><\/p><\/div>\n

O MOVIMENTO LGBTQIAP+: A LUTA CONTRA A VIOL\u00caNCIA<\/b><\/span><\/p>\n

Como mencionado anteriormente, 28 de junho \u00e9 a data hist\u00f3rica da defesa dos direitos da comunidade LGBTQIAP+ como a igualdade social, representatividade em todas as \u00e1reas e fim da discrima\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia, por exemplo. Contudo, nem sempre essa quest\u00e3o era t\u00e3o discutida antigamente, por dois motivos:\u00a0<\/span><\/p>\n

Primeiramente em um ampla parte do contexto hist\u00f3rico da humanidade, a homossexualidade,a heteronormatividade, g\u00eanero, sexo e a sexualidade n\u00e3o apresentavam as mesmas caracter\u00edsticas e concep\u00e7\u00f5es que elas possuem na contemporaneidade. Deste modo, a\u00e7\u00f5es que s\u00e3o estereotipadas a h\u00e9teros e a comunidade LGBTQIAP+ apresentavam intersec\u00e7\u00f5es recorrentes em sociedades da Idade Antiga, como na Gr\u00e9cia, em que historiadores confirmam o hist\u00f3rico de rela\u00e7\u00f5es homoafetivas na antiguidade cl\u00e1ssica<\/span> e retratados em vasos e cer\u00e2micas sob um teor homoer\u00f3tico.<\/span><\/span><\/p>\n

Outro sentido, de car\u00e1ter mais infeliz, \u00e9 que os valores heteronormativos come\u00e7aram a ser estabelecidos (n\u00e3o da mesma forma como atualmente) e pr\u00e1ticas como a homossexualidade come\u00e7aram a ser reprimidos, decorrentes a partir da Idade M\u00e9dia e principalmente pela Inquisi\u00e7\u00e3o, o movimento pol\u00edtico-religioso da Igreja Cat\u00f3lica que buscava punir hereges da doutrina crist\u00e3. Em raz\u00e3o do enorme poder e influ\u00eancia da Igreja Cat\u00f3lica nesse per\u00edodo, leis anti-homossexuais se espalharam pela Europa e consequentemente para as col\u00f4nias desses pa\u00edses, criminalizando pr\u00e1ticas homoafetivas e abafando qualquer possibilidade de di\u00e1logo sobre estas reivindica\u00e7\u00f5es.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Beijo entre erastes e eromenos. (Dom\u00ednio P\u00fablico)<\/span><\/p><\/div>\n

Consequentemente, o debate destas pautas foi abafado por diversos s\u00e9culos, ressurgindo nos anos 60, com a ascens\u00e3o de movimentos a favor de direitos igualit\u00e1rios para minorias, a partir da Contracultura, onde a luta apresentou uma maior visibilidade e as suas demandas come\u00e7aram a se espalhar. Desse modo, Stonewall foi um divisor de \u00e1guas por simbolizar a intensifica\u00e7\u00e3o do movimento contra a opress\u00e3o da identidade da comunidade LGBTQIAP+ e que, lenta mas gradualmente come\u00e7ou a conquistar mais espa\u00e7os nos debates pol\u00edticos, sociais e tamb\u00e9m acad\u00eamicos.<\/span><\/p>\n

AS RELA\u00c7\u00d5ES INTERNACIONAIS E A EVOLU\u00c7\u00c3O DO DEBATE<\/b><\/span><\/p>\n

Similarmente, no campo de Rela\u00e7\u00f5es Internacionais, enfatiza-se que as pautas acerca das tem\u00e1ticas de g\u00eanero, sexo e sexualidade n\u00e3o foram elementos presentes nos principais debates durante o s\u00e9culo XX.\u00a0<\/span><\/p>\n

Em raz\u00e3o disso, as teorias do Realismo e do Liberalismo –\u00a0 fundadoras deste campo de estudo – voltaram o seu objeto \u00e0 realidade do Norte Global e do estudo das guerras e da possibilidade da paz. Tais teorias buscam explicar o funcionamento do Sistema Internacional, a capacidade de coopera\u00e7\u00e3o, alian\u00e7as e a necessidade de sobreviv\u00eancia, temas considerados \u201c<\/span>high politcs<\/span><\/i>\u201d.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

De maneira parecida a outros movimentos como a Teoria Feminista e Teorias N\u00e3o-Ocidentais, as pautas decorrentes dos movimentos LGBTQIAP+ foram marginalizadas pelas principais correntes de estudo das Rela\u00e7\u00f5es Internacionais, especialmente pela\u00a0 Teoria Realista, cujo debate era denominado como <\/span>low politcs<\/span><\/i>, isto \u00e9, conceitos que comp\u00f5e menor relev\u00e2ncia nos estudos da disciplina.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Nesse sentido, essa situa\u00e7\u00e3o se modificaria com a advinda da mudan\u00e7a do debate das Rela\u00e7\u00f5es Internacionais que ao inv\u00e9s de procurar explicar o funcionamento do sistema internacional, busca interpretar os diversos elementos que comp\u00f5em o sistema internacional.\u00a0<\/span><\/p>\n

A TEORIA QUEER: VIRADA DE CHAVE DA AN\u00c1LISE<\/b><\/span><\/p>\n

Concisamente, a busca da interpreta\u00e7\u00e3o ao inv\u00e9s da explica\u00e7\u00e3o permitiu a ascens\u00e3o da Teoria Queer, uma das principais correntes de pensamento no estudo das disciplinas das Rela\u00e7\u00f5es Internacionais, sob forte influ\u00eancia do P\u00f3s-Estruturalismo e da Teoria Feminista.<\/span><\/p>\n

Segundo Feliciano Guimar\u00e3es, em sua obra \u201cTeorias das Rela\u00e7\u00f5es Internacionais\u201d (2021), a Teoria Queer busca construir uma verdadeira epistemologia baseada no questionamento da uniformidade das identidades sexuais, mostrando como a diversidade sexual e de g\u00eanero desfaz identidades fixas, tais como gays, l\u00e9sbicas e heterossexuais. Em raz\u00e3o disso, levou a teoriza\u00e7\u00f5es sobre a sexualidade e g\u00eanero como algo flex\u00edvel, muitas vezes antinormativo e politizado. A maior parte desse trabalho envolve pensar em sexo, sexualidade e suas performances em um ambiente pessoal, institucional ou de escala nacional.\u00a0<\/span><\/p>\n

Outrossim, destaca-se que essa corrente apresenta tr\u00eas premissas primordiais:<\/span><\/p>\n