{"id":282,"date":"2025-05-28T17:53:59","date_gmt":"2025-05-28T20:53:59","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/lysis\/?page_id=282"},"modified":"2026-05-06T06:48:18","modified_gmt":"2026-05-06T09:48:18","slug":"proximo-encontro","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/lysis\/proximo-encontro\/","title":{"rendered":"Pr\u00f3ximos Encontros"},"content":{"rendered":"

PR\u00d3XIMO ENCONTRO – 07 DE MAIO DE 2026<\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

Como os \u00f3rg\u00e3os estatais identificam os casos de suic\u00eddio<\/strong><\/p>\n

Prof. Fl\u00e1vio Lu\u00eds Farias Garcias<\/strong>
\nCientista social (UFPel) \u2022 Pesquisador
\nExperi\u00eancia em seguran\u00e7a p\u00fablica e educa\u00e7\u00e3o<\/p>\n

\ud83d\udcc5 07 de maio
\n\u23f0 20h<\/p>\n

\ud83d\udcbb Encontro online:
\nwebconf.ufpel.edu.br\/b\/ale-cf2-si3-mcw<\/a><\/p>\n

A produ\u00e7\u00e3o da morte como objeto de saber<\/strong><\/p>\n

Para nosso primeiro Encontro Lysis desse m\u00eas de maio de 2026, n\u00e3o \u00e9 a morte, em si, o objeto de nosso interesse propriamente, mas aquilo que dela se faz quando ela, autoinfligida, atravessa os dispositivos do Estado. Atentemo-nos a isso: entre o acontecimento e o registro, instaura-se uma s\u00e9rie de pr\u00e1ticas: nomear, classificar, descrever, arquivar. N\u00e3o se trata apenas de reconhecer um fato, portanto, mas de produzi-lo como objeto de saber. O suic\u00eddio, nesse contexto, n\u00e3o pode ser reduzido a uma defini\u00e7\u00e3o poss\u00edvel e nem sequer \u00e0 verifica\u00e7\u00e3o de um ato; o suic\u00eddio \u00e9 o resultado de uma opera\u00e7\u00e3o que o torna vis\u00edvel ou o dissolve nas malhas institucionais.<\/p>\n

Boletins de ocorr\u00eancia, laudos periciais, atestados de \u00f3bito: cada um desses elementos participa de uma economia do verdadeiro. Eles n\u00e3o apenas dizem o que ocorreu, mas delimitam o campo do que pode ser dito. E \u00e9 nesse ponto que a quest\u00e3o que nos ocupar\u00e1 no pr\u00f3ximo Encontro Lysis se desloca: quais s\u00e3o as condi\u00e7\u00f5es que permitem que uma morte seja dita como suic\u00eddio?<\/p>\n

O que se observa, contudo, \u00e9 uma zona de instabilidade. Entre o acidente e a inten\u00e7\u00e3o, entre o sil\u00eancio familiar e a investiga\u00e7\u00e3o incompleta, multiplicam-se deslocamentos e reclassifica\u00e7\u00f5es. Esses movimentos integram o pr\u00f3prio funcionamento do processo. H\u00e1 mortes que n\u00e3o chegam a ser nomeadas; outras s\u00e3o absorvidas por categorias mais aceit\u00e1veis, mais administr\u00e1veis.<\/p>\n

Assim, o problema n\u00e3o \u00e9 apenas a subnotifica\u00e7\u00e3o, mas o pr\u00f3prio regime de produ\u00e7\u00e3o desses dados. Um regime no qual saber e poder se articulam para organizar, distribuir e, em \u00faltima inst\u00e2ncia, limitar o que pode aparecer como realidade. Interrogar o suic\u00eddio, nesse caso, \u00e9 interrogar essas pr\u00e1ticas. E isso com vistas a compreender como certas verdades se tornam poss\u00edveis e outras, imposs\u00edveis.<\/p>\n

