{"id":30151,"date":"2025-12-11T17:00:45","date_gmt":"2025-12-11T20:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/artenosul\/?p=30151"},"modified":"2025-12-11T17:07:35","modified_gmt":"2025-12-11T20:07:35","slug":"a-poesia-viva-de-perfume-da-china","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/artenosul\/2025\/12\/11\/a-poesia-viva-de-perfume-da-china\/","title":{"rendered":"A poesia viva de “Perfume da China”"},"content":{"rendered":"

Entre as classificadas da 20\u00aa Reculuta da Can\u00e7\u00e3o Nativa, m\u00fasica renova a tradi\u00e7\u00e3o cancioneira com um tom mais intimista\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Por Bryan Sanches Kern\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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Juliano Moreno interpreta can\u00e7\u00e3o composta tamb\u00e9m por Rafael Teixeira Chiapetta<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

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A can\u00e7\u00e3o \u201cPerfume de China\u201d, interpretada por Juliano Moreno e Rafael Teixeira Chiapetta, apresentada na 20\u00aa Reculuta da Can\u00e7\u00e3o Crioula, em 2024, constitui uma manifesta\u00e7\u00e3o relevante da m\u00fasica nativista contempor\u00e2nea do Rio Grande do Sul. Inserida no contexto dos festivais tradicionalistas, a obra reafirma o compromisso de preservar e atualizar elementos culturais caracter\u00edsticos da identidade sul-rio-grandense. Pode ser situada dentro do panorama da m\u00fasica regional ga\u00facha, considerando sua constru\u00e7\u00e3o po\u00e9tica, seus aspectos musicais e seu significado cultural.<\/span><\/p>\n

A Reculuta da Can\u00e7\u00e3o Crioula integra um conjunto de festivais nativistas que, desde a d\u00e9cada de 1970, desempenham papel fundamental na valoriza\u00e7\u00e3o e difus\u00e3o da cultura ga\u00facha. Esse movimento, denominado nativismo, buscou fortalecer uma est\u00e9tica musical pr\u00f3pria, vinculada ao ambiente rural, \u00e0 figura do ga\u00facho e aos s\u00edmbolos identit\u00e1rios do Estado, tais como o cavalo, o mate, a paisagem campeira e o cotidiano do homem do campo.<\/span><\/p>\n

Nesse contexto, \u201cPerfume de China\u201d\u00a0<\/strong><\/a> representa uma continuidade desse processo cultural, mas tamb\u00e9m uma renova\u00e7\u00e3o est\u00e9tica. A obra se distingue por privilegiar uma abordagem mais introspectiva e sens\u00edvel, deslocando a narrativa \u00e9pica tradicional para uma dimens\u00e3o de mem\u00f3ria afetiva e subjetividade. Dessa forma, insere-se em uma fase mais recente do nativismo, na qual a tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 reinterpretada a partir de experi\u00eancias individuais e simbolismos mais sutis.<\/span><\/p>\n

Po\u00e9tica e simbolismo na letra<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A letra da can\u00e7\u00e3o utiliza imagens sensoriais que evocam principalmente o olfato, sentido frequentemente associado a recorda\u00e7\u00f5es emocionais. O \u201cperfume de china\u201d funciona como met\u00e1fora central, representando n\u00e3o apenas a presen\u00e7a feminina tradicionalmente denominada \u201cchina\u201d, mas tamb\u00e9m um conjunto de lembran\u00e7as afetivas que atravessam o tempo. Assim, o perfume converte-se em s\u00edmbolo de perman\u00eancia, constituindo um elo entre passado e presente.<\/span><\/p>\n

A figura da china, recorrente na literatura e na m\u00fasica regional ga\u00facha, \u00e9 aqui revisitada n\u00e3o como personagem secund\u00e1ria do universo campeiro, mas como elemento afetivo essencial. Ao relacionar essa figura ao perfume, a can\u00e7\u00e3o atribui \u00e0 mem\u00f3ria feminina um car\u00e1ter imaterial e duradouro, refor\u00e7ando a import\u00e2ncia da afetividade na constru\u00e7\u00e3o da identidade cultural.<\/span><\/p>\n

Os versos exploram ainda elementos da paisagem e da vida rural, por\u00e9m n\u00e3o de forma descritiva, mas sensorial. A paisagem n\u00e3o \u00e9 apresentada como cen\u00e1rio est\u00e1tico, e sim como extens\u00e3o da subjetividade do eu l\u00edrico, conferindo \u00e0 obra um car\u00e1ter po\u00e9tico que vai al\u00e9m da est\u00e9tica meramente documental, comum em parte da can\u00e7\u00e3o nativista tradicional.<\/span><\/p>\n

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Sonoridade leva a uma escuta das emo\u00e7\u00f5es expressas sem excessos<\/span><\/strong><\/p><\/div>\n

