{"id":8968,"date":"2016-10-21T12:00:28","date_gmt":"2016-10-21T14:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/empauta\/?p=8968"},"modified":"2016-10-21T12:02:49","modified_gmt":"2016-10-21T14:02:49","slug":"pichacao-desabafo-social-ou-problema-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/empauta\/pichacao-desabafo-social-ou-problema-social\/","title":{"rendered":"Picha\u00e7\u00e3o: Desabafo social ou problema social?"},"content":{"rendered":"

Por: Estevan Garcia<\/a> e Vanessa Kleber<\/a><\/em><\/p>\n

Arte ou vandalismo? Artista ou criminoso? Desabafo social ou problema social? Essas s\u00e3o algumas das quest\u00f5es que envolvem o ato de escrever, ou \u201crabiscar\u201d, em propriedade alheia: a famosa picha\u00e7\u00e3o. A pr\u00e1tica vem desde a antiguidade, onde ficaram registros desses atos nos muros da cidade de Pomp\u00e9ia, antigo imp\u00e9rio Romano e, at\u00e9 hoje, divide opini\u00f5es.<\/p>\n

A picha\u00e7\u00e3o \u00e9 uma forma \u00fanica de express\u00e3o que se divide basicamente em tr\u00eas tipos, podendo ser separados historicamente em tr\u00eas fases. No entanto, nos dias atuais vemos todos esses tipos presentes nas paredes das cidades. A primeira forma de picha\u00e7\u00e3o no Brasil veio nos anos 60, junto com a ditadura militar. Era uma picha\u00e7\u00e3o de cunho pol\u00edtico, contra a ditadura e sem preocupa\u00e7\u00e3o est\u00e9tica com as letras (qualquer pessoa alfabetizada poderia ler). A segunda forma veio nos anos 80, junto com o movimento punk. As picha\u00e7\u00f5es eram voltadas para frases po\u00e9ticas. A terceira e \u00faltima forma de picha\u00e7\u00e3o vem nos anos 90. \u00c9 voltada para o ego do pichador, para deixar sua marca registrada na cidade. Tem grande preocupa\u00e7\u00e3o est\u00e9tica.<\/p>\n

Quanto \u00e0s poss\u00edveis causas da picha\u00e7\u00e3o, nos deparamos com tr\u00eas possibilidades: reconhecimento social, lazer\/adrenalina e protesto. Uma das alega\u00e7\u00f5es a favor da pr\u00e1tica e que, sim, faz todo o sentido, \u00e9 a quest\u00e3o da voz social. Vivemos em uma sociedade de regime capitalista, onde grande parte das decis\u00f5es gira em torno do capital. Dessa forma, quem n\u00e3o possui o capital \u00e9 exclu\u00eddo dessas decis\u00f5es. Uma forma de conseguir\u00a0opinar nas quest\u00f5es de import\u00e2ncia na sociedade (protesto) e obter certo reconhecimento social (picha\u00e7\u00e3o de nomes, voltada para o ego do pichador) \u00e9 atrav\u00e9s da picha\u00e7\u00e3o. A alega\u00e7\u00e3o contra a pr\u00e1tica \u00e9 que \u00e9 vandalismo, n\u00e3o \u00e9 arte. Que \u201cdestr\u00f3i\u201d e depreda a propriedade p\u00fablica e privada.<\/p>\n

Uma quest\u00e3o importante de se considerar \u00e9 o conceito de arte. Segundo o site significados.com, Arte \u00e9 \u201ca atividade humana ligada a manifesta\u00e7\u00f5es de ordem est\u00e9tica, feita por artistas a partir de percep\u00e7\u00f5es, emo\u00e7\u00f5es e ideias, com o objetivo de estimular esse interesse de consci\u00eancia em um ou mais espectadores, e cada obra de arte possui um significado \u00fanico e diferente\u201d. Como podemos ver, o conceito \u00e9, de certa forma, subjetivo. N\u00e3o temos uma defini\u00e7\u00e3o de arte direta ou fechada. Levando em conta que a picha\u00e7\u00e3o \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o de ordem est\u00e9tica, pode ser feito atrav\u00e9s da percep\u00e7\u00e3o, emo\u00e7\u00e3o ou ideias, tem o objetivo de estimular o interesse de consci\u00eancia em um ou mais espectadores, e que cada picha\u00e7\u00e3o possui um significado \u00fanico e diferente, conclu\u00edmos que sim, picha\u00e7\u00e3o pode ser arte.<\/p>\n

