{"id":276,"date":"2020-07-01T11:14:40","date_gmt":"2020-07-01T14:14:40","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/leca\/?p=276"},"modified":"2020-07-01T11:17:54","modified_gmt":"2020-07-01T14:17:54","slug":"i-coloquio-do-leca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/leca\/2020\/07\/01\/i-coloquio-do-leca\/","title":{"rendered":"I Col\u00f3quio do LECA"},"content":{"rendered":"\n

I COL\u00d3QUIO LECA-UFPel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

PROJETOS DE PESQUISA EM ANTIGUIDADE CL\u00c1SSICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

10 de Abril de 2014<\/u> \u2013 quinta-feira, 17h30 \u2013 19h – ICH, sala 102<\/strong><\/p>\n\n\n\n

IDENTIDADE E ETNICIDADE NO MUNDO GREGO: NOMENCLATURAS EM ESPARTA E A REVOLTA DO S\u00cdCELO DUCETIUS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marcello de Albuquerque Maranh\u00e3o<\/p>\n\n\n\n

Discuss\u00e3o de diversas nomenclaturas entre os cidad\u00e3os Espartanos e do pr\u00f3prio nome ‘Espartano’. Os m\u00faltiplos sentidos de ‘Espartano’ para os gregos antigos. Compara\u00e7\u00e3o com a identidade do n\u00e3o-grego: o S\u00edcelo, a partir do momento em que este assume um papel relevante no jogo pol\u00edtico siciliano e siceliota.<\/p>\n\n\n\n

DIVERSIDADE CULTURAL E O ESTUDO DA CER\u00c2MICA ANTIGA: APONTAMENTOS SOBRE A RELA\u00c7\u00c3O ENTRE \u00c1TICA E ETR\u00daRIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ot\u00edlia Mallo\u00f1 Bastos<\/p>\n\n\n\n

Esta pesquisa prop\u00f5e o estudo da diversidade cultural no Mundo Antigo. Usaremos como refer\u00eancia s\u00edtios funer\u00e1rios e artefatos cer\u00e2micos localizados na regi\u00e3o do Mediterr\u00e2neo, utilizando a cultura material como elo de liga\u00e7\u00e3o entre as sociedades \u00e1tica e etrusca, em um contexto de contatos e trocas culturais.<\/p>\n\n\n\n

A GUERRA NO MUNDO ANTIGO: UM ENSAIO SOBRE AS INFLU\u00caNCIAS B\u00c9LICAS NAS INSTITUI\u00c7\u00d5ES POL\u00cdTICAS GREGAS DO S\u00c9CULO V AO IV A.C.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ricardo Barbosa da Silva<\/p>\n\n\n\n

No mundo grego antigo, a guerra ocupava uma posi\u00e7\u00e3o muito importante na vida cotidiana, se n\u00e3o central. Desde os primeiros momentos da vida dos pal\u00e1cios at\u00e9 a conquista romana vemos uma clara preocupa\u00e7\u00e3o com a prepara\u00e7\u00e3o para a atividade b\u00e9lica. Neste ensaio, abordaremos as transforma\u00e7\u00f5es ocorridas no “modo grego de guerrear” e suas influ\u00eancias nas constitui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas ali surgidas.<\/p>\n\n\n\n

-x-x-x-<\/p>\n\n\n\n

11 de Abril de 2014<\/u> \u2013 sexta-feira, 14h \u2013 17h30 – ICH, sala 102<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O PROJETO DE PESQUISA \u201cREPRESENTA\u00c7\u00d5ES ICONOGR\u00c1FICAS DE INSTRUMENTOS MUSICAIS NA PINTURA DE VASOS \u00c1PULOS: RELA\u00c7\u00d5ES INTERCULTURAIS GRECO-IND\u00cdGENAS NA MAGNA GR\u00c9CIA (S\u00c9CULOS V E IV A.C.)\u201d<\/em>: CONTRIBUI\u00c7\u00d5ES E COMENT\u00c1RIOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9ia da Rocha Lopes<\/p>\n\n\n\n

