A den\u00fancia inicial ocorreu por volta das 11h30, quando o batuqueiro Andr\u00e9 de Og\u00e3 gravou um v\u00eddeo denunciando o ato do candidato. Revoltado, o religioso afirmou que “os assessores e o candidato a prefeito Perondi simplesmente tiraram a prote\u00e7\u00e3o de cima de um s\u00edmbolo, de um ritual da religi\u00e3o africana”. Em outro registro, \u00e9 poss\u00edvel ver Marciano pisando no s\u00edmbolo enquanto conversa com outro homem ao seu lado.<\/p>\n
Em suas redes, Perondi divulgou uma nota alegando ter sido “abordado por um popular que estava sobre o s\u00edmbolo”. Ele justificou que, ao dar aten\u00e7\u00e3o ao homem, “aproximou-se e pisou na lateral da marca\u00e7\u00e3o”. No entanto, em momento algum a nota pede desculpas pelo ocorrido; pelo contr\u00e1rio, a \u00faltima parte tenta minimizar o impacto da a\u00e7\u00e3o, afirmando que seu ato de desrespeito estaria sendo usado de forma “eleitoreira e sensacionalista”.<\/p>\n
Indo de encontro com a declara\u00e7\u00e3o da nota, outro registro, dessa vez em v\u00eddeo, mostra as conten\u00e7\u00f5es do s\u00edmbolo colocadas ao lado de um dos pilares de sustenta\u00e7\u00e3o da estrutura do mercado. Ao lado delas est\u00e1 um homem vestido de verde. Este homem \u00e9 quem administra uma c\u00e2mera fotogr\u00e1fica que est\u00e1 apontada na dire\u00e7\u00e3o de Perondi, que est\u00e1 localizado no centro de um dos corredores.<\/p>\n
Manifesta\u00e7\u00e3o<\/p>\n No in\u00edcio da tarde, o atual presidente do Conselho Municipal do Povo Terreiro, Rodrigo do Bar\u00e1, se reuniu com outros religiosos para convocar um ato de manifesta\u00e7\u00e3o. \u201cChamo o povo para pegar o seu tambor e vim pra c\u00e1, porque esse espa\u00e7o \u00e9 nosso, \u00e9 da popula\u00e7\u00e3o, esse espa\u00e7o \u00e9 p\u00fablico e n\u00f3s vamos movimentar o mercado como de fato o mercado merece ser movimentado pelo povo negro, pelo povo africano, pelo povo batuqueiro dessa cidade.\u201d<\/p>\n Na reuni\u00e3o, Rodrigo afirma que a a\u00e7\u00e3o de Perondi foi intoler\u00e1vel e que \u201cningu\u00e9m vai pisar em cima, nenhum candidato, nenhum ser humano vivo vai pisar em cima e ficar sem o respaldo do Conselho Municipal do Povo Terreiro e do povo batuqueiro dessa cidade\u201d. Rodrigo encerra categorizando o ato como um caso de racismo e intoler\u00e2ncia religiosa. \u201cN\u00f3s vamos tomar as devidas provid\u00eancias quanto a esse ato de intoler\u00e2ncia e de racismo cometido pelo candidato Marciano Perondi dentro de um espa\u00e7o p\u00fablico\u201d, adiciona.<\/p>\n Diferente do que foi afirmado por Perondi, em diversas ocasi\u00f5es as lideran\u00e7as reafirmaram que a manifesta\u00e7\u00e3o era livre de quest\u00f5es partid\u00e1rias. Leonardo Rodrigues, Filho de Oxum, afirmou que \u201co ato de hoje n\u00e3o \u00e9 pol\u00edtico partid\u00e1rio. Vamos nos mobilizar enquanto religiosos, n\u00e3o podemos nos calar neste momento\u201d. Ele tamb\u00e9m sugeriu a quem fosse participar do ato que utilizasse roupas das cores branca ou vermelha, que \u00e9 a cor de Bar\u00e1.