{"id":30048,"date":"2025-12-02T15:53:09","date_gmt":"2025-12-02T18:53:09","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/artenosul\/?p=30048"},"modified":"2025-12-02T16:13:24","modified_gmt":"2025-12-02T19:13:24","slug":"a-obra-oriental-que-se-conectou-ao-ocidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.ufpel.edu.br\/artenosul\/2025\/12\/02\/a-obra-oriental-que-se-conectou-ao-ocidente\/","title":{"rendered":"A obra oriental que se conectou ao ocidente"},"content":{"rendered":"

Trazendo refer\u00eancias ocidentais o anime Gachiakuta se destaca fora do Jap\u00e3o e causa controversas no Oriente\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Por Gustavo Oliveira\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

A arte sempre esteve profundamente ligada \u00e0 cultura. Quando pensamos em um pa\u00eds ou regi\u00e3o, s\u00e3o justamente os costumes, as cores e os s\u00edmbolos mais recorrentes que moldam o imagin\u00e1rio coletivo. Com o Jap\u00e3o n\u00e3o \u00e9 diferente. A simples men\u00e7\u00e3o \u00e0 \u201cTerra do Sol Nascente\u201d costuma evocar imagens como quimonos, sakuras em flor (flores de cerejeira) e, claro, os animes. Estes s\u00e3o elementos que, para muitos, definem visual e culturalmente o pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

Durante mil\u00eanios, o Jap\u00e3o consolidou uma tradi\u00e7\u00e3o est\u00e9tica pr\u00f3pria. Mesmo com o crescimento tecnol\u00f3gico e moderniza\u00e7\u00e3o de sua engenharia, buscaram por minimalismo, disciplina visual e harmonia com a natureza, mesclando refer\u00eancias hist\u00f3ricas e uma modernidade estilizada. Essa identidade visual forte \u00e9 uma das raz\u00f5es pelas quais a cultura japonesa conquistou o mundo t\u00e3o rapidamente nas \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/span><\/p>\n

O crescimento tardio dos animes no Ocidente <\/strong><\/span><\/p>\n

Nos \u00faltimos anos, a cultura dos animes passou por uma expans\u00e3o in\u00e9dita no Ocidente. O que antes era nichado e dif\u00edcil de acessar, hoje est\u00e1 dispon\u00edvel a poucos cliques, impulsionado pela globaliza\u00e7\u00e3o digital e pelo avan\u00e7o das plataformas de streaming.<\/span><\/p>\n

Um fato que refor\u00e7a essa vis\u00e3o \u00e9 a presen\u00e7a expressiva de animes no cinema, principalmente neste ano com t\u00edtulos como \u201cDemon Slayer\u201d e \u201cChainsaw Man\u201d que, respectivamente, atingiram um faturamento de U$ 700 milh\u00f5es e U$ 168 milh\u00f5es. Consolidaram a ind\u00fastria dos animes no cinema e abriram os olhos de grandes empresas para um investimento maior nesse meio, j\u00e1 que \u201cDemon Slayer\u201d, por exemplo, lucrou 34 vezes o valor investido.<\/span><\/p>\n

Mas por que esse sucesso s\u00f3 chegou agora?<\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n

Historicamente, os animes eram produzidos para o p\u00fablico japon\u00eas e refletiam valores, rituais, refer\u00eancias sociais e c\u00f3digos culturais espec\u00edficos. At\u00e9 os anos 2000, a ind\u00fastria n\u00e3o tinha como prioridade a internacionaliza\u00e7\u00e3o: concentrava-se em atender nichos dom\u00e9sticos, desde anima\u00e7\u00f5es infantis at\u00e9 s\u00e9ries adultas exibidas no fim da noite. As narrativas, os arqu\u00e9tipos e at\u00e9 a constru\u00e7\u00e3o visual eram moldados para fazer sentido dentro do cotidiano japon\u00eas, n\u00e3o para conquistar o mercado global.<\/span><\/p>\n

O anime\/mang\u00e1: Gachiakuta <\/strong><\/span><\/p>\n

Lan\u00e7ado em fevereiro de 2022, \u201cGachiakuta\u201d \u2014 escrito pela autora Kei Urana \u2014 foge da est\u00e9tica tradicional que marcou a ind\u00fastria por d\u00e9cadas. A obra apresenta um universo marcado pelo underground, pelo grafite, pela moda de rua e por uma forte influ\u00eancia do hip-hop.<\/span><\/p>\n