\u00c9 nesse campo que se inscreve nosso encontro com o professor Fl\u00e1vio Garcias, cientista social formado pela UFPel, pesquisador do fen\u00f4meno do suic\u00eddio e profissional com experi\u00eancia na seguran\u00e7a p\u00fablica e na educa\u00e7\u00e3o. O professor Fl\u00e1vio n\u00e3o possui uma trajet\u00f3ria que se organiza apenas no interior da universidade, mas atravessa pr\u00e1ticas institucionais concretas \u2014 o atendimento de ocorr\u00eancias, a investiga\u00e7\u00e3o de mortes, o contato direto com os dispositivos que registram e classificam a vida e a morte. \u00c9 a partir dessa posi\u00e7\u00e3o, simultaneamente anal\u00edtica e pr\u00e1tica, que seu trabalho se constitui. Sua pesquisa examina os procedimentos pelos quais \u00f3rg\u00e3os estatais identificam e registram os casos de suic\u00eddio, evidenciando as falhas, omiss\u00f5es e deslocamentos que marcam esse processo. Ao faz\u00ea-lo, n\u00e3o apenas questiona a confiabilidade dos dados, mas exp\u00f5e os mecanismos pelos quais determinadas mortes s\u00e3o reconhecidas como tais, enquanto outras permanecem dissolvidas em categorias mais aceit\u00e1veis ou menos problem\u00e1ticas.<\/p>\n

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 <\/p>\n

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PR\u00d3XIMO ENCONTRO \u2014 09 DE ABRIL DE 2026<\/strong><\/h1>\n

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Tema:<\/strong> A cr\u00edtica durkheimiana aos alienistas e a inven\u00e7\u00e3o do suic\u00eddio como problema sociol\u00f3gico<\/em><\/p>\n

No primeiro cap\u00edtulo de Le Suicide<\/em>, \u00c9mile Durkheim n\u00e3o come\u00e7a por afirmar suateoria, mas por preparar cuidadosamente o terreno em que ela poder\u00e1 emergir. Seu ponto de partida \u00e9 estrat\u00e9gico: trata-se de recusar o entendimento dominante de sua \u00e9poca sobre o suic\u00eddio. Antes de defini-lo como fato social, portanto, Durkheim enfrenta uma tese central no s\u00e9culo XIX, sustentada por alienistas como Jean-\u00c9tienne Dominique Esquirol e \u00c9tienne-Jean Georget, segundo a qual todo suic\u00eddio seria, em ess\u00eancia, express\u00e3o de loucura.<\/p>\n

Esse movimento \u00e9 decisivo. E \u00e9 ele que nos interessa nesse momento.<\/p>\n

Ao desmontar essa interpreta\u00e7\u00e3o, Durkheim n\u00e3o apenas contesta uma teoria m\u00e9dica: ele disputa o pr\u00f3prio direito de definir o fen\u00f4meno. Ao examinar as classifica\u00e7\u00f5es psiqui\u00e1tricas, revela sua instabilidade, a confus\u00e3o entre sintomas, causas e formas, e sua incapacidade de explicar o que h\u00e1 de mais perturbador: a regularidade das taxas de suic\u00eddio nas sociedades.<\/p>\n

Se o suic\u00eddio fosse apenas efeito de estados patol\u00f3gicos individuais, sua distribui\u00e7\u00e3o deveria acompanhar, ao menos de forma aproximada, a da aliena\u00e7\u00e3o mental. No entanto, \u00e9 precisamente isso que n\u00e3o se verifica: enquanto a incid\u00eancia de doen\u00e7as mentais n\u00e3o apresenta varia\u00e7\u00f5es proporcionais entre sociedades, as taxas de suic\u00eddio revelam regularidades pr\u00f3prias e diferen\u00e7as consistentes segundo o contexto social.<\/p>\n

\u00c9 a partir dessa fissura que se abre uma nova possibilidade de pensamento. O suic\u00eddio deixa de ser compreendido exclusivamente como drama individual e passa a ser interrogado como fato social. Mas esse deslocamento n\u00e3o ocorre sem tens\u00e3o. Ao escapar da redu\u00e7\u00e3o psicopatol\u00f3gica, o fen\u00f4meno corre o risco inverso: dissolver-se na abstra\u00e7\u00e3o estat\u00edstica. Entre o sintoma individual e a taxa coletiva, o que resta da experi\u00eancia singular?<\/p>\n

\u00c9 essa ambival\u00eancia entre cr\u00edtica, ruptura e funda\u00e7\u00e3o que orientar\u00e1 nossa discuss\u00e3o.<\/p>\n

Neste encontro, exploraremos como, no confronto com os alienistas, Durkheim n\u00e3o apenas critica uma tradi\u00e7\u00e3o, mas inaugura um novo regime de inteligibilidade do suic\u00eddio.<\/p>\n

