{"id":353,"date":"2020-04-30T18:10:24","date_gmt":"2020-04-30T21:10:24","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/?p=353"},"modified":"2021-08-27T10:38:08","modified_gmt":"2021-08-27T13:38:08","slug":"descaso-deste-governo-com-as-ciencias-mais-antigas-do-mundo-e-a-saida-pelo-devaneio-da-marginalidade-consciente-ensaio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/2020\/04\/30\/descaso-deste-governo-com-as-ciencias-mais-antigas-do-mundo-e-a-saida-pelo-devaneio-da-marginalidade-consciente-ensaio\/","title":{"rendered":"A quest\u00e3o \u00e9 simples “Darwin era macaco”. Descaso deste governo com as ci\u00eancias mais antigas do mundo e a sa\u00edda pelo devaneio da marginalidade consciente (ensaio)"},"content":{"rendered":"

A quest\u00e3o \u00e9 simples “Darwin era macaco”<\/a>. Descaso deste governo com as ci\u00eancias mais antigas do mundo e a sa\u00edda pelo devaneio da marginalidade consciente (ensaio)<\/strong><\/p>\n

Cl\u00e1udio Baptista Carle<\/strong><\/p>\n

Pelotas, 30 de Abril de 2020.<\/strong><\/p>\n

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A Pandemia tem servido ao governo fascista de Jair Bolsonaro. Tenta impor suas pseudo-teorias de um profundo \u201cbaixo n\u00edvel\u201d de capacidade de sentido, sem nexo, sem consit\u00eancia, baseado em valores inconsistentes e pobres nas suas bases documental, emp\u00edrica ou filos\u00f3fica. Nos diz Ailton Krenak que \u201cSeria como se converter ao negacionismo, aceitar que a Terra \u00e9 plana e que demos seguir nos devorando. Ai teremos provado que a Humanidade \u00e9 uma mentira\u201d (O amanh\u00e3 n\u00e3o est\u00e1 a venda, SP: Cia das Letras, 2020, p. 14). Os bolsonaristas terrasplanistas s\u00e3o defensores de um patol\u00f3gico mito \u201cque nada sabe\u201d e que declara n\u00e3o ler textos de por ter muitas p\u00e1ginas e mesmo assim os assina, alega que n\u00e3o sabe interpret\u00e1-los. Quando de forma imoral afirma de forma impune, pois seu poder, baseado em milicianos, uma m\u00e1fia de ex-policiais militares e grupos envolvidos diretamente com o crime organizado, lhe da sustenta\u00e7\u00e3o e amedronta pol\u00edticos mais moderados que est\u00e3o ligados a uma direita tradicional, como o presidente da C\u00e2mara ou do Senado atual. O sr. Jair apresenta seu amplo desconhecimento, de forma universal em pequenos textos apresentados na Internet. Acredita o sr Jair serem formas de \u201cintelig\u00eancia superior\u201d e como tal \u00e9 seguida por um bando, chamado metaforicamente de \u201cGado\u201d, que o defende arduamente. No entanto aquilo que parece surreal para as classes m\u00e9dias \u00e9 a forma de agir do sr. Jair. \u00c9 um comportamento obtuso e incoerente, n\u00e3o h\u00e1 l\u00f3gica, n\u00e3o h\u00e1 \u201cci\u00eancia\u201d e assim para a intelectualidade \u00e9 um debate incapaz de vingar. A \u00ednfima intelectualidade e mesmo parte da classe m\u00e9dia letrada est\u00e1 dividida, entre pseudo-liberais e patol\u00f3gicos grupos de evang\u00e9licos pentecostais. O debate se d\u00e1 entre Criacionismo e evolucionismo, entre ci\u00eancia e fantasia, entre imagin\u00e1rio e imagina\u00e7\u00e3o. Na disputa com a ci\u00eancia Darwin foi chamado de macaco, e \u00e9 novamente chamado assim. Darwin apresenta sua teoria sobre a evolu\u00e7\u00e3o, em 1859,\u00a0no texto \u201cA Origem das Esp\u00e9cies\u201d, alguns anos ap\u00f3s o texto de Marx e Engels Manifesto do Partido Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei, em 1848), que destacava as perversidades do capitalismo. Darwin foi tachado de \u201cmacaco\u201d, pois dava um passo inestim\u00e1vel na inser\u00e7\u00e3o do humano no reino animal de forma definitiva. A