![\"\"](\"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nugen\/files\/2022\/04\/mulheridades-400x400.png\")
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\u201cQuais s\u00e3o os meios e as promessas que o mundo traz para pessoas como eu?\u201d<\/em><\/span><\/p>\n Se voc\u00ea se determinar em pesquisar a palavra \u201cmulheridade\u201d uma das primeiras explica\u00e7\u00f5es que achar\u00e1s \u00e9: <\/span>\u201cDe acordo com a pol\u00edtica queer, a mulheridade \u00e9 simplesmente a performance do papel de g\u00eanero feminino. De acordo com o feminismo radical, o papel de g\u00eanero feminino existe puramente como um estere\u00f3tipo sexista de mulher que tem suas ra\u00edzes no essencialismo e na misoginia.\u201d<\/span><\/i><\/p>\n \u00c9 ineg\u00e1vel que ainda hoje exista um apagamento de certas quest\u00f5es e que at\u00e9 aparecerem na grande m\u00eddia n\u00e3o s\u00e3o discutidas de formas justas e verdadeiras. Essa hegemonia nos leva a acreditar que certas lutas travadas h\u00e1 muitos anos, rec\u00e9m est\u00e3o ganhando for\u00e7as e espa\u00e7os, quando na verdade, as tentativas de leis e holofotes para quest\u00f5es primordiais da sociedade diversa, se organiza h\u00e1 muito tempo e que deveria ser mais comum adotarmos as siglas e nomenclaturas no nosso cotidiano.<\/span><\/p>\n Por mais que estejamos em 2022, e que sejamos entendidas de termos diferentes, mesmo engajadas em pautas de luta, inclus\u00e3o, diferen\u00e7as e resist\u00eancia, deixamos passar algumas quest\u00f5es importantes e por isso ainda temos dificuldades em inserir na sociedade hist\u00f3rias e a visibilidade de mulheres plurais.\u00a0<\/span><\/p>\n A palavra resist\u00eancia, por exemplo, \u00e9 um substantivo feminino, de peso simb\u00f3lico que est\u00e1 atrelado a essa palavra que remete \u00e0s pessoas que tentam se manter fortes. O modo de sobreviver, as estrat\u00e9gias que s\u00e3o montadas para que a pluralidade feminina se\u00a0 insira nas narrativas nos levam a reflex\u00e3o de: <\/span>quem s\u00e3o essas mulheres da mulheridade?<\/span><\/i><\/p>\n S\u00e3o mulheres trans, s\u00e3o mulheres com defici\u00eancias, s\u00e3o mulheres negras, m\u00e3es solo, mulheres l\u00e9sbicas\u2026 s\u00e3o todas elas que vivem na margem da sociedade lutando por igualdade e oportunidades que chegam em passos lentos ou \u00e0s vezes nem chegam.<\/span><\/p>\n Todos os dias apagam um pouco dessas pot\u00eancias que essas mulheres desejam ser e mostrar e esse \u201cn\u00e3o lugar\u201d em que elas s\u00e3o colocadas prov\u00e9m do fato de enfrentar um sistema que quer ter controle sobre os nossos corpos, mentes e opini\u00f5es, impossibilitando a grande maioria de saber da verdade, de como surge a expans\u00e3o de corpos diversos, de sentimentos diversos que fazem as mulheres m\u00faltiplas e particulares ao mesmo tempo.<\/span><\/p>\n Em uma entrevista a atriz, cantora, e ativista Linna Pereira, conhecida nacionalmente como Linn da Quebrada, ressignifica o que \u00e9 isto de ser-se homem ou mulher. Ou querer nenhuma destas duas categorias. \u201cH\u00e1 muitas mulheridades poss\u00edveis de se construir. H\u00e1 muitas formas de se ser mulher e por muito tempo ser mulher esteve em fun\u00e7\u00e3o do homem\u201d.<\/span><\/p>\n N\u00e3o est\u00e1 mais.<\/span><\/p>\n \u201cN\u00f3s somos as novas Evas<\/em>, n\u00f3s somos as filhas e netas das bruxas, n\u00f3s somos aquelas que t\u00eam constru\u00eddo outras corporalidades, outras identidades, outras feminilidades, feminilidades viris, outras masculinidades tamb\u00e9m, masculinidades que n\u00e3o sejam nocivas.\u201d<\/span><\/p>\n A realidade \u00e9: vivemos em um per\u00edodo no tempo em que ser mulher \u00e9 perigoso, \u00e9 dif\u00edcil, \u00e9 humanamente desconfort\u00e1vel assumir que temos mais potencialidades seja em qual corpo estejamos ocupando. Somos linchadas, canceladas na internet, agredidas, desrespeitadas, mortas\u2026 e mesmo tendo leis de amparo, somos o corpo alvo, somos ainda vistas com fragilidade e no segundo plano.<\/span><\/p>\n L\u00e9sbicas s\u00e3o coagidas a voltar ao arm\u00e1rio, m\u00e3es solos n\u00e3o conseguem apoio e oportunidades, mulheres trans s\u00e3o desacreditadas de suas pr\u00f3prias escolhas, mulheres negras servem para serem usadas (de diversas formas). S\u00e3o olhares superficiais que abalam uma constru\u00e7\u00e3o di\u00e1ria de fortalecimento dessa mulheridade. Seria demais sonhar com um mundo sem g\u00eanero? No qual n\u00e3o exista suposi\u00e7\u00f5es <\/span>sobre o que significa ser uma mulher para al\u00e9m dos fatos biol\u00f3gicos? Eu sou uma mulher negra, vim de uma mulher branca, amo mulheres e suas mulheridades e n\u00e3o tenho como admitir que sejamos engessadas ou cultuadas como divinas de forma errada. Queremos liberdade de escolher sentir-se mulher.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cQuais s\u00e3o os meios e as promessas que o mundo traz para pessoas como eu?\u201d Se voc\u00ea se determinar em pesquisar a palavra \u201cmulheridade\u201d uma das primeiras explica\u00e7\u00f5es que achar\u00e1s \u00e9: \u201cDe acordo com a pol\u00edtica queer, a mulheridade \u00e9… Continue lendo →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":801,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[4],"class_list":["post-625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-informacoes","tag-mulheridades"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nugen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nugen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nugen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nugen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/801"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nugen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=625"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nugen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":632,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nugen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/625\/revisions\/632"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nugen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nugen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nugen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}