Convidamos voc\u00ea para essa conversa.
\n<\/em>09 de abril
\nSala 106 \u2014 Pr\u00e9dio de Gest\u00e3o Ambiental, \u00e0s 17h.
\nLobo da Costa com Barroso, Centro, Pelotas<\/p>\n

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PR\u00d3XIMO ENCONTRO:<\/h1>\n

O pr\u00f3ximo encontro do Lysis recebe o psic\u00f3logo Victor Portavales, doutor em Psicologia Social pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro<\/span><\/span>, pesquisador da tradi\u00e7\u00e3o fenomenol\u00f3gico-existencial e autor do livro Sobre a Experi\u00eancia On\u00edrica de um Suicida Herm\u00e9tico <\/em>(Edi\u00e7\u00f5es IFEN, 2024).<\/p>\n

Partindo de um relato pessoal de uma tentativa de suic\u00eddio, o autor prop\u00f5e uma investiga\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica e psicol\u00f3gica sobre a morte volunt\u00e1ria. A obra revisita criticamente as narrativas dominantes sobre o suic\u00eddio no campo das ci\u00eancias e dialoga com a fenomenologia existencial e com a filosofia de Martin Heidegger<\/span><\/span>, especialmente com suas reflex\u00f5es sobre a t\u00e9cnica moderna e o esquecimento do ser.\u00a0No percurso da an\u00e1lise, o autor retoma tamb\u00e9m a tradi\u00e7\u00e3o da daseinsan\u00e1lise<\/em>, discutindo os limites das interpreta\u00e7\u00f5es cl\u00e1ssicas do suic\u00eddio em Ludwig Binswanger<\/span><\/span>, particularmente no c\u00e9lebre caso de Ellen West. A investiga\u00e7\u00e3o culmina em uma reflex\u00e3o singular sobre o sil\u00eancio daquele que decide encerrar a pr\u00f3pria vida sem comunicar seu intento, abrindo espa\u00e7o para um di\u00e1logo entre psicologia, fenomenologia e literatura.<\/p>\n

Trata-se de uma reflex\u00e3o rara: uma investiga\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica e cl\u00ednica que emerge de uma experi\u00eancia limite e que questiona as categorias estabelecidas pelas ci\u00eancias contempor\u00e2neas sobre o suic\u00eddio. O livro \u00e9 maravilhoso e altamente recomendado. Ele pode ser encontrado aqui:\u00a0https:\/\/www.edicoesifen.com.br\/sobre-a-experiencia-onirica-de-um-suicida-hermetico<\/a><\/p>\n

O encontro ser\u00e1 online!<\/h3>\n

Diferentemente dos encontros presenciais, esta sess\u00e3o ser\u00e1 online, permitindo a participa\u00e7\u00e3o de todos os interessados \u2014 inclusive aqueles que n\u00e3o residem em Pelotas.<\/p>\n

\ud83d\udcc5 19 de mar\u00e7o<\/strong>
\ud83d\udd57 20h<\/strong>
\ud83d\udcbb Acesso:
https:\/\/webconf.ufpel.edu.br\/b\/ale-cf2-si3-mcw<\/a><\/p>\n

A participa\u00e7\u00e3o \u00e9 gratuita e aberta a todos os interessados nas rela\u00e7\u00f5es entre filosofia, psicologia fenomenol\u00f3gica e o problema da morte volunt\u00e1ria.\"\"<\/p>\n

Quem \u00e9 Victor Portavales?<\/h1>\n

Victor Portavales Silva \u00e9 psic\u00f3logo, pesquisador e professor brasileiro, com atua\u00e7\u00e3o nas \u00e1reas de psicologia social, fenomenologia hermen\u00eautica e psicologia fenomenol\u00f3gico-existencial. Graduou-se em Psicologia (Bacharelado e forma\u00e7\u00e3o de Psic\u00f3logo) pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro<\/span><\/span> (UERJ) em 2014. Concluiu o Mestrado (2019) e o Doutorado (2022) em Psicologia Social pelo Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Psicologia Social da mesma universidade, sob orienta\u00e7\u00e3o de Ana Maria Lopez Calvo de Feijoo<\/span><\/span>. Em 2023 realizou est\u00e1gio de p\u00f3s-doutorado tamb\u00e9m na UERJ.<\/p>\n