A hist\u00f3ria de a\u00e7\u00e3o e fantasia sombria acompanha Rudo, um jovem da periferia de uma cidade flutuante que \u00e9 falsamente acusado de assassinato e exilado para o “Po\u00e7o”, um lix\u00e3o infernal habitado por monstros. L\u00e1, ele precisa dominar um novo poder e se unir <\/span>aos “Limpadores” para lutar contra os monstros e buscar vingan\u00e7a contra aqueles que o injusti\u00e7aram.<\/span><\/p>\n

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Cena de Gachiakuta com um personagem de cabelos claros mostrando duas express\u00f5es intensas: primeiro com olhos arregalados e sorriso agressivo, depois com um sorriso fechado e tenso<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

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Em vez de s\u00edmbolos historicamente associados ao Jap\u00e3o, o mang\u00e1 adota uma est\u00e9tica mais pr\u00f3xima das culturas urbanas ocidentais. Kei tem uma forte inspira\u00e7\u00e3o na cultura negra americana, principalmente no design de seus personagens, o uso de roupas largas e at\u00e9 o modo de agir e a personalidade de cada personagem \u00e9 muito diferente do comum visto em obras vindas do Jap\u00e3o. Ao passar as p\u00e1ginas se percebe \u2014 mesmo que n\u00e3o proposital \u2014 uma rela\u00e7\u00e3o da est\u00e9tica de Gachiakuta com o expressionismo alem\u00e3o dos anos 1910\/1920, os ambientes ca\u00f3ticos, a est\u00e9tica suja, quase feita \u00e0 m\u00e3o e as express\u00f5es dos personagens muito exageradas e extremas.<\/span><\/p>\n

Gachiakuta: Med\u00edocre no Oriente, sucesso no Ocidente<\/strong><\/span><\/p>\n

Essa escolha impactou diretamente sua recep\u00e7\u00e3o no mercado japon\u00eas. Antes do lan\u00e7amento do anime, no in\u00edcio de 2024, Gachiakuta registrava queda nas vendas e era visto como uma obra mediana. Cr\u00edticos e parte do p\u00fablico japon\u00eas consideravam a est\u00e9tica \u201cpouco familiar\u201d, distante da identidade visual que tradicionalmente molda a cultura do mang\u00e1.<\/span><\/p>\n

No entanto, quando o anime chegou ao Ocidente, ocorreu o oposto. A est\u00e9tica street<\/em>, o ritmo energ\u00e9tico e a atmosfera suja e industrial chamaram aten\u00e7\u00e3o imediata. Com o aumento da visibilidade internacional, o mang\u00e1 voltou a crescer em vendas dentro do pr\u00f3prio Jap\u00e3o, um fen\u00f4meno impulsionado justamente por seu di\u00e1logo com culturas externas.<\/span><\/p>\n

Crunchyroll \u00e9 uma plataforma on-line de streaming internacional com foco em distribui\u00e7\u00e3o de m\u00eddias orientais, incluindo anime, mang\u00e1, doramas (s\u00e9ries de TV asi\u00e1ticas), m\u00fasica e entretenimento eletr\u00f4nico. Camila Moura, 22 anos, recepcionista e f\u00e3 de anime desde os nove, conta que conheceu Gachiakuta por meio de campanhas de divulga\u00e7\u00e3o no TikTok. \u201cEstava aparecendo muito comercial da Crunchyroll, e de cara o que mais me chamou a aten\u00e7\u00e3o foi o tra\u00e7o e o estilo do anime. Ao mesmo tempo que a est\u00e9tica puxa para os anos 1990\/2000, ainda \u00e9 muito atual\u201d, afirma.<\/span><\/p>\n

Ela destaca tamb\u00e9m o impacto visual do personagem Enjin, especialmente por conta das tatuagens. Esse coment\u00e1rio evidencia um ponto importante para entender por que a obra pode ter menor repercuss\u00e3o no Oriente. No Jap\u00e3o, tatuagens \u2014 sobretudo quando vis\u00edveis \u2014 ainda carregam uma forte associa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica com a yakuza (organiza\u00e7\u00e3o criminosa), o que faz com que muitos espa\u00e7os, como piscinas e banhos termais, pro\u00edbam a entrada de pessoas tatuadas. Enquanto parte da popula\u00e7\u00e3o mais velha mant\u00e9m a vis\u00e3o de desconfian\u00e7a, as gera\u00e7\u00f5es mais jovens j\u00e1 encaram tatuagens como moda e express\u00e3o art\u00edstica. A rejei\u00e7\u00e3o, com certeza diminuiu, mas nada comparado ao ocidente.<\/span><\/p>\n