O projeto tem como objetivo um estudo da cer\u00e2mica \u00e1pula entre os s\u00e9culos V e IV a. C., partindo de uma an\u00e1lise dos instrumentos musicais presentes na iconografia, e das transforma\u00e7\u00f5es que ocorreram nestas representa\u00e7\u00f5es que as diferenciaram da cer\u00e2mica \u00e1tica. Num estudo que parte de uma vis\u00e3o da periferia do mundo grego, n\u00e3o do centro deste que \u00e9 a m\u00e3e p\u00e1tria a Gr\u00e9cia, mas das regi\u00f5es de coloniza\u00e7\u00e3o grega onde estes colonizadores entram em contato com os n\u00e3o gregos, construindo uma rela\u00e7\u00e3o com esses povos ind\u00edgenas que habitavam a regi\u00e3o e as trocas culturais que foram ocorrendo entre eles e os colonos gregos. Nesta comunica\u00e7\u00e3o, apresento minha participa\u00e7\u00e3o como pesquisadora-bolsista no projeto, comentando o trabalho desenvolvido at\u00e9 o momento, sob orienta\u00e7\u00e3o do Prof. Dr. F\u00e1bio Vergara Cerqueira.<\/p>\n\n\n\n

A ICONOGRAFIA DE EROS NO UNIVERSO FEMININO: REFLEX\u00d5ES ACERCA DO PAPEL DE EROS NO GINECEU NA GR\u00c9CIA DOS S\u00c9CULOS V E IV A.C.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fernanda Gabriele Barcellos de Martins<\/p>\n\n\n\n

An\u00e1lise da iconografia que retrata situa\u00e7\u00f5es do contexto feminino onde o deus do Amor, Eros, se faz presente. Estudo e discuss\u00f5es acerca do papel de Eros no gineceu, e do cotidiano das mulheres na iconografia dos vasos \u00e1ticos dos s\u00e9culos V e IV a. C.<\/p>\n\n\n\n

VARIA\u00c7\u00d5ES DA IMAGEM DE APOLO CITAREDO NAS CER\u00c2MICAS GREGA E DE INFLU\u00caNCIA GREGA PRODUZIDAS EM DIFERENTES \u00c1REAS DO MUNDO GREGO ENTRE OS S\u00c9CULOS V E III A.C.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lidiane Carolina Carderaro dos Santos<\/p>\n\n\n\n

A pesquisa visa abordar comparativamente a representa\u00e7\u00e3o dada a Apolo citaredo na iconografia cer\u00e2mica, levando em conta aquela proveniente de Atenas e a de origem italiota, com forte influ\u00eancia grega, proveniente das oficinas \u00e1pula, lucana, paestana e, sobretudo, campana. A an\u00e1lise considera a influ\u00eancia cultural, pol\u00edtica e \u00e9tnica grega sobre os povos das regi\u00f5es da Magna Gr\u00e9cia atrav\u00e9s dos elementos que denunciem a import\u00e2ncia sociocultural da m\u00fasica, verificando, tamb\u00e9m, at\u00e9 que ponto houve uma resist\u00eancia da cultura local, que tra\u00e7os \u00e9tnicos dos povos greco-ind\u00edgenas resistiram a uma interven\u00e7\u00e3o grega, retratando certa fus\u00e3o cultural e a agrega\u00e7\u00e3o de valores culturais e religiosos que podem determinar o dom\u00ednio de uma civiliza\u00e7\u00e3o sobre povos menos organizados.<\/p>\n\n\n\n

BREVES CONSIDERA\u00c7\u00d5ES SOBRE O FILOCTETES<\/em>, DE S\u00d3FOCLES, E ATENAS CL\u00c1SSICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Matheus Barros da Silva<\/p>\n\n\n\n

A presente comunica\u00e7\u00e3o tem como objetivo realizar algumas considera\u00e7\u00f5es que se detenham na possibilidade de pesquisa historiogr\u00e1fica a partir do estudo de uma obra tr\u00e1gica enquanto fonte hist\u00f3rica. Neste sentido, pretendemos em nossa exposi\u00e7\u00e3o discorrer sobre determinados aspectos que visam dar suporte \u00e0 argumenta\u00e7\u00e3o empreendida, s\u00e3o eles: pensar o contexto hist\u00f3rico e cultural de exist\u00eancia da Trag\u00e9dia Grega; apresentar o objeto de estudo, a pe\u00e7a Filoctetes<\/em>; refletir sobre as interfaces entre Hist\u00f3ria e Literatura que podem levar \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de conhecimento.<\/p>\n\n\n\n