{"id":193,"date":"2009-10-06T00:26:14","date_gmt":"2009-10-06T03:26:14","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nals\/?page_id=193"},"modified":"2009-10-06T00:26:57","modified_gmt":"2009-10-06T03:26:57","slug":"mostra-fotografica-o-pulsar-do-tempo-%e2%80%93-um-espectral-teatro-de-reflexos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/nals\/?page_id=193","title":{"rendered":"Mostra Fotogr\u00e1fica: O pulsar do tempo \u2013 um espectral teatro de reflexos"},"content":{"rendered":"
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1. <\/strong>Mostra fotogr\u00e1fica: o pulsar do tempo \u2013 um espectral teatro de reflexos<\/strong><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Mostra da qual fizeram parte um conjunto de 30 fotografias do Frigor\u00edfico Anglo, antes do projeto de restaura\u00e7\u00e3o atualmente em vigor. Essas fotos foram realizadas pelo aluno do curso de Hist\u00f3ria da UFPel, Gilberto Carvalho (um dos integrantes do grupo), e o processo de constru\u00e7\u00e3o e conceitua\u00e7\u00e3o da Mostra foi um trabalho coletivo do Laborat\u00f3rio. A Mostra tematizava a mem\u00f3ria urbana e a (im)possibilidade do esquecimento. Tomava assim, como met\u00e1foras visuais, as ru\u00ednas do Frigor\u00edfico Anglo-Pelotas. Explorando essa forma de representa\u00e7\u00e3o e a ilus\u00e3o de progresso nela contida, atrav\u00e9s da fotografia instig\u00e1vamos o olhar enquanto elemento inovador e criador de outras realidades, Para tanto, buscamos n\u00e3o a admira\u00e7\u00e3o, mas a experimenta\u00e7\u00e3o da fotografia como atitude po\u00e9tica e pl\u00e1stica de resist\u00eancia num mundo de abandono e desencanto.<\/p>\n

Conceito:<\/strong> Seguindo pelos fragmentos fotogr\u00e1ficos, faces da verdade, lampejos de sombras, instantes \u00e0s margens, ru\u00ednas que pelo sobressalto indicam uma metaf\u00f3rica perspectiva, instala-se a suspeita, permanece a imagem e por ela uma outra luz, percebe-se ent\u00e3o a medida do tempo da vastid\u00e3o\u2026express\u00e3o da pura revela\u00e7\u00e3o\u2026Origens? Ru\u00ednas?<\/p>\n

Retomando os conceitos de origem e ru\u00edna em Walter Benjamim compreendemos que origem n\u00e3o significa g\u00eanese, origem \u00e9 fluxo que n\u00e3o faz parte do mundo dos atos e cujo ritmo revela-se como uma vis\u00e3o dupla: \u00e9 tanto restaura\u00e7\u00e3o-produ\u00e7\u00e3o como tamb\u00e9m \u00e9 algo de incompleto e inacabado. Se origem n\u00e3o \u00e9 g\u00eanese, ru\u00edna n\u00e3o significa fim. A ru\u00edna carrega a ambig\u00fcidade de ao\u00a0designar o que foi destru\u00eddo, apontar para a reconstru\u00e7\u00e3o poss\u00edvel a partir dos escombros. Um duplo sentido, portanto no conceito de ru\u00edna, recapitula\u00e7\u00e3o do sofrimento e emancipa\u00e7\u00e3o, mem\u00f3ria da injusti\u00e7a, lugar de resist\u00eancia e por que n\u00e3o dizer, lugar de luta.<\/p>\n