{"id":2263,"date":"2023-05-07T11:27:43","date_gmt":"2023-05-07T14:27:43","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/leh\/?page_id=2263"},"modified":"2023-05-09T08:55:29","modified_gmt":"2023-05-09T11:55:29","slug":"historia-indigena","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/leh\/historia-indigena\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria Ind\u00edgena"},"content":{"rendered":"

TEM\u00c1TICA IND\u00cdGENA NA ESCOLA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

– A lei 11.645\/08 torna obrigat\u00f3ria a inclus\u00e3o da hist\u00f3ria e cultura dos povos ind\u00edgenas nos <\/span>curr\u00edculos das disciplinas de Geografia, Hist\u00f3ria, Literatura e Artes para o Ensino <\/span>Fundamental e M\u00e9dio das escolas p\u00fablicas e privadas.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Agradecemos a colabora\u00e7\u00e3o da Profa\u00aa. Lori Altmann (Dep. Antropologia – UFPel) pela elabora\u00e7\u00e3o deste conte\u00fado.<\/span><\/p>\n

RECOMENDA\u00c7\u00d5ES GERAIS:<\/span><\/strong><\/p>\n

– Todas as culturas s\u00e3o din\u00e2micas est\u00e3o sempre em processo de mudan\u00e7a (din\u00e2mica de <\/span>continuidade e de mudan\u00e7a). Essas mudan\u00e7as podem advir de escolhas internas, das <\/span>rela\u00e7\u00f5es inter\u00e9tnicas ou das press\u00f5es que sofreram no decorrer do processo hist\u00f3rico. <\/span>Direito de mudar!<\/span><\/p>\n

– Discuss\u00f5es sobre nomenclatura: \u201c\u00edndios\u201d, ind\u00edgenas, povos origin\u00e1rios. \u201c\u00edndio\u201d<\/span> \u2013resultado de um equ\u00edvoco.<\/span> Denomina\u00e7\u00e3o dos colonizadores portugueses. Um termo <\/span><\/span>melhor seria \u201cind\u00edgenas\u201d, no sentido etimol\u00f3gico da palavra.<\/span> \u201cToda pessoa que \u00e9 origin\u00e1ria <\/span><\/span>ou natural de determinado lugar\u201d.<\/span> Povos, na\u00e7\u00f5es, \u201ctribos\u201d. \u201cAldeia\u201d termo carregado de <\/span><\/span>significados ligados ao processo de coloniza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds. Aldeamentos como forma de liberar terra para a coloniza\u00e7\u00e3o.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Enfatizar a diferen\u00e7a positivamente, como uma potencialidade. Apontar para a <\/span>diversidade cultural, lingu\u00edstica, de realidades regionais e referente a hist\u00f3rias e saberes <\/span>de cada povo ind\u00edgena. Etnomatem\u00e1tica; etnomedicina; etnobot\u00e2nica; etnoarquitetura; <\/span>Etnohist\u00f3ria …;<\/span><\/p>\n

– Evitar pr\u00e9-no\u00e7\u00f5es e pr\u00e9-conceitos. N\u00e3o cair em estere\u00f3tipos e em concep\u00e7\u00f5es do <\/span>senso comum. N\u00e3o ver os povos ind\u00edgenas pela nega\u00e7\u00e3o, car\u00eancia ou aus\u00eancia, em <\/span>compara\u00e7\u00e3o com nossa cultura. De tradi\u00e7\u00e3o oral e n\u00e3o \u00e1grafo, mas de tradi\u00e7\u00e3o oral. Nas <\/span>narrativas da conquista foram considerados povos: sem f\u00e9, sem lei e sem rei;<\/span><\/p>\n

– Indiv\u00edduo representando o coletivo (em exemplos negativos, se generaliza);<\/span><\/p>\n

– Fugir do \u201c\u00edndio\u201d gen\u00e9rico. Identificar e contextualizar – pesquisar sobre o povo. Localizar <\/span>geograficamente e trazer informa\u00e7\u00f5es sobre sua cultura e hist\u00f3ria. Distintas hist\u00f3rias <\/span>dependendo da regi\u00e3o geogr\u00e1fica e das frentes de ocupa\u00e7\u00e3o (agr\u00edcola, extrativista, <\/span>minera\u00e7\u00e3o, …);<\/span><\/p>\n

– Trazer a realidade contempor\u00e2nea dos Povos Ind\u00edgenas. Mudar a abordagem <\/span>tradicional dos livros did\u00e1ticos de Hist\u00f3ria, em os Povos Ind\u00edgenas foram colocados apenas <\/span>em alguns per\u00edodos, geralmente como povos do passado.<\/span><\/p>\n

– Educa\u00e7\u00e3o ind\u00edgena; Educa\u00e7\u00e3o escolar para ind\u00edgenas; Educa\u00e7\u00e3o escolar ind\u00edgena <\/span>(diferenciada, autogerida, bil\u00edngue e intercultural);<\/span><\/p>\n