<\/p>\n Declara\u00e7\u00f5es<\/p>\n O Babalorix\u00e1 Juliano de Oxum, ex-presidente do Conselho do Povo de Terreiro e idealizador da demarca\u00e7\u00e3o, diz que a manifesta\u00e7\u00e3o que aconteceu ao final da tarde era de pol\u00edtica p\u00fablica. \u201cO ato que n\u00f3s fizemos ali no mercado n\u00e3o foi tirando para o lado do A ou B, partido do A ou B. N\u00f3s fizemos pol\u00edtica p\u00fablica para o povo de terreiro. N\u00f3s fizemos um ato pela nossa ancestralidade\u201d, afirma. Ele segue e diz que \u00e9 uma afronta a a\u00e7\u00e3o do candidato. \u201c\u00c9 uma afronta retirar o redutor de velocidade do retorno, que n\u00e3o se retira, se est\u00e1 o retorno j\u00e1 para proteger o adesivo, tendo em vista que o adesivo n\u00e3o \u00e9 o poder p\u00fablico, n\u00e3o \u00e9 ningu\u00e9m que paga, sou eu, pai Juliano de Oxum, sou eu que pago.\u201d<\/p>\n Questionado sobre considerar ou n\u00e3o um ato de intoler\u00e2ncia religiosa, Juliano disse ao programa Contraponto da R\u00e1dioCom Pelotas que esteve na delegacia de pol\u00edcia junto ao presidente do Conselho. Ele afirma que \u201cintoler\u00e2ncia \u00e9 crime, tanto que foi dito: se tivesse chamado [a pol\u00edcia] no ato, o candidato seria preso\u201d. O Babalorix\u00e1 finalizou refor\u00e7ando, mais uma vez, que a manifesta\u00e7\u00e3o n\u00e3o tinha cunho eleitoral e nem mesmo envolvimento com qualquer partido pol\u00edtico. \u201cO adesivo do Bar\u00e1 n\u00e3o \u00e9 pol\u00edtico. \u00c9 ancestralidade. \u00c9 patrim\u00f4nio imaterial cultural do povo de terreiro e do povo negro de Pelotas\u201d, encerra.<\/p>\n Al\u00e9m de Juliano, outras figuras importantes da comunidade tamb\u00e9m se manifestaram. Ao Portal Arte-se, Pai Nicolas de Yemoja afirmou que \u201c\u00e9 muito complicado para um candidato que vai concorrer \u00e0 prefeitura n\u00e3o conhecer a pr\u00f3pria cidade que deseja governar\u201d. Ele continua e categoriza a a\u00e7\u00e3o de Perondi como uma viol\u00eancia \u00e0 cren\u00e7a religiosa. \u201cIsso \u00e9 intoler\u00e2ncia religiosa, isso \u00e9 desrespeito \u00e0 nossa f\u00e9, porque para ter quatro cavaletes e um adesivo demarcando um espa\u00e7o que eu estava quando foi consagrado o Orix\u00e1 Bar\u00e1 foi uma luta muito grande.\u201d<\/p>\n Ainda na quinta-feira (25), o perfil oficial do Conselho do Povo de Terreiro divulgou uma nota sobre a situa\u00e7\u00e3o. \u201cN\u00f3s encaramos isso como um ATO de INTOLER\u00c2NCIA pelo candidato do PL Marciano Perondi. Nossos espa\u00e7os devem ser preservados e respeitados\u201d, declara. A nota tamb\u00e9m questiona quem teria autorizado a remo\u00e7\u00e3o das barreiras de demarca\u00e7\u00e3o do s\u00edmbolo, visto que ele \u00e9 protegido por lei. Ao entrar em contato com o \u00f3rg\u00e3o respons\u00e1vel por essa libera\u00e7\u00e3o, a secret\u00e1ria de Desenvolvimento, Turismo e Inova\u00e7\u00e3o (Sdeti), Paula Cardoso, disse em nota que \u201cn\u00e3o houve autoriza\u00e7\u00e3o da Secretaria para retirada da prote\u00e7\u00e3o e em momento algum a assessoria do candidato entrou em contato\u201d, fato que agrava ainda mais a a\u00e7\u00e3o desrespeitosa de Perondi.