{"id":8404,"date":"2019-10-11T16:14:32","date_gmt":"2019-10-11T19:14:32","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/artenosul\/?p=8404"},"modified":"2023-09-14T10:57:39","modified_gmt":"2023-09-14T13:57:39","slug":"revolucao-farroupilha-e-historias-nao-contadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/artenosul\/2019\/10\/11\/revolucao-farroupilha-e-historias-nao-contadas\/","title":{"rendered":"Revolu\u00e7\u00e3o Farroupilha e hist\u00f3rias n\u00e3o contadas"},"content":{"rendered":"
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Hist\u00f3ria precisa ser repensada fazendo justi\u00e7a aos verdadeiros her\u00f3is do epis\u00f3dio que durou dez anos<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

Por Marcela Silva de Oliveira\u00a0 \u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Finalizada no m\u00eas passado, mais uma Semana Farroupilha carregada de comemora\u00e7\u00f5es e tradi\u00e7\u00f5es que atravessam d\u00e9cadas e, no caso de Pelotas, com cada vez mais infraestrutura. \u00c9 de suma import\u00e2ncia fazermos uma reflex\u00e3o, afinal, sem questionamentos n\u00e3o h\u00e1 mudan\u00e7a. Todos os anos, entre os dias 13 e 20 de setembro, as cidades ga\u00fachas oferecem vasta programa\u00e7\u00e3o, composta geralmente por palestras, espet\u00e1culos, lan\u00e7amentos de livros e desfiles que lotam as ruas e os Centros de Tradi\u00e7\u00f5es Ga\u00fachas (CTGs). Tudo relembra os feitos dos ga\u00fachos no chamado \u201cDec\u00eanio Her\u00f3ico\u201d (1835-1845). Mas o que de fato ocorreu de t\u00e3o magn\u00edfico nesse per\u00edodo da Hist\u00f3ria, do que todos nos orgulhamos tanto?<\/span><\/p>\n

Desde pequenos, durante a segunda semana de setembro, vamos \u00e0 escola vestidos de ga\u00facho e prenda sem muito saber o porqu\u00ea. Quando maiorzinhos, aprendemos que, neste per\u00edodo, entre 1835 e 1845, houve uma grande revolu\u00e7\u00e3o contra o governo imperial, encabe\u00e7ada por bravos homens ga\u00fachos que tinham ideais liberais, federalistas e republicanos. O que a escola, os jornais e muitos livros n\u00e3o nos contam, \u00e9 que estes ga\u00fachos arrojados, que mais tarde viraram monumentos, nomes de ruas e de cidades, eram grandes fazendeiros, donos de muitos escravos. Movidos por seus interesses financeiros, venderam, trocaram e emprestaram muitos homens, mulheres e crian\u00e7as negras para financiar essa \u201cgloriosa revolu\u00e7\u00e3o\u201d.<\/span><\/p>\n

Essa foi a mais longa revolta brasileira de todos os tempos. Ao completar nove anos, em 1844, n\u00e3o andava mais para frente nem para tr\u00e1s. Era o momento quando um acordo entre as partes seria a melhor solu\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m havia um entrave: negros escravizados foram alistados no ex\u00e9rcito dos rebeldes, sob a promessa de liberdade, na qual o Imp\u00e9rio n\u00e3o tinha o menor interesse. Escravos libertos, al\u00e9m de uma quebra econ\u00f4mica, representavam perigo, escravos injusti\u00e7ados, tamb\u00e9m \u2013 era o famoso \u201cse ficar o bicho pega, se correr o bicho come\u201d \u2013 a solu\u00e7\u00e3o ent\u00e3o, era matar o bicho (e de fato, o tratamento dado a estas pessoas n\u00e3o ficava muito longe disso).<\/span><\/p>\n

Foi firmado ent\u00e3o um acordo entre o Bar\u00e3o de Caxias, comandante do ex\u00e9rcito imperial e David Canabarro, chefe dos revoltosos que, conforme comprovam documentos, desarmou sua infantaria na noite de 14 de novembro de 1844 e os entregou de bandeja ao inimigo. Enquanto os infantes e o corpo de lanceiros negros dormiam, as tropas de Moringue, a mando de Caxias em acordo com Canabarro, atacaram, dizimando-os quase que cem por cento. Poucos conseguiram fugir a cavalo e, outra pequena parte foi levada escravizada ao Rio de Janeiro.<\/span><\/p>\n

Com o tempo, essa hist\u00f3ria come\u00e7ou a ser recontada, sob olhares rom\u00e2nticos que criaram em torno destes fatos uma coluna de fuma\u00e7a quase que m\u00edtica. Os fazendeiros escravagistas receberam muitas homenagens e foram apresentados como her\u00f3is a v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es, at\u00e9 os dias atuais. Por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 preciso um grande aprofundamento bibliogr\u00e1fico para percebermos o quanto nossas fa\u00e7anhas s\u00e3o manchadas de sangue, mais especificamente, sangue negro.<\/span><\/p>\n

O povo ga\u00facho \u00e9, como diria Nalva Aguiar, hospitaleiro, de alma nobre \u2013 o que s\u00f3 refor\u00e7a a ideia de uma desinforma\u00e7\u00e3o geral. Comemorar um evento hist\u00f3rico t\u00e3o controverso, envolvendo trai\u00e7\u00f5es e crueldade s\u00f3 pode ser resultado de uma constru\u00e7\u00e3o muito s\u00f3lida de um mito. \u00c9 claro que n\u00e3o ser\u00e1 da noite para o dia que este cen\u00e1rio ir\u00e1 mudar, mas h\u00e1 esperan\u00e7a de uma nova vis\u00e3o para as gera\u00e7\u00f5es futuras. E n\u00f3s, como sociedade do s\u00e9culo 21, que vivemos um momento eminente de desconstru\u00e7\u00e3o, podemos contribuir muito para que a verdade apare\u00e7a cada vez mais. Como sugerido no in\u00edcio deste texto, \u00e9 importante que fa\u00e7amos um exerc\u00edcio di\u00e1rio de reflex\u00e3o e possamos trabalhar em n\u00f3s o pensamento cr\u00edtico sobre as conven\u00e7\u00f5es sociais que nos rodeiam.<\/span><\/p>\n

PRIMEIRA P\u00c1GINA<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

COMENT\u00c1RIOS<\/strong><\/span><\/p>\n

Legal<\/p>\n

Eduardo Rodrigues<\/span><\/strong><\/p>\n

Apesar de me considerar seguidor de tradi\u00e7\u00f5es ga\u00fachas, n\u00e3o sou alienado, conhe\u00e7o a hist\u00f3ria sensacionalista, falsa e mentirosa em torno a elitiza\u00e7\u00e3o da historicidade e cultura rio-grandenses. sendo assim, achei \u00f3timo a vis\u00e3o trazida nesse texto, precisamos “desero\u00edzar” alguns personagens da hist\u00f3ria do sul, que por interesse e poder, s\u00e3o retratados como audaciosos e vorazes, fi\u00e9is ao povo e seus ide\u00e1rios de justi\u00e7a, no entanto, foram verdadeiros anjos da morte e traidores do seu povo.<\/p>\n

Denilson Nogueira<\/strong><\/span><\/p>\n

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Sua mensagem foi enviada<\/h4>\n\n