– Os povos ind\u00edgenas e suas culturas permeiam o nosso cotidiano, mesmo sendo <\/span>muitas vezes invisibilizados;<\/span><\/p>\n

– Preferencialmente chamar uma pessoa ind\u00edgena para falar em sala de aula ou visitar <\/span>uma comunidade ind\u00edgena sempre combinando previamente<\/span>. Priorizar o ponto de vista <\/span><\/span>desses povos, ouvindo-os diretamente. \u201cNada sobre n\u00f3s sem n\u00f3s!\u201d<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

SUBS\u00cdDIOS<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"\u201cPovos Ind\u00edgenas: Conhecer para valorizar\u201d<\/strong>, v\u00eddeo-document\u00e1rio, 24 min, ano 2011. <\/span>Dire\u00e7\u00e3o de M\u00e1rcia Derraik. Produ\u00e7\u00e3o do Museu do \u00cdndio e da Secretaria de Educa\u00e7\u00e3o\/RJ. Dispon\u00edvel em <\/span>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=MwMEuK-DfEw<\/a><\/span><\/p>\n

\n

\"\"\u201cQuem s\u00e3o eles? \u00cdndios no Brasil\u201d<\/strong>, Document\u00e1rio, 2000,18 min. Dire\u00e7\u00e3o: Vincent <\/span>Carelli. Realiza\u00e7\u00e3o: TV Escola, MEC, V\u00eddeo nas Aldeias. A s\u00e9rie de dez programas educativos “\u00cdndios no Brasil”, produzida para o curr\u00edculo escolar e apresentada pelo l\u00edder ind\u00edgena Ailton Krenak. Mostra como vivem e o que pensam, atrav\u00e9s de ind\u00edgenas de nove povos dispersos no territ\u00f3rio nacional, que v\u00e3o rebatendo um a um estes equ\u00edvocos. Dispon\u00edvel em https:\/\/vimeo.com\/15635463<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\"\"V\u00eddeo nas Aldeias, plataforma de streaming.<\/strong>\u00a0 Criado em 1986,\u00a0V\u00eddeo nas Aldeias (VNA) \u00e9 um projeto precursor na \u00e1rea de produ\u00e7\u00e3o audiovisual ind\u00edgena no Brasil. O objetivo do projeto foi, desde o in\u00edcio, apoiar as lutas dos povos ind\u00edgenas para fortalecer suas identidades e seus patrim\u00f4nios territoriais e culturais, por meio de recursos audiovisuais e de um produ\u00e7\u00e3o compartilhada com os povos ind\u00edgenas com os quais o VNA trabalha. Site: www.videonasaldeias.org.br<\/a><\/span><\/p>\n

\n

\"\"“A mata \u00e9 que nos mostra nossa comida”. <\/strong>Document\u00e1rio, 29:32 min., Dire\u00e7\u00e3o: Rafael Devos. Francisco R\u00f3 K\u00e1g dos Santos, Erondina dos Santos Vergueiro, Iracema Nascimento e Jo\u00e3o Padilha apresentam os saberes e os fazeres da cultura Kaingang em Porto Alegre, revelados nos momentos de produ\u00e7\u00e3o e troca do artesanato produzido com cip\u00f3, cer\u00e2mica e sementes, nos morros e nas ruas da cidade. Caminhando pela mata, revelam-se as imagens de tudo aquilo que alimenta a cultura Kaingang.\u00a0 Dispon\u00edvel em www.vimeo.com\/16565467<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\"\"Os seres da mata e sua vida como pessoas.<\/strong> Document\u00e1rio, 27 minutos, Dire\u00e7\u00e3o: Rafael Devos. \u201cEssa c\u00e2mera vai funcionar como um olho e o ouvido de todos que est\u00e3o atr\u00e1s dessa c\u00e2mera, ela vai ser uma crian\u00e7a que vai estar escutando a fala dos meus av\u00f3s\u201d. Assim o jovem cacique Vher\u00e1 Poty apresenta as imagens dos \u201cbichinhos\u201d e as narrativas mito-po\u00e9ticas dos velhos em torno dos modos de criar, fazer e viver a cultura guarani, expressos na confec\u00e7\u00e3o de colares, no tran\u00e7ado das cestarias e na produ\u00e7\u00e3o de esculturas em madeira dos seres da mata: on\u00e7as, p\u00e1ssaros e outros \u201cparentes\u201d. Dispon\u00edvel em\u00a0 https:\/\/vimeo.com\/16341930<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"Ira\u00ed, Terra Kaingang<\/strong>. V\u00eddeo, 1992, 15min. Document\u00e1rio sobre a luta pela terra dos Kaingang de Ira\u00ed no munic\u00edpio de Ira\u00ed, norte do Rio Grande do Sul. Participou da 2\u00aa Mostra Internacional de Filmes Etnogr\u00e1ficos, Rio de Janeiro, 1994. Dispon\u00edvel em<\/span>
\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Key1UEH-XgU<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

\n

FONTES DE PESQUISA:<\/span><\/strong><\/p>\n