Sua forma\u00e7\u00e3o cl\u00ednica inclui especializa\u00e7\u00e3o em Psicologia Cl\u00ednica pelo Instituto de Psicologia Fenomenol\u00f3gico\u2011Existencial do Rio de Janeiro<\/span><\/span> (IFEN), conclu\u00edda em 2018. Desde ent\u00e3o atua como psic\u00f3logo cl\u00ednico em consult\u00f3rio particular, trabalhando a partir da perspectiva fenomenol\u00f3gico-existencial e dialogando com a tradi\u00e7\u00e3o da daseinsan\u00e1lise.<\/p>\n

Entre 2024 e 2025 foi professor do curso de gradua\u00e7\u00e3o em Psicologia da Universidade Salgado de Oliveira<\/span><\/span> (UNIVERSO), onde ministrou disciplinas como Teorias Existenciais, Humanistas e Fenomenol\u00f3gicas, Psicologia Institucional e Comunit\u00e1ria, Psicologia do Desenvolvimento: Inf\u00e2ncia e Psicologia em Situa\u00e7\u00f5es de Desastres e Emerg\u00eancias, al\u00e9m de supervisionar est\u00e1gios e atividades de forma\u00e7\u00e3o cl\u00ednica.<\/p>\n

Sua produ\u00e7\u00e3o acad\u00eamica concentra-se na investiga\u00e7\u00e3o fenomenol\u00f3gico-hermen\u00eautica da experi\u00eancia humana, com especial aten\u00e7\u00e3o aos temas do suic\u00eddio, da cl\u00ednica existencial e da hist\u00f3ria da psicologia. \u00c9 autor do livro Sobre a Experi\u00eancia On\u00edrica de um Suicida Herm\u00e9tico<\/span><\/span> (2024), obra derivada de sua pesquisa de doutorado, na qual explora a experi\u00eancia do suic\u00eddio a partir de testemunhos e de uma interpreta\u00e7\u00e3o fenomenol\u00f3gica do sil\u00eancio daquele que decide pela pr\u00f3pria morte. Esta obra ser\u00e1 objeto do encontro no dia 19 de mar\u00e7o.<\/p>\n

Al\u00e9m de artigos e cap\u00edtulos de livros publicados em peri\u00f3dicos e colet\u00e2neas nacionais e internacionais, atua como parecerista de revistas cient\u00edficas da \u00e1rea de psicologia e ci\u00eancias humanas. Suas pesquisas dialogam com a tradi\u00e7\u00e3o fenomenol\u00f3gica e existencial, especialmente com autores como Martin Heidegger<\/span><\/span> e Ludwig Binswanger<\/span><\/span>, buscando compreender os limites das interpreta\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas tradicionais diante das experi\u00eancias humanas extremas.<\/p>\n

Desde 2025, Victor \u00e9 membro do Lysis.<\/p>\n

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PR\u00d3XIMO ENCONTRO:<\/h1>\n

Discutiremos duas cartas do romance de Jean-Jacques Rousseau,\u00a0J\u00falia – A nova Heloisa,\u00a0<\/em>Cartas XXI e XXII da Parte III da obra. Ser\u00e1 no dia 05 de mar\u00e7o, 17h, no pr\u00e9dio do curso de Gest\u00e3o Ambiental, sala 106.<\/p>\n

\"\"PR\u00d3XIMO ENCONTRO:<\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

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O N\u00facleo de Estudos e Pesquisas sobre Suic\u00eddio e Modos de Vida convida a comunidade acad\u00eamica e o p\u00fablico em geral para o pr\u00f3ximo encontro de sua s\u00e9rie de debates, que desta vez receber\u00e1 o palestrante Lucas Spessatto, advogado criminalista, professor de Direito Penal e Processual Penal, mestre em Direito pela FMP, especialista em Ci\u00eancias Criminais pela PUCRS e autor de diversos escritos na \u00e1rea de direito. A palestra deste encontro tem como t\u00edtulo \u201cT\u00e2natos, Zo\u00e9 e Bi\u00f3s: o tratamento jur\u00eddico-penal dos cuidados paliativos, eutan\u00e1sia, ortotan\u00e1sia e distan\u00e1sia\u201d.<\/p>\n