<\/p>\n Intoler\u00e2ncia<\/p>\n No Brasil, intoler\u00e2ncia religiosa \u00e9 crime. No caso envolvendo o ent\u00e3o candidato bolsonarista, o advogado e conselheiro da OAB de Pelotas F\u00e1bio Gon\u00e7alves relatou que \u201cs\u00e3o v\u00e1rios os enquadramentos legais que apontam para uma interpreta\u00e7\u00e3o capaz de tipificar qualquer conduta como uma conduta de intoler\u00e2ncia religiosa\u201d. Ele destaca o artigo 208 do C\u00f3digo Penal Brasileiro e cita o ato de desrespeito. \u201cO pr\u00f3prio C\u00f3digo Penal Brasileiro, l\u00e1 no artigo 208, trata numa parte daquilo que \u00e9 o tipo descrito de vilipendiar (desrespeitar), por exemplo, objetos que demonstrem alguma f\u00e9\u201d, complementa.<\/p>\n De acordo com F\u00e1bio, mesmo que se tente defender a ideia de que o ato foi apenas um descuido, essa defesa n\u00e3o se sustenta diante da evid\u00eancia de que \u00e9 um local de culto religioso publicamente reconhecido. A gravidade do ato, ao remover a prote\u00e7\u00e3o e pisar sobre o s\u00edmbolo religioso, pode levar a uma interpreta\u00e7\u00e3o mais severa, como um ato de desrespeito.<\/p>\n \u201cIndependentemente de ser um candidato ou n\u00e3o, o descuido n\u00e3o pode sequer ser argu\u00eddo na minha interpreta\u00e7\u00e3o, […] porque todos sabem de conhecimento p\u00fablico que ali h\u00e1 uma representa\u00e7\u00e3o religiosa de origem africana, de religi\u00f5es africanistas. Mas, o fato da remo\u00e7\u00e3o da prote\u00e7\u00e3o, o fato de pisotear, poderia ser, se o caso fosse levado ao ju\u00edzo, interpretado como um vilip\u00eandio\u201d, afirma o advogado.<\/p>\n O advogado tamb\u00e9m destaca a prote\u00e7\u00e3o da lei 12.288, do Estatuto da Igualdade Racial, que tamb\u00e9m \u201cversa e veda completamente qualquer tipo de pr\u00e1tica ostensiva, odiosa, religiosa em especial, apontando para religi\u00f5es de matriz africana\u201d. Gon\u00e7alves considera que existe uma base legal s\u00f3lida para identificar e responsabilizar os autores do ato em quest\u00e3o. Ele refor\u00e7a a import\u00e2ncia de analisar o caso sob a \u00f3tica do C\u00f3digo Penal, especificamente do crime de vilip\u00eandio que, em sua defini\u00e7\u00e3o jur\u00eddica, se refere a atos que desrespeitam objetos concretos, como imagens ou s\u00edmbolos.<\/p>\n \u201cEu n\u00e3o estou aqui fazendo ou antecipando qualquer ju\u00edzo de valor, que fique registrado […]. Estou dando aqui um panorama sobre as possibilidades jur\u00eddicas e apontando aquilo que seria se eu, por exemplo, fosse advogado para algu\u00e9m que fosse ofertar uma den\u00fancia como essa, me ampararia direta e frontalmente, para al\u00e9m dos outros diplomas que mencionei, no artigo 208 do C\u00f3digo Penal, em especial na parte que trata do vilip\u00eandio \u00e0s representa\u00e7\u00f5es religiosas de todas as partes, em especial das religi\u00f5es de matriz africana.\u201d<\/p>\n Por fim, F\u00e1bio encerra elaborando uma compara\u00e7\u00e3o. Ele diz: \u201cdificilmente algu\u00e9m chegaria numa igreja cat\u00f3lica ou alguma outra igreja que ostentasse \u00edcones, n\u00f3s chamamos, referenciando aqui os movimentos iconoclastas, e afastaria \u00edcones, afastaria imagens de santos para grava\u00e7\u00f5es ou coisas do g\u00eanero, de maneira inadvertida\u201d.