{"id":407,"date":"2021-05-10T17:43:26","date_gmt":"2021-05-10T20:43:26","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/?page_id=407"},"modified":"2026-03-26T10:42:33","modified_gmt":"2026-03-26T13:42:33","slug":"textos-do-gpcie-publicacao-independente","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/textos-do-gpcie-publicacao-independente\/","title":{"rendered":"Z – (Re)Vista Insubordinada – “S\u00f3 a antropofagia nos une” – “IMAGIN\u00c1RIOS”"},"content":{"rendered":"

(Re)Vista Insubordinada – “S\u00f3 a antropofagia nos une” – “IMAGIN\u00c1RIOS”<\/h1>\n

“IMAGIN\u00c1RIOS” <\/em>\u00e9 o nosso foco, mas, tamb\u00e9m, a luta contra o colonialismo, que dominam revistas. A Revista que, por bem, achamos de chamar Insubordinada – “S\u00f3 a antropofagia nos une” – “IMAGIN\u00c1RIOS”,<\/em> n\u00e3o segue as manifesta\u00e7\u00f5es liter\u00e1rias e n\u00e3o discute a l\u00edngua, retrata a sensa\u00e7\u00e3o de oposi\u00e7\u00e3o ao modelo colonialista de produ\u00e7\u00e3o acad\u00eamica, que une as revistas no pa\u00eds. Os textos apresentados aqui, seguem uma serie de produ\u00e7\u00f5es independentes e alternativas as revistas acad\u00eamicas regulares, que se prendem a produ\u00e7\u00e3o quantitativa, na busca de perpetuar um padr\u00e3o quantitativo e pouco qualitativo de vis\u00f5es limitadas do mundo do conhecimento – Ci\u00eancia. A Ci\u00eancia Colonialista n\u00e3o nos interessa, vivemos a ci\u00eancia em meio a popula\u00e7\u00e3o. As publica\u00e7\u00f5es insubordinadas do GPCIE,<\/em> apresentadas neste espa\u00e7o, s\u00e3o relevantes, de amplo valor no universo do imagin\u00e1rio, de interesse aos estudiosos do Imagin\u00e1rio, publicados de forma independente e insubordinada. A produ\u00e7\u00e3o considera os valores das publica\u00e7\u00f5es no Imagin\u00e1rio, como sistema de investiga\u00e7\u00e3o da realidade. Trazemos a vis\u00e3o do MANIFESTO ANTROP\u00d3FAGO, de Oswald de Andrade, na Revista de Antropofagia, datada do “Anno 374 da Degluti\u00e7\u00e3o do Bispo Sardinha” (em Piratininga). O primeiro texto da insubordina\u00e7\u00e3o<\/em>. A ideia prevista do Manifesto, Movimento de<\/em> 1922, apresenta a linguagem metaf\u00f3rica, cheia de fragmentos po\u00e9ticos e \u00e9 fonte te\u00f3rica, mas, que agora, \u00e9 regurgitada por n\u00f3s, em nossa insubmiss\u00e3o (iniciado no ano crist\u00e3o de 2024).<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

(Re)Vista Insubordinada \u2013 \u201cS\u00f3 a antropofagia nos une\u201d \u2013 \u201cIMAGIN\u00c1RIOS\u201d<\/span><\/h6>\n
(Re)Vista\u00a0 N\u00ba 1, Ano 468 (da degluti\u00e7\u00e3o do Bispo Sardinha), Volume 1 (JAN-JUL) [ano crist\u00e3o de 2024]<\/span><\/h6>\n
(Capa: Isabela Hentges Carle)<\/span><\/h6>\n

Editorial ano 468 (Re)Vista Insubordinada – “S\u00f3 a antropofagia nos une” – “IMAGIN\u00c1RIOS”<\/a><\/span><\/p>\n

Oswald de Andrade – Manifesto Antrop\u00f3fago (1928)<\/a><\/span><\/p>\n

Cl\u00e1udio B. Carle. – O retorno de Asmodeus Ja Mexiyas Hnab (2019)<\/a><\/span><\/p>\n

Cl\u00e1udio B. Carle – <\/a>A quest\u00e3o \u00e9 simples Darwin era macaco (2019)<\/a><\/span><\/p>\n

Cl\u00e1udio B. Carle. – Os mortos vivos na arqueologia ou o dia em que os colegas arque\u00f3logos se transformam em destruidores de s\u00edtios e textos (2023).<\/a><\/span><\/p>\n