Na confer\u00eancia, ser\u00e3o exploradas as tens\u00f5es \u00e9ticas, jur\u00eddicas e pol\u00edticas que atravessam os cuidados de fim de vida no sistema penal brasileiro. A proposta \u00e9 abrir espa\u00e7o para reflex\u00e3o cr\u00edtica sobre os limites do agir m\u00e9dico, a autonomia do paciente e a resposta penal diante de processos de morrer que desafiam categorias tradicionais do Direito. Esta edi\u00e7\u00e3o dos Encontros Lysis ser\u00e1 online pela plataforma webconf e ser\u00e1 aberta a toda a comunidade. O evento ocorre dia 11 de dezembro \u00e0s 20h.<\/p>\n

Portanto, encontro dia 11 de dezembro de 2025, 20h, no LINK: https:\/\/webconf.ufpel.edu.br\/b\/ale-cf2-si3-mcw<\/a><\/h4>\n

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PR\u00d3XIMO ENCONTRO:<\/h1>\n

Encontro: dia 27 de novembro, \u00e0s 17h, sala 106 do pr\u00e9dio do curso de Gest\u00e3o Ambiental<\/strong><\/h4>\n

Rua Almirante Barroso, 1734, pr\u00e9dio do antigo DNOS, no bairro do Centro, em Pelotas, RS<\/mark>. Com entrada pela rua <\/span><\/span>Rua Lobo da Costa.<\/p>\n

Publicamos, h\u00e1 pouco, aqui no site, o artigo: “O Direito a uma Morte Digna, Not\u00edcias da carta de Paul Lafargue, Algumas quest\u00f5es para pensarmos juntos e a Lucidez de Fl\u00e1vio Migliaccio” que norteia as discuss\u00f5es que faremos no dia 27.<\/p>\n

A ideia \u00e9 discutir e relacionar dois assuntos distintos, que se entrecruzam: o direito ao suic\u00eddio assistido e\/ou \u00e0 eutan\u00e1sia volunt\u00e1ria, e o suic\u00eddio entre idosos.<\/p>\n

Como motiva\u00e7\u00e3o para nossa conversa, duas cartas ser\u00e3o lidas e discutidas, a de Paul Lafargue e a de Fl\u00e1vio Migliaccio, citadas no artigo, mas que deixo tamb\u00e9m aqui para uma leitura direta:<\/p>\n

Paul Lafargue:<\/p>\n

S\u00e3os de corpo e mente, estou me matando diante da velhice impiedosa que est\u00e1 me roubando, um a um, os prazeres e alegrias da exist\u00eancia e me despojando de minha for\u00e7a f\u00edsica e intelectual, paralisando minha energia, quebrando minha vontade e me tornando um fardo para mim mesmo e para os outros. Por anos, prometi a mim mesmo n\u00e3o viver al\u00e9m dos 70 anos, marquei a \u00e9poca do ano para minha partida desta vida e preparei o m\u00e9todo de execu\u00e7\u00e3o da minha resolu\u00e7\u00e3o: uma inje\u00e7\u00e3o hipod\u00e9rmica de \u00e1cido cian\u00eddrico.\u201d<\/em> Morro com a suprema alegria de saber que, em breve, a causa \u00e0 qual me dediquei por 45 anos triunfar\u00e1.<\/em> Viva o comunismo, viva o socialismo internacional! <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Fl\u00e1vio Migliaccio:<\/p>\n

\u201cMe desculpem, mas n\u00e3o deu mais. A velhice neste pa\u00eds \u00e9 o caos, como tudo aqui. A humanidade n\u00e3o deu certo. Eu tive a impress\u00e3o que foram 85 anos jogados fora… num pa\u00eds como este. E com esse tipo de gente que acabei encontrando. Cuidem das crian\u00e7as.\u201d<\/em><\/p>\n

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PR\u00d3XIMO ENCONTRO:<\/h1>\n

Encontro 13 de novembro, \u00e0s 17h, sala 106 do pr\u00e9dio do curso de Gest\u00e3o Ambiental<\/strong><\/h4>\n

Rua Almirante Barroso, 1734, pr\u00e9dio do antigo DNOS, no bairro do Centro, em Pelotas, RS<\/mark>. Com entrada pela rua <\/span><\/span>Rua Lobo da Costa.<\/p>\n