Uma poss\u00edvel explica\u00e7\u00e3o da revolta contempor\u00e2nea contra as picha\u00e7\u00f5es \u00e9 a dificuldade de lidar com diferen\u00e7as que fujam dos padr\u00f5es. O padr\u00e3o est\u00e9tico das constru\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas \u00e9 \u201cbranco\u201d ou liso. Qualquer forma que interfira nesse padr\u00e3o \u00e9 considerada uma agress\u00e3o. O mesmo exemplo pode ser dado em muitos casos. Um homem que anda de saia na rua pode ter sua atividade considerada uma agress\u00e3o, pois est\u00e1 fora dos padr\u00f5es da sociedade, que diz que saias devem ser usadas por mulheres. Vale ressaltar que esses padr\u00f5es podem \u2013 e devem \u2013 ser quebrados.<\/p>\n

Entrevistamos J\u00e9ssica Porci\u00fancula, 23 anos, estudante de artes visuais da UFPel, que nos falou um pouco da sua opini\u00e3o sobre picha\u00e7\u00e3o: \u201cA cidade se expressa, a cidade grita, e \u00e9 nos muros que a gente ouve! Eu amo a sensa\u00e7\u00e3o de ver no desabafo de um desconhecido um sentimento m\u00fatuo e\/ou novo, seja numa cr\u00edtica social ou no \u00edntimo significado de uma poesia ou desenho. A picha\u00e7\u00e3o pra mim \u00e9 um v\u00f4mito, uma brecha pra respirar, apesar de ilegal ou pelo fato de ser ilegal. E al\u00e9m de necess\u00e1ria ela \u00e9 parte da po\u00e9tica de uma cidade. \u00c9 a cidade sendo gente e a gente sendo cidade. Uma cidade sem picha\u00e7\u00e3o \u00e9 uma cidade sem arte\u201d.<\/p>\n

J\u00e1 a estudante de jornalismo da UFPel, Renata Fraga, de 23 anos, tem uma opini\u00e3o contr\u00e1ria: \u201cSou de opini\u00e3o contr\u00e1ria \u00e0s picha\u00e7\u00f5es, porque mesmo que algumas sejam em forma de protesto ao governo \u2013 o que na maioria das vezes n\u00e3o s\u00e3o, e sim apenas nomes e apelidos rabiscados \u2013 eu n\u00e3o acho que seja sujando a cidade que se consiga mudar algo. Diferente dos grafites que trazem cor, cultura e arte para quem estiver passando. Pichar os muros, na minha opini\u00e3o, \u00e9 s\u00f3 para demarcar um territ\u00f3rio que n\u00e3o \u00e9 de direito de quem pichou e sujar um lugar que \u00e9 nosso e que deveria ser bem cuidado e preservado\u201d.<\/p>\n

Contra ou a favor, uma coisa \u00e9 certa: a picha\u00e7\u00e3o vai muito al\u00e9m de apenas sujeira e destrui\u00e7\u00e3o. Picha\u00e7\u00e3o envolve quest\u00f5es socioculturais que precisam ser muito bem analisadas antes de um julgamento.<\/p>\n

O document\u00e1rio \u201cPixo\u201d, lan\u00e7ado em 2010, feito pelo diretor Jo\u00e3o Wainer, retrata muito bem a hist\u00f3ria da picha\u00e7\u00e3o em S\u00e3o Paulo. Al\u00e9m disso, mostra os reflexos socioculturais dessa pr\u00e1tica. Assista<\/a> e se informe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Estevan Garcia e Vanessa Kleber Arte ou vandalismo? Artista ou criminoso? Desabafo social ou problema social? Essas s\u00e3o algumas das quest\u00f5es que envolvem o ato de escrever, ou \u201crabiscar\u201d, em propriedade alheia: a...<\/p>\n","protected":false},"author":587,"featured_media":8969,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[9],"tags":[69,212],"class_list":["post-8968","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-geral","tag-estevan-garcia","tag-vanessa-kleber"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/empauta\/files\/2016\/10\/Sem-t\u00edtulo-36.png","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6Xvzq-2kE","jetpack-related-posts":[{"id":4618,"url":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/empauta\/estudantes-da-ufpel-na-luta-contra-a-homofobia\/","url_meta":{"origin":8968,"position":0},"title":"Estudantes da UFPel na luta contra a homofobia","author":"Em Pauta","date":"29\/08\/2015","format":false,"excerpt":"por Valquiria Stephan Combater a homofobia e, de quebra, promover o amor, seja ele h\u00e9tero, gay, bi, trans. 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