{"id":9083,"date":"2016-11-04T20:36:32","date_gmt":"2016-11-04T22:36:32","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/empauta\/?p=9083"},"modified":"2016-11-04T20:36:32","modified_gmt":"2016-11-04T22:36:32","slug":"caso-carlota-e-o-debate-sobre-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/empauta\/caso-carlota-e-o-debate-sobre-genero\/","title":{"rendered":"Caso Carlota e o debate sobre g\u00eanero"},"content":{"rendered":"

Por: Rafael de Lima<\/a><\/em><\/p>\n

Estudante da PUC-RS, Carlota Miranda provocou debate nos \u00faltimos dias. Tudo porque mostrou nas redes sociais ter conseguido usar o nome social na universidade e informou que frequenta o banheiro feminino. Nada diferente se Carlota n\u00e3o tivesse barba, batom e se n\u00e3o fosse encarada por parte da milit\u00e2ncia trans como uma afronta aos direitos conquistados.<\/p>\n

Carlota<\/a>\u00a0acredita que o fato de n\u00e3o se identificar como bin\u00e1rio causou tanta pol\u00eamica, j\u00e1 que o uso de nome social at\u00e9 ent\u00e3o \u00e9 uma pol\u00edtica para pessoas bin\u00e1rias, que se identificam com o g\u00eanero feminino ou masculino. Mas, sim, a barba \u00e9 um marcador de g\u00eanero que est\u00e1 colado ao g\u00eanero masculino. A grande discuss\u00e3o se deu pelo fato de que a barba \u00e9 um marcador de g\u00eanero que est\u00e1 colado ao g\u00eanero masculino e seu ser lido como um nome feminino. Mas Carlota n\u00e3o se identifica como mulher e nem como homem. Mas como uma pessoa n\u00e3o bin\u00e1ria. Barba, bigode, saia, salto s\u00e3o marcadores de g\u00eanero, que Carlota considera desconstru\u00eddos. \u201cUso saia diariamente e quem me conhece sabe disso: batom, salto, glitter. Fui incorporando aos poucos. E sofro diariamente uma vigil\u00e2ncia, pois n\u00e3o sou lido como um homem gays cis, pois estes s\u00edmbolos \u2018bagun\u00e7am\u2019 este lugar. Estes mesmos s\u00edmbolos n\u00e3o possuem g\u00eanero para mim, mas foram incorporados como sendo femininos ou masculinos. A saia, por exemplo, desestabiliza algu\u00e9m que a l\u00ea como uma pe\u00e7a exclusiva do vestu\u00e1rio feminino. O batom, o salto… Fa\u00e7o por gostar e n\u00e3o por incorporar o g\u00eanero a estes s\u00edmbolos\u201d, afirma Carlota.<\/p>\n

Muitos acham que Carlota n\u00e3o passa de um homem cis se apropriando dos direitos conquistados pela comunidade trans, debochando dos mesmos e atrapalhando a luta pelo reconhecimento da identidade. Sobretudo num momento em que o direito ao banheiro de pessoas trans \u00e9 dificultado e confrontado por discursos de poss\u00edveis figuras ditas masculinas em tais espa\u00e7os. Outras pessoas defenderam Carlota, dizendo que estavam fazendo exatamente o que muita gente transf\u00f3bica j\u00e1 faz: delimitar espa\u00e7o por caracter\u00edsticas e padr\u00f5es do que \u00e9 ser mulher, feminino e pass\u00e1vel. Seja por uma vagina, por uma perna com pelos ou por uma barba. Muitas opini\u00f5es surgiram, mas muitas pessoas tamb\u00e9m ficaram sem saber o que falar sobre o assunto.<\/p>\n

Algumas mulheres apresentaram uma opini\u00e3o em seus coment\u00e1rios defendendo a ideia que se sentem invadidas, amedrontadas pelo uso do banheiro feminino pela Carlota, pelo fato de sua apar\u00eancia remeter ao sexo masculino refor\u00e7ada pelo uso da barba, mesmo estando vestida com roupas consideradas femininas perante a sociedade. Uma internauta, ao debater sobre o caso nas Redes Sociais, comentou que: \u201cEu sei que se eu ver uma pessoa com apar\u00eancia de homem no banheiro feminino eu vou sentir medo, assim como sinto medo de um homem andando atr\u00e1s de mim a noite na rua.\u201d<\/p>\n

Em alguns coment\u00e1rios por parte da comunidade trans que se manifestou, a ideia defendida \u00e9 de que posturas assim atrapalham a luta pelo reconhecimento da identidade, s\u00f3 vestir roupas e passar baton n\u00e3o caracterizaria o direito a identidades, levando em conta todas as transforma\u00e7\u00f5es que muitas pessoas fazem em suas vidas e seus corpos para conseguir um reconhecimento.<\/p>\n

Mas a grande quest\u00e3o \u00e9 quem determina o que somos ou n\u00e3o. A constru\u00e7\u00e3o social a qual somos submetidos sobre apar\u00eancia e defini\u00e7\u00f5es de beleza parece sobressair ao fato do que realmente sentimos, o fil\u00f3sofo Michel Maffesoli em seu livro O tempo retorna \u2013 formas elementares da p\u00f3s-modernidade nos apresenta a ideia de que n\u00e3o \u00e9 de hoje que encontramos em astros ou personalidades que, ainda que durante seus quinze minutos de fama, surgem como salvadores da p\u00e1tria e criam regras de como agir. O autor nos lembra que desde sempre passamos por este tipo de situa\u00e7\u00e3o, estimulando o conformismo de pensamento em nossa sociedade. Ou seja, somos pautados e guiados por normas e regras criadas pela sociedade atual, obedecemos e seguimos crit\u00e9rios que busca nos definir, que procuram definir o outro por sua forma de agir ou vestir, mas com que poder podemos definir o que o outro \u00e9, se toda quest\u00e3o \u00e9 de auto-identifica\u00e7\u00e3o e, a recusa pela auto-identifica\u00e7\u00e3o do outro \u00e9 uma forma de opress\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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