{"id":16369,"date":"2022-09-22T17:07:47","date_gmt":"2022-09-22T20:07:47","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/empauta\/?p=16369"},"modified":"2022-09-22T17:07:47","modified_gmt":"2022-09-22T20:07:47","slug":"20-de-setembro-celebra-cultura-gaucha-mas-relembra-data-e-periodo-envolta-de-significados-politicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/empauta\/20-de-setembro-celebra-cultura-gaucha-mas-relembra-data-e-periodo-envolta-de-significados-politicos\/","title":{"rendered":"20 de setembro celebra cultura ga\u00facha, mas relembra data e per\u00edodo envolta de significados pol\u00edticos"},"content":{"rendered":"

Em meio a desfiles e celebra\u00e7\u00f5es, o contexto pol\u00edtico e econ\u00f4mico da data \u00e9 cada vez menos relembrado<\/span><\/p>\n

Por Douglas Rafael Duarte<\/em><\/p>\n

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Desfile 20 de Setembro Porto Alegre – Reprodu\u00e7\u00e3o Samuel Maciel\/Correio do Povo<\/p><\/div>\n

Desde 1978, quando foi sancionada a lei 4.473, o 20 de setembro passou a ser feriado e a designar oficialmente a celebra\u00e7\u00e3o do chamado \u201cDia do ga\u00facho\u201d<\/strong> em todo o estado do Rio Grande do Sul. A data, que com o passar do tempo notabilizou-se por marcar os desfiles de cavalarianos e o t\u00e9rmino dos festejos da Semana Farroupilha, foi perdendo um pouco o seu significado pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

Revolu\u00e7\u00e3o FarroupilhaO 20 de setembro a que se faz alus\u00e3o na verdade \u00e9 o de 1835. Neste dia, os farrapos, liderados pelo General Bento Gon\u00e7alves, venceram a batalha da Ponte Azenha e entraram na (ent\u00e3o prov\u00edncia) de Porto Alegre. Tinha in\u00edcio ent\u00e3o a Guerra dos Farrapos, ou Revolu\u00e7\u00e3o Farroupilha. A luta dos rebeldes com a coroa brasileira duraria dez anos (de 1835 at\u00e9 1845), sendo at\u00e9 hoje o mais longo conflito da hist\u00f3ria nacional.<\/span><\/p>\n

A principal motiva\u00e7\u00e3o para o confronto foram os altos impostos sobre o charque, o principal produto comercializado pelos estancieiros e oligarcas do Rio Grande do Sul. Mas n\u00e3o apenas isso. De acordo com Edgar Gandra, Prof. Dr. do curso de Hist\u00f3ria da Universidade Federal de Pelotas, com a ren\u00fancia de D. Pedro I em 1831, e com o Brasil sendo governado por regentes at\u00e9 que D. Pedro II alcan\u00e7asse a maioridade em 1843, a elite ga\u00facha buscava aproveitar o momento de instabilidade do Imp\u00e9rio para aumentar sua influ\u00eancia pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

\u201cO objetivo inicial de muitos dos revoltosos n\u00e3o era a separa\u00e7\u00e3o, mas maior aten\u00e7\u00e3o e import\u00e2ncia nas decis\u00f5es do governo imperial\u201d, pondera Gandra. \u201cA estrat\u00e9gia de com\u00e9rcio do Governo Regencial privilegiava parceiros da regi\u00e3o do Rio do Prata, mas prejudicava os interesses da elite ga\u00facha. Os rebeldes esperavam que o conflito pressionasse o Imp\u00e9rio a mudar tal postura\u201d, acrescenta ele.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Edgar Gandra – Arquivo pessoal<\/p><\/div>\n

Ideais republicanos<\/strong><\/p>\n

Apesar da mudan\u00e7a de regime n\u00e3o ser a principal raz\u00e3o para o conflito, \u00e9 ineg\u00e1vel a influ\u00eancia das ideias republicanas entre os l\u00edderes farroupilhas. Se \u00e9 fato que a Guerra dos Farrapos foi uma revolta das elites, isso n\u00e3o significa que ela n\u00e3o representasse alguns avan\u00e7os diante daquele contexto. Boa parte dos generais e lideran\u00e7as rebeldes haviam sido inspirados pelos ideais da revolu\u00e7\u00e3o francesa.<\/span><\/p>\n