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Painel do mang\u00e1 de Gachiakuta mostrando o personagem Enjin, com cabelo de cor clara e tatuagens<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

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Por que o Jap\u00e3o resistiu ao hip-hop por tanto tempo? <\/strong><\/span><\/p>\n

Para entender essa resist\u00eancia inicial, \u00e9 preciso lembrar que o Jap\u00e3o \u00e9 uma sociedade de \u201calto contexto\u201d, na qual grande parte da comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 impl\u00edcita e, ao mesmo tempo, compartilhada por aqueles que se identificam culturalmente. Como afirma o professor japon\u00eas Shoochi Takaaki ao canal do YouTube \u201cEu Falo Japon\u00eas\u201d, \u201cna l\u00edngua japonesa, mesmo que ningu\u00e9m diga certas coisas, elas s\u00e3o \u00f3bvias para todos\u201d.<\/span><\/p>\n

Uma cultura de alto contexto \u00e9 uma cultura ou sociedade que se comunica predominantemente por meio de elementos contextuais, como formas espec\u00edficas de linguagem corporal, o status de um indiv\u00edduo e o tom de voz empregado durante a fala. As regras n\u00e3o s\u00e3o escritas ou declaradas de forma direta ou expl\u00edcita.<\/span><\/p>\n

Em culturas assim, os membros compartilham repert\u00f3rios, c\u00f3digos e expectativas muito r\u00edgidas. \u201cSe um estudante japon\u00eas cometer um erro no modo de vida ou escolher uma palavra inadequada, pode receber uma resposta dura da sociedade\u201d.<\/span><\/p>\n

A cultura hip-hop s\u00f3 chegou ao Jap\u00e3o nos anos 1980 e, no in\u00edcio, n\u00e3o foi recebida como uma forma leg\u00edtima de express\u00e3o art\u00edstica.<\/span><\/p>\n

O pa\u00eds, sendo pautado por normas sociais r\u00edgidas, educa\u00e7\u00e3o disciplinada e forte expectativa de conformidade, via o hip-hop como uma manifesta\u00e7\u00e3o ligada \u00e0 rebeldia e \u00e0 delinqu\u00eancia juvenil. O grafite era rotulado como vandalismo, enquanto roupas largas, correntes e visual de rua eram percebidos como uma ruptura com os c\u00f3digos tradicionais de apar\u00eancia e comportamento.<\/span><\/p>\n

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Painel do mang\u00e1 Gachiakuta onde dois artistas encapuzados pintam um grande mural urbano<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

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Com o tempo, o Jap\u00e3o reinterpretou o hip-hop de sua pr\u00f3pria forma, criando vers\u00f5es locais que combinam moda, m\u00fasica e est\u00e9tica visual. Mesmo assim, a rela\u00e7\u00e3o com o movimento continua carregada de contrastes entre tradi\u00e7\u00e3o, modernidade e influ\u00eancias externas.<\/span><\/p>\n

Gachiakuta surge justamente nesse ponto de encontro \u2014 no qual a cultura japonesa dialoga com o mundo, mas ainda enfrenta tens\u00f5es internas quando elementos \u201cestrangeiros\u201d desafiam o imagin\u00e1rio est\u00e9tico local.<\/span><\/p>\n

O questionamento final que fica \u00e9: o Ocidente tem for\u00e7a para sustentar uma obra oriental? Em uma sociedade cada vez menos r\u00edgida e continuamente moldada por uma globaliza\u00e7\u00e3o acelerada, a resposta tende a ser positiva. Gachiakuta, por\u00e9m, segue o caminho inverso. Em vez de se adaptar \u00e0s expectativas do p\u00fablico japon\u00eas, a autora Kei Urana aposta na pr\u00f3pria identidade e incorpora livremente as refer\u00eancias que constituem seu repert\u00f3rio.<\/span><\/p>\n

Do ponto de vista t\u00e9cnico, seja no roteiro, na quadriniza\u00e7\u00e3o do mang\u00e1 ou na anima\u00e7\u00e3o, a obra pode agradar ou n\u00e3o. Mas h\u00e1 um ponto inegoci\u00e1vel: Gachiakuta tem personalidade. E muita.<\/span><\/p>\n

PRIMEIRA P\u00c1GINA<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

COMENT\u00c1RIOS<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n