Entre 2015 e 2023, as taxas de mortalidade por suic\u00eddio no Rio Grande do Sul aumentaram 47,7%<\/strong>, passando de 10,88 para 16,07 \u00f3bitos por 100 mil habitantes<\/strong> \u2014 o maior valor da s\u00e9rie hist\u00f3rica.
Somente em 2024<\/strong>, j\u00e1 foram 1.528 mortes<\/strong>, das quais 78,86% s\u00e3o de homens<\/strong>.
O risco cresce com a idade, alcan\u00e7ando o \u00e1pice entre os idosos acima de 80 anos<\/strong>, com 49,69 mortes por 100 mil habitantes<\/strong> \u2014 uma das mais altas taxas registradas.
Ainda que os n\u00fameros pare\u00e7am interromper sua escalada, o boletim alerta: o sistema segue em atualiza\u00e7\u00e3o, e o quadro permanece grave.<\/p>\n

N\u00fameros apenas d\u00e3o pistas. Ajudam, certamente, a pensar pol\u00edticas p\u00fablicas e ajudam a pensarmos uma dimens\u00e3o do espa\u00e7o, em suas dimens\u00f5es. Mas s\u00e3o vidas interrompidas, hist\u00f3rias inacabadas<\/strong>, e nos desafiam a pensar o que significa existir, desejar e resistir em meio ao desamparo contempor\u00e2neo.<\/p>\n

O LISYS<\/strong> convida para o pr\u00f3ximo encontro<\/strong>, em que retomaremos o debate sobre a experi\u00eancia do limite: entre vida, morte e sentido<\/strong>, entre a escuta e a pesquisa, entre o dado e o indiz\u00edvel. Vamos, assim, juntos, analisar o Boletim Epidemiol\u00f3gico do RS publicado no \u00faltimo setembro:<\/p>\n

BOLETIM EPIDEMIOL\u00d3GICO RS<\/a><\/strong><\/h3>\n


Nosso encontro \u00e9 um espa\u00e7o para pensar o sofrimento n\u00e3o como estat\u00edstica, mas como interroga\u00e7\u00e3o \u00e9tica.<\/p>\n

\ud83d\udcc5 Data:<\/strong> 13 de novembro
\ud83d\udd54 Hor\u00e1rio:<\/strong> 17h
\ud83c\udfdb\ufe0f Local:<\/strong> Sala 106<\/p>\n

Venha participar.
Traga sua escuta, sua presen\u00e7a e suas perguntas e nos ajude a ler esse documento.<\/p>\n

PR\u00d3XIMO ENCONTRO:<\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

O LYSIS \u2013 N\u00facleo de Estudos e Pesquisas sobre Suic\u00eddio e Modos de Vida (UFPel) convida para o pr\u00f3ximo Encontro LYSIS, que contar\u00e1 com a participa\u00e7\u00e3o da psic\u00f3loga Jalane Moura Maia Bezerra.<\/p>\n

A palestra, intitulada \u201cSer sobrevivente enlutada por suic\u00eddio e os desafios de trabalhar com esse tipo de morte\u201d, abordar\u00e1 experi\u00eancias de luto por suic\u00eddio e estrat\u00e9gias de atua\u00e7\u00e3o profissional diante desse tipo de situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O encontro acontecer\u00e1 no dia 29 de outubro de 2025, \u00e0s 20h, pela Plataforma Webconf<\/strong> \u2013 https:\/\/webconf.ufpel.edu.br\/b\/ale-cf2-si3-mcw<\/a>. O Evento \u00e9 gratuito e aberto \u00e0 comunidade, e os participantes receber\u00e3o certificado.<\/p>\n

Sobre a convidada<\/p>\n

Jalane Moura Maia Bezerra \u00e9 Psic\u00f3loga Cl\u00ednica e Escolar (UFBA), especialista em Psicossom\u00e1tica (IJBA) e mestre em Extens\u00e3o Rural (UNIVASF), com pesquisa em preven\u00e7\u00e3o do suic\u00eddio entre adolescentes rurais. \u00c9 p\u00f3s-graduada em interven\u00e7\u00e3o na autoles\u00e3o, preven\u00e7\u00e3o e posven\u00e7\u00e3o do suic\u00eddio pelo Instituto Vita Alere, do qual tamb\u00e9m \u00e9 membro. Atua nas \u00e1reas de educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade mental e preven\u00e7\u00e3o ao suic\u00eddio, e \u00e9 escritora e poeta nas horas vagas.<\/p>\n