Mesmo com todas as limita\u00e7\u00f5es n\u00e3o se pode desconsiderar que os farroupilhas protagonizaram em 1836, com a Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica Rio-Grandense (ou Rep\u00fablica do Piratini) e a elei\u00e7\u00e3o de Bento Gon\u00e7alves como Presidente, um dos primeiros experimentos republicanos em solo brasileiro. Algo que s\u00f3 seria concretizado em todo o territ\u00f3rio nacional cerca de cinquenta anos depois, em 1889. Os farrapos ainda deixariam de legado a sua constitui\u00e7\u00e3o, conclu\u00edda no ano de 1843 e considerada por muitos o ber\u00e7o leg\u00edtimo do Direito Republicano brasileiro.<\/span><\/p>\n

\u201cOs estancieiros, para os padr\u00f5es da \u00e9poca, podem ser considerados progressistas. Afinal, eles defendiam a democracia em substitui\u00e7\u00e3o ao velho modelo da monarquia\u201d, alega Ivonei Lorenzi, formado em hist\u00f3ria (licenciatura plena) pela Universidade de Caxias do Sul.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Ivonei Lorenzi – Arquivo pessoal<\/p><\/div>\n

Porongos<\/strong><\/p>\n

Logo no in\u00edcio da revolta os farroupilhas perceberam que n\u00e3o dispunham de soldados suficientes para sustentar o embate com as tropas imperiais. Para suprir essa debilidade os revoltosos passaram a incorporar combatentes negros com a promessa de alforria ao fim da guerra. Nascia ent\u00e3o o corpo de lanceiros negros, um batalh\u00e3o de infantes (soldados a p\u00e9), liderados pelo General Neto.<\/span><\/p>\n

No entanto, pr\u00f3ximo ao fim do conflito e diante da iminente derrota, os l\u00edderes revoltosos tentavam costurar um acordo. A quest\u00e3o \u00e9 que dentre os termos para o armist\u00edcio, o Imp\u00e9rio exigia a devolu\u00e7\u00e3o dos negros escravizados. Isto significava que os l\u00edderes da revolu\u00e7\u00e3o faltariam com sua palavra.<\/span><\/p>\n

Diante deste impasse, os ind\u00edcios sugerem que o General David Canabarro traiu suas pr\u00f3prias tropas e fez um conchavo com o Bar\u00e3o de Caxias. Canabarro escreveu ao comandante imperial indicando a data (14 de novembro de 1844) e o local do ataque ao acampamento (o Cerro dos Porongos, atual munic\u00edpio de Pinheiro Machado), al\u00e9m de minimizar alertas sobre a movimenta\u00e7\u00e3o de for\u00e7as inimigas e desarmar os lanceiros na v\u00e9spera do combate. No massacre morreram mais de cem soldados negros.<\/span><\/p>\n

“O combate de Porongos, que mais foi uma matan\u00e7a de um s\u00f3 lado do que peleja, dispersou a principal for\u00e7a republicana, e manifestou estar morta a rebeli\u00e3o”<\/span><\/em>, escreveu Trist\u00e3o de Alencar Araripe no livro de mem\u00f3rias \u201cA Guerra Civil no Rio Grande do Sul\u201d, publicado em 1881. De fato, poucos meses depois, em 28 de fevereiro de 1845, o mesmo Canabarro assinaria o acordo de Poncho Verde, marcando o fim da revolta. Apesar de negociar entre os termos de rendi\u00e7\u00e3o a liberdade dos negros escravizados que lutaram pelo ex\u00e9rcito da Rep\u00fablica Rio-Grandense, os l\u00edderes farroupilhas n\u00e3o se esfor\u00e7aram para garantir o cumprimento da promessa.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Massacre de Porongos – Reprodu\u00e7\u00e3o TVE<\/p><\/div>\n

Legado<\/strong><\/p>\n

Mesmo diante das contradi\u00e7\u00f5es que permearam o conflito e a utiliza\u00e7\u00e3o posterior do mesmo para a constru\u00e7\u00e3o de um mito um tanto exagerado do ga\u00facho, \u00e9 ineg\u00e1vel que a Revolu\u00e7\u00e3o Farroupilha deixou marcas profundas no imagin\u00e1rio do nosso povo. Al\u00e9m da preserva\u00e7\u00e3o de tra\u00e7os da nossa cultura e da nossa hist\u00f3ria, o confronto foi ainda muito importante para a afirma\u00e7\u00e3o da nossa identidade e at\u00e9 na luta por demandas pol\u00edticas e econ\u00f4micas do estado.<\/span><\/p>\n

\u201cApesar de ser um evento ressignificado, ele tem valor concreto no tempo presente, que d\u00e1 unidade, d\u00e1 ufanismo que por muitas vezes \u00e9 utilizado em prol dos interesses do Rio Grande do Sul\u201d, afirma Edgar Gandra.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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