{"id":207,"date":"2009-10-06T01:02:20","date_gmt":"2009-10-06T04:02:20","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nals\/?page_id=207"},"modified":"2009-10-06T01:33:56","modified_gmt":"2009-10-06T04:33:56","slug":"1%c2%b0-forum-internacional-de-contadores-de-historias-catadores-e-contra-dores-%e2%80%93-15-e-16-de-outubro-de-2009","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nals\/?page_id=207","title":{"rendered":"1\u00b0 F\u00f3rum Internacional de Contadores de Hist\u00f3rias: Catadores e Contra-dores \u2013 15 e 16 de Outubro de 2009"},"content":{"rendered":"

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A proposta do evento parte da necessidade de experimentar a constru\u00e7\u00e3o de outros espa\u00e7os-viv\u00eancias da mem\u00f3ria enquanto narrativas. Sustenta-se em dois elementos conceituais, de lugares e tempos distintos: O Teatro da mem\u00f3ria de Giulio Camillo (It\u00e1lia, 1550) e os Parangol\u00e9s de H\u00e9lio de Oiticica (Brasil, 1960 \u2013 1970).<\/p>\n

O Teatro da Mem\u00f3ria era um tipo de anfiteatro onde o espectador, ao desbravar, poderia entrar em contato com diferentes tipos de materiais, entre estes, textos e imagens sobre as mais diferentes \u00e1reas do conhecimento e da arte.<\/p>\n

A id\u00e9ia era que o espectador pudesse percorrer com toda a liberdade os diferentes caminhos que possibilitariam os textos e as imagens, o itiner\u00e1rio era mut\u00e1vel de acordo com a rede estabelecida pelo espectador no di\u00e1logo com a obra e sua multiplicidade de significa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Neste processo interativo a passagem pelo teatro modifica tanto a obra, como quem com ela estabelece algum tipo de interlocu\u00e7\u00e3o.\u00a0 Na proposta de Giulio Camillo encontra-se a origem de conceitos e concep\u00e7\u00f5es utilizados na contemporaneidade como rede e arte interativa.<\/p>\n

Os Parangol\u00e9s<\/em> de H\u00e9lio Oiticica s\u00e3o capas, tendas ou estandartes que incorporam as influ\u00eancias da favela e do samba brasileiros, e foram produzidos para serem vestidos e de prefer\u00eancia para serem dan\u00e7ados pelo participador. Oiticica defendia que o corpo do participador n\u00e3o poderia ser visto como um suporte da obra, mas sim como a sua incorpora\u00e7\u00e3o, a \u201cincorpora\u00e7\u00e3o do corpo na obra e da obra no corpo\u201d.<\/p>\n

Ao adotar a m\u00fasica como fio condutor da hist\u00f3ria, somos levados a concordar com Nietzsche que \u201ca vida sem m\u00fasica \u00e9 simplesmente um erro, uma tarefa cansativa, um ex\u00edlio\u201d, a m\u00fasica dionis\u00edaca, nesta mesma leitura, \u00e9 a tradu\u00e7\u00e3o do querer, enquanto prazer e enquanto dor. \u00c9 a m\u00fasica que conduz, possibilita, estabelece, ou que \u00e9 a pr\u00f3pria via de acesso a Vontade.\u00a0 Ser\u00e1 a m\u00fasica, portanto, nesse f\u00f3rum, que guiar\u00e1 a experimenta\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria.<\/p>\n

Considerando que a mem\u00f3ria tem sido uma das quest\u00f5es mais presentes e atuais nos estudos acad\u00eamicos, nos propusemos, no entanto a um tratamento espec\u00edfico da mem\u00f3ria, na interface da mem\u00f3ria com as identidades, elegemos as narrativas populares como foco e buscamos o \u201cpassado em n\u00f3s\u201d, ou seja, a constru\u00e7\u00e3o de um espa\u00e7o de celebra\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria pelo presente e pelo que este exige de a\u00e7\u00e3o e interven\u00e7\u00e3o ativa.<\/p>\n

Programa\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Dia\u00a015 de Outubro- <\/span><\/p>\n

19 horas: Abertura<\/p>\n

19\u00a0 horas e 30 minutos: Fala de N\u00e9stor Ganduglia<\/p>\n

Dia 16 de Outubro<\/span><\/p>\n

08 horas e 30 minutos: Roda 1: Can\u00e7\u00e3o da Cidade. Uma cidade a contrapelo\/ Artistas, poetas, movimento sa\u00fade mental, e boemia Pelotense.<\/p>\n

14 horas: Roda 2: Can\u00e7\u00e3o da Terra\/ MST, MPA e Ind\u00edgenas.<\/p>\n

19 horas: Roda 3: Can\u00e7\u00e3o da Vida. Baile de M\u00e1scaras\/ Gri\u00f4s Movimento Negro (Mestre Batista e Dona Sirlei) e carnavalescos.<\/p>\n

21 horas: Encerramento<\/p>\n

23 horas: Roda da Festa:\u00a0 \u201cAtr\u00e1s do Porto tem uma cidade.\u201d<\/p>\n

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Local: Original Bear-Antiga Fia\u00e7\u00e3o e Tecidos<\/p>\n


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Inscri\u00e7\u00f5es<\/strong> –\u00a0http:\/\/www.ufpel.edu.br\/fae\/nals\/inscricoes<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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