{"id":8833,"date":"2016-10-05T13:03:01","date_gmt":"2016-10-05T16:03:01","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/empauta\/?p=8833"},"modified":"2016-10-05T13:03:01","modified_gmt":"2016-10-05T16:03:01","slug":"as-diferentes-concepcoes-que-o-pos-modernismo-abarca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/empauta\/as-diferentes-concepcoes-que-o-pos-modernismo-abarca\/","title":{"rendered":"As diferentes concep\u00e7\u00f5es que o P\u00f3s-Modernismo abarca"},"content":{"rendered":"<p><em>Por: <a href=\"http:\/\/Clara Celina\">Clara Celina<\/a><\/em><\/p>\n<p>Dentre o ambiente acad\u00eamico facilmente se nota uma visualiza\u00e7\u00e3o pejorativa em torno do p\u00f3s-modernismo. Tal percep\u00e7\u00e3o se molda a partir da generaliza\u00e7\u00e3o de que o termo abarca uma visualiza\u00e7\u00e3o extremamente relativizada da realidade. Ainda n\u00e3o existe, no entanto, um estudo consistente em torno das poss\u00edveis vertentes do movimento, de forma que os pensadores considerados p\u00f3s-modernos possuem percep\u00e7\u00f5es bem diferentes entre si.<\/p>\n<p>Pode-se dizer que o termo p\u00f3s-modernismo nasce de uma poss\u00edvel ruptura com o racionalismo, propondo uma cr\u00edtica \u00e0s institui\u00e7\u00f5es estabelecidas at\u00e9 ent\u00e3o, fundamentadas em sistemas culturais fragmentados \u2013 ci\u00eancia, moral e arte. No entanto, como aponta o mestre em filosofia Maikon Scaldaferro, a partir do fil\u00f3sofo e soci\u00f3logo alem\u00e3o J\u00fcrgen Habermas, n\u00e3o \u00e9 como se o p\u00f3s-modernismo fosse um novo modelo cultural, se apresentando mais como um novo estado de consci\u00eancia e um projeto do que como uma nova \u00e9poca da hist\u00f3ria.<\/p>\n<p>Dessa forma, o p\u00f3s-modernismo n\u00e3o pode ser visto como um sistema cultural unificado e os pensadores que o comp\u00f5em n\u00e3o necessariamente tratam dos mesmos assuntos. Da\u00ed que Foucault fale de novas concep\u00e7\u00f5es de poder, dizendo que este se encontra dilu\u00eddo na sociedade atual; Habermas trate da comunica\u00e7\u00e3o e apresente a premissa de que a verdade se apresenta atrav\u00e9s do di\u00e1logo; Giddens estude a rela\u00e7\u00e3o dos\u00a0indiv\u00edduos com as institui\u00e7\u00f5es; Pierre Bordieu delimite a Teoria Praxiol\u00f3gica e defenda que teoria e pr\u00e1tica se complementam e transformam concomitantemente.<\/p>\n<p>Sendo assim, embora o p\u00f3s-modernismo traga um novo modo de pensar a respeito de como a verdade se constitui e uma perspectiva mais cr\u00edtica diante do sistema, ele n\u00e3o necessariamente cai em uma relativiza\u00e7\u00e3o completamente desligada dos valores propagados at\u00e9 ent\u00e3o, como muito se julga. Isso tamb\u00e9m se expressa atrav\u00e9s do fato de que diferentes pensadores lhe atribuem nomenclaturas diversas, n\u00e3o compactuando entre si.<\/p>\n<p>Enquanto o fil\u00f3sofo franc\u00eas Jean-Fran\u00e7ois Lyotard se utiliza do termo p\u00f3s-modernismo, e o caracteriza como o fim das metanarrativas (grandes esquemas explicativos), o tamb\u00e9m fil\u00f3sofo franc\u00eas Gilles Lipovetsky prefere chamar de Hipermodernidade, pois n\u00e3o compactua com a premissa de que ocorreu uma ruptura com a modernidade, mas sim que acontece uma exalta\u00e7\u00e3o de certas caracter\u00edsticas da mesma.<\/p>\n<p>Os pensadores cr\u00edticos tamb\u00e9m n\u00e3o visualizam a p\u00f3s-modernidade a partir das mesmas perspectivas. Zygmunt Bauman, por exemplo, analisa de acordo com os relacionamentos e cunhou o termo Modernidade L\u00edquida. J\u00e1 Frederic Jameson, tra\u00e7a uma an\u00e1lise pol\u00edtico-econ\u00f4mica e diz que o p\u00f3s-modernismo corresponde \u00e0 l\u00f3gica cultural da terceira fase do capitalismo.<\/p>\n<p>\u00c9 preciso, portanto, que se tenha tato ao se direcionar cr\u00edticas ao chamado p\u00f3s-modernismo. O pensador Ken Wilber, por exemplo, visualiza a Nova Era, movimento considerado p\u00f3s-moderno, como a mistura mais estranha entre pessoas que tendem \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o a partir de uma cr\u00edtica consistente de valores anteriormente tidos como absolutos, e pessoas que tendem \u00e0 regress\u00e3o a partir da nega\u00e7\u00e3o total das antigas concep\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>Da\u00ed que seja t\u00e3o importante n\u00e3o cair em uma cr\u00edtica generalizada ao p\u00f3s-modernismo, de forma a n\u00e3o correr o risco de defend\u00ea-lo em demasia e aceitar absurdos, mas tamb\u00e9m n\u00e3o rejeit\u00e1-lo inteiramente, sem perceber que ele abarca um grande potencial de evolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Clara Celina Dentre o ambiente acad\u00eamico facilmente se nota uma visualiza\u00e7\u00e3o pejorativa em torno do p\u00f3s-modernismo. 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