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Medeiros, Marielda Barcellos – “Pelotas pequena \u00c1frica: territorialidade negra a partir das Festas Black”<\/span><\/p>\n Esta tese trata da retrospectiva do processo hist\u00f3rico da presen\u00e7a de africanos no sul do Brasil. Traz uma trajet\u00f3ria n\u00e3o euroc\u00eantrica que possibilita uma vis\u00e3o da \u00c1frica no Brasil observando a import\u00e2ncia do povo negro sequestrado, que em perpetuando-se contribuiu para a constru\u00e7\u00e3o do povo brasileiro, em particular aqui, ga\u00facho. O segundo momento trata dos espa\u00e7os culturais em di\u00e1logo com a negritude, considerando compreens\u00e3o de uma das quest\u00f5es fundamentais neste contexto de sociedade: os espa\u00e7os culturais e a constru\u00e7\u00e3o de identidades. O objetivo maior da investiga\u00e7\u00e3o s\u00e3o as formas culturais afrocentradas que se processam nas Festas Black, considerando-as como espa\u00e7os e formas de visibilidade negra em Pelotas, RS. Deste modo, observo alguns pontos que considero importante sobre o Brasil, sobre o que \u00e9 ser negro neste pa\u00eds, sobre visibilidade e invisibilidade negra, sobre minha percep\u00e7\u00e3o acerca de formas culturais e espa\u00e7os afrocentrados. O eixo condutor \u00e9 a etnografia das Festas Blacks em Pelotas, Rio Grande do Sul, algo que foi e ainda continua sendo presente na minha vida. Os questionamentos realizados cientificamente s\u00e3o respondidos e demonstram, desde l\u00e1, na origem em \u00c1frica, at\u00e9 aqui, territ\u00f3rio brasileiro p\u00f3s-escraviza\u00e7\u00e3o, como percebemos nos nossos terreiros de umbanda e batuque do sul que a black music e as festas blacks se apresentam como territorializa\u00e7\u00e3o. Um territ\u00f3rio festeiro que nesta cidade pontua uma presen\u00e7a expressiva de \u00c1frica. A tese apresenta a constante a\u00e7\u00e3o de repress\u00e3o e marginaliza\u00e7\u00e3o desenvolvida atrav\u00e9s do sistema social estruturado na nega\u00e7\u00e3o do negro. O sistema, quando lhe conv\u00e9m, reconhece esta manifesta\u00e7\u00e3o cultural, mas quando n\u00e3o lhe conv\u00e9m, se utiliza da dita \u201clegalidade\u201d para impor sua n\u00e3o realiza\u00e7\u00e3o. \u201cApesar dos pesares\u201d, se mant\u00e9m nestes nossos dias, como resultado contra todas as interven\u00e7\u00f5es negativas, mesmo que subjugado \u00e0s leis da sociedade com convic\u00e7\u00f5es ainda escravistas e colonialistas. Os atores envolvidos se colocam \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o da manuten\u00e7\u00e3o deste legado cultural, que foi constru\u00eddo em Pelotas e que passa de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o, com muito compromisso, com muito afeto e afeta\u00e7\u00e3o, e que promovem encontros da negritude. A tese apresenta o territ\u00f3rio afrocentrado, carregado da heran\u00e7a da nossa matriz civilizat\u00f3ria, do legado ancestral, dando continuidade \u00e0 din\u00e2mica das festas que re\u00fane o coletivo negro, que est\u00e1 ligado de forma dial\u00e9tica, entre passado, presente e futuro, reunindo diferentes gera\u00e7\u00f5es em um processo, que revela pertencimento e resist\u00eancia. \u00c9 uma resist\u00eancia minha, dos meus ancestrais e dos atores aqui envolvidos que reapresentam os afrodescendentes residentes nesta Pelotas como uma pequena \u00c1frica.<\/p>\n TESE DEFENDIDA –\u00a0Acesse aqui<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Medeiros, Marielda Barcellos – “Pelotas pequena \u00c1frica: territorialidade negra a partir das Festas Black” Esta tese trata da retrospectiva do processo hist\u00f3rico da presen\u00e7a de africanos no sul do Brasil. 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