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Aspectos musicais<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Musicalmente, \u201cPerfume de China\u201d<\/strong><\/a> emprega instrumentos caracter\u00edsticos da m\u00fasica regional, como viol\u00e3o, gaita e contrabaixo ac\u00fastico. A estrutura harm\u00f4nica \u00e9 simples e de andamento lento, o que contribui para a atmosfera contemplativa sugerida pela letra. Essa escolha favorece a recep\u00e7\u00e3o da can\u00e7\u00e3o enquanto express\u00e3o emocional e introspectiva.<\/span><\/p>\n

As interpreta\u00e7\u00f5es de Moreno e Chiapetta s\u00e3o marcadas por um registro vocal contido e intimista, sem excessos de ornamenta\u00e7\u00e3o ou dramaticidade. Esse tipo de vocaliza\u00e7\u00e3o aproxima a obra da est\u00e9tica j\u00e1 consolidada no nativismo contempor\u00e2neo, em que a palavra po\u00e9tica \u00e9 valorizada e a interpreta\u00e7\u00e3o busca transmitir sinceridade e transpar\u00eancia emocional. Assim, a sonoridade refor\u00e7a a proposta da can\u00e7\u00e3o e se harmoniza com seus elementos simb\u00f3licos.<\/span><\/p>\n

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Juliano canta a tradi\u00e7\u00e3o ga\u00facha vivida no seu cotidiano<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

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Dimens\u00f5es culturais e identit\u00e1rias<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A cultura ga\u00facha mant\u00e9m forte v\u00ednculo com a mem\u00f3ria, o pertencimento e a territorialidade. \u201cPerfume de China\u201d dialoga diretamente com essa dimens\u00e3o, ao ressignificar s\u00edmbolos tradicionais e incorpor\u00e1-los \u00e0 experi\u00eancia afetiva individual. A met\u00e1fora do perfume destaca a imaterialidade da mem\u00f3ria e refor\u00e7a a ideia de que a tradi\u00e7\u00e3o n\u00e3o se limita \u00e0s pr\u00e1ticas concretas, mas envolve sentimentos, valores e lembran\u00e7as transmitidos entre gera\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

Desse modo, a can\u00e7\u00e3o contribui para a compreens\u00e3o da cultura regional como din\u00e2mica e processual, afastando-se de representa\u00e7\u00f5es fixas e estereotipadas. A tradi\u00e7\u00e3o, portanto, \u00e9 apresentada n\u00e3o como repeti\u00e7\u00e3o do passado, mas como viv\u00eancia cotidiana constantemente reelaborada.<\/span><\/p>\n

A m\u00fasica nativista passou por transforma\u00e7\u00f5es desde sua consolida\u00e7\u00e3o nos festivais da d\u00e9cada de 1970. Se, inicialmente, prevalecia um tom \u00e9pico e coletivo, associado \u00e0 exalta\u00e7\u00e3o da figura do ga\u00facho e de suas pr\u00e1ticas, a produ\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea tem incorporado elementos mais subjetivos. \u201cPerfume de China\u201d representa essa mudan\u00e7a ao enfatizar sentimentos individuais, v\u00ednculos afetivos e met\u00e1foras sensoriais sem abandonar os s\u00edmbolos regionais.<\/span><\/p>\n

Assim, a can\u00e7\u00e3o estabelece um di\u00e1logo equilibrado entre tradi\u00e7\u00e3o e contemporaneidade. Ela reafirma elementos identit\u00e1rios do Rio Grande do Sul, mas por meio de uma abordagem po\u00e9tica que amplia o alcance da m\u00fasica regional, permitindo que ela se conecte tamb\u00e9m com p\u00fablicos urbanos e com novas gera\u00e7\u00f5es que buscam outras formas de representa\u00e7\u00e3o cultural.<\/span><\/p>\n

\u201cPerfume de China\u201d se destaca como uma obra relevante no contexto da m\u00fasica nativista atual por reunir sensibilidade po\u00e9tica, interpreta\u00e7\u00e3o musical refinada e forte carga simb\u00f3lica. Ao tratar da figura da \u201cchina\u201d como elemento afetivo e da mem\u00f3ria como dimens\u00e3o fundamental da identidade regional, a can\u00e7\u00e3o refor\u00e7a a import\u00e2ncia da tradi\u00e7\u00e3o, mas sob uma perspectiva contempor\u00e2nea e intimista.<\/span><\/p>\n

A obra contribui para a compreens\u00e3o de que a cultura ga\u00facha permanece em constante transforma\u00e7\u00e3o, renovando-se a partir de interpreta\u00e7\u00f5es individuais e coletivas. Sua relev\u00e2ncia est\u00e1 justamente na capacidade de conciliar elementos tradicionais com uma express\u00e3o est\u00e9tica atualizada, fazendo com que a m\u00fasica regional se mantenha significativa em diferentes contextos sociais e geracionais.<\/span><\/p>\n

PRIMEIRA P\u00c1GINA<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

COMENT\u00c1RIOS<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n