{"id":2445,"date":"2021-05-13T15:04:24","date_gmt":"2021-05-13T18:04:24","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/naaf\/?p=2445"},"modified":"2021-05-13T15:04:24","modified_gmt":"2021-05-13T18:04:24","slug":"ha-133-anos-o-13-de-maio-de-1888","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/naaf\/2021\/05\/13\/ha-133-anos-o-13-de-maio-de-1888\/","title":{"rendered":"H\u00e1 133 anos, o 13 de maio de 1888"},"content":{"rendered":"

Por Larissa Bruno, <\/strong><\/em>Graduanda em Jornalismo\u00a0\/ <\/strong><\/em>Arte Gr\u00e1fica Juliana Cavalheiro, <\/strong><\/em>Graduanda em Design Digital<\/p>\n

H\u00e1 133 anos de uma data que para muitos ainda \u00e9 vista com ar fantasioso: o 13 de maio de 1888. A Lei \u00c1urea<\/strong> formalizou a aboli\u00e7\u00e3o da escravatura, mas apenas isso. Foi o culminar de um lento processo que ocorreu ao longo do s\u00e9culo XIX e que, ao final, n\u00e3o garantiu nenhum tipo de respaldo econ\u00f4mico, oportunidade social e integra\u00e7\u00e3o cultural \u00e0 popula\u00e7\u00e3o negra – ao contr\u00e1rio, estruturou a marginaliza\u00e7\u00e3o, o racismo e a desigualdade socioecon\u00f4mica persistentes at\u00e9 hoje.<\/p>\n

O Brasil, sendo o \u00faltimo pa\u00eds da Am\u00e9rica a proibir a escravid\u00e3o foi, ao longo de mais de tr\u00eas s\u00e9culos, o principal destino do tr\u00e1fico de africanos no mundo – quase cinco milh\u00f5es de pessoas, al\u00e9m de grande parte de seus descendentes terem sido for\u00e7ados ao trabalho escravo. Apesar de assinada por Isabel, a aboli\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi resultado de uma hipot\u00e9tica a\u00e7\u00e3o bondosa da princesa e do Senado, nem tampouco apenas da ideia de exaust\u00e3o do modelo econ\u00f4mico baseado na m\u00e3o de obra escrava. Ao contr\u00e1rio, foi marcado por resist\u00eancia, movimento e luta.<\/p>\n

Desde o final da d\u00e9cada de 1860, o movimento abolicionista<\/strong> estava nas ruas. Nos anos 1880, atingiu seu auge. A base da sua organiza\u00e7\u00e3o eram as associa\u00e7\u00f5es abolicionistas, que se multiplicavam pelo pa\u00eds, bem como a realiza\u00e7\u00e3o de eventos art\u00edsticos para angariar recursos e o ingresso de processos na Justi\u00e7a, como o not\u00f3rio Lu\u00eds Gama que, sendo ex-escravo, tornou-se advogado e ajudou a libertar cerca de 500 pessoas gra\u00e7as a processos nos tribunais. Ainda, nomes como os de Andr\u00e9 Rebou\u00e7as, Jos\u00e9 do Patroc\u00ednio, Ab\u00edlio Borges ou Joaquim Nabusso desempenharam fun\u00e7\u00f5es importantes no ativismo pela aboli\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Com fugas e revoltas – como a Revolta dos Mal\u00easos<\/strong> – cada vez mais frequentes, escravos fugitivos tentavam chegar at\u00e9 quilombos e territ\u00f3rios j\u00e1 libertos, como os Estados do Cear\u00e1, Amazonas e algumas cidades isoladas que j\u00e1 haviam declarado aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o, tornando-se \u00e1reas de ref\u00fagio.<\/p>\n

Como afirmou Lima Barreto, \u201ctinha entrado na consci\u00eancia de todos a injusti\u00e7a origin\u00e1ria da escravid\u00e3o. Mas, como ainda estamos longe de ser livres! Como ainda nos enleamos nas teias dos preceitos, das regras e das leis!\u201d. Apesar disso, n\u00e3o houve nenhuma indeniza\u00e7\u00e3o para os ex-escravos, cerca de 1,5 milh\u00e3o de pessoas na \u00e9poca, bem como nenhuma pol\u00edtica de emprego ou de acesso \u00e0 terra, dificultando a integra\u00e7\u00e3o dos rec\u00e9m libertos na sociedade, estrat\u00e9gia utilizada como forma de retalia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Apesar dos negros no Brasil corresponderem a mais de 56% da popula\u00e7\u00e3o, as consequ\u00eancias pela falta de pol\u00edticas de integra\u00e7\u00e3o e repara\u00e7\u00e3o social continuam repercutindo at\u00e9 hoje. De acordo com o IBGE, a taxa de analfabetismo aos 15 anos ou mais \u00e9 de 9,1%; o porcentual de pretos e pardos que conclu\u00edram a gradua\u00e7\u00e3o era de 9,3% em 2017; o rendimento domiciliar per capita de R$ 934 em 2018; a taxa de desocupa\u00e7\u00e3o entre os negros em 2018 foi de 14,1% e 32,9% entre pretos e pardos que viviam na pobreza em 2018.<\/p>\n

Em resposta, grupos como quilombos, lideran\u00e7as comunit\u00e1rias e militantes do movimento negro buscam pressionar as institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas para o desenvolvimento e aplica\u00e7\u00f5es de politicas de a\u00e7\u00f5es afirmativas de repara\u00e7\u00e3o. Assim, as cotas raciais s\u00e3o uma dessas conquistas, possibilitando o acesso de negros (pretos e pardos), ind\u00edgenas e quilombolas em espa\u00e7os ocupados historicamente apenas por brancos – sendo um deles a universidade<\/span><\/p>\n