considera\u00e7\u00e3o sobre sermos animais, como qualquer outro animal na terra, nos coloca como sujeitos aos problemas terrenos, ou seja, estamos sujeitos aos v\u00edrus, que em alastramento, constituem a Pandemia atual. Saber que somos seres finitos na terra e que a ci\u00eancia humana e a ci\u00eancia biom\u00e9dica pode nos preservar, por mais tempo, nesse contexto \u00e9 fruto do pr\u00f3prio nascer da ci\u00eancia moderna, que nasce com estes dois movimentos, na biologia com Darwin e na vida em sociedade com Engels e Marx. O discurso sem sentido proposto por Jair e seus seguidores ataca essa ci\u00eancia e ataca com base em fantasia, pois seus argumentos s\u00e3o esp\u00farios, pueris, flagrantemente contradit\u00f3rios. Krenak nos diz que \u201cgovernos burros acham que a economia n\u00e3o pode parar. … \u00e9 uma atividade que os humanos inventaram e depende de n\u00f3s. Se os humanos est\u00e3o em risco, qualquer atividade humana deixa de ter import\u00e2ncia. Dizer que a economia \u00e9 mais importante \u00e9 como dize que o navio \u00e9 mais importante que a tripula\u00e7\u00e3o\u201d (idem, p. 10). O n\u00edvel da insensatez \u00e9 tamanha, que esse Jair presidente defende a \u201cliberdade de express\u00e3o de seu filho ao dirigir um gabinete de produ\u00e7\u00e3o de mentiras, para deliberadamente difamar opositores\u201d; presidente que foi eleito, se apresenta em aglomera\u00e7\u00f5es em meio a pandemia, que dita que se deva buscar distanciamento e isolamento, a frente de alguns de seu eleitorado, o tempo todo, e defende publicamente que \u00e9 necess\u00e1rio derrubar a democracia e mais, impedir o direito a manifesta\u00e7\u00e3o, ou seja, derrubar a \u201cliberdade de express\u00e3o\u201d, a democracia, autorizar a tortura, e muito mais, que vai contra a Constitui\u00e7\u00e3o Federal que o colocou na presid\u00eancia. Afirma o sr Jair presidente, \u201ceu sou a Constitui\u00e7\u00e3o!\u201d. Ao final o que se v\u00ea na realidade \u00e9 apenas um interesse de cunho pessoal, como qualquer ditador dos anos 1920, que por seu autoritarismo, indica que \u201ceu sou o Estado\u201d. N\u00e3o \u00e9s sr. Jair. N\u00e3o \u00e9s o Estado. E n\u00e3o \u00e9s a Constitui\u00e7\u00e3o e vens sucessivamente desrespeitando-a. Mas por que esse Jair n\u00e3o \u00e9 impedido. \u00c9 por que h\u00e1 um medo instalado no Congresso, onde Jair surgiu para o mundo pol\u00edtico, ficou nos parlamentos estadual e federal por 27 anos sem nada fazer. No parlamento Jair recebeu todo o apoio para se colocar na presid\u00eancia. O Congresso que expulsou uma mulher da presid\u00eancia. Expulsou por uma quest\u00e3o de fam\u00edlia, por quest\u00f5es pessoais, argumento redundante, muitas vezes repetido nos microfones do Congresso, na vota\u00e7\u00e3o do impedimento presidencial, feito no Golpe Parlamentar Brasileiro de 2016. O Sr Maia e seu amiguinho de partido Acolumbre, que hoje presidem C\u00e2mara e Senado Federal, est\u00e3o amedrontados, com o poder das mil\u00edcias da fam\u00edlia miliciana bolsonarista no poder. Com isso o Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico\u00a0\u2013 CNPq atua e passa a desconsiderar a ci\u00eancias humanas e sociais como ci\u00eancia, sim, pois s\u00e3o herdeiras do Manifesto. A desculpa de que \u201cn\u00e3o \u00e9 ci\u00eancia\u201d. Isso \u00e9 a nega\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria id\u00e9ia de ci\u00eancia. Negam o conhecimento humano que nasce com a palavra filosofia, do grego\u00a0philosophia\u00a0que significa philo que \u00e9 amizade, amor, afei\u00e7\u00e3o e sophia que \u00e9 sabedoria. O amor a sabedoria \u00e9 a ci\u00eancia. Talvez cunhado por Pit\u00e1goras como conhecimento