Leitura complementar<\/p>\n

Antes do encontro, o LYSIS convida o p\u00fablico a ler a carta escrita por Jalane Moura Maia Bezerra, intitulada Uma Carta de Amor: onde psic\u00f3logos choram, as flores t\u00eam espinhos e a vida se refaz<\/a>\u00a0. Publicada originalmente em livro pelo Instituto Vita Alere (2019), a carta \u00e9 um testemunho sens\u00edvel no qual Jalane compartilha sua experi\u00eancia de luto diante de uma perda familiar tr\u00e1gica, transformando a dor em reflex\u00e3o, delicadeza e compromisso \u00e9tico com o cuidado. \u00c9 um texto comovente, em que vida e trabalho se entrela\u00e7am na busca por compreender e acolher o sofrimento humano.<\/p>\n

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PR\u00d3XIMO ENCONTRO:<\/h1>\n

QUANDO: DIA 16 DE OUTUBRO, 17H.<\/p>\n

ONDE: Na sala 101 do pr\u00e9dio do curso de Gest\u00e3o Ambiental da UFPel,<\/div>\n
Rua Almirante Barroso, 1734, pr\u00e9dio do antigo DNOS, no bairro do Centro, em Pelotas, RS<\/mark>. Com entrada pela rua <\/span><\/span>Rua Lobo da Costa.<\/div>\n

TEMA: David Hume contra os preconceitos acerca do suic\u00eddio.<\/p>\n

Texto em debate: David Hume, \u201cDo Suic\u00eddio\u201d (Of Suicide), escrito em 1755, mas s\u00f3 publicado postumamente em 1783, porque seu conte\u00fado era considerado escandaloso e her\u00e9tico para a \u00e9poca. Nele, o fil\u00f3sofo escoc\u00eas enfrenta diretamente os argumentos religiosos e morais contra o suic\u00eddio, perguntando:
\u00c9 realmente uma ofensa contra Deus abreviar a pr\u00f3pria vida?
Devemos algo \u00e0 sociedade a ponto de sermos obrigados a viver contra a vontade?
Pode a vida perder todo o valor a ponto de o morrer ser mais racional que o viver?<\/p>\n

Leia a tradu\u00e7\u00e3o da professora L\u00edvia Guimar\u00e3es (UFMG) aqui: HUME SOBRE O SUIC\u00cdDIO<\/a><\/p>\n

Texto em ingl\u00eas: ofsuicide<\/a><\/p>\n

Minha pr\u00f3pria tradu\u00e7\u00e3o (originalmente feita para o Livro 2 da Hist\u00f3ria do Suic\u00eddio, mas que agora pertence ao LYSIS): TRADU\u00c7\u00c3O DE HUME PARA O LYSIS<\/a><\/p>\n

TODOS S\u00c3O BENVINDOS. Velhos integrantes e quem desejar se juntar a n\u00f3s (O projeto Lysis \u00e9 certificado pelo CNPQ).<\/p>\n

PR\u00d3XIMO ENCONTRO:<\/h1>\n

Costume da Ilha de Qui\u00f3s, de Michel de Montaigne.<\/p>\n

Dia 21 de agosto, quinta, \u00e0s 20h.<\/p>\n

ink para o encontro:\u00a0https:\/\/webconf.ufpel.edu.br\/b\/ale-cf2-si3-mcw<\/a><\/p>\n

PARA LER O TEXTO, clique aqui: costume da ilha de qui\u00f3s<\/a><\/p>\n

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PR\u00d3XIMO ENCONTRO:<\/h1>\n

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DIA 10 DE JULHO DE 2025<\/p>\n

DISCUSS\u00c3O E AN\u00c1LISE DA CARTA 70, DE S\u00caNECA (Leia aqui: Carta LXX<\/a>)<\/p>\n

ink para o encontro:\u00a0https:\/\/webconf.ufpel.edu.br\/b\/ale-cf2-si3-mcw<\/a><\/p>\n

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PR\u00d3XIMO ENCONTRO:<\/h1>\n

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A MORTE DE S\u00d3CRATES NA OBRA DE XENOFONTES.<\/p>\n

DIA 27 DE JUNHO, QUINTA-FEIRA, 20:15.<\/p>\n

Link para o encontro: https:\/\/webconf.ufpel.edu.br\/b\/ale-cf2-si3-mcw<\/a><\/p>\n

Discutiremos o cap\u00edtulo VIII do livro IV da obra Ditos e Feitos Memor\u00e1veis de S\u00f3crates. Que pode ser lido aqui: XENOFONTES<\/a><\/p>\n