Nesse contexto, a Universidade Federal de Pelotas (UFPel) desenvolve, atrav\u00e9s do <\/span>N\u00facleo de A\u00e7\u00f5es Afirmativas e Diversidade (NUAAD)<\/b>, atividades relacionadas ao gerenciamento de vagas ocupadas ou direcionadas a cotistas, a\u00e7\u00f5es educativas e informativas quanto as quest\u00f5es raciais, a promo\u00e7\u00e3o de eventos que permitam a aproxima\u00e7\u00e3o da universidade e a inclus\u00e3o dos ind\u00edgenas, quilombolas e negros, bem como suas fam\u00edlias, al\u00e9m dos representantes comunit\u00e1rios de onde prov\u00eam esses estudantes, mediante a\u00e7\u00f5es conjuntas constru\u00eddas pelos envolvidos – como repara\u00e7\u00e3o \u00e0 d\u00edvida hist\u00f3rica da sociedade com esses grupos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

Maica Ferreira, quilombola da comunidade Potreiro Grande<\/p><\/div>\n

Segundo Maica Ferreira, quilombola da Comunidade Potreiro Grande<\/strong> e atual coordenadora de A\u00e7\u00f5es para Etnias na Secretaria de Assist\u00eancia Social e Direitos Humanos de Cangu\u00e7u, os quilombos representam e simbolizam uma grande luta e resist\u00eancia, sendo um local de forma\u00e7\u00e3o de comunidades negras, para manuten\u00e7\u00e3o da cultura e da estrutura\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

\n

\u201cO grande papel \u00e9 a luta pela igualdade de direitos e o combate ao racismo e a discrimina\u00e7\u00e3o que nos mata a cada dia, para que a d\u00edvida hist\u00f3rica seja paga, bem como o acesso as pol\u00edticas p\u00fablicas, o resgate da identidade cultural e a garantia de terras. \u201d – Maica Ferreira<\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

\"\"Graduando em Administra\u00e7\u00e3o pela UFPel, Ant\u00f4nio Soares, 53, \u00e9 l\u00edder da Comunidade V\u00f3 Elvira<\/strong>. T\u00e9cnico em agropecu\u00e1ria, ingressou na universidade no curso de Administra\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do processo seletivo especial para ind\u00edgenas e quilombolas<\/span>, mas n\u00e3o foi f\u00e1cil e comenta \u201co espa\u00e7o na universidade \u00e9 muito importante, pois veio atrav\u00e9s de muita luta\u201d \u2013 nos seus mais de 20 anos de milit\u00e2ncia. Para ele chega a ser emocionante essa vit\u00f3ria, pois o av\u00f4 tropeiro trabalhou no espa\u00e7o que hoje comporta o campus Anglo da UFPel. D\u00e9cadas depois Ant\u00f4nio, a esposa e os filhos acessam esse espa\u00e7o como estudantes universit\u00e1rios n\u00e3o mais sendo m\u00e3o de obra bra\u00e7al, mas como indiv\u00edduos com oportunidade de desenvolver e aplicar seu intelecto na luta por melhores condi\u00e7\u00f5es para os negros.<\/p>\n

\n

\u201cNossa for\u00e7a n\u00e3o \u00e9 mais a lan\u00e7a e sim a caneta\u201d, reitera Ant\u00f4nio.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Apesar dos avan\u00e7os nas a\u00e7\u00f5es afirmativas raciais e nos direitos sociais dos negros, ainda h\u00e1 muito o que conquistar, e n\u00e3o sem luta. \u00c9 importante a sociedade como um todo se aliar aos militantes negros, por meio de movimentos sociais, para refor\u00e7ar as atua\u00e7\u00f5es dos grupos, em demonstra\u00e7\u00e3o de empatia pela causa e de busca por justi\u00e7a. Eu sou porque n\u00f3s somos. Sigamos!<\/p>\n

 <\/p>\n

CARVALHO, Diana. Porque o 13 de maio \u00e9 uma data de protesto e n\u00e3o de comemora\u00e7\u00e3o. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.uol.com.br\/ecoa\/ultimas-noticias\/2020\/05\/13\/por-que-o-13-de-maio-e-uma-data-de-protesto-e-nao-de-comemoracao.htm. Acesso em: 12 maio 2021.<\/p>\n

LEAO, Diogo Abreu. ABOLI\u00c7\u00c3O DA ESCRAVATURA BRASILEIRA. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.politize.com.br\/abolicao-da-escravatura-brasileira\/. Acesso em: 12 maio 2021.<\/p>\n

ROSSI, Amanda et al. A luta esquecida dos negros pelo fim da escravid\u00e3o no Brasil. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/resources\/idt-sh\/lutapelaabolicao. Acesso em: 12 maio 2021.<\/p>\n

MAGENTA, Matheus; BARRUCHO, Luis. Protestos por George Floyd: em seis \u00e1reas, a desigualdade racial no Brasil e nos EUA. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/brasil-52916100. Acesso em: 12 maio 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Larissa Bruno, Graduanda em Jornalismo\u00a0\/ Arte Gr\u00e1fica Juliana Cavalheiro, Graduanda em Design Digital H\u00e1 133 anos de uma data que para muitos ainda \u00e9 vista com ar fantasioso: o 13 de maio de 1888. A Lei \u00c1urea formalizou a aboli\u00e7\u00e3o da escravatura, mas apenas isso. Foi o culminar de um lento processo que ocorreu … <\/p>\n

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