{"id":51,"date":"2014-09-22T23:03:00","date_gmt":"2014-09-23T02:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nufolk\/2014\/09\/22\/carimbo-manifestacao-da-regiao-norte-do-brasil\/"},"modified":"2014-09-22T23:03:00","modified_gmt":"2014-09-23T02:03:00","slug":"carimbo-manifestacao-da-regiao-norte-do-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nufolk\/2014\/09\/22\/carimbo-manifestacao-da-regiao-norte-do-brasil\/","title":{"rendered":"Carimb\u00f3 – manifesta\u00e7\u00e3o da regi\u00e3o norte do Brasil"},"content":{"rendered":"
     Dan\u00e7as Brasileiras, foco de divulga\u00e7\u00e3o e extens\u00e3o no N\u00facleo de Folclore da UFPEL<\/span><\/div>\n
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Carimb\u00f3<\/span><\/b><\/h2>\n
     Com letras simples aplicadas, r\u00edtmica e vibrante, retratavam a vida de pescadores e escravos, e muitas vezes tamb\u00e9m falam o amor pela natureza. De origem ind\u00edgena, o g\u00eanero musical tem seu nome gra\u00e7as ao instrumento que marca esse ritmo \u2013 um tambor tamb\u00e9m chamado carimb\u00f3, produzido a partir de madeira, vezes troncos de janelas, e pele de animais.<\/span>

<\/span>     Segundo Carmelino Ramires, do Projeto Carimb\u00f3, sua origem \u00e9 amaz\u00f4nica: <\/span>\u201cN\u00e3o h\u00e1 uma conclus\u00e3o clara sobre o surgimento do carimb\u00f3, uma vez que os primeiros textos que retratavam sobre essa manifesta\u00e7\u00e3o surgiram d\u00e9cadas depois de seu nascimento. A maioria do material que se encontra nas bibliotecas brasileiras tem bases nas observa\u00e7\u00f5es do fato e\/ou textos que s\u00e3o testemunhos de informantes e na maioria das vezes trabalha o \u201cachismo\u201d, por isso que muitas vezes os textos se contradizem ou n\u00e3o ultrapassam a os limites da hip\u00f3tese fundada na opini\u00e3o pessoal. Para Vicente Salles (1986) \u201cO Batuque deve ter sido o gerador da imensa variedade do carimb\u00f3. Talvez a principal dan\u00e7a africana poss\u00edvel de se observar e estudar a Amaz\u00f4nia\u201d. Nesse texto, Salles demonstra com clareza a inseguran\u00e7a e incerteza de falar sobre o Carimb\u00f3, a palavra \u201cdeve\u201d passa a impress\u00e3o de que \u00e9 algo imagin\u00e1rio e n\u00e3o concreto, e a maior parte de relatos sobre o carimb\u00f3 segue essa linha, uma vez que a hist\u00f3ria do carimb\u00f3 \u00e9 uma cultura passada por gera\u00e7\u00f5es oralmente. \u201d<\/span><\/span><\/div>\n

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     \u201cO Carimb\u00f3 \u00e9 origin\u00e1rio da rela\u00e7\u00e3o das express\u00f5es caboclas. Ele surge para representar o momento hist\u00f3rico de forma\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o amaz\u00f4nica, originalmente ribeirinha. O ritmo ainda \u00e9 totalmente contagiante, dan\u00e7ante, o que o torna sempre atual\u201d. (FIGUEIREDO, 1987)<\/span><\/div>\n


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     No Dia 15 de mar\u00e7o deste ano foi realizada uma sess\u00e3o extraordin\u00e1ria na Assembl\u00e9ia Legislativa do Estado, que marcou o apoio da casa no sentido da valoriza\u00e7\u00e3o da campanha \u201cEu Quero Carimb\u00f3 Patrim\u00f4nio Cultural Brasileiro\u201d. A sess\u00e3o extra foi solicitada pelo presidente da Casa, deputado M\u00e1rcio Miranda, como forma de apoio oficial \u00e0 iniciativa. Iniciada em 2005, a campanha que pretende conseguir o reconhecimento do carimb\u00f3 como patrim\u00f4nio da cultura no Pa\u00eds procura trabalhar meios de chegar ao registro do carimb\u00f3 como patrim\u00f4nio imaterial. O processo foi instaurado em 2008 no Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan).<\/span><\/div>\n

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Refer\u00eancias: <\/u><\/span><\/div>\n
http:\/\/www.ac24horas.com\/2014\/07\/24\/estudantes-da-capital-danca-o-carimbo-na-sbpc\/<\/span><\/div>\n

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https:\/\/www.facebook.com\/projetocarimbo?fref=nf<\/span><\/div>\n

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http:\/\/www.ormnews.com.br\/noticia\/alepa-apoia-campanha-pelo-reconhecimento-do-carimbo-1#.VCDMCVdgkqI<\/span><\/span><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

     Dan\u00e7as Brasileiras, foco de divulga\u00e7\u00e3o e extens\u00e3o no N\u00facleo de Folclore da UFPEL                                                   … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":543,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-51","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6KvqY-P","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nufolk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nufolk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nufolk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nufolk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/543"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nufolk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nufolk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nufolk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nufolk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nufolk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}