Lic. Ana Cristina Baptista Carle;\u00a0<\/span>Ms. Mirian Baptista Carle;\u00a0<\/span>Dr. Cl\u00e1udio Baptista Carle;\u00a0Lic. Mateus Roberto Carle –\u00a0Sitio arqueol\u00f3gico Guarani destru\u00eddo no projeto Amar\u00edlis, Pelotas \u2013 RS. (2024)<\/a><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

(Re)Vista Insubordinada \u2013 \u201cS\u00f3 a antropofagia nos une\u201d \u2013 \u201cIMAGIN\u00c1RIOS\u201d<\/span><\/h6>\n
(Re)Vista\u00a0 N\u00ba 2, Ano 468 (da degluti\u00e7\u00e3o do Bispo Sardinha), Volume 2 (AGO-DEZ)<\/span><\/h6>\n
[ano crist\u00e3o de 2024]<\/span><\/h6>\n
(Capa: C. B. Carle)<\/span><\/h6>\n

Editorial – Insubordinar para existir<\/a><\/span><\/p>\n

Cl\u00e1udio B. Carle \/ \u201cUm rosto na janela\u201d – <\/b>Imagin\u00e1rio na Educa\u00e7\u00e3o Patrimonial na forma\u00e7\u00e3o de Antrop\u00f3logos<\/b><\/a><\/span><\/p>\n

Orestes Mega e Cl\u00e1udio B. Carle \/\u00a0D<\/b><\/span>e Bioma a Antroma: Uma Reflex\u00e3o Sobre o Papel das Imagens na Ecologia do Antropoceno<\/b><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Ju\u00e7ara Adriane Menegol Feltes &\u00a0Cl\u00e1udio Baptista Carle \/\u00a0As TICs na Escola B\u00e1sica em tempos de Pandemia<\/b><\/a><\/span><\/p>\n

Anselmo da Silva Accurso (Mestre Ratinho); Vitalino Dias Neto &\u00a0Cl\u00e1udio Baptista Carle \/ A capacidade educadora e perpetuadora de resist\u00eancia da Capoeira Angola, na cria\u00e7\u00e3o de m\u00eddia musical do ACCARA, Porto Alegre\/RS.<\/b><\/a><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"(Re)Vista Insubordinada \u2013 \u201cS\u00f3 a antropofagia nos une\u201d \u2013 \u201cIMAGIN\u00c1RIOS”<\/span><\/h6>\n
(Re)Vista\u00a0 N\u00ba 3, Ano 469 (da degluti\u00e7\u00e3o do Bispo Sardinha), Volume 3 (JAN-JUL)<\/span><\/h6>\n
[ano crist\u00e3o de 2025]<\/span><\/h6>\n

(Capa – Imagem \u00edcone do GPCIE – Arte rupestre – Pintura rupestre dos sans da Dan\u00e7a do El\u00e3-Macho. A figura maior, no centro, \u00e9 uma jovem que menstrua pela primeira vez; as figuras com varas s\u00e3o homens, segurando simbolicamente os chifres de um el\u00e3. [FORD, Clyde W. O Her\u00f3i com rosto Africano<\/em>. Mitos da \u00c1frica. S\u00e3o Paulo:Summus, 1999 , p.157])<\/span><\/p>\n

Editorial – …“<\/strong><\/a>EEUU entrou no pior momento de sua hist\u00f3ria,”.<\/strong>..<\/a><\/span><\/p>\n

Cl\u00e1udio B. Carle – \u201cNunca nos banhamos duas vezes no mesmo rio<\/b><\/span>\u201d: <\/b><\/i><\/span>arqueologia do <\/b><\/span>imagin\u00e1rio e sua forma de entender uma regi\u00e3o como <\/b><\/span>Pelotas \u2013 RS<\/b><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Cl\u00e1udio B. Carle. O estudo cartogr\u00e1fico do Passo dos Negros \u2013 Pelotas\/RS<\/b><\/span><\/a> (O texto n\u00e3o foi aceito para publica\u00e7\u00e3o, na UFPel, mas \u00e9 de vital import\u00e2ncia para os estudos atuais, que demarcam o valor dessa \u00e1rea)<\/span><\/p>\n

Cl\u00e1udio B. Carle.\u00a0\u201cA \u00e1gua \u00e9 como uma pele, que ningu\u00e9m pode ferir\u201d<\/i><\/span>: o estudo do<\/span> <\/i>imagin\u00e1rio<\/span> da regi\u00e3o de Pelotas \u2013 RS<\/span><\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"(Re)Vista Insubordinada \u2013 \u201cS\u00f3 a antropofagia nos une\u201d \u2013 \u201cIMAGIN\u00c1RIOS\u201d<\/span><\/h6>\n
(Re)Vista\u00a0 N\u00ba 4, Ano 469 (da degluti\u00e7\u00e3o do Bispo Sardinha), Volume 4 (AGO-DEZ) [ano crist\u00e3o de 2025] – Imagem capa – Foto: Carle, 2024, estrutura arqueol\u00f3gica do Passo dos Negros.<\/span><\/h6>\n