atento e aprofundado de algo, talvez fundada no final do s\u00e9culo VII a.C, onde os gregos queriam explicar o mundo e as coisas do mundo, de maneira racional. Argumentavam a partir do seu pensamento mitol\u00f3gico. Aqui est\u00e1 a outra disputa entre fantasia e ci\u00eancia, como entre Criacionismo e Evolucionismo, entre Imagina\u00e7\u00e3o e Imagin\u00e1rio. A oralidade perpetuou os mitos, como o mito social do ente pol\u00edtico, o mito cultural do professor, o mito de fam\u00edlia, e muitos outros mitos, que variam conforme as culturas, e no Brasil assim variados por sua diversidade cultural e \u00e9tnica, h\u00e1 muitos mitos para cada um desses pressupostos. N\u00e3o nego os mitos, nego o \u201cmito Jair\u201d, este n\u00e3o o \u00e9, pois n\u00e3o foi desenvolvido na cultura e no tempo, \u00e9 vazio, pois nada tem que o sustente, a n\u00e3o ser um contexto de fakenews criados por seus filhos (os n\u00fameros 01, 02, 03 e 04 como seu pai o conhecem, mesmo sem saber, ao certo, suas idades) e empres\u00e1rios que financiaram milhares de textos pequenos, distribu\u00eddos para pessoas cujas ang\u00fastias eram maiores, que a pr\u00f3pria capacidade de refletir. Os mitos em realidade s\u00e3o sistemas potentes que constituem as sociedades pelos conhecimentos e explica\u00e7\u00f5es sobre os fatos cotidianos, explicando o vivido no mundo, na natureza. A mitologia conhece os mitos, suas origens e fun\u00e7\u00f5es na sociedade. Em dado momento alguns indicaram que mitos n\u00e3o eram racionais e colocaram como conhecimento fantasioso, o que o Circulo de Eranos, no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, veio desmentir, pois entende que os mitos mant\u00e9m as sociedades em seus trajetos. O Imagin\u00e1rio que envolve os mitos foi investigado pelos seguidores do Circulo de Eranos, at\u00e9 hoje. O que fazer com o \u201cE da\u00ed?\u201d insens\u00edvel do Jair e de seus seguidores bolsonaristas cegos pela ideologia da \u201cn\u00e3o ideologia\u201d, pela pol\u00edtica da liberdade de express\u00e3o sem \u201cliberdade de express\u00e3o\u201d, e tantas outras caracter\u00edsticas dessa avalanche de desconexos pensamentos, oriundos de um terraplanismo fascista. A quest\u00e3o \u00e9 simples: \u00e9 derrubar os fascistas. Diz-me um colega, que h\u00e1 pouco tempo atr\u00e1s levamos 6 anos de guerra para derrub\u00e1-los. Guerra onde mais de 85 milh\u00f5es de pessoas foram mortas, destes mais de 50 milh\u00f5es eram civis. Vai ser duro, mas \u00e9 a realidade pol\u00edtica e social do momento e precisamos mudar o curso dessa trajet\u00f3ria. Ainda n\u00e3o h\u00e1 outra id\u00e9ia que contraponha a proposta globalizada atual, que n\u00e3o seja de continuidade do que j\u00e1 existe, ou seja, o capital ainda est\u00e1 a frente. Com o Capital n\u00e3o h\u00e1 sa\u00edda, se continuarmos pensando pelo capital, pelo dinheiro, n\u00e3o chegamos a outro lugar que n\u00e3o seja a ignom\u00ednia do fascismo bolsonarista. Pol\u00edticos de centro-esquerda n\u00e3o s\u00e3o oposi\u00e7\u00e3o, est\u00e3o na posi\u00e7\u00e3o mais solid\u00e1ria ao capitalista extremo. As ci\u00eancias humanas, no Brasil, voltaram \u00e0 marginalidade, de certa forma \u00e9 um lugar que devemos transformar em centro. Penso que devamos construir outra concep\u00e7\u00e3o de mundo, dar vez a aura do Imagin\u00e1rio do C\u00edrculo de Eranos re(a)presentada aos cientistas-poetas-espitem\u00f3logos-cosntrutivistas. Gaston Bachelard (Po\u00e9tica do Devaneio<\/em>, SP; Martins Fontes, 1988, p. 52) nos diz que “demasiadamente tarde, conheci a boa consci\u00eancia, no trabalho alternado das imagens e dos conceitos, duas boas consci\u00eancias, que seria a do pleno dia