<\/p>\n O que \u00e9 o Bar\u00e1 de Pelotas<\/p>\n O s\u00edmbolo do Bar\u00e1 no mercado de Pelotas representa a resist\u00eancia e a luta pela valoriza\u00e7\u00e3o da religiosidade afro-brasileira na cidade. Em 2012, a comunidade religiosa local se mobilizou para reestruturar e reenergizar esse espa\u00e7o sagrado ap\u00f3s o assentamento original do Bar\u00e1, que enfrentou hostilidade e racismo. Em 2015, a primeira prociss\u00e3o do Bar\u00e1 foi realizada no mercado, reafirmando a conex\u00e3o entre o local e a divindade, vista como protetora do com\u00e9rcio e dos espa\u00e7os de troca.<\/p>\n Com o apoio de lideran\u00e7as religiosas e pol\u00edticas, a luta continuou, e em 2020 a C\u00e2mara de Vereadores aprovou a demarca\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o do Bar\u00e1. Ap\u00f3s anos de desafios, incluindo a busca por uma sinaliza\u00e7\u00e3o apropriada, o s\u00edmbolo do Bar\u00e1 foi finalmente reconhecido em uma cerim\u00f4nia em 13 de junho, firmando o espa\u00e7o como um marco de resist\u00eancia e preserva\u00e7\u00e3o cultural em Pelotas.<\/p>\n Declara\u00e7\u00e3o de Perondi<\/p>\n Inicialmente, o candidato bolsonarista divulgou em suas redes sociais uma nota de esclarecimento sobre o ocorrido. A nota n\u00e3o menciona o fato de que as barreiras haviam sido retiradas do entorno do s\u00edmbolo. Em seguida, a nota diz que Perondi pisou \u201cna lateral da demarca\u00e7\u00e3o\u201d ao ir dar aten\u00e7\u00e3o a um popular que o abordou. A nota encerra dizendo que \u201co uso eleitoreiro e sensacionalista dessa imagem constitui uma distor\u00e7\u00e3o da verdade e um instrumento de manipula\u00e7\u00e3o das consci\u00eancias\u201d, ignorando completamente o fato de que os movimentos religiosos destacaram que o ato n\u00e3o tinha envolvimento partid\u00e1rio.<\/p>\n Mais tarde, o candidato tamb\u00e9m publicou um v\u00eddeo em seu Instagram no qual reitera o posicionamento da nota inicial. O v\u00eddeo encerra com a presen\u00e7a do Presidente da Federa\u00e7\u00e3o S.R.U.C.A.B. Umbandista e Africanistas, Joabe Bohns, no qual ele diz que \u201cTudo que a gente n\u00e3o faz de prop\u00f3sito \u00e9 inocente. Desrespeito \u00e9 se tu chegasse e falasse alguma coisa ou que tu esfregasse o teu p\u00e9 ou que tu chutasse alguma coisa\u201d.<\/p>\n Com informa\u00e7\u00f5es do Brasil de Fato \/RS<\/p>\n![](\"https:\/\/images03.brasildefato.com.br\/afaa64b9f90cd249a97c803f98ca1244.webp\")
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\nAs acusa\u00e7\u00f5es s\u00e3o de que o candidato teria, al\u00e9m de removido a conten\u00e7\u00e3o, pisado sobre o s\u00edmbolo, em um ato de desrespeito \/ Foto: Divulga\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n![](\"https:\/\/images02.brasildefato.com.br\/89d83e166d257e122b9dd015df5edc94.webp\")
<\/em>
\nEm um ato de luta por respeito, o Mercado P\u00fablico de Pelotas ficou lotado por uma multid\u00e3o de manifestantes \/ Foto: Eduardo Menezes \/ especial Em Pauta<\/em><\/p>\n![](\"https:\/\/images01.brasildefato.com.br\/f10b953e58c35994bee8819177c94aab.webp\")
\nO s\u00edmbolo do Bar\u00e1 de Pelotas est\u00e1 h\u00e1 cerca de uma d\u00e9cada ao centro do Mercado P\u00fablico \/ Foto: Ridley Madrid<\/p>\n
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