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A MORTE DE S\u00d3CRATES<\/h1>\n

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O LYSIS \u2013 N\u00facleo de Estudos sobre Suic\u00eddio e Modos de Vida (UFPel) convida para seu pr\u00f3ximo encontro, que ser\u00e1 desta vez online, dedicado a uma reflex\u00e3o aprofundada sobre “A morte de S\u00f3crates”. O LYSIS, fundado para romper com abordagens biom\u00e9dicas e reduzir o suic\u00eddio a uma patologia individual, articula uma perspectiva inter e transdisciplinar, envolvendo filosofia, psicologia, ci\u00eancias sociais, letras, enfermagem e estudos ambientais, para problematizar as dimens\u00f5es hist\u00f3ricas, culturais, pol\u00edticas, subjetivas e existenciais do suic\u00eddio.<\/p>\n

Data: 12 de junho de 2025, \u00e0s 20:15. Link para o encontro (aberto a todos): https:\/\/webconf.ufpel.edu.br\/b\/ale-cf2-si3-mcw<\/a><\/p>\n

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MORREU S\u00d3CRATES VOLUNTARIAMENTE?<\/h1>\n

As diferentes respostas, a partir das fontes antigas<\/h1>\n

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Em nosso pr\u00f3ximo encontro, dia 02 de junho, diferentes interpreta\u00e7\u00f5es em torno da morte de S\u00f3crates, sobretudo a partir dos textos de Plat\u00e3o e de Xenofontes. Esse debate permite compreender as dificuldades em torno da defini\u00e7\u00e3o de “suic\u00eddio”, a compreens\u00e3o da morte volunt\u00e1ria escolhida na velhice (posi\u00e7\u00e3o de Xenofontes), o lugar da argumenta\u00e7\u00e3o de Plat\u00e3o na hist\u00f3ria intelectual do Ocidente.<\/p>\n

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Nos \u00faltimos encontros do grupo de estudos LYSIS, tivemos a valiosa contribui\u00e7\u00e3o da disserta\u00e7\u00e3o de mestrado de Maria de F\u00e1tima, cuja exposi\u00e7\u00e3o iluminou diversas quest\u00f5es fundamentais para nosso campo de investiga\u00e7\u00e3o. O trabalho apresentado \u00e9 uma fonte rica de reflex\u00e3o e certamente retornar\u00e1 em nossas discuss\u00f5es futuras. Para aqueles que n\u00e3o puderam acompanhar presencialmente, recomendamos fortemente a leitura da disserta\u00e7\u00e3o, gentilmente disponibilizada pela autora, que \u00e9 faz parte da equipe do Lysis.\u00a0A disserta\u00e7\u00e3o est\u00e1 dispon\u00edvel aqui<\/a><\/p>\n

Nosso pr\u00f3ximo encontro est\u00e1 marcado para o dia 2 de junho de 2025, e propomos dar in\u00edcio a um novo eixo tem\u00e1tico: a constru\u00e7\u00e3o de uma base conceitual s\u00f3lida sobre a hist\u00f3ria do suic\u00eddio, ou, mais precisamente, sobre a hist\u00f3ria dos argumentos filos\u00f3ficos em torno do problema do suic\u00eddio. O objetivo \u00e9 permitir que, como grupo, possamos desenvolver um olhar mais cr\u00edtico e contextualizado sobre os debates contempor\u00e2neos relacionados a essa tem\u00e1tica.<\/p>\n

Entre as muitas possibilidades de abordagem, sugerimos come\u00e7ar pelo pensamento da Antiguidade, com foco em tr\u00eas grandes autores: Plat\u00e3o, S\u00eaneca e Agostinho. Cada um deles oferece perspectivas distintas, muitas vezes complementares ou contrastantes, que moldaram profundamente os discursos ocidentais sobre a morte autoinfligida.<\/p>\n

No pr\u00f3ximo encontro, concentraremos nossos esfor\u00e7os no exame das posi\u00e7\u00f5es de Plat\u00e3o \u2013 no plural, pois elas n\u00e3o s\u00e3o un\u00edvocas. Em seguida, ser\u00e1 a vez de S\u00eaneca, cuja filosofia estoica nos oferece uma outra forma de pensar a rela\u00e7\u00e3o entre vida, liberdade e decis\u00e3o. Com esses dois autores, deparamo-nos com dois modelos argumentativos fundamentais:<\/p>\n