e a que aceita o lado noturno da alma”. \u00a0Aceitemos o lado noturno da alma e reflitamos qual a melhor sa\u00edda. A nossa alma \u00e9 ancestral \u00e9 orgulhosamente dos que estavam aqui como os Krenak, dos que vieram para c\u00e1 como os europeus e como os que foram trazidos para c\u00e1 como asi\u00e1ticos e em grande n\u00famero os africanos. A Ci\u00eancia Humana deve se trasformmar em consci\u00eancia humana. Este plural \u00e9 constituidor de nossa alma do homo novus brasiliensis (Gilbert Durand, \u201cLong\u00ednquo Atl\u00e2ntico e pr\u00f3ximo Tel\u00farico, imagin\u00e1rio lusitano e imagin\u00e1rio Brasileiro\u201d. Campos do Imagin\u00e1rio. Lisboa: Instituto Piaget, 1996, pp 197-204). A sa\u00edda est\u00e1 no momento em que \u201cse aborda conte\u00fados m\u00edticos\u201d, quando podemos \u201creafirmar e respeitar universos plurais significativos e retomar experi\u00eancias individuais\u201d (Inaicyra Falc\u00e3o dos Santos, \u201cDan\u00e7a e pluralidade cultural: corpo e ancestralidade\u201d, Revista M\u00faltiplas Leituras<\/em>, v.2, n. 1, p. 31-38, jan. \/ jun. 2009, p. 37). \u00a0O trajeto do brasileiro n\u00e3o \u00e9 o do resto do mundo est\u00e1 em nosso contexto cultural e no respeito a ele, na nossa consci\u00eancia ancestral. Queremos o novo momento e assim \u00e9 necess\u00e1rio trazer o \u201cconhecimento e cultura, estabelecendo uma dial\u00e9tica entre as mem\u00f3rias e desvelando concep\u00e7\u00f5es art\u00edsticas e est\u00e9ticas plurais\u201d. Devemos reconhecer a nossa experi\u00eancia \u201cque compreende as mitologias negras, populares, ind\u00edgenas e assim por diante\u201d. \u00a0Aqui adentramos ao universo do sens\u00edvel que \u201cpermeia o reencontro do indiv\u00edduo consigo mesmo, com sua ancestralidade, e o impulsiona para um mundo mais \u00e9tico, criativo, plural e humano\u201d (Inaicyra Falc\u00e3o dos Santos. \u201cCriatividade e comunica\u00e7\u00e3o intercultural c\u00eanica\u201d. Revista Aspas, Vol. 7,\u00a0 n. 1, 2017, p. 18-19). Angelita Hentges nos diz que a \u201ccircularidade da roda comporta uma educa\u00e7\u00e3o poderosa, que tem o poder de fermentar as vidas, e de aquecer os curr\u00edculos\/conte\u00fados sem movimento, em express\u00f5es de transforma\u00e7\u00f5es de exist\u00eancia\u201d\u00a0 e perceber que \u00e9 \u201cpreciso uma aldeia para ensinar uma crian\u00e7a\u201d (Tese de doutorado \u201c\u00a0Imagin\u00e1rios fermentadores nas Rodas de Capoeira Angola do Accara: Elementos de uma Educa\u00e7\u00e3o Circular\u201d. PPGE-UFPel-Pelotas, 2016). A marginalidade em que a ci\u00eancia humana foi colocada \u00e9 o lugar da consci\u00eancia dos humanos que somos e que iremos mudar o mundo sem a \u00eanfase no tempo r\u00e1pido descontrolado, mas no eterno retorno aos nossos ancestrais, no conhecimento lento do tempo de nossas exist\u00eancias naturais como humanos animais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A quest\u00e3o \u00e9 simples “Darwin era macaco”. Descaso deste governo com as ci\u00eancias mais antigas do mundo e a sa\u00edda pelo devaneio da marginalidade consciente (ensaio) Cl\u00e1udio Baptista Carle Pelotas, 30 de Abril de 2020.   A Pandemia tem servido… Continue lendo →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":841,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-353","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/841"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=353"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/353\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":361,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/353\/revisions\/361"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}