Editorial – \u201cCom n\u00f3is \u00e9 n\u00f3is\u201d – A gente negra no Brasil \u00e9 morta todo dia, e ai \u00e9 n\u00f3s por n\u00f3s.<\/a><\/span><\/p>\n

SILVA, Jefferson Foster da. \u201cMelhor que Voc\u00eas Morram do que N\u00f3s\u201d: uma cr\u00f4nica de desigualdades socioambientais, inunda\u00e7\u00f5es catastr\u00f3ficas e genoc\u00eddio lento na comunidade do Passo dos Negros, Pelotas\/RS.<\/a><\/span><\/p>\n

CARLE, Cl\u00e1udio Baptista. \u201cQue se chame do que quiser\u201d, a presun\u00e7\u00e3o colonialista sobre as comunidades tradicionais, bugreiros do S\u00e9culo XXI<\/a><\/span><\/p>\n

CARLE, Cl\u00e1udio Baptista – Disciplina de etnologia negra brasileira – n\u00e3o mais brancos e sim negros: a perspectiva da vis\u00e3o eurocentrada da exist\u00eancia negra no Brasil.\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"(Re)Vista Insubordinada \u2013 \u201cS\u00f3 a antropofagia nos une\u201d \u2013 \u201cIMAGIN\u00c1RIOS\u201d<\/span><\/h6>\n
(Re)Vista\u00a0 N\u00ba 5, Ano 470 (da degluti\u00e7\u00e3o do Bispo Sardinha), Volume 5 (JAN_JUL) [ano crist\u00e3o de 2026] – Imagem capa – Canto: Imagem criada Carle<\/span><\/h6>\n

Editorial – Manter a escrita no caminho.<\/b><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

CARLE, Cl\u00e1udio Baptista. <\/span><\/span>Narrativas <\/b>d<\/b>o Passo <\/b>d<\/b>os Negros <\/b>n<\/b>a Crise Clim\u00e1tica <\/b>– (Orora. Marielda Barcellos Medeiros) Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso – Antropologia\/Especializa\u00e7\u00e3o L<\/i>ato sensu<\/i>, Faculdade de Minas, Coronel Fabriciano\/MG – Pelotas\/RS, <\/b>2025. 32 fls.<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

CARLE, Cl\u00e1udio Baptista; MEDEIROS, Marielda Barcellos; CARLETTO, Andr\u00e9 Dal Bosco; FONSECA, Eder Ribeiro; MATHIAS, Simone Fernandes; MORALES, Patr\u00edcia Fernandes Mathias;\u00a0OLIVEIRA, C\u00edcero Ney Pereira de; SILVA, R\u00fabia de Almeida. Odus, Exus e xamanismos, construindo olhares sobre o mundo: caminhos das interpreta\u00e7\u00f5es cient\u00edficas afrocentradas e amer\u00edndias. (escrito em 2020)<\/b><\/a><\/span><\/p>\n

CARLE, Cl\u00e1udio Baptista (PPGAnt \u2013 UFPel), Sentidos imaginantes relativos aos poder das \u00e1guas na regi\u00e3o de Pelotas-RS<\/b>.\u201cA \u00e1gua \u00e9 como uma pele, que ningu\u00e9m pode ferir\u201d: estudo sobre os povos das \u00e1guas na regi\u00e3o de Pelotas \u2013 RS – Relat\u00f3rio de Est\u00e1gio de P\u00f3s-Doutoramento 2, Supervis\u00e3o Profa. Dra. Adriana Schmitz Dias, Vig\u00eancia: 01\/08\/2019 at\u00e9 30\/07\/2020, Universidade Federal do Rio Grande do Sul – Instituto de Filosofia e Ci\u00eancias Humanas – Departamento de Hist\u00f3ria – Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria \u2013 P\u00f3s-Doutorado, UFRGS: Porto Alegre, Julho de 2020<\/span><\/a><\/p>\n

\n

<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Re)Vista Insubordinada – “S\u00f3 a antropofagia nos une” – “IMAGIN\u00c1RIOS” “IMAGIN\u00c1RIOS” \u00e9 o nosso foco, mas, tamb\u00e9m, a luta contra o colonialismo, que dominam revistas. A Revista que, por bem, achamos de chamar Insubordinada – “S\u00f3 a antropofagia nos une”… Continue lendo →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":841,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-407","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/841"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=407"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/407\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":874,"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/407\/revisions\/874"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/gpcie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}